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Tribu

Recherchez tribu, tribal dans Wiktionary, le dictionnaire libre.

A tribu, vu historiquement ou développemental, se compose d'un groupe social existant avant le développement de, ou de l'extérieur de, états, bien que quelques théoriciens modernes tiennent cela contemporain des tribus peuvent seulement être comprises en termes de leur rapport avec des états.

Le terme souvent est employé de manière imprécise pour se rapporter nonOccidental ou indigène société. Beaucoup d'anthropologues emploient le terme pour se référer à des sociétés organisées en grande partie sur la base de parenté, particulièrement groupes de corporation de descente (voyez clan et lignée).

Table des matières

Terminologie

La discussion considérable a lieu excédent comment mieux caractériser des tribus. Une partie de cette discussion provient des différences perçues entre les tribus de pré-état et les tribus contemporaines ; une partie de cette discussion reflète une polémique plus générale plus de évolution culturelle et colonialisme. Dans l'imagination populaire, les tribus reflètent un mode de vie qui antidate, et sont plus « normal« , que cela dans les états modernes. Les tribus également favorisent les cravates sociales primordiales, sont clairement liées, homogènes, paroissiales, et écurie. Ainsi, beaucoup ont cru que les tribus organisent des liens entre les familles (clans y compris et lignées), et leur fournissent une base sociale et idéologique pour la solidarité qui est d'une manière quelconque plus limitée que celle de l'« groupe ethnique« ou de l' »nation". Anthropologique et ethnohistorical la recherche a défié toutes ces notions.

Dans sa étude 1972, La notion de la tribu, Morton frit si nombreux exemples des tribus, les membres dont les différentes langues de rai et les différents rituels pratiqués, ou celui ont partagé des langues et des rituels avec des membres d'autres tribus. De même, il a fourni des exemples des tribus où les gens ont suivi différents chefs politiques, ou a suivi les mêmes chefs que des membres d'autres tribus. Il a conclu que des tribus en général sont caractérisées par les frontières et l'hétérogénéité liquides, ne sont pas paroissiales, et sont dynamiques.

Origines

Archéologues continuez à explorer le développement des tribus de pré-état. La recherche courante suggère que les structures tribales aient constitué un type d'adaptation aux ressources abondantes pourtant imprévisibles de fournir de situations. De telles structures se sont avérées assez flexible coordonner la production et la distribution de la nourriture en période de la pénurie, sans limiter ou contraindre des personnes pendant des périodes d'excédent.

Frit, cependant, proposé que la plupart des tribus contemporaines n'aient pas leur origine dans des tribus de pré-état, mais plutôt dans le pré-état bandes. De telles tribus « secondaires », il a suggéré, est survenu réellement en tant que produits modernes d'expansion d'état. Les bandes comportent de petites, mobiles, et liquides formations sociales avec faible conduite, cela ne produisent pas des excédents, payent le non impôts et ne soutenez aucune position armée. Frit argué du fait que les tribus secondaires se développent dans une de deux manières. D'abord, les états pourraient les établir en tant que moyens de prolonger l'influence administrative et économique dans leur hinterland, où la commande politique directe coûte trop.

Les états encourageraient (ou exiger) des personnes sur leurs frontières à former des polities plus clair liés et centralisés, parce que de tels polities pourraient commencer à produire des excédents et des impôts, et auraient une conduite sensible aux besoins des états voisins (les prétendues tribus « programmées » des Etats-Unis ou de l'Inde britannique fournissent de bons exemples de ceci). En second lieu, les bandes ont pu former les tribus « secondaires » en tant que des moyens de se défendre contre l'expansion d'état. Les membres des bandes formeraient plus clair lié et des polities centralisés, parce que de tels polities pourraient commencer à produire les excédents qui pourraient soutenir une armée debout qui pourrait lutter contre des états, et ils auraient une conduite qui pourrait coordonner la production économique et les activités militaires.

Notes

1Tribu, N. [L. tribus, à l'origine, une troisième partie des personnes romaines, après, une division du peuple, une tribu ; d'origine incertaine : cf. F. tribu.], le dictionnaire 1913 de Webster. [1]
2cf. Gregory Nagy, Mythologie grecque et Poetics, Chapitre 12, p.276 et dessus. Sur p.278, il dit, citant le linguiste Émile Benveniste dans le sien L'en de noms d'Origines de la formation des indo-européen, cela l'Umbrian « trifu » (tribus) est apparemment dérivé d'une combinaison de *tri- et de *bhu- où le deuxième élément est apparenté avec le « phu- » du « phule » grec, et de celle que ceci subdividing les polis grecs dans le phulai trois.

Références

  • Benveniste, Émile
    • Langue et société indo-européennes, traduit par Elizabeth Palmer. Londres : Faber et Faber 1973. ISBN 0-87024-250-4.
    • L'en de noms d'Origines de la formation des indo-européen, 1935.
  • Frit, Morton H. La notion de la tribu. Cummings Publishing Company, 1975. ISBN 0-8465-1548-2
  • Nagy, Gregory, Mythologie grecque et Poetics, Pression d'université de Cornell, 1990. En chapitre 12, commençant sur p.276, professeur Nagy explore la signification d'origine de mot et du contexte social d'une tribu en Grèce antique et là-bas.

Voyez également

Tribus régionales

D'autres liens

Liens externes

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