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Primatology est l'étude de primats. Il est un divers discipline et primatologists peut être trouvé dans les départements de biologie, anthropologie, psychologie et beaucoup d'autres. Anthropologie physique est une branche du primatology, qui est le primatology du genre Homo, en particulier Sapiens de Homo. Les champs croisent plus de dans l'étude du hominids, singe-comme lequel incluez tous ancêtres de l'homme et de l'autre grandes singes (pour une liste d'ancêtres communs avec d'autres espèces vivantes voyez Le conte de l'ancêtre).

Le primatology moderne est extrêmement un divers la science. Il s'étend des études anatomiques de primat ancêtres et études sur le terrain des primats dans leur normal habitat, aux expériences dedans psychologie animale et langue de singe. Il a jeté une immense quantité de lumière sur l'humain de base comportements et ascendance antique de ces comportements.

Table des matières

Disciplines

Primatology car une science a beaucoup différents disciplines cela proviennent des milieux culturels différents des fondateurs du champ. En effet, l'étude elle-même semble changer dans tous différents secteurs du monde, comme différentes approches, théories et méthodes sont employées dans rechercher de non-humain primats et leur rapports et liens avec des humains.

Il y a deux disciplines principales dans le champ du primatology, Primatology occidental et Primatology japonais. Ces deux disciplines divergentes proviennent de leur unique culturel milieux et philosophies cela est entré dans leur fondation. Bien que, fondamentalement, part occidentale et japonaise de primatology beaucoup de la même chose principes, les secteurs de leur foyer dedans primat la recherche et leurs méthodes d'obtenir des données diffèrent largement.

Origines

Occidental le primatology refoule principalement de colonial recherche sur le comportement de primat, spécialement près Français scientifiques coloniaux. L'étude tôt de primat s'est focalisée principalement dedans recherche médicale, mais quelques scientifiques également ont entrepris des expériences « de civilisation » dessus chimpanzés afin de mesurer l'intelligence de primat et les limites de leur intelligence.

Théorie

L'étude occidentale du primatology regarde les plus biologique et psychologique aspects de leurs sujets. Leur foyer est sur étudier les liens communs entre les humains et les primats, après notre bouclier de `société' et dans nature nous partageons avec le notre ancêtres. Nous comprendrons mieux nos individus primitifs, par arrangement nos parents animaux plus étroits. Évidemment, il y en a eu culturel et religieux les questions avec le champ du primatology, particulièrement en tant que lui concerne Théorie d'évolution.

La discipline du primatology occidental est affectée par Judeo-Chrétien fond de Européen et Américain la science. En tant que tels, les chercheurs tendent à avoir une mentalité de « administrateur » vers leurs sujets, tout comme celle d'a garde forestier de parc ou a gardien. Les sujets devraient être indemnes par étude, et se sont protégés contre et par la recherche qui est faite.

Méthodes

Le primatology occidental est objectif la science. La croyance générale est que l'observation scientifique de la nature doit être ou extrêmement limitée, ou complètement commandé. L'une ou l'autre manière, les observateurs doit être neutre à leurs sujets. Ceci tient compte pour que les données soient impartial et pour que les sujets soient uninfluenced par interférence humaine.

Il y a trois approches méthodologiques dans le primatology : étude sur le terrain - qui est l'approche plus réaliste, étude de laboratoire - l'approche plus commandée, et s'étendre semi-finale-libre - où l'habitat de primat et la structure sociale sauvage est replié dans un arrangement captif.

L'étude sur le terrain est faite dans les environnements normaux, dans lesquels les observateurs scientifiques observent des primats dans leur habitat normal.

L'étude de laboratoire est faite dans les arrangements commandés de laboratoire. Dans des arrangements de laboratoire, les scientifiques peuvent exécuter commandé expérimentation sur les possibilités de étude et les modèles comportementaux des animaux.

Dans des études s'étendantes semi-finale-libres, les scientifiques peuvent observer comment les primats agiraient dans le sauvage mais auraient accès continuel à elles, la capacité de faire des études de vie, et la capacité de commander leurs environnements de tels équipements incluent Centre vivant de liens au Centre national de recherches de primat de Yerkes en Géorgie et Centre d'Elgin à Safari de pays de lion en Floride.

Tous les types de primat étudient dans l'occidental méthodologie sont censés être très neutres. Bien qu'il y ait de certains primatologists occidentaux qui font une recherche plus subjective, l'emphase dans cette discipline est sur l'objectif.

Le primatology tôt a tendu à se concentrer sur différents chercheurs et leurs exploits. Histoires des chercheurs comme Dian Fossey et Jane Goodall sont les exemples de ceci. Des emplacements à long terme de la recherche tendent à être associés mieux à leurs fondateurs, et ceci mène à certains tension entre de plus jeunes primatologists et vétérans dans le domaine.

Primatologists occidentaux notables

Primatology japonais

Origines

La discipline de Japonais le primatology a été développé hors de l'animal écologie. Il est principalement crédité à Kinji Imanishi et Junichiro Itani. Imanishi était un écologiste animal qui a commencé à étudier les chevaux sauvages avant de concentrer plus sur l'écologie de primat. Il a aidé a trouvé le groupe de recherche de primat dedans 1950. Junichiro était un renommé anthropologue et un professeur à Université de Kyoto. Il est un co-fondateur de Institut de recherche de primat et le centre pour des études africaines de secteur.

Différent Primatology occidental, la discipline japonaise est une science dominée masculine.

Théorie

La discipline japonaise du primatology tend à être intéressée davantage au social aspects de primats. Évolution sociale et anthropologie soyez d'intérêt primaire à eux. La théorie japonaise croit que cela étudier des primats donnera nous à perspicacité dans la dualité de la nature humaine : individuel individu contre individu social.

traditionnel et culturel les aspects de la science japonaise se prêtent à une mentalité « d'enfant de mêmes parents plus âgé ». On le croit que des animaux devraient être traités avec le respect, mais également une société autorité. Ce n'est pas de dire que l'étude japonaise du primatology est - loin de elle - juste ce cruel il n'estime pas que leurs sujets devraient être donnés le traitement révérenciel.

Un primatologist japonais particulier, Kawai Masao, présenté le concept de kyokan. C'était théorie que la seule manière d'atteindre la connaissance scientifique fiable était d'atteindre une relation mutuelle, personnelle attachement et la vie partagée avec les sujets animaux. Bien que Kawai soit le seul primatologist japonais lié à l'utilisation de cette limite, le fondamental principe fait partie de la base de la recherche japonaise de primat.

Méthodes

Le primatology japonais est soigneusement discipliné subjectif la science. On le croit que les meilleures données viennent à travers identification avec votre sujet. Neutralité est évité en faveur d'une atmosphère plus occasionnelle, où le chercheur et le sujet peuvent se mélanger plus librement. Domestication de nature est non seulement souhaitable, mais nécessaire pour l'étude.

Les primatologists japonais sont renommés pour que leur capacité identifie des animaux près vue, et en effet la plupart des primats dans un groupe de recherche sont habituellement appelés et numérotés. Les données complètes sur chaque sujet simple dans un groupe sont trait uniquement japonais de recherche de primat. Chaque membre du primat la communauté a une pièce à jouer, et les chercheurs japonais sont intéressés par ce complexe interaction.

Pour les chercheurs japonais dans le primatology, les résultats de l'équipe sont soulignés au-dessus de l'individu. L'étude des primats est un effort de groupe, et le groupe obtiendra le crédit pour lui. Il n'est également pas peu commun de voir qu'une équipe de recherche observer le même groupe de primats pendant plusieurs années afin de devenir très détaillée démographique et histoires sociales.

Primatologists japonais notables

Primatology dans le sociobiology

Là où sociobiology les tentatives de comprendre les actions de toutes les espèces animales dans le contexte des comportements avantageux et désavantageux, primatology jette un coup d'oeil exclusif aux primats d'ordre, qui inclut Sapiens de Homo. L'interface entre le primatology et le sociobiology examine en détail l'évolution des processus comportementaux de primat, et quel étudier nos parents de primat vivants plus étroits peut dire au sujet de nos propres esprits. En tant qu'anthropologue américain Albert sérieux Hooton disaient : « Somme de Primas : zéro de primatum je puto d'alienum " (« je suis un primat ; rien au sujet des primats n'est en dehors de de ma compétence "). Le point de réunion de ces deux disciplines est devenu une connexion de discussion sur les questions principales au sujet de l'évolution du sociality, le développement et le but de la langue et la duperie, et le développement et la propagation de la culture. En plus, cette interface est d'intérêt particulier aux observateurs de la science dans la science et la technologie étudie, qui examinent les conditions sociales qui incitent, moulent, et réagissent par la suite aux découvertes et à la connaissance scientifiques. L'approche de STS au primatology et au sociobiology s'étend au delà d'étudier les singes, dans le royaume d'observer le peuple étudier les singes.

Base taxonomique

Avant biologie moléculaire, le père de la taxonomie moderne, Carolus Linnaeus, objets normaux organisés dans des sortes. Il a assorti ces sortes près morphologie, la forme de l'objet. Pendant qu'il se produit, les animaux tels que des chimpanzés et des orangutans ressemblent à des humains très étroitement, ainsi à Linnaeus placé Sapiens de Homo en même temps que toutes autres organizations semblable-regardantes dans l'ordre taxonomique Primats. Les techniques modernes dans la biologie moléculaire ont renforcé l'endroit de l'humanité dans l'ordre de primat. Les humains et les simians partagent la grande majorité de leur ADN, avec chimpanzés partage entre l'identité 97-99% génétique avec des humains.

Du toilettage à parler

Bien que toilettage social est observé dans beaucoup d'espèces animales, les activités de toilettage entreprises par des primats ne sont pas strictement pour l'élimination des parasites. Dans les primats, le toilettage est une activité sociale qui renforce des rapports. La quantité de toilettage ayant lieu entre les membres d'une troupe est un indicateur efficace de formation d'alliance ou de solidarité de troupe. Merle Dunbar suggère un lien entre le toilettage de primat et le développement de la langue humaine. La taille du neocortex dans un primat le cerveau se corrèle directement avec le nombre d'individus qu'il peut maintenir socialement, que ce soit une troupe de chimpanzés ou d'une tribu des humains.

Ce nombre désigné sous le nom du monkeysphere. Si une population excède la taille décrite par ses limitations cognitives, le groupe subit un schisme. Placez dans un contexte évolutionnaire, les expositions de nombre de Dunbar une commande pour l'élaboration d'une méthode de liaison qui est moins de main-d'oeuvre que se toilettant : langue. Pendant que le monkeysphere se développe, la quantité de temps qui devrait être les troopmates dépensés de toilettage bientôt devient incontrôlable. En outre, il est seulement possible de coller avec un troopmate à la fois tout en se toilettant. L'évolution de communication vocale résout la contrainte de temps et le problème face à face, mais à un prix.

La langue tient compte de coller avec les personnes multiples en même temps à une distance, mais la liaison produite par langue est moins intense. Cette vue d'évolution de langue couvre les tendances biologiques générales requises pour le développement de langue, mais elle prend une autre hypothèse pour découvrir l'évolution des processus cognitifs nécessaires pour la langue.

Modularité de l'esprit de primat

Noam Chomskyle' concept de s de la langue innée adresse l'existence de grammaire universelle, qui suggère un genre spécial de « dispositif » tous les humains naissent avec lesquels le but unique est la langue. Fodor' l'hypothèse modulaire d'esprit de s exame ce concept, suggérant l'existence des modules préprogrammés pour traiter beaucoup, ou tous les aspects de connaissance. Bien que ces modules n'aient pas besoin d'être physiquement distincts, ils doivent être fonctionellement distincts. On enseigne Orangutans actuellement la langue au Smithsonien Le zoo national employant un système informatique s'est développé par le Dr. de primatologist. Francine Neago en même temps que IBM.

La thèse massive de théorie de modularité pose en principe qu'il y a un nombre énorme de modules énormément liés mais spécialisés exécutant des programmes appelés Algorithmes darwiniens, ou DA. DA peut être choisi pour juste comme un bidon de gène, par la suite améliorant la connaissance. La théorie contraire, d'esprit de généraliste, suggère que le cerveau soit juste un grand ordinateur qui exécute un programme, l'esprit. Si l'esprit est un ordinateur général, par exemple, la capacité d'employer le raisonnement devrait être identique indépendamment du contexte. Ce n'est pas ce qui est observé. Une fois confronté aux nombres abstraits et aux lettres sans la signification « réelle », répondants de Essai de carte de Wason généralement très mal. Cependant, une fois exposés à un essai avec un contenu réglé mais socialement approprié de règle identique, les répondants marquent nettement plus haut. La différence est particulièrement prononcée quand le contenu est au sujet de récompense et de paiement. Cet essai suggère fortement que la logique humaine soit basée sur un module à l'origine développé dans un environnement social pour enraciner dehors des tricheurs, et que l'un ou l'autre le module est à un inconvénient énorme où la pensée abstraite est impliquée, ou que d'autres modules moins efficaces sont utilisés une fois confrontés à la logique abstraite.

Davantage d'évidence soutenant l'esprit modulaire a solidement émergé avec quelques révélations effrayantes au sujet des primats. Une étude très récente a indiqué que les bébés humains et les singes développés approchent et traitent des nombres d'une mode semblable, suggérant un ensemble évolué de DA pour des mathématiques (Jordanie). La conceptualisation des enfants en bas âge humains et des adultes de primat est croix-sensorielle, signifiant qu'ils peuvent ajouter 15 points rouges à 20 signaux sonores et rapprocher la réponse pour être 35 à angle droit gris. En tant que plus d'évidence de de base modules cognitifs sont découverts, ils formera assurément une base plus pleine sur laquelle les comportements plus complexes peuvent être compris.

La théorie de primat d'esprit

Le comportement de primat, comme le comportement humain, est fortement social et mûr avec l'intrigue de kingmaking, powerplays, déception, cuckoldry, et excuses. Afin de comprendre la nature staggeringly complexe des interactions de primat, nous regardons à théorie d'esprit. La théorie d'esprit demande si à un individu reconnaît et peut maintenir asymétrie de l'information parmi des individus dans le groupe, et si eux peut attribuer états psychologiques folkloriques à leurs pairs. Si quelques primats peuvent dire ce que d'autres savent et veulent et agissent en conséquence, elles peuvent gagner l'avantage et le statut.

Récemment, la théorie de chimpanzé d'esprit a été avancée par Felix Warneken de Institut maximum de Planck. Ses études ont prouvé que les chimpanzés peuvent identifier si un chercheur désire un objet lâché, et acte en conséquence en le prenant. Plus contraignante est l'observation que les chimpanzés agiront seulement si l'objet est lâché d'une façon accidentel-regardante : si le chercheur laisse tomber l'objet d'une manière dont semble intentionnel, le chimpanzé ignorera l'objet.

Dans une expérience relative, des groupes de chimpanzés ont été indiqués corde-tirant des problèmes qu'ils ne pourraient pas résoudre individuellement. Les sujets de Warneken rapidement ont figuré dehors que l'individu dans le groupe était le meilleur extracteur de corde et lui ont assigné la partie du charger. Cette recherche est fortement indicative de la capacité des chimpanzés de détecter l'état psychologique folklorique de « désir », aussi bien que la capacité d'identifier que d'autres individus sont meilleurs à certain charge qu'ils sont.

Critiques

Les études scientifiques au sujet du comportement de primat et d'humain ont été sujettes au même ensemble de complications politiques et sociales, ou à des polarisations, en tant que chaque autre discipline scientifique. La limite et la nature multidisciplinaire du primatology et du sociobiology leur font les champs mûrs de l'étude parce qu'elles sont des amalgames des sciences objectives et subjectives. La pratique scientifique en vigueur, particulièrement en sciences dures, exige une dissociation totale d'une expérience personnelle du produit scientifique fini (Bauchspies 8). C'est une stratégie qui est incompatible avec d'observation études sur le terrain, et les affaiblit aux yeux de la science dure. Comme mentionné ci-dessus, École occidentale de primatology essaye de réduire au minimum ou commander la subjectivité au plus grand degré possible, tandis que École japonaise de primatology tend à embrasser la proximité inhérente à étudier la nature.

Les critiques sociaux de la science, une partie qui opère à partir dans le champ, pleurent fétide en passant en revue les jeunes disciplines du primatology et du sociobiology. Des réclamations sont faites que les chercheurs forment des avis sur des questions au sujet de sociality humain avant de faire leurs études, et puis cherchent l'évidence qui est conforme à leur worldview ou promeut autrement un ordre du jour sociopolitique. En particulier, l'utilisation des études primatological d'affirmer des rôles de genre, et de favoriser ou renverser le féminisme a été un point sérieux de controverse.

Un exemple de ceci est l'étude de Zuckerman 1932 du captif babouins de hamadryas, comme critiqued dans Sturm et Fedigan'vues changeantes de s sur des sociétés de primat. Zuckerman a observé la mise à mort masculine de babouins au loin dans le grand nombre dans leur environnement captif. Que prévu ou pas, l'étude ait servi à renforcer des images du mâle en tant que concurrent unique dans une course souvent violente pour fixer dominance et accès à un harem des femelles. En dépit du surchargement d'une manière extravagante peu réaliste et du mâle complètement incorrect au rapport femelle, le papier de Zuckerman a été regardé en tant que bonne science alors. Ces idées ont justifié le statu quo de la dominance masculine humaine, et par conséquent, on assumées que les études ont été largement soutenues et sont la base d'un calibre primat-large pour le comportement, y compris cela des humains. Par ailleurs, les femelles de babouin de hamadryas sont parmi le plus docile et genre-inégal de tous les primats, bien que les primats et les humains partagent une variation énorme de structure de troupe (Hrdy 101, pierre).

Sources

Voyez également

Liens externes

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