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Études de paix et de conflit

Études de paix et de conflit est un « champ d'universitaire qui identifie et analyse les comportements violents et non-violents aussi bien que les mécanismes structuraux assistant à des conflits sociaux avec une vue vers l'arrangement ces processus qui mènent à un état humain plus souhaitable. »^[1]

La paix étudie (parfois appelé Irenology) est un effort interdisciplinaire visant la prévention, le deescalation, et la solution des conflits, contrairement à Études de guerre (parfois appelé Polemology) ce qui a en tant que son but l'accomplissement efficace de la victoire dans les conflits. Les disciplines impliquées peuvent inclure Les sciences politiques, Sciences économiques, Sociologie, Relations internationales, Psychologie, Histoire, Anthropologie, Études religieuses, et Les études des femmes, aussi bien qu'une variété de d'autres.

Historique

Les études de paix est une activité pédagogique, dans laquelle les professeurs communiquent la connaissance à des étudiants, et une activité de recherches, dans laquelle les chercheurs créent de nouvelles connaissances au sujet des sources de conflit.

Études de paix en tant qu'activité pédagogique

Intérêt d'étudiant dans à ce que nous pensons aujourd'hui pendant que la paix étudie d'abord apparu sous forme de clubs de campus aux États-Unis universités en années juste après LES États-Unis Guerre civile. Un mouvement semblable est apparu en Suède en dernières années du 19ème siècle. Cependant, c'étaient les groupes de discussion étudiant-d'origine, cours non formels inclus dans des programmes d'études d'université. Le premier programme d'universitaire dans des études de paix n'était pas de se développer jusqu'en 1948, et puis seulement à Université de Manchester en Indiana, une petite université libérale d'arts filiale avec Église des frères. Il n'avait pas lieu jusqu'aux années 60 en retard qui souci d'étudiant concernant Guerre de Vietnam forcé jamais plus d'universités pour offrir des cours au sujet de paix, si dans un cours indiqué d'études de paix ou comme cours chez un commandant traditionnel. La croissance du nombre d'études de paix que les programmes étaient accélèrent pendant les années 80, comme les étudiants sont devenus plus intéressés au sujet des perspectives de la guerre nucléaire. En tant que Guerre froide finis, les cours d'études de paix ont commencé à passer moins de temps sur le conflit international et plus de temps sur les questions générales de la violence.^[2]

Par le milieu des années 90 où la paix étudie des programmes d'études avait décalé « … de la recherche et de l'enseignement au sujet de la paix négative, le cessation de la violence, à la paix positive, les conditions qui éliminent les causes de la violence. »^[3] En conséquence les matières avaient élargi énormément. D'ici 1994, les offres d'une revue naturellement dans la paix étudie des matières incluses comme : « relations au nord-sud » ; « développement, dette, et pauvreté globale » ; « l'environnement, la croissance de population, et la pénurie de ressource » ; et « perspectives féministes sur la paix, le militarisme, et la violence politique. »^[4] En même temps, le corps enseignant d'études de paix a commencé à offrir des cours sur des formes plus mondaines de violence, telles que la résolution de conflit et la gestion de colère. ^[5] Cet élargissement des programmes d'études a attiré une certaine critique, puisque le corps enseignant d'études de paix ont été regardés As dilettantes, pas entièrement compétent dans les disciplines (telles que des sciences économiques) dont les idées ont été appelées comme solutions aux problèmes du conflit.^[6] En outre, observateurs comme Bruce Bawer notez que les politiques proposées « éliminent les causes de la violence » sont uniformément gauchiste politiques, et pas nécessairement politiques qui trouveraient le large accord parmi les sociologues.^[7]

Il est difficile d'estimer le nombre d'universités offrant des cours d'études de paix, la plupart du temps parce que les cours peuvent être enseignés hors de différents départements et avoir des noms très différents. Un aperçu 1995 a trouvé les 136 États-Unis les universités avec la paix étudie des programmes :

Les « pour cent de Forty-six de ces derniers sont dans les écoles reliées par église, encore 32% sont à de grandes universités publiques, 21% sont dans les universités privées reliées paréglise, et 1% sont dans des universités de communauté. Cinquante-cinq pour cent de l'église ont relié les écoles qui ont des études de paix que les programmes sont catholiques. D'autres dénominations avec plus d'une université ou université avec une paix étudie le programme sont les quakers, le Mennonites, les frères, et l'église unie du Christ. Cent quinze de ces programmes sont au niveau d'étudiant préparant une licence et 21 au niveau gradué. Quinze de ces universités et universités ont eu des programmes d'étudiant préparant une licence et de diplômé. « ^[8]

Études de paix comme activité de recherches

Bien que différents penseurs comme Immanuel Kant pensé beaucoup à la paix (voyez philosophie de paix), il n'avait pas lieu jusqu'aux années 50 et aux années 60 que les études de paix ont commencé à émerger en tant qu'une discipline d'universitaire avec ses propres outils de recherches, un ensemble spécialisé de concepts, et forum pour la discussion telle que des journaux et des conférences. Commençant en 1959, par la fondation du Institut de recherche international de paix, Oslo (lié à Johan Galtung), un certain nombre d'instituts de recherche ont commencé à apparaître.^[9]

En 1963, Walter Isard, le fondateur principal de La science régionale a rassemblé un groupe de disciples dedans Malmö, La Suède, afin d'établir la société de recherches de paix. Le groupe de membres initiaux a inclus Kenneth Boulding et Anatol Rapoport. En 1973, ce groupe est devenu Société de la Science de paix. La science de paix a été regardée comme effort interdisciplinaire et international de développer un ensemble spécial de concepts, de techniques et de données mieux pour comprendre et atténuer le conflit.^[10] La science de paix essaye d'employer les techniques quantitatives développées dans les sciences économiques et la science politique, en particulier théorie des jeux rectangulaires et économétrie, les techniques autrement rarement employées par des chercheurs dans la paix étudie.^[11] Le site Web de société de la Science de paix accueille la deuxième édition du Corrélations de guerre, une des meilleures collectes des données sur le conflit international.^[12] La société tient une conférence annuelle, suivie par des disciples de dans le monde entier.

En 1964, Association internationale de recherches de paix a été formé à une conférence organisée près Quakers dans Clarens, la Suisse. Parmi le comité de direction original était Johan Galtung. L'IPRA tient une conférence bisannuelle. La recherche a présenté à ses conférences et en ses publications se concentre typiquement sur des approches institutionnelles et historiques, utilisant rarement des techniques quantitatives.^[13]

Description des études de paix

Des études de paix peuvent être classifiées en tant que tels :^{[la citation a eu besoin]}

Éléments multidisciplinaires et entourants de La politique, Sociologie, Psychologie, Anthropologie et Sciences économiques.
À multiniveaux. Les études de paix examine la paix d'intrapersonal, la paix entre les individus, les voisins, les groupes ethniques, les états et les civilisations.
Multiculturel. Gandhi est souvent cité pendant qu'un paradigme de paix étudie. Cependant, le multiculturalisme vrai demeure une aspiration pendant que la plupart des centres d'études de paix sont situés dans l'ouest.
Tous les deux analytique et normatif. Comme discipline normative, les études de paix comporte des jugements de valeur, tels que « meilleur » et le « mauvais ».
Théorique et appliqué. Les études de paix est inutile à moins qu'appliquées.

Des études de paix et de conflit est maintenant établies dans les sciences sociales: il comporte les journaux savants, université et les facultés, les instituts de recherche de paix, conférences, comme l'identification d'extérieur de l'utilité de la paix et du conflit étudie comme méthode.

Idées des études de paix

Trois conceptions de paix

Trois conceptions de paix ont été instrumentales en établissant un climat intellectuel dans lequel la recherche de paix pourrait prospérer.^{[citation requise]}

Le premier est la ligne du raisonnement raisonnable que la paix est un état normal, tandis que la guerre n'a pas lieu. Les lieux sont simples pour des chercheurs de paix : pour produire et présenter d'assez d'information de sorte qu'un groupe raisonnable de décideurs cherche à éviter la guerre et à être en conflit.
En second lieu, la vue qui la guerre est pécheuse est tenue par une variété de traditions religieuses mondiales, souvent le plus fortement par les sects de minorité qui ne maintiennent pas la puissance politique : Quakers, Mennonites et autre Églises de paix dans le christianisme ; Jains dans la vie religieuse de L'Inde, et beaucoup de sects de Bouddhisme.
Le tiers est pacifisme: la vue que la paix est d'être une force principale dans le comportement humain.

Triangle de conflit

Johan Galtung la triangle de conflit travaille sur la prétention que la meilleure manière de définir la paix est de définir la violence, son antithèse. Il reflète le but normatif d'empêcher, de contrôler, de limiter et de surmonter la violence.^{[citation requise]}

Violence (manifeste) directe, par exemple, attaque directe, massacre.
Violence structurale. La mort par des raisons évitables telles que la malnutrition. La violence structurale est violence indirecte provoquée par une structure injuste et ne doit pas être égalisée avec force majeure. Ouragan Katrina, qui a frappé les Etats-Unis en 2005, était une prétendue « force majeure », mais les décès dans la population noire plus pauvre de La Nouvelle-Orléans sont un exemple de violence structurale, puisque leurs décès ont été liées au déséquilibre social.
Violence culturelle. La violence culturelle se produit en raison des prétentions culturelles que l'abat-jour un pour diriger ou la violence structurale. Par exemple, on peut être indifférent vers le sans-abri, ou même considère leur expulsion ou extermination une bonne chose.

Chaque coin de la triangle de Galtung peut se relier aux autres deux. Nettoyage ethnique peut être un exemple de chacun des trois.

Paix négative et positive

La paix négative se rapporte à l'absence de la violence directe. Ce but soulève le problème du tyran, qui surveille un empire non-violent mais ne stimule pas un sens de paix. Des parallèles de ce problème doivent être trouvés en littérature comme Mille neuf cent quatre-vingt-quatre par George Orwell.^{[la citation a eu besoin]}

La paix positive se rapporte à l'absence additionnelle de la violence structurale et culturelle. Ce but soulève le problème « du slave heureux », qui une fois dit il est libre, des cornues qu'il « ne veut pas être libre ».^{[citation requise]}

Objectifs normatifs

Trois objectifs normatifs des études de paix sont maintien de la paix, bâtiment de paix (par exemple, abordant des disparités dans la distribution de la richesse du monde) et rétablissement de la paix (par exemple, éducation). Le maintien de la paix tombe sous l'égide de la paix négative, tandis que les efforts vers la paix positive impliquent des éléments du bâtiment et du rétablissement de la paix de paix.^{[citation requise]}

Paix de enseignement aux militaires

Un des développements intéressants avec des études de paix et de conflit est le nombre d'employés militaires entreprenant de telles études. Ceci pose quelques défis, car les militaires sont un établissement en apparence investi dans la guerre-fabrication. Dans un article récent « paix de enseignement aux militaires », publiés au journal Revue de paix ^[14], La page de DR James plaide pour cinq principes qui doivent undergird cette entreprise, à savoir, le respect mais ne favorisent pas une expérience miltiary, n'enseignent pas la théorie juste de guerre, n'encouragent pas des étudiants à se rendre compte de la tradition et des techniques de nonviolence, pour encourager des étudiants au deconstruct et demythologize, et identifie l'importance de la vertu militaire.

Les citations se sont reliées aux études de paix

La « guerre semble être aussi vieille que l'humanité, mais la paix est une invention moderne » - Henry Maine
« Il ne serait pas sage de doter la science de la paix avec les écoles fortes juste comme on a sa soeur les départements de la guerre ? » - Rafaël Dubois
Le « établissement de la paix durable est le travail de l'éducation ; toute la politique peut faire est de nous garder hors de la guerre. « - Maria Montessori

Voyez également

Notes

^ Dugan, 1989 : 74
^ Harris, Fisk, et grade 1998
^ Harris, Fisk, et grade 1998
^ Harris, Fisk, et grade 1998
^ Harris, Fisk, et grade 1998
^ Bawer 2007
^ Bawer 2007
^ Harris, Fisk, et grade 1998
^ Harris, Fisk, et grade 1998
^ À la maison
^ La paix étudie le programme - champ de mineur de diplômé de l'information d'étudiant
^ Corrélations de la guerre 2
^ Histoire de l'IPRA
^ Page, James S. 2007. « Paix de enseignement aux militaires ». Revue de paix, 19 (4) : 571-577.

Sources

Bawer, Bruce « la raquette de paix », Journal de ville, Été 2007 lien
Dugan, M. 1989. « Études de paix au niveau gradué. » Les annales de l'académie américaine de la Science politique : Études de paix : Après et futur, 504, 72-79.
Harris, Ian, Larry J. Fisk, et grade de hymne de louange. (1998). « Un portrait des études de paix d'université en Amérique du Nord et Europe de l'ouest à la fin du millénium. » Journal international des études de paix. Volume 3, numéro 1. ISSN 1085-7494 lien
López Martínez, Mario (dir) Conflictos d'Enciclopedia de paz y. Grenade, 2004. ISBN 84-338-3095-3, 2 tomos.

Liens externes

Journaux

D'autres périodiques

Sociétés savantes

Données

Corrélations de la guerre 2

Instituts de recherche

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