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Kagyu

Kagyu école, également connue sous le nom de « Lignée orale« et »la lignée immaculée de pratiquela « école, est l'une de cinq écoles de Bouddhisme tibétain, les autres quatre étant Nyingma (Rnying-mA), Sakya (SA-skya), Gelug (Dge-supporte) et Bön.

Origines

Presque l'intégralité de l'école de Kagyu trace ses origines aux enseignements des mystiques indiennes Tilopa (988-1089) et Naropa (1016-1100), dont la lignée a été transmise dedans Le Thibet par le grand traducteur Marpa (1012-1097). Il a succédé mahamudra (« grand joint ») lignée de transmission de Naropa. D'ailleurs Marpa a étudié avec les maîtres Maitripa et Kukuripa d'Indien. Selon quelques comptes, sur son troisième voyage vers l'Inde il s'est réuni Atiśa (982-1054) et étudié les enseignements du Kadampa maîtres^[2] (les écoles de Kagyu et de Gelug tracent leurs racines à l'école plus tôt de Kadampa, bien que généralement ceci soit tracé de nouveau à Gampopa). Marpa a passé 17 ans en Inde et est connu en tant qu'un des grands traducteurs de la deuxième période de traduction. Le disciple principal de Marpa était Milarepa (Mille-La-ras-PA) (1052-1135), largement considéré un des grands poèts religieux du Thibet et meditators. Parmi Milarepa beaucoup d'étudiants étaient Dagpo Lharje Gampopa (Sgam-PO-PA) (1079-1153), un grand disciple, et le grand yogi Rechung Dorje Drakpa, également connu comme Rechungpa.

Après les enseignements de Gampopa, là évolués les prétendues « quatre » lignées principales et huit mineures école de Dagpo (parfois rendu de la « Tagpo » ou « Dakpo ») Kagyu. Cette organisation est descriptive de la génération dans laquelle les écoles ont été fondées, pas de leur réalisation ou proéminence. L'école de Rechung Kagyu qui est descendue de Rechungpa a toujours été bien plus petite et plus obscure.

Shangpa Kagyu, qui était relativement obscur jusqu'aux cent dernières années, trace sa lignée à la soeur Niguma de Naropa, et n'est pas parfois considéré une école de « Kagyu » du tout.

Quatre écoles principales du Dagpo Kagyu

• Karma Kagyu, également connu comme Kamtsang Kagyu, fondé près Düsum Khyenpa (Mkhyen-PA de Dus-gsum), plus tard indiquée le premier Karmapa. Le karma Kagyu lui-même a trois subschools en plus de la branche principale :^[1]

• Surmang Kagyu, fondé par Trungmase, un étudiant de Deshin Shekpa, le 5ème Gyalwa Karmapa
• Nendo Kagyu, fondé par Karma Chagme (les chags kar de mA med) (1613-1678), un disciple du 6ème Shamarpa (phyug dmar de dbang de kyi de chos de zhwa) (1584-1630)
• Gyaltön Kagyu

• Barom Kagyu, fondé par Barompa Darma Wangchug
• Tsalpa Kagyu, fondé par drague de Zangyu Dragpa Darma (Zhang Rinpoche)
• Pagdru Kagyu, fondé par Pagmo Drupa Dorje Gyalpo, brisé dans huit subschools comme suit :

Huit secondaire-écoles de Pagdru Kagyu

• Drikung Kagyu, inclus la section de Lhapa, constructeurs du plus tôt dzongs au Bhutan, plus tard éclipsé par le Drukpa
• Drukpa Kagyu, qui a combiné des lignées de tous les deux Gampopa et Rechungpa, est la religion d'état de Le Bhutan, donnant au pays le nom Druk Yul. Des monastères de Drukpa sont également trouvées dedans Ladakh, Zanskar, Lahoul, Kinnaur, Spiti, et d'autres régions de l'Himalaya.
• Mars Kagyu
• Shugseb Kagyu
• Taklung Kagyu
• Trophu Kagyu
• Yamzang Kagyu
• Yelpa Kagyu

Les seules écoles de Kagyu qui continuent à exister indépendamment sont le karma, le Drukpa, le Drikung, et le Taklung.

Enseignements

L'enseignement central de Kagyu est la doctrine de Mahamudra, « le grand joint », comme élucidé par Gampopa dans ses divers travaux. Cette doctrine se concentre sur quatre principales étapes de pratique méditative (les quatre Yogas de Mahamudra), à savoir :

1. Le développement de simple-pointedness de l'esprit,
2. Le transcendence de toute l'élaboration conceptuelle,
3. La culture de la perspective que tous les phénomènes sont « d'un goût simple »,
4. La fructification du chemin, qui est au delà de tous les actes conçus de méditation.

Il est par ces quatre étapes du développement qu'on dit que le praticien atteint la réalisation parfaite de Mahamudra.

Les pratiques importantes dans toutes les écoles de Kagyu sont les pratiques tantric de Chakrasamvara et Vajrayogini, et en particulier Six Yogas de Naropa.

En termes de vue, le Kagyu (en particulier le karma Kagyu) soulignent Tantra de Hevajra avec des commentaires par Jamgon Kongtrul Lodro Thaye et Dakpo Tashi Namgyal, l'Uttaratantra avec des commentaires par Jamgon Kongtrul Lodro Thaye et des autres par Gölo Shönu pal comme base pour étudier la nature de Bouddha, et le le tiers Karmapa Rangjung Dorje Réalité intérieure profonde (Tib. Zabmo Nangdon) avec des commentaires par Rangjung Dorje et Jamgon Kongtrul Lodro Thaye comme base pour le tantra.

Références

Liens externes

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• Karmapa le lama noir de chapeau du Thibet - page d'accueil officielle
• Tradition de Kagyu de karma - site Web officiel
• Dhagpo Kagyu - le siège principal de Karmapa en Europe
• Kagyu Asie - centres et monastères en Asie
• Chemin de Bodhi - monastères et centres de Kagyu de karma dans le monde entier
• Bouddhisme de manière de diamant - plus de 550 étendez les centres occidentaux sous des conseils spirituels de Karmapa
• Projet de documentaire de Karmapa
• La question de Karmapa
• Institut bouddhiste international de Karmapa (KIBI)
• Institut de Tilopa

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• Office de Kagyu
• Monastère de Rumtek, Sikkim, Inde
• Monastère de Triyana Dharmachakra de karma, Woodstock, NY, Etats-Unis
• Liens de Karmapa
• Monde de Kagyu Cyber de karma
• Mingyur Dorje Rinpoche
• L'histoire de la lignée de Kagyu de karma
• Dzogchen Ponlop Rinpoche

Emplacements de Drikung Kagyu

• L'emplacement de fonctionnaire de Drikung Kagyu
• L'emplacement de Drikung Kagyu Insitute (université)
• Le Drikung Kagyu au Chili, Amérique du Sud
• Le Drikung Kagyu en Argentine, Amérique du Sud

Emplacements d'Unaffiliated

• Recalling un Bouddha (documentaire sur le seizième Karmapa), inclut le commentaire de chacun des trois régents vivants de Kagyu de karma.