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L'Islam

Pour d'autres significations, y compris le « Islam » appelé par gens, voyez L'Islam (désambiguisation).

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L'Islam (Arabe: الإسلام ; islām d'Al ' (aide·information); prononcé : [ɪs.ˈlæːm]) est a monotheistic Religion d'Abrahamic commencement avec les enseignements du Prophète islamique Muhammad, un septième siècle Arabe figure religieuse et politique. Le mot L'Islam moyens « soumission », ou toute la reddition de s'à Dieu (L'arabe : الله, Allāh).^[1] Un adhérent de l'Islam est connu comme a Musulmans, signifiant « un qui soumet [à Dieu] ».^[2][3] Il y a entre 1 milliard à 1.8 milliard de musulmans, faisant l'Islam deuxième plus grande religion dans le monde, ensuite Christianisme.^[4]

Les musulmans croient ce Dieu indiqué Qur'an à Muhammad, Dieu prophète final, et considérez le Qur'an et Sunnah (mots et contrats de Muhammad) comme sources fondamentales d'Islam.^[5] Ils ne considèrent pas Muhammad en tant que fondateur d'une nouvelle religion, mais comme le restaurateur de la foi monotheistic originale de Abraham, Moïse, Jésus, et autre prophètes. La tradition islamique tient cela Juifs et Chrétiens a tordu les révélations Dieu a donné à ces prophètes en changeant le texte, présentant une interprétation fausse, ou tous les deux.^[6]

L'Islam inclut beaucoup de pratiques religieuses. Des adhérents sont généralement requis d'observer Cinq piliers de l'Islam, qui sont cinq fonctions qui unissent des musulmans dans une communauté.^[7] En plus des cinq piliers, Loi islamique (sharia) a développé une tradition des actes qui touchent sur pratiquement tous les aspects de la vie et de la société. Cette tradition entoure tout des sujets pratiques comme lois diététiques et opérations bancaires à guerre et bien-être.^[8]

Presque tous les musulmans appartiennent à une de deux dénominations principales, Sunnite (85%) et Shi'a (15%). Le schisme s'est développé vers la fin du 7ème siècle suivant des désaccords au-dessus de la conduite religieuse et politique de la communauté musulmane. L'Islam est la religion prédominante dans tout Moyen-Orient, aussi bien que dans les parties de L'Afrique et L'Asie. Les grandes communautés sont également trouvées dedans La Chine, Péninsule balkanique dans L'Europe de l'Est et La Russie. Il y a également les grandes communautés immigrées musulmanes dans d'autres régions du monde, comme Europe de l'ouest. Environ 20% de musulmans vivent dedans Pays arabes,^[9] 30% dans Sous-continent indien et 15.6% po L'Indonésie, le plus grand pays musulman par la population.^[10]

Table des matières 1 Étymologie et signification 2 Articles de la foi 2.1 Dieu 2.2 Qur'an 2.3 Anges 2.4 Muhammad 2.5 Résurrection et jugement 2.6 Predestination 3 Fonctions et pratiques 3.1 Cinq piliers 3.2 Loi 3.2.1 Religion et état 3.3 Étiquette et régime 3.4 Jihad 4 Histoire 4.1 Élévation du caliphate (632-750) 4.2 Âge d'or (750-1258) 4.3 États musulmans turcs et indiens (1258-1918) 4.4 Temps modernes (1918-present) 5 La Communauté 5.1 Démographie 5.2 Mosquées 5.3 La vie de famille 5.4 Calendrier 6 D'autres religions 7 Dénominations 7.1 Sunnite 7.2 Shi'a 7.3 Sufism 7.4 D'autres 8 Voyez également 9 Notes 10 Références 10.1 Livres et journaux 10.1.1 Encyclopédies 11 Davantage de lecture 12 Liens externes

Étymologie et signification

Article principal : SLM

Le mot L'Islam, du triliteral racine SLM, est dérivé du Verbe arabe Aslama, qui signifie « pour accepter, se rendre ou soumettre. » Ainsi, l'acceptation de moyens de l'Islam de et la soumission à Dieu, et aux croyants doivent démontrer ceci en l'adorant, suivant ses commandes, et éviter polytheism. Le mot est donné un certain nombre de significations dans Qur'an. Dans quelques vers (ayat), la qualité de l'Islam comme conviction interne est soulignée : « Dieu de Whomsoever désire guider, il augmente son sein à l'Islam. »^[11] D'autres vers se relient islām et dīn (habituellement traduit en tant que « religion ») : « Aujourd'hui, j'ai perfectionné votre religion (dīn) pour toi ; J'ai accompli ma bénédiction sur toi ; J'ai approuvé l'Islam pour votre religion. « ^[12] Encore d'autres décrivent l'Islam comme action du renvoi Dieu-plus que juste à une affirmation verbale de la foi.^[13]

Articles de la foi

Articles principaux : Aqidah et Iman

Le Qur'an déclare que tous les musulmans doivent croire en Dieu, ses révélations, sienne anges, sien messagers, et dans « Jour de jugement".^[14] En outre, il y a l'autre croyance qui diffèrent entre sects particuliers. Sunnite le concept du predestination s'appelle décret divin,^[15] tandis que Shi'a la version s'appelle justice divine. Unique au Shi'a est la doctrine de Imamah, ou la conduite politique et spirituelle du Imams.^[16]

Les musulmans croient ce Dieu indiqué son message final à l'humanité par le prophète islamique Muhammad par l'intermédiaire du ange Gabriel. Pour eux, Muhammad était le prophète final de Dieu et le Qur'an est les révélations qu'il a reçu l'excédent plus de pendant deux décennies.^[17] Dans l'Islam, les prophètes sont des hommes choisis par God être ses messagers. Les musulmans croient que les prophètes sont humains et ne pas deviner, bien que certains puissent exécuter des miracles pour prouver leur réclamation. Des prophètes islamiques sont considérés comme les plus proches de la perfection de tous les humains, et sont uniquement les destinataires de divin révélation- directement de Dieu ou par des anges. Le Qur'an mentionne les noms de nombreux chiffres considérés prophètes dans l'Islam, incluant Adam, Noé, Abraham, Moïse et Jésus, entre d'autres.^[18] La théologie islamique indique que tous les messagers de Dieu puisqu'Adam a prêché le message de l'Islam-soumission à la volonté de Dieu. L'Islam est décrit dans le Qur'an comme « nature primordiale sur laquelle Dieu a créé l'humanité »,^[19] et le Qur'an déclare que nom propre Musulmans a été donné par Abraham.^[20]

Comme phénomène historique, l'Islam a provenu L'Arabie au 7ème siècle tôt.^[21] Les textes islamiques dépeignent le judaïsme et le christianisme en tant que traditions prophétiques de successeur aux enseignements d'Abraham. Les appels de Qur'an Juifs et Chrétiens "Les gens du livre" (Al-kitāb d'ahl), et les distingue des polytheists. Les musulmans croient que des parties des scriptures précédemment indiqués, Tawrat (Torah) et Injil (Evangiles), était devenu tordu- dans l'interprétation, en texte, ou toutes les deux.^[6]

Dieu

Article principal : Dieu dans l'Islam

Voyez également : Unité de Dieu (l'Islam) et Allah

Le concept théologique fondamental de l'Islam est tawhīd- la croyance qu'il y a un seulement un dieu. La limite arabe pour Dieu est Allāh; la plupart des disciples croient qu'il a été dérivé d'une contraction des mots Al () et ʾilāh (déité, forme masculine), signifiant « le dieu » (Al-ilāh), mais d'autres tracez son origine à l'araméen Alāhā.^[22] Les premiers des cinq piliers de l'Islam, tawhīd est exprimé en shahadah (testification), qui déclare qu'il n'y a aucun dieu mais Dieu, et que Muhammad est le messager de Dieu. En théologie islamique traditionnelle, Dieu est au delà de toute la compréhension ; On ne s'attend pas à ce que des musulmans visualisent Dieu mais l'adorent et adorent comme protecteur. Bien que les musulmans croient cela Jésus était un prophète, ils rejettent la doctrine chrétienne du Trinité, le comparant au polytheism. En théologie islamique, Jésus étaient juste un homme et pas le fils de Dieu ;^[23] Dieu est décrit dans un chapitre (sura) du Qur'an en tant que « … Dieu, celui et seul ; Dieu, l'éternel, absolu ; Il begetteth pas, ni est lui engendré ; Et il n'y en a aucun aiment à lui. « ^[24]

Qur'an

Articles principaux : Livres saints islamiques et Qur'an

Voyez également : Origine et développement du Qur'an

Les musulmans considèrent comme étant le Qur'an le mot littéral de Dieu ; c'est le central texte religieux de l'Islam.^[25] Les musulmans croient que les vers du Qur'an ont été indiqués à Muhammad par God par l'ange Gabriel à beaucoup d'occasions entre 610 et sa mort dessus 6 juillet, 632. Le Qur'an a été censément noté par les compagnons de Muhammad (sahabah) tandis qu'il était vivant, bien que la méthode principale de transmission ait été oralement. Il a été compilé dans la période de Abu Bakr, le premier calife, et a été normalisé sous l'administration de Uthman, le troisième calife. Le Qur'an sous sa forme actuelle est souvent considéré comme par des disciples d'universitaire enregistrer les mots parlés par Muhammad parce que la recherche des variantes dans le milieu universitaire occidental n'a rapporté aucune différence de grande importance et cette historiquement polémique au-dessus de la teneur du Qur'an n'est jamais devenue un point principal.^[26]

Le Qur'an est divisé en 114 suras, ou les chapitres, qui ont combiné, contiennent 6.236 āyāt, ou vers. Les suras chronologiquement plus tôt, indiqués chez Mecque, sont principalement concernés par des matières morales et spirituelles. Les suras postérieurs de Medinan discutent la plupart du temps les questions sociales et morales concernant la communauté musulmane.^[27] Le Qur'an davantage est concerné par des conseils moraux que l'instruction légale, et est considéré le « sourcebook des principes et des valeurs islamiques ».^[28] Les juristes musulmans consultent hadith, ou le disque écrit de la vie de Muhammad, au supplément le Qur'an et à l'assister son interprétation. La science du commentaire et de l'exégèse de Qur'anic est connue As tafsir.^[29]

Le mot Qur'an moyens « recitation ». Quand les musulmans parlent dans l'abstrait au sujet « du Qur'an », ils veulent dire habituellement le scripture comme exposé en arabe plutôt que le travail imprimé ou n'importe quelle traduction de elle. Aux musulmans, le Qur'an est parfait seulement comme indiqué en arabe original ; les traductions sont nécessairement déficientes en raison des différences de langue, de la faillibilité des traducteurs, et de l'impossibilité de préserver le modèle inspiré de l'original. Des traductions sont donc considérées seulement comme commentaires sur le Qur'an, ou « interprétations de sa signification », pas comme le Qur'an lui-même.^[30]

Anges

Article principal : Anges dans l'Islam

La croyance dans les anges est cruciale à la foi de l'Islam. Le mot arabe pour des anges (malak) signifie le « messager », comme ses contre-parties dans l'hébreu (malakh) et Grec (angelos). Selon le Qur'an, les anges ne possèdent pas volonté libre, et Dieu de culte dans l'obéissance parfaite.^[31] Les fonctions des anges incluent des révélations communiquantes de Dieu, améliorant Dieu, enregistrant les actions de chaque personne, et prenant l'âme d'une personne à l'heure de la mort. On les pense également pour intervenir au nom de l'homme. Le Qur'an décrit des anges en tant que « messagers avec des ailes-deux, ou trois, ou quatre (des paires) : Il [Dieu] ajoute à la création pendant qu'il satisfait… « ^[32]

Muhammad

Article principal : Muhammad

Muhammad (C. 570 – 6 juillet, 632) était un chef religieux, politique, et militaire arabe qui a fondé la religion de l'Islam comme phénomène historique. Les musulmans le regardent pas en tant que créateur d'une nouvelle religion, mais comme restaurateur de l'original, de la foi monotheistic d'incorrompu d'Adam, de l'Abraham et des autres. Dans la tradition musulmane, Muhammad est regardé en tant que le bout et plus grand dans une série de prophètes- en tant qu'homme le plus proche de la perfection, le propriétaire de toutes les vertus.^[33] Pendant les 23 dernières années de sa vie, commençant à l'âge 40, Muhammad a rapporté recevoir des révélations de Dieu. La teneur de ces révélations, connue sous le nom de Qur'an, a été mémorisée et enregistrée par le sien compagnons.^[34]

Pendant ce temps, Muhammad a prêché aux personnes de Mecque, les implorant pour abandonner le polytheism. Bien que certains aient converti en Islam, Muhammad et ses disciples ont été persécutés par les principales autorités de Meccan. Après 13 ans de prédication, Muhammad et les musulmans ont exécuté Hijra (« émigration ») à la ville de Medina (autrefois connu As Yathrib) dans 622. Là, avec le Medinan convertit (Ansar) et les migrants de Meccan (Muhajirun), Muhammad a établi son politique et autorité religieuse. Dans des années, deux batailles avaient été luttées contre des forces de Meccan : Bataille de Badr dans 624, qui était une victoire musulmane, et Bataille d'Uhud dans 625, qui ont fini peu concluant. Soyez en conflit avec les clans juifs de Medinan qui se sont opposés aux musulmans menés à leur exil, asservissement ou mort, et l'enclave juive de Khaybar a été soumis. En même temps, des itinéraires du commerce de Meccan ont été découpés comme Muhammad apporté les tribus environnantes de désert sous sa commande.^[35] Par 629 Muhammad était victorieux dans presque l'anémié Conquête de Mecque, et avant que de sa mort dans 632 il ait régné au-dessus du Péninsule Arabe.^[36]

Dans l'Islam, « normatifle « exemple de la vie de Muhammad s'appelle Sunnah (chemin » littéralement « marché). Cet exemple est préservé dans les traditions connues sous le nom de hadith (« rapports »), qui racontent ses mots, ses actions, et ses caractéristiques personnelles. Le juriste musulman classique cendre-Shafi'i (D. 820) a souligné l'importance du Sunnah dedans Loi islamique, et des musulmans sont encouragés à émuler les actions de Muhammad dans leurs vies quotidiennes. Le Sunnah est vu comme crucial à l'interprétation de guidage du Qur'an.^[37]

Résurrection et jugement

Article principal : Qiyama

Croyance en « jour de résurrection », Al-Qiyāmah de yawm (également connu As annonce-dīn de yawm, « jour de jugement » et comme-sā le `a, « la dernière heure ») est également cruciale pour des musulmans. Ils croient que la période de Qiyāmah est preordained par God mais inconnu pour équiper. Les épreuves et tribulations précédant et pendant Qiyāmah sont décrits dans le Qur'an et hadith, et également dans les commentaires de Disciples islamiques. Le Qur'an souligne résurrection corporelle, une coupure de Arabe pré-Islamique arrangement de la mort. Il déclare que la résurrection sera suivie du rassemblement de l'humanité, aboutissant à leur jugement par God.^[38]

Le Qur'an énumère plusieurs péchés qui peuvent condamner une personne à l'enfer, tel que l'incrédulité, usure et malhonnêteté. Paradis de vue de musulmans (jannah) comme endroit joie et bonheur, avec des références de Qur'anic décrivant de ses dispositifs et des plaisirs physiques de venir. Il y a également des références à une plus grande joie-acceptation par God (ridwān).^[39] Les traditions mystiques dans l'Islam placent ces plaisirs merveilleux dans le contexte d'une conscience enthousiaste de Dieu.^[40]

Predestination

Articles principaux : Predestination dans l'Islam et Adalah

Selon la croyance islamique dedans predestination, ou preordainment divin (Al-qadā wa'l-qadar), Dieu a la pleins connaissance et contrôle de tout ce qui se produit. Ceci est expliqué dans des vers de Qur'anic tels que la « parole : 'Rien n'arrivera à nous excepté ce qu'Allah a décrété pour nous : Il est notre protector'… « ^[41] Pour des musulmans, tout dans le monde qui se produit, bon ou mauvais, a été preordained et rien ne peut se produire à moins que permis par God. En théologie islamique, le preordainment divin ne suggère pas une absence de l'indignation de Dieu contre le mal, parce que tous les maux qui se produisent sont pensés pour avoir comme conséquence des avantages de futur où les hommes peuvent ne pas pouvoir voir. Selon les théologiens musulmans, bien que des événements pré-soient ordonnés, l'homme possède la volonté libre du fait il a le corps enseignant à choisir entre droit et faux, et est ainsi responsable de ses actions. Selon la tradition islamique, tout ce qui a été décrété par God est écrit dedans Al-Mahfūz d'Al-Lawh, « a préservé le comprimé ».^[42]

L'arrangement de Shi'a du predestination s'appelle « la justice divine » (Adalah). Cette doctrine, à l'origine développée par Mu'tazila, efforts l'importance de la responsabilité de l'homme de ses propres actions. En revanche, le Sunnite deemphasize le rôle de la volonté libre d'individu dans le contexte de la création de Dieu et la connaissance préalable de toutes les choses.^[43]

Fonctions et pratiques

Cinq piliers

Article principal : Cinq piliers de l'Islam

Les cinq piliers de l'Islam (L'arabe : le اركانالدين) sont cinq pratiques essentielles à l'Islam sunnite. Les musulmans de Shi'a souscrivent à huit pratiques rituelles qui recouvrent sensiblement avec les cinq piliers.^[44] Ils sont :

• shahadah, qui est la foi ou le principe de base de l'Islam : "rasūlu-llāh muħammadan d'Anna de 'ašhadu 'de wa d'illā-llāhu d'ilāha d'Al-lā de 'ašhadu '« , ou « moi témoignez qu'il n'y en a aucun digne du culte à moins que Dieu et moi témoignent que Muhammad est le messager de Dieu. » Ce testament est une base pour toutes autres croyance et pratiques dans l'Islam (bien que techniquement le Shi'a ne considèrent pas shahadah pour être un pilier séparé, juste une croyance). Les musulmans doivent répéter shahadah dans la prière, et les non-Musulmans souhaitant convertir en Islam sont priés d'exposer la foi.^[45]

• Salah, ou prière rituelle, qui doit être exécutée cinq fois par jour. (Cependant, le Shi'a sont autorisés pour courir ensemble le midi avec les prières d'après-midi, et la soirée avec les prières de nuit). Chaque salah est les revêtements faits vers Kaaba dans Mecque. Salah est prévu pour concentrer l'esprit sur Dieu, et est vu comme communication personnelle avec lui qui exprime la gratitude et le culte. Salah est forcé mais la flexibilité dans les détails est permise selon des circonstances. Dans beaucoup de pays musulmans, rappels appelés Adhan (appel à la prière) sont l'émission publiquement des mosquées locales aux temps appropriés. Les prières sont exposées dans Langue arabe, et composez-vous des vers du Qur'an.^[46]

• Zakat, ou aumône-donner. C'est la pratique de donner basée sur la richesse accumulée, et est obligatoire pour tous les musulmans qui peuvent se permettre la. Un à parts fixes est dépensé pour aider le pauvre ou indigent, et pour aider également la diffusion de l'Islam. Le zakat est considéré un engagement religieux (par opposition à la charité volontaire) que le well-off doivent à l'indigent parce que leur richesse est vue pendant qu'une « confiance de la générosité de Dieu ». Le Qur'an et le hadith suggèrent également qu'un musulman donne encore plus comme acte d'aumône-donner de volontaire (sadaqah). Beaucoup d'on s'attend à ce que Shi'ites paye un montant additionnel sous forme d'a khums impôt, qu'ils considèrent comme une pratique rituelle séparée.^[47]

• Sawm, ou jeûne pendant le mois de Ramadan. Les musulmans ne doivent pas manger ou boire (entre autres) de l'aube au crépuscule pendant ce mois, et doivent être conscients d'autres péchés. Le rapide est d'encourager un sentiment de la proximité à Dieu, et pendant lui les musulmans devraient exprimer leur gratitude pour et dépendance à l'égard lui, se reconcilier pour leurs péchés passés, et penser à l'indigent. Sawm n'est pas obligatoire pour plusieurs groupes pour qui ils constitueraient un fardeau anormal. Pour d'autres, la flexibilité est permise selon des circonstances, mais manqué jeûne habituellement doit se composer rapidement.^[48]

• Hajj, qui est le pélerinage pendant Mois islamique de Al-Hijjah de Dhu dans la ville de Mecque. Chaque apte Les musulmans qui peuvent se permettre le doivent faire le pélerinage à Mecque au moins une fois dans sa vie. Quand le pélerin est à environ dix kilomètres de Mecque, il doit s'habiller dedans Ihram habillement, qui se compose de deux feuilles sans couture blanches. Les rituels du Hajj incluent la marche sept fois autour du Kaaba, contact Pierre noire, courant sept fois entre Bâti Safa et Bâti Marwah, et symboliquement lapider le diable dans Mina. Le pélerin, ou hajji, est honoré dans sa communauté, bien que les professeurs islamiques disent que le Hajj devrait être une expression de dévotion à Dieu au lieu d'des moyens de gagner la position sociale.^[49]

En plus du khums l'impôt, musulmans de Shi'a considèrent trois pratiques additionnelles essentielles à la religion de l'Islam. Le premier est jihad, qui est également important pour le Sunnite, mais non considéré un pilier. La seconde est Amr-Bil-Ma'rūf, le « encouragement pour le faire du bien », qui réclame chaque musulman pour vivre une vie vertueuse et pour encourager d'autres à faire la même chose. Le tiers est Nahi-Anil-Munkar, la « exhortation à renoncer du mal », qui indique des musulmans s'abstenir aux actions vice et mauvaises et encourager également d'autres à faire la même chose.^[50]

Loi

Articles principaux : Sharia et Fiqh

Sharia (littéralement : « le chemin menant à l'endroit de arrosage ») est loi islamique constituée par bourse islamique traditionnelle. Dans l'Islam, Sharia est l'expression de la volonté divine, et « constitue un système des fonctions qui sont candidat sortant sur un musulman en vertu de sa croyance religieuse ».^[51]

La loi islamique couvre tous les aspects de la vie, des sujets d'état, comme le gouvernement et relations étrangères, aux questions de la vie quotidienne. Le Qur'an définit hudud comme punitions pour cinq crimes spécifiques : rapports illégaux, accusation fausse des rapports illégaux, consommation d'alcool, vol, et vol de route. Le Qur'an et le Sunnah contiennent également des lois de transmission, mariage, et restitution pour des dommages et le meurtre, aussi bien que des règles pour jeûne, charité, et prière. Cependant, ceux-ci prescriptions et prohibitions peut être large, ainsi leur application change dans la pratique. Disciples islamiques (connu As ulema) ayez les systèmes élaborés de la loi sur la base de ces règles et de leurs interprétations.^[52]

Fiqh, ou la « jurisprudence », est définie comme connaissance des règles pratiques de la religion. L'utilisation islamique de juristes de méthode de dériver des actes est connue As Al-fiqh d'usul (« théorie légale », ou « principes de jurisprudence »). Selon la théorie légale islamique, la loi a quatre racines fondamentales, qui sont données la priorité dans cet ordre : le Qur'an, le Sunnah (actions et énonciations de Muhammad), le consensus des juristes musulmans (ijma), et raisonnement analogique (qiyas). Pour de premiers juristes islamiques, la théorie était moins importante que l'application pragmatique de la loi. Au 9ème siècle, le juriste cendre-Shafi'i a fourni une base théorique pour la loi islamique en codifiant les principes de la jurisprudence (quatre racines fondamentales y compris) en son livre ar-Risālah.^[53]

Religion et état

La loi islamique ne distingue pas les « sujets de l'église » et les « sujets de l'état » ; la fonction d'ulema en tant que des juristes et théologiens. Dans la pratique, les règles islamiques ont fréquemment dévié les cours de Sharia avec un système parallèle de prétendu « grief va au devant » de l'excédent qu'elles ont eu la commande unique. Car le monde musulman a entré en contact avec des idéaux séculaires occidentaux, les sociétés musulmanes ont répondu dans différentes manières. La Turquie a été régi comme état séculaire depuis les réformes de Mustafa Kemal Atatürk. En revanche, Révolution de 1979 Iraniens a remplacé un régime la plupart du temps séculaire avec République islamique mené par Ajatollah Ruholla Khomeini.^[54]

Étiquette et régime

Articles principaux : Adab (comportement) et Lois diététiques islamiques

Chute de beaucoup de pratiques dans la catégorie de adab, ou étiquette islamique. Ceci inclut la salutation d'autres avec « comme-salamu l'alaykum de `« (« la paix soit à toi »), dire bismillah (« dedans le nom de Dieu« ) avant de des repas, et à l'aide seulement de la main droite pour manger et boire. Hygiénique islamique les pratiques entrent principalement dans la catégorie de la propreté et de la santé personnelles, telle que la circoncision de la progéniture masculine. Rituels islamiques d'enterrement incluez dire Al-Janazah de Salat (« prière funèbre ») excédent le corps mort baigné et emballé, et l'enterrer dans une tombe. Des musulmans, comme des juifs, sont limités dans leur régime, et les nourritures interdites incluent des produits de porc, sang, charogne, et alcool. Toute la viande doit venir d'a herbivore animal abattu au nom de Dieu par un musulman, juif, ou chrétien, excepté le jeu qu'on a chassé ou a pêché pour se. La nourriture permise pour des musulmans est connue As halal nourriture.^[55]

Jihad

Articles principaux : Jihad et Jurisprudence militaire islamique

Jihad signifie « pour tâcher ou lutter » (de la manière de Dieu) et est considéré »sixième pilier de l'Islam« par une minorité d'autorités musulmanes.^[56] Jihad, dans son plus large sens, est classiquement défini comme « exerçant la plus grands puissance, efforts, efforts, ou capacité à un en faisant face à un objet de désapprobation. » Selon l'objet étant un ennemi évident, le diable, et des aspects de son propre individu, différentes catégories de Jihad sont définis.^[57] Jihad une fois utilisé sans n'importe quel qualificateur est compris dans son aspect militaire.^[58][59] Jihad se rapporte également à des efforts à un pour atteindre la perfection religieuse et morale.^[60] Quelques autorités musulmanes, particulièrement parmi le Shi'a et Sufis, distinguez le « jihad plus grand », qui concerne l'individu-perfection spirituelle, et le « peu de jihad », défini comme guerre.^[61]

Dans Jurisprudence islamique, le jihad est habituellement pris pour signifier l'effort militaire contre des combattants de non-Musulmans dans la défense ou expansion du État islamique, le but final dont est universalize l'Islam. Jihad, la seule forme de guerre permise dans la loi islamique, peut être déclaré contre les apostates, les rebelles, les voleurs de route, les groupes violents, les chefs unIslamic ou les états qui refusent de soumettre à l'autorité de l'Islam.^[62][63] La plupart des musulmans interprètent aujourd'hui Jihad comme seulement forme défensive de guerre : Jihad externe inclut une lutte pour inciter les sociétés islamiques à se conformer aux normes islamiques de la justice.^[64]

Dans la plupart des circonstances et pour la plupart des musulmans, le jihad est un devoir collectif (kifaya de fard): son exécution par quelques individus exempte les autres. Seulement pour ceux investis de l'autorité, particulièrement les souverains (imam), fait le jihad deviennent un devoir individuel. Pour le reste de la foule, ceci se produit seulement dans le cas d'a mobilisation générale.^[63] Pour les la plupart Shias, jihad blessant le bidon seulement soit déclaré par a chef divinement désigné de la communauté musulmane, et en tant que tels est suspendu depuis Muhammad Al-Mahdi'occultation de s dans 868 APRÈS JÉSUS CHRIST.^[65]

Histoire

Articles principaux : Histoire musulmane et Diffusion de l'Islam

Le développement historique de l'Islam a eu comme conséquence des effets politiques, économiques, et militaires principaux à l'intérieur et en dehors de de Monde islamique. Dans un siècle des premiers recitations de Muhammad du Qur'an, un empire islamique étiré du L'Océan Atlantique dans l'ouest à L'Asie centrale dans l'est. Ce nouveau régime s'est bientôt cassé en guerre civile, et les états de successeur se sont combattus et des forces d'extérieur. Cependant, l'Islam a continué à écarter dans des régions comme L'Afrique, Sous-continent indien, et Sud-est asiatique. La civilisation islamique était une des plus avançée au monde pendant Âges moyens, mais a été surpassé par l'Europe avec la croissance économique et militaire de l'ouest. Pendant les 18èmes et 19èmes siècles, dynasties islamiques telles que Tabourets et Mughals est tombé sous le balancement des puissances impériales européennes. Au 20ème siècle nouveaux mouvements religieux et politiques et la richesse récemment découverte dans le monde islamique a mené à la renaissance et au conflit.^[66]

Élévation du caliphate (632-750)

Davantage d'information : Succession à Muhammad, Conquêtes musulmanes, et Caliphate arabe

Muhammad a commencé à prêcher l'Islam à Mecque avant migration à Medina, d'où il a uni tribus de l'Arabie dans un régime religieux musulman arabe singulier. Avec la mort de Muhammad dans 632, le désaccord a éclaté l'excédent qui le réussirait comme chef de la communauté musulmane. Al-Khattab d'ibn d'Umar, un en avant compagnon de Muhammad, nommé Abu Bakr, qui était l'ami intime et le collaborateur de Muhammad. D'autres ont ajouté leur appui et Abu Bakr a été fait au premier calife. Ce choix a été contesté par certains des compagnons de Muhammad, qui ont tenu cela Ibn Abi Talib d'Ali, son cousin et fils, avaient été indiqués son successeur. Abu Bakr immédiat chargent était de venger une défaite récente près Bizantin (ou Empire romain oriental) forces, bien qu'il ait dû déposer la première fois une rébellion par des tribus d'Arab dans un épisode connu sous le nom de Guerres de Ridda, ou « guerres d'apostasie ».^[67]

Sa mort dans 634 a eu comme conséquence la succession d'Umar comme calife, suivie Al-Affan d'ibn d'Uthman et ibn Abi Talib d'Ali. Ces quatre sont connus As ar-rāshidūn d'Al-khulafā' ("Califes correctement guidés"). Sous eux, le territoire selon la règle musulmane a augmenté profondément dans Persan et Bizantin territoires.^[68]

Quand Umar a été assassiné dans 644, l'élection d'Uthman comme le successeur a été rencontré avec l'augmentation de l'opposition. Dans 656, Uthman a été également tué, et Ali a pris la position du calife. Après le combat outre de l'opposition dans première guerre civile (le « premier Fitna »), Ali a été assassiné près Kharijites dans 661. Après ceci, Mu'awiyah, dont était le gouverneur Levant, la puissance saisie et a commencé Dynastie d'Umayyad.^[69]

La conduite religieuse et politique d'excédent de ces conflits provoquerait le schisme dans la communauté musulmane. La majorité a accepté la légitimité des trois règles avant Ali, et est devenue notoire As Sunnite. Une minorité était en désaccord, et a cru qu'Ali était le seul successeur légitime ; ils sont devenus notoires en tant que Shi'a.^[70] Après la mort de Mu'awiyah dans 680, la succession finie de conflit a éclaté encore dans une guerre civile connue sous le nom de « En second lieu Fitna". Après, la dynastie d'Umayyad a régné pendant soixante-dix années, et pouvait conquérir Maghrib et Al-Andalus ( Péninsule ibérienne, ancien Visigothic Hispania) et Narbonnese Gaulle} dans l'ouest aussi bien qu'augmentez le territoire musulman dans Sindh et les franges de L'Asie centrale.^[71] Tandis que l'élite de Musulman-Arabe s'engageait dans la conquête, quelques musulmans dévots ont commencé à remettre en cause la piété de l'indulgence dans une vie mondaine, soulignant plutôt la pauvreté, l'humilité et l'action d'éviter du péché basées sur la renonciation des désirs corporels. Exemplaires ascétiques musulmans dévots comme Al-Basri de Hasan inspirerait un mouvement en lequel se transformerait Sufism.^[72]

Pour l'aristocratie d'Umayyad, l'Islam a été regardé comme religion pour des Arabes seulement ;^[73] l'économie de l'empire d'Umayyad a été fondée sur l'hypothèse cette une majorité de non-Musulmans (Dhimmis) verserait des impôts sur la minorité d'Arabes musulmans. Un non-Arabe qui a voulu convertir en Islam a été supposé d'abord à devenu un client d'une tribu arabe. Même après la conversion, ces nouveaux musulmans (mawali) n'a pas réalisé l'égalité sociale et économique avec les Arabes. Les descendants de l'oncle de Muhammad Al-Muttalib d'Abd d'ibn d'Abbas mécontent rassemblé mawali, les pauvres Arabes, et un certain Shi'a contre l'Umayyads et les ont renversés avec l'aide de leur propagandiste et général Musulmans d'Abu, inauguration Dynastie d'Abbasid dans 750.^[74] Sous l'Abbasids, la civilisation islamique s'est épanouie dans « Âge d'or islamique« , avec son capital à la ville cosmopolite de Bagdad.^[75]

Âge d'or (750-1258)

Article principal : Âge d'or islamique

Par le 9ème siècle en retard, le caliphate d'Abbasid a commencé à rompre pendant que les diverses régions gagnaient les niveaux croissants de l'autonomie. À travers l'Afrique du Nord, la Perse, et l'Asie centrale Emirats formé comme les provinces se sont cassées loin. L'empire arabe monolithique a mené à l'plus religieusement homogénéisé Monde musulman là où le Shia Fatimids contesté même l'autorité religieuse du caliphate. Par 1055 Turcs de Seljuq avait éliminé l'Abbasids comme puissance militaire, néanmoins ils ont continué à respecter l'autorité titulaire du calife.^[76] Pendant ce temps l'expansion du monde musulman a continué, par conquête et paisible prosélytisme même pendant que les réseaux commerciaux de l'Islam et de musulmans avançaient à sous-saharien L'Afrique occidentale, L'Asie centrale, Volga Bulgarie et Archipel malais.^[2]

L'âge d'or a vu de nouveaux développements légaux, philosophiques, et religieux. collections principales de hadith ont été compilés et le Sunnite quatre moderne Madh'habs ont été établis. La loi islamique a été avancée considérablement par les efforts du premier 9ème juriste de siècle Al-Shafi'i; il a codifié une méthode pour établir le sérieux du hadith, une matière qui avait été un lieu de conflit parmi les disciples islamiques.^[77] Philosophes Ibn Sina (Avicenna) et Al-Farabi a cherché à incorporer les principes grecs à la théologie islamique, alors que d'autres aiment le 11ème théologien de siècle Al-Ghazzali d'Abu Hamid discuté contre eux et finalement régné.^[78] En conclusion, Sufism et Shi'ism tous les deux ont subi les changements principaux du 9ème siècle. Sufism est devenu un véritable mouvement qui avait éloigné vers le mysticisme et de ses racines ascétiques, tandis qu'en raison fendu de Shi'ism des désaccords au-dessus de la succession des imams.^[79]

La diffusion du dominion islamique induit l'hostilité parmi médiéval ecclésiastique Auteurs chrétiens qui ont vu l'Islam comme un adversaire à la lumière d'un grand nombre de nouveaux musulmans convertit. Cette opposition a eu comme conséquence les traités polémiques qui ont dépeint l'Islam comme religion de antichriste et des musulmans comme libidinous et moins qu'humain.^[80] Dans période médiévale, quelques philosophes arabes aiment le poèt Al-Ma'arri a adopté une approche critique à l'Islam, et le philosophe juif Maimonides vues islamiques contrastées de la moralité aux vues juives qu'il lui-même a élaboré.^[81]

Commençant au 9ème siècle, des conquêtes musulmanes dans l'ouest ont commencé à être renversées. Reconquista a été lancé contre des musulmans principautés dans Ibérie, et musulmans Possessions italiennes ont été perdus au Normands. Des 11èmes de siècle alliances et après des royaumes chrétiens européens mobilisés pour lancer une série de guerres connues sous le nom de Croisades, introduisant le monde musulman dans le conflit avec Chrétienté. Au commencement réussi dans leur but de la prise Terre sainte, et établissement États de croisé, Des gains de croisé dans la terre sainte plus tard ont été renversés par les généraux musulmans suivants comme Saladin; qui a repris Jérusalem pendant Deuxième croisade.^[82] Dans l'est Empire mongolien mettez un terme à la dynastie d'Abbassid au Bataille de Bagdad en 1258, comme ils ont débordé dans les terres musulmanes dans une série d'invasions. En attendant en Egypte, le slave-soldat Mamluks a pris la commande dans un soulèvement en 1250^[83] et dans l'alliance avec Horde d'or pouvaient stopper les armées mongoliennes au Bataille d'Ain Jalut. La règle mongolienne s'est prolongée à travers la largeur de presque toutes les terres musulmanes dedans L'Asie et l'Islam a été temporairement remplacé près Bouddhisme comme religion officielle de la terre. Au cours du siècle à venir le mongole Khanates converti en Islam et cette absorption religieuse et culturelle déclenchés un nouvel âge de la synthèse Mongole-Islamique qui a formé la diffusion supplémentaire de l'Islam en Asie centrale et Sous-continent indien.

États musulmans turcs et indiens (1258-1918)

Turcs de Seljuk terres conquises d'Abbassid et Islam adopté et devenu de fait règles du caliphate. Ils ont capturé Anatolie par la défaite Byzantines au Bataille de Manzikert, précipitant de ce fait l'appel pour des croisades. Ils cependant sont tombés à part rapidement dans la deuxième moitié semi-autonome provoquant du 12ème siècle du divers Dynasties de Turkic. Aux 13èmes et 14èmes siècles Empire de tabouret (appelé ensuite Osman I) émergé de parmi ces derniers « Emirats de Ghazi« et établi après une corde des conquêtes qui ont inclus Les Balkans, parties de La Grèce, et occidental Anatolie. Dans 1453 dessous Mehmed II le siège étendu par tabourets à Constantinople, le capital de Byzance. La forteresse bizantine succombé sous peu ensuite, après avoir été accablé par un nombre bien plus grand de troupes de tabouret et à un moindre degré, cannonry.^[84]

Commençant au 13ème siècle, Sufism a subi une transformation, en grande partie en raison des efforts de Al-Ghazzali pour légitimer et réorganiser le mouvement. Il a développé le modèle de la communauté d'ordre-un de Sufi des professeurs et des étudiants spirituels.^[85] En outre de l'importance pour Sufism était la création du Masnavi, une collection de poésie mystique par le 13ème siècle Persan poèt Rumi. Le Masnavi a eu une influence profonde sur le développement de la pensée religieuse de Sufi ; aux beaucoup de Sufis il est en second lieu dans l'importance seulement au Qur'an.^[86]

Au 16ème siècle tôt, le Shi'ite Dynastie de Safavid commande assumée dans Perse et Islam établi de Shi'a comme une religion officielle là, et en dépit des reculs périodiques, le Safavids est demeurée puissante pendant deux siècles. En attendant, Mamluk Egypte est tombé aux tabourets en 1517, qui a alors lancé une campagne européenne jusque laquelle a atteint les portes de Vienne en 1529.^[88] Après l'invasion de Perse, et renvoyez de Bagdad par les mongoles en 1258, Delhi est devenu le centre culturel le plus important de l'est musulman.^[89] Beaucoup Dynasties islamiques parties régnées du sous-continent indien à partir du 12ème siècle. Les en avant incluent Le sultanat de Delhi (1206-1526) et Empire de Mughal (1526-1857). Ces empires ont aidé dans la diffusion de l'Islam dedans Asie du sud, mais par le siècle de mid-18th Empire britannique avait fini la dynastie de Mughal.^[90] Au 18ème siècle Wahhabi le mouvement a pris la prise en Arabie Saoudite. Fondé par le prédicateur Al-Wahhab d'Ibn Abd, Wahhabism est une idéologie fondamentaliste qui condamne des pratiques comme Sufism et la vénération des saints comme un-Islamique.^[91]

Par les 17èmes et 18èmes siècles, en dépit des tentatives de modernisation, l'empire de tabouret avait commencé à la sensation menacée par des avantages économiques et militaires européens. Au 19ème siècle, élévation de nationalisme eu comme conséquence l'indépendance de déclaration et de gain de la Grèce en 1829, avec plusieurs états balkaniques suivre le mouvement après les tabourets a souffert la défaite dans Guerre Russo-Turque de 1877-1878. L'ère de tabouret est venue à une fin à la fin de Première Guerre Mondiale.^[92]

Au 19ème siècle, Salafi, Deobandi et Barelwi des mouvements ont été lancés.

Temps modernes (1918-present)

Ensuite Première Guerre Mondiale des pertes, les restes de l'empire ont été partagées dehors en tant qu'Européen protectorats ou sphères d'influence. Depuis lors la plupart des sociétés musulmanes ont des nations indépendantes devenues, et de nouvelles questions telles que la richesse et les relations d'huile avec l'état de L'Israel ont assumé la proéminence.^[93]

Le 20ème siècle a vu la création de beaucoup de nouveaux mouvements islamiques de « revivalist ». Groupes tels que Confrérie musulmane en Egypte et Jamaat-e-Islami dans l'avocat du Pakistan une alternative totalistic et théocratique aux idéologies politiques séculaires. Parfois appelé Islamiste, ils voient des valeurs culturelles occidentales comme menace, et favorisent l'Islam comme solution complète à chaque question publique et privée d'importance. Dans les pays aimez l'Iran et l'Afghanistan (sous Taliban), mouvements révolutionnaires remplacés séculaire régimes avec les états islamistes, alors que les groupes transnationaux aiment Oussama Ben Laden's Al-Qaeda engagez dedans terrorisme à autre leurs buts. En revanche, L'Islam libéral est un mouvement qui essaye de réconcilier la tradition religieuse avec des normes modernes de gouvernement séculaire et droits de l'homme. Ses défenseurs indiquent qu'il y a des manières multiples de lire les textes sacrés de l'Islam, et soulignent la nécessité de partir de la pièce pour « la pensée indépendante sur les sujets religieux ».^[94]

Moderne critique de l'Islam inclut des accusations que l'Islam est intolérant de la critique et que la loi islamique est allumée trop dure apostates. Les critiques aiment Ibn Warraq remettez en cause la moralité du Qu'ran, dire que son contenu justifie le traitement des femmes et l'encourage antisémitique remarques par des théologiens de Muslim.^[95] De telles réclamations sont contestées par des auteurs de Muslim comme Fazlur Rahman,^[96] Syed Ameer Ali,^[97] Ahmed Deedat,^[98] et Yusuf Estes.^[99] D'autres aiment Pipes de Daniel et Martin Kramer concentrez plus sur critiquer la diffusion du fondamentalisme islamique, un danger qu'elles se sentent a été ignorées.^[100] Watt de Montgomery et Daniel normand écartent plusieurs des critiques comme produit de vieux mythes et polémique.^[101] L'élévation de Islamophobia, selon Karl Ernst, avait contribué aux vues négatives au sujet de l'Islam et aux musulmans dans l'ouest.^[102]

La Communauté

Article principal : Monde musulman

Démographie

Voyez également : L'Islam par pays et Démographie de l'Islam

Évaluations généralement citées de la population musulmane dans la gamme 2007 de 1 milliard à 1.8 milliard. Approximativement 85% sont Sunnite et 15% sont Shi'a, avec une petite minorité appartenant à d'autres sects. Environ 30-40 pays sont Musulman-majorité, et les Arabes expliquent autour 20% de tous les musulmans dans le monde entier. Asie du sud et Sud-est asiatique contenez les pays musulmans les plus populeux, avec L'Indonésie, L'Inde, Le Pakistan, et Le Bangladesh avoir plus de 100 millions d'adhérents chacun.^[103] Selon les États-Unis les chiffres de gouvernement, en 2006 là étaient 20 millions de musulmans dedans La Chine.^[104] Dans Moyen-Orient, les pays de non-Arabe de La Turquie et L'Iran sont les plus grands pays de Musulman-majorité ; dans L'Afrique, L'Egypte et Le Nigéria ayez les communautés musulmanes les plus populeuses.^[103] L'Islam est la deuxième plus grande religion ensuite Christianisme dans beaucoup Européen pays.^[105]

Mosquées

Article principal : Mosquée

Une mosquée est a endroit de culte pour les musulmans, qui se réfèrent souvent à lui par son nom arabe, masjid. Le mot mosquée en anglais se rapporte à tous les types de bâtiments consacrés au culte islamique, bien qu'il y ait une distinction en arabe entre le plus petit, mosquée en privé possédée et plus le grand, mosquée « collective » (`de jāmi de masjid). Bien que le but primaire de la mosquée soit de servir d'endroit de prière, il est également important pour La communauté musulmane comme endroit à se réunir et étudier. Les mosquées modernes ont évolué considérablement des premières conceptions du 7ème siècle, et contiennent une variété d'éléments architecturaux comme minarets.^[106]

La vie de famille

Voyez également : Femmes et Islam

L'unité de base de la société islamique est famille, et l'Islam définit les engagements et les droites légales des membres de famille. Le père est vu comme financièrement responsable de sa famille, et est obligé de couvrir leur bien-être. La division de transmission est indiqué dans le Qur'an, qui déclare que sa majeure partie est de passer à la famille immédiate, alors qu'une partie est mise de côté pour le paiement des dettes et la fabrication des legs. La part de la femme de la transmission est généralement moitié de cela d'un homme avec les mêmes droites de la succession.^[107] Mariage dans l'Islam est un civil contrat ce qui se compose d'une offre et d'une acceptation entre deux parties qualifiées en présence de deux témoins. Le toilettage est exigé pour payer un cadeau nuptiale (mahr) à la mariée, comme stipulé dans le contrat.^[108]

Un homme peut avoir jusqu'à quatre épouses s'il croit qu'il peut les traiter également, alors qu'une femme peut avoir seulement un mari. Dans la plupart des pays musulmans, le processus du divorce dans l'Islam est connu As talaq, que le mari lance en prononçant le mot « divorce ».^[109] Les disciples sont en désaccord telles que si les textes saints islamiques justifient des pratiques islamiques traditionnelles voiler et retraite (purdah). Commençant au 20ème siècle, les réformateurs sociaux musulmans ont discuté contre ces derniers et d'autres pratiques comme poligamie, avec le succès variable. En même temps, beaucoup de femmes musulmanes ont essayé de réconcilier la tradition avec la modernité en combinant une vie active avec la modestie extérieure. Certain Islamiste les groupes aiment Taliban ont cherché à continuer la loi traditionnelle pour des femmes.^[110]

Calendrier

Article principal : Calendrier islamique

Le début formel de l'ère musulmane a été choisi pour être Hijra en CE 622, qui était un tournant important dans les fortunes de Muhammad. L'attribution de cette année comme année 1 OH (Anno Hegirae) dans le calendrier islamique a été censément fait près Calife Umar. C'est a calendrier lunaire, avec dix-neuf années ordinaires de 354 jours et onze années bissextiles de 355 jours en trente-année faites un cycle. Des dates islamiques ne peuvent pas être converties en dates de CE/AD simplement en ajoutant 622 ans : l'allocation doit également être faite pour le fait que chaque siècle de Hijri correspond à seulement 97 ans dans le calendrier chrétien.^[111]

L'année 1428 OH coïncide presque totalement avec du CE 2007.

Islamique jours saints tombez les dates fixes du calendrier lunaire, qui signifie qu'ils se produisent dedans différentes saisons dans différentes années dans Calendrier grégorien. Les festivals islamiques les plus importants sont Al-Fitr d'Eid (L'arabe : عيدالفطر) sur le 1^rue de Shawwal, marquant la fin du mois de jeûne Ramadan, et Al-Adha d'Eid (L'arabe : عيدالأضحى) sur les 10^Th de Al-Hijjah de Dhu, coïncidant avec le pélerinage à Mecque.^[112]

D'autres religions

Article principal : L'Islam et d'autres religions

Selon la doctrine islamique, l'Islam était la religion primordiale de l'humanité, professée près Adam.^[113] À un certain point, une fente religieuse s'est produite, et Dieu a commencé à envoyer des prophètes pour apporter ses révélations au peuple.^[114] Dans cette vue, Abraham, Moïse, Prophètes hébreus, et Jésus étaient tous Prophètes dans l'Islam, mais leur message et les textes du Torah et Evangiles étaient corrompu par Juifs et Chrétiens. De même, les enfants des familles de non-Musulmans sont les musulmans nés, mais sont convertis en une autre foi par leurs parents.^[115] L'idée de la suprématie islamique est encapsulée dans la formule le « Islam est exaltée et rien n'est exalté au-dessus de lui. »^[116] Conformément à ce principe, les femmes musulmanes peuvent ne pas épouser des hommes de non-Musulmans, la diffamation de l'Islam est interdite, et le témoignage d'un non-Musulman est inadmissible contre un musulman.^[117]

La loi islamique divise des non-Musulmans en plusieurs catégories, selon leur relation avec l'état islamique. Des chrétiens et les juifs qui vivent selon la règle islamique sont connus As dhimmis (« peuples protégés »). Selon ce pacte, la sûreté et la sécurité personnelles de la propriété des dhimmis ont été garanties en échange pour rendre hommage (jizya) à l'état islamique et à la suprématie musulmane reconnaissante. Historiquement, les dhimmis ont apprécié une mesure d'autonomie communale sous leurs propres chefs religieux, mais étaient sujets à des restrictions légales, sociales et religieuses censées pour accentuer leur infériorité.^[118] Le statut a été prolongé à Zoroastrians et parfois aux polytheists, mais pas à athées ou agnostics.^[119] Ceux qui vivent dans les non-Musulmans débarque (Al-harb dar) sont connus As harbis, et lors d'entrer dans une alliance avec l'état musulman devenez notoire As Al-ahd d'ahl. Ceux qui reçoivent une garantie de la sûreté tout en résidant temporairement dans les terres musulmanes sont connus As Al-amān d'ahl. Leur position légale est semblable dans celle du dhimmi sauf qu'ils ne sont pas exigés pour payer le jizya. Les personnes de l'armistice (Al-armistice d'ahl) sont ceux que l'extérieur de phase du territoire musulman et acceptent de s'abstenir à attaquer les musulmans.^[120][121] Apostasie est interdit, et est punissable par la mort.^[122][123]

Alevi, Yazidi, Druze, Ahmadiyya, Bábí, Bahá'í, Berghouata et Ha-Mim les mouvements ont émergé hors de l'Islam ou sont venus pour partager certaine croyance avec l'Islam. Certains se considèrent séparent tandis que d'autres toujours des sects de l'Islam cependant controversés dans certaine croyance avec les musulmans traditionnels. Sikhisme, fondé près Gourou Nanak tard au quinzième siècle Le Pendjab, incorpore des aspects de l'Islam et Hindouisme.^[124]

Dénominations

Article principal : Divisions de l'Islam

L'Islam se compose de l'un certain nombre dénominations religieuses ce sont essentiellement semblable dans la croyance mais qui ont des différences théologiques et légales significatives. La division primaire est entre Sunnite et Shi'a, avec Sufism généralement considéré une inflexion mystique de l'Islam plutôt qu'une école distincte. Selon la plupart des sources, approximativement 85% des musulmans du monde sont sunnites et approximativement 15% sont Shi'a, avec une petite minorité qui sont des membres d'autre Sects islamiques.^[125]

Sunnite

Article principal : Sunnite

Sunnite Les musulmans sont le plus grand groupe dans l'Islam. Dans Arabe, comme-Sunnah signifie littéralement le « principe » ou le « chemin ». Le Sunnah (l'exemple de la vie de Muhammad) comme enregistré dans le Qur'an et le hadith est le pilier principal de la doctrine sunnite. Les Sunnite croient que les quatre premiers califes étaient les successeurs légitimes à Muhammad ; puisque Dieu n'a indiqué aucun chef particulier pour le réussir, ces chefs ont dû être élus. Les Sunnite identifient quatre traditions légales principales, ou madhhabs: Hanafi, Maliki, Shafi'i, et Hanbali. Chacun des quatre accepte la validité des autres et un musulman pourrait choisir n'importe quel que lui ou elle trouve agréable, mais d'autres sects islamiques sont censés pour s'être écartés de la majorité en présentant des innovations (bidah). Il y a également plusieurs traditions théologiques ou philosophiques orthodoxes dans Sunnism. Par exemple, le récent Salafi le mouvement se voit comme restorationist et le prétend dériver ses enseignements des sources originales d'Islam.^[126]

Shi'a

Article principal : Shi'a

Voyez également : Succession à Muhammad

Shi'a, qui constituent la deuxième plus grande branche de l'Islam, croyez en politique et religieux conduite de infaillible Imams de la progéniture de Ibn Abi Talib d'Ali. Ils croient qu'il, en tant que le cousin et fils de Muhammad, était son successeur légitime, et ils l'appellent le premier Imam (chef), rejetant la légitimité des califes musulmans précédents. Sur eux, Imam règne par droite de rendez-vous divin et tient « l'autorité spirituelle absolue » parmi des musulmans, ayant la parole finale dans les sujets de la doctrine et de la révélation.^[127][128] Bien que la part de Shi'a beaucoup creusent des pratiques avec le Sunnite, les deux branches sont en désaccord au-dessus de l'importance et de la validité appropriées des collections spécifiques de hadith. Le Shi'a suivent une tradition légale appelée Jurisprudence de Ja'fari.^[129] L'Islam de Shi'a a plusieurs branches, le plus grand dont est Twelvers (iṯnāʿašariyya), alors que les autres sont Ismaili, Seveners, et Zaidiyyah.^[130]

Sufism

Article principal : Sufism

Pas strictement une dénomination, Sufism est une forme mystique-ascétique de l'Islam. En se concentrant sur les aspects plus spirituels de la religion, Sufis tâchent d'obtenir une expérience directe de Dieu en se servant « intuitif et des corps enseignant émotifs » celui-là doivent être formés pour employer.^[131] Sufism et Loi islamique sont habituellement considérés complémentaire, bien que Sufism ait été critiqué par quelques musulmans pour être un injustifié innovation religieuse. La plupart des ordres de Sufi, ou tariqas, peut être classifié en tant que le Sunnite ou Shi'a.^[132]

D'autres

Kharijites est une section qui remonte aux jours tôt de l'Islam. La seule branche de survie du Kharijites est Ibadism. À la différence de la plupart des groupes de Kharijite, Ibadism ne considère pas les musulmans pécheurs comme des unbelievers. Imamate est une matière importante en littérature légale d'Ibadi, qui stipule que le chef devrait être choisi seulement sur la base de la sa connaissance et piété, et doit être déposée s'il agit unjustly. La plupart des musulmans d'Ibadi vivent dedans L'Oman.^[133]

Voyez également

Davantage d'information : Liste de matières islamiques et Musulman-connexes

Paix islamique Art islamique Sciences économiques islamiques Éthique islamique Littérature islamique Études islamiques L'Islam et modernité Islamism Islamization Mohammedanism

Liste de musulmans Liste d'empires musulmans Liste de convertis de notable à l'Islam Liste d'anciens musulmans notables Liste de guerres dans le monde musulman Chronologie de l'histoire islamique Protection des animaux dans l'Islam Les juste des enfants dans l'Islam Juste de prisonniers dans l'Islam Persécution des musulmans

Notes

Références

Davantage de lecture

Liens externes

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• Encyclopédie de l'Islam (vue d'ensemble des religions du monde)
• Unité sur l'Islam du NITLE Ressource en ligne arabe de culture et de civilisation
• L'Islam, article à Enyclopaedia Britannica en ligne

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• Foyer de l'Islam de BBC
• Art islamique au musée du comté de Los Angeles de l'art
• Héritage musulman (Base pour technologie de la Science et civilisation, R-U)
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