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Calendrier iranien
Calendrier iranien (Persan: تقویمهجریشمسی ; گاهشماریهجریخورشیدی) est un astronomique calendrier solaire et un des plus longs disques chronologiques dans l'histoire et est actuellement employé dedans L'Iran et L'Afghanistan comme calendrier officiel principal. Commencer tous les ans sur équinoxe vernal comme avec précision déterminé par des observations astronomiques de Téhéran (ou le 52.5°E méridien, qui définit également IRST), ceci le rend plus précis que Calendrier grégorien en étant synchronisé avec l'année solaire, mais établir plus dur quand une date particulière se produirait avant la nouvelle année précédant cette date.
Certains croient que le calendrier de Jalali, un ancêtre du calendrier iranien, a été présenté dessus 15 mars, 1079 par Seljuk Sultan Al-Vacarme Malik Shah I de Jalal, basé suivant les recommandations d'un comité des astronomes, incluant Omar Khayyam, à l'observatoire impérial dans sa ville capitale de Isphahan[1]. Ils mentionnent que le calendrier a inclus le calcul le plus précis de l'année solaire alors, et des calculs de mois ont été basés sur les passages solaires par le zodiaque, idées de intégration d'un système de Surya Siddhanta (L'Inde, 4ème C. ANNONCE). Plus tard, quelques idées de Calendrier de Chinois-Uighur (1258) ont été également incorporés. Ils réclament également que le calendrier de Jalali est resté en service pendant huit siècles.
Le calendrier iranien officiel a été pour la dernière fois changé dedans 1925 par une loi de l'Iranien Majlis pour avoir des longueurs fixées de mois pour les onze premiers mois de l'année, avec seulement le mois final réitérant entre 29 et 30 jours basés sur l'année étant saut ou pas.
L'année civile iranienne en cours est AP 1387 (AP = Anno Persico/Anno Persarum = année persane). L'année iranienne commence habituellement le 21 mars du calendrier grégorien. Additionnez 621 ou 622 (selon la période de l'année) à une année iranienne pour trouver l'année correspondante du calendrier grégorien.
Table des matières |
Jours fériés et anniversaires
| Date | Nom anglais | Nom régional | Remarques |
|---|---|---|---|
| 11 février | Révolution Jour | ||
| 10 mars | Arba' dans-e Hosseini (quarantième jour ensuite Ashura) | Arba' dans-e Hosseini | |
| 18 mars | Martyre de Imam Reza | ||
| 19 mars | Cession de Muhammad et martyre de Imam Hassan | ||
| 20 mars | Nationalisation des industries pétrolières | ||
| 21 mars à 23 mars | Nouvelle année persane | Nowruz | d'origine iranienne antique |
| 1er avril | Jour national iranien/jour islamique de République | Proclamation de la République islamique en 1979 | |
| 2 avril | Jour de nature | Sizdah Bedar | 13ème jour après la nouvelle année, fin des festivités pour Nowruz |
| 6 avril | Anniversaire de Muhammad et anniversaire de Imam Sadeq | ||
| 4 juin | Anniversaire du dépassement de Imam Khomeini | 1989 | |
| 5 juin | Anniversaire du soulèvement contre Shah | ||
| 18 juin | Martyre de Fatima | ||
| 28 juillet | Anniversaire de Imam Ali | ||
| 11 août | Mission de Muhammad | Be'sat | |
| 28 août | Anniversaire de Imam Mahdi | ||
| 3 octobre | Martyre de Imam Ali | ||
| 15 octobre | Fin de Ramadan | Eid-e-Fitr | |
| 6 novembre | Martyre de Imam Sadeq | ||
| 21 décembre | Shab-e-Yalda | ||
| 21 décembre | Eid-e-Qorban | peut changer par 1 jour | |
| 29 décembre | Eid-e-Ghadeer | ||
| Il y a 22 vacances. Des dates pour des anniversaires sont basées sur calendrier persan, calendrier musulman ou Calendrier de Zoroastrian; les dates sur Calendrier grégorien peut changer d'année en année. | |||
Calendriers iraniens et grégoriens
L'année iranienne commence à partir du 21 mars de chaque année grégorienne et d'extrémités sur la 20ème de l'année suivante. Pour convertir l'année iranienne en année grégorienne ajoutez 621 ans à l'année de référence.
correspondance des calendriers iraniens et grégoriens :
| Année grégorienne | Année iranienne |
|---|---|
| 2007-2008 | 1386 |
| 2008-2009 | 1387 |
| 2009-2010 | 1388 |
L'Iran adopté Temps d'économie de jour (DST), encore, en 2008.
Histoire des calendriers en Perse
Dans toute l'histoire enregistrée, Persans ont été vifs sur l'idée et l'importance de avoir a calendrier. Ils étaient parmi les premières cultures à l'utilisation a calendrier solaire, et ont longtemps favorisé un excédent solaire lunaire et lunisolar approches. Le soleil était toujours un symbole dans la culture iranienne.
Calendriers antiques
Les vieux inscriptions et comprimés persans indiquent que premiers Iraniens ont employé un calendrier de 360 jours basé sur Babylonien système et modifié pour leur croyance et jours appelés. Les mois ont eu deux ou trois divisions selon la phase de la lune. Douze mois de 30 jours ont été appelés pour des festivals ou des activités de pastoral année. Un 13ème mois a été ajouté tous les six ans pour maintenir le calendrier synchronisé avec les saisons.
Calendrier de Zoroastrian
Les premiers calendriers basés dessus Zoroastrian la cosmologie est apparue dans le plus tard Achaemenian période (650 330 AVANT JÉSUS CHRIST). Ils ont évolué au cours des siècles, mais les noms de mois ont changé peu jusqu'ici.
Unifié Achaemenian l'empire a exigé un calendrier iranien distinctif, et on a été conçu dedans Égyptien tradition, avec 12 mois de 30 jours, chacune consacrée à a yazata (Eyzad), et ressemblance de quatre divisions Sémitique semaine. Quatre jours par mois ont été consacrés à Ahura Mazda et sept ont été baptisés du nom des six Amesha Spentas. Treize jours ont été baptisés du nom du feu, de l'eau, du soleil, de lune, de Tiri et de Geush Urvan (l'âme de tous les animaux), Mithra, Sraosha (Soroush, yazata de prière), Rashnu (le juge), Fravashi, Bahram (yazata de victoire), Raman (Paix de signification de Ramesh), et Vata, la divinité du vent. Trois ont été consacrés aux divinités femelles, Daena (yazata de religion et de conscient personnifié), Ashi (yazata de la fortune) et Arshtat (justice). Les quatre restants ont été consacrés à Asman (seigneur de ciel ou de ciel), Zam (la terre), Manthra Spenta (le Word sacré généreux) et Anaghra Raocha (« la lumière sans fin » du paradis).
Le calendrier a eu un impact significatif sur l'observance religieuse. Il a fixé le Panthéon des divinités principales, et s'est également assuré que leurs noms ont été poussés souvent, puisqu'à chaque acte de Zoroastrian de culte les yazatas du jour et du mois ont été appelés. Il a également clarifié le modèle des festivités ; par exemple, Mitrakanna ou Mehregan a été célébré le jour de Mithra du mois de Mithra, et le festival de Tiri (Tiragan) a été célébré le jour de Tiri du mois de Tiri.
Après les conquêtes près Alexandre le grand et sa mort, les territoires persans est tombée à un de ses généraux, Seleucus (312 AVANT JÉSUS CHRIST), commencer Seleucid dynastie de l'Iran. Basé sur la tradition grecque, Seuclids a présenté la pratique de dater par ère plutôt que par le règne de différents rois. Leur ère est devenue notoire en tant que celle d'Alexandre, ou plus tard Ère de Seleucid. Puisque les nouvelles règles n'étaient pas Zoroastrians, les prêtres de Zoroastrian ont perdu leur fonction aux cours royales, et ainsi étaient offensés par le Seleucids. Bien qu'ils aient commencé à dater par des ères, ils ont établi leur propre ère de Zoroaster.
C'était la première tentative sérieuse de déterminer les dates liées à la vie du Zoroaster de prophète. Les prêtres n'ont eu aucune source historique de Zoroastrian, et ainsi tourné vers les archives babyloniennes célèbres dans le monde antique. De ces derniers ils ont appris qu'un grand événement dans l'histoire persane a eu lieu 228 ans avant l'ère d'Alexandre. En fait, c'était la conquête de Babylone par Cyrus le grand dans 539 AVANT JÉSUS CHRIST. Mais les prêtres mal interprétés cette date à être le temps où « la foi vraie » a été indiquée à leur prophète, et depuis Avestan la littérature indique que la révélation s'est produite quand Zoroaster était 30 années, 568 AVANT JÉSUS CHRIST a été pris en tant que son année de naissance. La date a écrit les disques écrits comme début de l'ère de Zoroaster, et en effet, Empire persan. Cette date incorrecte est encore mentionnée en beaucoup d'encyclopédies courantes en tant que date de la naissance de Zoroaster.
Modifications par Parthians, Ardashir I, Hormizd I, Yazdgerd III
Parthians (Dynastie d'Arsacid) a adopté le même système de calendrier avec des modifications mineures, et a daté leur ère de 248 AVANT JÉSUS CHRIST, la date ils ont réussi le Seleucids. Leurs noms pour les mois et les jours sont des équivalents de Parthian de l'Avestan ceux utilisé précédemment, différant légèrement du Persan moyen noms employés par Sassanians. Par exemple dans Achaemenian chronomètre le jour persan moderne de `de mois' s'est appelé Dadvah (créateur), dans Parthian que c'était Datush et le Sassanians l'a appelé Dadv/Dai (Dadar dans Pahlavi).
Dans ANNONCE 224, Ardashir I, fondateur de Sassanid dynastie, supplémentaire cinq jours à la fin de l'année, et appelée les `jours de Gah de `de Gatha' ou' après les hymnes antiques de Zoroastrian du même nom. C'était une modification du calendrier de 365 jours adopté près Jules César dans 46 AVANT JÉSUS CHRIST, basé sur le calendrier solaire égyptien. Iraniens avaient su le système égyptien pendant des siècles mais ne lui avaient jamais employé. La confusion créée nouveau par système et la résistance rencontrée. Beaucoup de rites ont été pratiqués au-dessus de beaucoup de jours pour s'assurer qu'aucun jour saint n'a été manqué. À ce jour beaucoup de régals de Zoroastrian ont deux dates.
Pour simplifier la situation, le fils d'Ardeshir, Hormizd I, incorporé les nouveaux et vieux jours saints dans des régals de six jours continuels. Nowruz était une exception, comme premier et sixième jour du mois ont été célébrés séparément, et le sixième est devenu plus significatif anniversaire comme Zoroasters'. Mais la réforme n'a pas résolu tous problèmes, et Yazdgerd III, la dernière règle, a présenté les changements finals. L'année 631 a été choisi comme début d'une nouvelle ère, et ce dernier calendrier persan impérial est connu comme calendrier de Yazdgerdi.
Calendrier islamique
Mais avant que le calendrier de Yazdgerdi ait été accompli, les Arabes musulmans ont renversé la dynastie dans 7ème siècle et établi Calendrier islamique, un calendrier lunaire. Il a été décrit dans Qu'ran, et dans le dernier sermon de Muhammad pendant son pélerinage d'adieu à Mecque. Umar, la seconde calife de l'Islam, a commencé des années de numérotation dans OH 17 (CE 638), concernant la première année comme année de Muhammad Hijra (émigration) de Mecque à Medina, en septembre CE 622. Le premier jour de l'année a continué à être le premier jour de Muharram. Des années du calendrier islamique sont indiquées OH du latin Anno Hegirae (par année du Hijra). Le calendrier lunaire islamique était employé couramment jusqu'à la fin du 19ème siècle.
Calendrier de Jalali : 1079
Le calendrier de Jalali a été présenté dans 11ème siècle par un groupe d'astronomes (y compris Omar Khayyám) à l'observatoire impérial dans Seljuk capital de Isphahan. C'était un calendrier solaire, et a été conçu en réponse à la dérive saisonnière dans le calendrier islamique de 354 jours. Le travail a été commissionné en 1073 par Sultan Al-Vacarme Malik Shah I de Jalal, un de Seljuk sultans, et étaient sujets à l'histoire turbulente des temps. Heureusement, les travaux de calendrier ont été bien terminés avant la mort du sultan en 1092, après quoi l'observatoire serait abandonné. Le calendrier a été adopté dessus 15 mars, 1079, et l'ère de calendrier ont été appelés Jalali en l'honneur du sultan[1].
L'année a été calculée du équinoxe vernal, et chaque mois a été déterminé par le passage du soleil dans la région correspondante de zodiaque, un système qui a incorporé des améliorations sur le système indien antique du Surya Siddhanta(Surya=solar, Siddhanta=analysis, 4ème C. CE), aussi la base des la plupart Calendriers indous. Depuis le passage solaire les temps peuvent avoir des variations de 24 heures, la durée les mois changent légèrement dans différentes années (chaque mois peut avoir lieu entre 29 et 32 jours). Par exemple, les mois en deux dernières années du calendrier de Jalali ont eu :
- AP 1303 : 30, 31, 32, 31, 32, 30, 31, 30, 29, 30, 29, et 30 jours,
- AP 1302 : 30, 31, 32, 31, 31, 31, 31, 29, 30, 29, 30, et 30 jours.
Puisque des mois ont été calculés ont basé des périodes précises de passage solaire entre les régions zodiacal, la dérive saisonnière n'a jamais excédé un jour, et également il n'y avait aucun besoin d'année bissextile dans le calendrier de Jalali. Cependant, il était très difficile calculer ce calendrier ; il a exigé le plein ephemeris calculs/observations réelles pour déterminer la trajectoire solaire de mouvement. Une certaine réclamation que les simplifications présentées en années intervenantes ont pu avoir présenté un système avec 8 jours intercalaires dans chaque cycle de 33 ans. (Différentes règles, telles que le cycle de 2820 ans, ont été également accréditées à Khayyam). Cependant, le calendrier de Jalali d'original basé sur des observations (ou des prévisions) de passage solaire n'aurait pas eu besoin d'années bissextiles ou d'ajustements saisonniers.
L'équipe a également proposé le calcul de la durée une année solaire en tant que 365.24219858156 jours. Le nombre de chiffres décimaux reflète leur confiance élevée en ce calcul. Bien qu'il ne puisse avoir connu alors, la durée l'année change dans la sixième position décimale au-dessus de la vie d'une personne. Néanmoins, le résultat est astoundingly précis : la durée l'année à de divers points sont :
- 365.2421986 jours : Équipe d'Isphahan, 1079
- 365.242196 jours : fin du 19ème siècle
- 365.242190 jours : extrémité de 20ème C. (aujourd'hui)[1]
Cependant, dû aux variations des longueurs de mois, et également à la difficulté en calculant le calendrier lui-même, le calendrier iranien a été modifié pour simplifier ces aspects dedans 1925 (AP 1304).
Réforme iranienne de calendrier : 1925
Sur 21 février, 1911, la seconde Le parlement persan utilisation exigée de gouvernement d'un système calendric simplifié de calcul basé sur le calendrier solaire. Le calendrier iranien actuel a été légalement adopté dessus 31 mars, 1925, sous le tôt Dynastie de Pahlavi. La loi a indiqué que le premier jour de l'année devrait être le premier jour de ressort par « véritable année solaire », « en tant que lui a eu lieu » (کماکان). Il a également fixé le nombre de jours en chaque mois, qui a précédemment changé par année avec tropical zodiaque. Il a rétabli les noms persans antiques, qui sont encore employés. Il a indiqué l'origine du calendrier (Hegira de Muhammad de Mecque à Medina dans CE 622). Il a également désapprouvé les cycles de 12 ans du Calendrier de Chinois-Uighur ce qui n'ont pas été officiellement sanctionnés mais étaient utilisés généralement.
Les six premiers mois (Farvardin-Shahrivar) ont 31 jours, les cinq prochains (Mehr-Bahman) ont 30 jours, et le dernier mois (Esfand) a 29 jours ou 30 jours en années bissextiles. La raison les six premiers mois ont 31 jours et le repos 30 peut devoir faire avec le fait que le soleil se déplace légèrement plus lentement le long de l'écliptique en ressort et été nordiques qu'en automne et hiver nordiques.[citation requise]
L'Afghanistan légalement a adopté ce calendrier dedans 1957,[la citation a eu besoin] mais avec différents noms de mois. Dari dialecte de Langue persane en Afghanistan emploie Arabe noms de zodiaque signes ; ces noms ont été également employés en Iran avant 1925. Afghan Pashto la langue emploie les noms de Pashto des signes de zodiaque.
Le calendrier persan produit un intervalle de cinq ans d'année bissextile après environ chaque sept intervalles de quatre ans d'année bissextile. Il suit habituellement un cycle de 33 ans avec des interruptions occasionnelles des subcycles de seul 29 ans ou de 37 ans. En revanche, quelques algorithmes prédictifs moins précis sont suggestion basée sur la confusion entre l'année tropicale moyenne (365.2422 jours, rapprochés avec les cycles proches de 128 ans ou cycles de 2820 ans les grands) et l'intervalle moyen entre les équinoxes de ressort (365.2424 jours, rapprochés avec un cycle proche de 33 ans).
Détails
L'année civile iranienne commence au début du ressort dans l'hémisphère nordique : sur le minuit entre les deux consécutifs midis solaires ce qui incluent l'instant du nordique équinoxe de ressort, quand le soleil entre dans hémisphère nordique. Si entre deux consécutifs les midis l'altitude du soleil monte par son altitude équinoxiale, alors le premier midi a lieu le dernier jour d'une année civile et le deuxième midi a lieu le premier jour (Nowruz) de l'année suivante. Le calendrier a 12 mois avec des noms persans.
Noms de mois
| Ordre | Jours | Persan | Kurde | Dari (Variété de Persan en Afghanistan) |
Pashto afghan | ||||
| IPA | Manuscrit indigène | Romanized | Manuscrit indigène | Romanized | Manuscrit indigène | IPA | Manuscrit indigène | ||
| 1 | 31 | farvardin | فروردین | Xakelêwe | خاكهليوه | hamal (Bélier) | حمل | wraj | وری |
| 2 | 31 | ordibeheʃt | اردیبهشت | Golan | گولان | sawr (Taureau) | ثور | ʁwajaj | غویی |
| 3 | 31 | xordɒd | خرداد | Jozerdan | جوزهردان | dʒawzɒ (Gémeaux) | جوزا | ʁbargolaj | غبرګولی |
| 4 | 31 | tir | تیر | Poshper | پووشپهر | saratɒn (Cancer) | سرطان | tʃungaʂ | چنګاښ |
| 5 | 31 | mordɒd/amordɒd | مرداد/امرداد | Gelawêj | گلاويژ | asad (Lion) | اسد | zmaraj | زمری |
| 6 | 31 | ʃahrivar | شهریور | Xermanan | خهرمانان | sonbola (Vierge) | سنبله | wagaj | وږی |
| 7 | 30 | mehr | مهر | Rezber | رهزهبهر | mizɒn (Balance) | میزان | təla | تله |
| 8 | 30 | ɒbɒn | آبان | Gelarêzan | گهلاريژان | haqrab (Scorpion) | عقرب | laɻam | لړم |
| 9 | 30 | ɒzar | آذر | Sermawez | سهرماوهز | qaws (Sagittaire) | قوس | lindəj | لیندۍ |
| 10 | 30 | dej | دی | Befranbar | بهفرانبار | dʒadi (Capricorne) | جدی | marʁumaj | مرغومی |
| 11 | 30 | bahman | بهمن | Rêbendan | ريبهندان | dalwa (Verseau) | دلو | salwɑʁə | سلواغه |
| 12 | 29/30 | espand/esfand | اسپند/اسفند | Resheme | رهشهمه | howt (Poissons) | حوت | kab | کب |
Le premier jour de l'année civile est également le jour du plus grand festival de l'année en Iran, en Afghanistan et régions environnantes, appelés Nowruz (un mot simple a composé de deux parts, maintenant (nouveau) et ruz (jour), signifiant le « nouveau jour »).
Jours de la semaine
Dans le calendrier iranien, chaque semaine commence le samedi et extrémités le vendredi. Les jours de la semaine s'appellent : ʃanbeh (شنبه en manuscrit indigène), jekʃanbeh (یکشنبه), doʃanbeh (دوشنبه), seʃanbeh (سهشنبه), tʃahɒrʃanbeh (چهارشنبه), pandʒʃanbeh (پنجشنبه), et dʒomhe (جمعه à l'origine en arabe) ou ɒdineh (آدینه) (dans pɒrsi). Dans la plupart des pays islamiques, dʒumʕa sont les vacances.
Le calcul du jour de la semaine est facile, en utilisant une date d'ancre. On bon une telle date est le dimanche 1er Farvardin 1372, qui égale le 21 mars 1993. En assumant l'approximation de cycle de 33 ans, écartez-vous par un jour de la semaine au saut en avant par un cycle de 33 ans. De même, pour sauter en arrière par un cycle de 33 ans, déplacez-vous en avant par un jour de la semaine.
Comme dans Calendrier grégorien, les dates font avancer exactement un jour de la semaine avec chaque année de dépassement, à moins que s'il y a un jour intercalaire intervenant où elles déplacent deux jours. La date 1 Farvardin 1372 d'ancre est choisie de sorte que ses 4èmes, 8ème,…, les trentes-deuxième anniversaires viennent juste après des jours intercalaires, pourtant la date d'ancre elle-même ne suit pas immédiatement un jour intercalaire.
Erreur saisonnière
L'image ci-dessous montre la différence entre le calendrier iranien (employant l'approximation arithmétique de 33 ans) et les saisons. L'axe des ordonnées est « erreur de jours » et l'axe des abscisses est des années civiles grégoriennes. Chaque point représente une seule date une année indiquée. L'erreur décale par environ 1/4 jour par an, et est corrigée par une année bissextile chaque 4ème année régulièrement, et une période de saut de 5 ans pour accomplir un cycle de 33 ans. On peut noter un décalage progressif vers le haut au cours des 500 années montrées.
Par la comparaison, Calendrier grégorien, présenté dedans 1582, est presque comme précis à long terme, mais a de plus grandes oscillations des erreurs saisonnières au-dessus des siècles.
Références
- ^ a b c Omar Khayyam. L'histoire de MacTutor des archives de mathématiques.
Liens externes
- Un calendrier iranien toolbar pour l'Internet Explorer et le Firefox
- Calendrier persan en ligne de portail d'aaahoo
- Générateur et convertisseur persans en ligne de calendrier
- Le calendrier afghan en ligne avec le shamsi grégorien, de Hejrah-e et le qamari de Hejrah-e date
- Un convertisseur en ligne de date de Jalali (shamsi) /Gregorian/Islamic (hijri)
- Le calendrier persan : Comment les années bissextiles sont calculées
- Documentation de classe de System.Globalization.PersianCalendar dans la bibliothèque de MSDN (L'exécution du calendrier persan dans cadre 2.0 de Microsoft .NET)
- Un calendrier iranien interactif
- Convertisseur persan/grégorien en ligne de date, calendrier persan pour le mobile (j2me)
- Le calendrier de Zoroastrian
- Signification des noms des mois dans le calendrier persan
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