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Personnes noires

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Personnes noires est un terme qui est habituellement employé pour définir a groupe racial de êtres humains avec l'obscurité couleur de peau. Quelques définitions de la limite incluent seulement des personnes relativement de récent Africain subdésertique descente (voyez Diaspora africaine), alors que d'autres prolongent la limite aux populations l'unes des caractérisées par couleur foncée de peau, une définition qui inclut également certaines populations dedans Océanie et Sud-est asiatique.[1][2]

Table des matières

La race humaine

Articles principaux : Humain et Course et génétique

Au vingtième siècle tôt beaucoup de scientifiques ont estimé que les courses biologiquement distinctes ont existé. Les courses ont correspondu aux régions continentales principales de L'Afrique, L'Europe, L'Asie et les Amériques. Ces courses ont été distinguées entre eux ont basé sur quelques traits évidents tels que la couleur de peau et la texture de cheveux. Des personnes noires ont été en grande partie définies par leur peau foncée et cheveux parfois bouclés. La croyance était à ce moment-là qui non seulement les courses a différé dans l'aspect mais dans le comportement, l'intellect et les origines. Certains scientifiques comme Carleton S. Ragondin a cru que les différentes courses avoir évolué séparément au-dessus des millions d'années et ce des différences raciales étaient ainsi extrêmement significatives.

Aujourd'hui la plupart des disciples ont abandonné ces vues et voient la course comme construction sociale sans la base biologique. Percées dans la génétique et tracer du génome humain vers la fin du vingtième siècle ont aidé à dissiper plusieurs des mythes plus tôt au sujet de la course. Au moins 99.9% de toute une personne ADN est exactement le même que n'importe quelle autre personne, indépendamment d'appartenance ethnique.[3][source incertaine ?] De la 0.1% variation, il y a une variation de 8% entre les groupes ethniques dans une course, comme entre Français et Hollandais. En moyenne, seulement 7% de toute la variation génétique humaine se trouve entre les races humaines principales de ce type de l'Afrique, Asie, l'Europe, et Océanie. 85% de toute la variation génétique se trouve en dessous de n'importe quel groupe local. La proportion de variation génétique dans les groupes continentaux (~93%) est donc loin plus grande que cela entre les divers groupes continentaux (~7%).[4] Ou pour le mettre une autre manière, « deux individus quelconques chez une population particulière sont environ aussi différente génétiquement que deux personnes quelconques choisies parmi deux populations quelconques dans le monde »[5]

En raison de ces faits, il y a accord général parmi des biologistes que les différences raciales humaines sont trop petites pour qualifier des courses comme séparées sous-espèce. De quelque manière qu'il reste beaucoup de polémique concernant la signification de ces petites différences. Par exemple, quelques disciples arguent du fait que quoiqu'il y ait plus de variation chez des populations qu'entre elles, la petite variation d'entre-population peut avoir des implications en science médicale.[6][7]

Hypothèse simple d'origine

Voyez également : Hypothèse simple récente d'origine

Basé de l'évidence génétique, contemporaine population du monde est supposé pour être descendu d'une population relativement petite de Sapiens de Homo habiter en Afrique environ 70.000 années il y a-dans goulot d'étranglement de population les scénarios, ce groupe ont pu avoir été aussi petits que 2.000 individus.[8][9] Les différences dans l'aspect physique entre les divers peuples du monde est en raison des adaptations aux différents environnements produits par de diverses populations suivantes à cette fente.

La population africaine exhibe un grand degré de variation physique. Quoique la plupart des Africains sous-saharien partagent une couleur de peau qui est foncée relativement à beaucoup d'autres peuples du monde, ils diffèrent de manière significative dans l'aspect physique. Les exemples incluent Dinka, certaines des personnes les plus grandes au monde et Mbuti, les personnes les plus courtes au monde. D'autres tel que Khoisan les gens ont pli epicanthal semblable aux peuples de l'Asie centrale. Une étude récente a constaté que l'Afrique sous-saharien a la diversité de couleur de peau la plus élevée chez la population.[10]

Peau foncée

Davantage d'information : Couleur humaine de peau

L'évolution de la peau foncée est attachée avec la question de la perte de cheveux de corps. Par il y a 1.2 million d'ans, toutes les personnes ayant des descendants aujourd'hui ont eu exactement la protéine de récepteur des Africains d'aujourd'hui ; leur peau était foncée, et le soleil intense a tué outre de la progéniture avec n'importe quelle peau plus légère qui a résulté de la variation de mutational de la protéine de récepteur.[11] C'est sensiblement plus tôt que speciation de Sapiens de Homo de Erectus de Homo il y a environ 250.000 ans.

Les aides foncées de peau se protègent contre cancer de peau cela se développe en raison de la lumière UV rayonnement, causant des mutations dans la peau. En outre, la peau foncée empêche une vitamine essentielle de B, folique, d'être détruit. Par conséquent, en l'absence de la médecine et du régime modernes, une personne avec la peau foncée dans les tropiques vivrait plus longtemps, soit plus saine et se reproduire qu'une personne avec la peau légère. Les Australiens blancs ont certains des taux les plus élevés de cancer de peau comme évidence de cette espérance.[12] Réciproquement, car la peau foncée empêche la lumière du soleil de pénétrer la peau il gêne la production de vitamine D3. Par conséquent quand les humains ont émigré aux régions moins soleil-intensives dans le du nord, bas vitamine D3 les niveaux sont devenus un problème et une peau plus légère colore apparaître commencé. Les peuple de l'Europe dont, Ayez les niveaux bas mélanine, ayez naturellement une pigmentation presque sans couleur de peau, particulièrement si non tanné. Ce niveau bas de pigmentation permet aux vaisseaux sanguins de devenir évidents et donne la couleur rose pâle caractéristique des personnes blanches. La différence dans la couleur de peau entre le noir et les blancs est cependant une différence génétique mineure expliquant juste une lettre dans 3.1 milliards de lettres d'ADN.[13]

En Afrique sous-saharien

Davantage d'information : Démographie de l'Afrique

L'Afrique sous-saharien est le terme employé pour décrire des sud localisés de pays africains de Le Sahara. Il est employé comme distinction culturelle et écologique de L'Afrique du Nord. Puisque le peuple autochtone de cette région est principalement l'obscurité l'a pelé est parfois employée comme a politiquement correct limite ou euphémisme pour « l'Afrique noire ».[14] Certains critiquent l'utilisation de la limite en définissant la région de l'Afrique habitée par les personnes noires parce que le Sahara coupe à travers des pays comme La Mauritanie, Le Mali, Le Niger, Le Tchad, et Le Soudan, laissant quelques parties de elles en Afrique du Nord et de certains en Afrique sous-saharien.

Owen 'Alik Shahadah argue du fait que la limite Afrique sous-saharien a des traits racistes :

L'Afrique sous-saharien est un byword raciste pour le « primitif », un endroit qui a échappé à l'avancement. Par conséquent, nous voyons des rapports comme « aucunes langues écrites exister en Afrique sous-saharien. » « L'Egypte antique n'était pas une civilisation africaine sous-saharien. » Le Secondaire-Sahara sert une exclusion, qui se déplace, saute et glisse autour à la généralisation négative de costume de l'Afrique.[15]

Cependant, quelques Africains noirs préfèrent être culturelement distingués de ceux qui vivent dans le nord du continent.[16]

L'Afrique du Sud

Dans L'Afrique du Sud pendant ère de ségrégation, la population a été classifiée dans quatre groupes : Noir, Blanc, Asiatique (la plupart du temps Indien), et Coloré. Les personnes incluses de couleur de groupe de mélangé Bantou, Khoisan, et Européen descente (avec certains Malais ascendance, particulièrement dans Cap occidental). La définition colorée a occupé une position intermédiaire entre les définitions noires et blanches en Afrique du Sud.

ségrégation la bureaucratie a conçu des critères complexes (et souvent arbitraires) dans Acte d'enregistrement de population pour déterminer qui a appartenu dans quel groupe. Les fonctionnaires mineurs ont administré des essais pour imposer les classifications. Quand il était peu clair de l'aspect physique d'une personne si une personne devait être considérée coloré ou noir, le « essai de crayon » a été utilisé. Ceci a impliqué d'insérer un crayon dans les cheveux d'une personne pour déterminer si les cheveux étaient assez crépus pour que le crayon se coince.[17]

Pendant l'ère de ségrégation, le Coloureds ont été opprimés et ont distingué contre. Cependant, ils avaient limité des droites et la combinaison a eu des conditions socio-économiques légèrement meilleures que des noirs. Dans l'ère de poteau-ségrégation les politiques du gouvernement de action affirmative ont favorisé des noirs au-dessus de Coloureds. Quelques Africains du sud classés par catégorie en tant que noir déclarent ouvrir que Coloureds n'a pas souffert autant qu'ils ont fait pendant la ségrégation. L'énonciation populaire par les Africains du sud colorés pour illustrer ce dilemme est :

Pas assez blanc sous la ségrégation et pas assez le noir sous l'ANC (Le congrès national africain)

Autre que par l'aspect, Coloureds peut être distingué des noirs par langue. Les la plupart parlent Afrikaans ou l'anglais comme a première langue, par opposition à Langues bantoues comme Zoulou ou Xhosa. Ils tendent également à avoir plus de noms Européen-retentissants que des noms bantous.[18]

Dans le Moyen-Orient

Voyez également : Afro-Arabe

Africain noir et Près d'oriental les peuples ont agi l'un sur l'autre depuis des périodes préhistoriques.[19][20] Quelques historiens estiment qu'autant de comme 14 millions d'esclaves noirs ont croisé Mer rouge, L'Océan Indien, et Désert du Sahara de CE 650 à 1900.[21]

Langues afro-asiatiques, qui incluent Langues sémitiques comme Arabe et Hébreu, sont censés par quelques disciples pour avoir provenu L'Ethiopie.[22] C'est parce que la région a les groupes très divers de langue dans la proximité géographique étroite, souvent considéré un signe indicateur pour une origine géographique linguistique.

En périodes plus récentes, le CE environ 1000, les interactions entre les noirs et les Arabes ont eu comme conséquence l'incorporation de plusieurs mots arabes dans Sovahéli, qui est devenu un utile lingua franca pour les négociants. Une partie de ceci en raison du commerce slave ; l'histoire de L'Islam et esclavage montre cela écoles reconnues par la loi principales a traditionnellement accepté l'établissement de esclavage.[23] En conséquence, diffusion arabe d'influence le long de la côte est de l'Afrique et dans une certaine mesure dans l'intérieur (voyez L'Afrique de l'Est). Timbuktu était un avant-poste le commerce qui a lié l'Afrique occidentale avec Berber, Arabe, et commerçants juifs dans tout Monde arabe. En raison de ces interactions beaucoup de personnes arabes dans Moyen-Orient ayez l'ascendance noire et beaucoup de noirs sur la côte est de l'Afrique et le long du Sahara avoir l'ascendance arabe.[24]

Selon le Dr. Carlos Moore, le disciple résident chez Universidade du Brésil font le da Bahia d'Estado, Afro-multiracials dans le monde arabe individu-identifient des manières qui ressemblent L'Amérique latine. Il réclame que noir-regardant des Arabes, tout comme noir-regarder Latino-américains, considérez-vous blanc parce qu'ils ont de l'ascendance blanche éloignée.[25]

Moore réclame également qu'un film environ Président égyptien Anwar Sadat a dû être décommandé quand Sadat a découvert que Afro-Américain avait été moulé pour le jouer. En fait, le film 1983 de télévision Sadat, tenant le premier rôle Louis Gossett, Jr., n'a pas été décommandé. Gouvernement égyptien a refusé laissez le drame aérer en Egypte, partiellement en raison du bâti de Gossett.[26] Les objections, cependant, ne sont pas venues de Sadat, qui avait été assassiné deux ans plus tôt.

La mère de Sadat était un noir Soudanais la femme et son père étaient léger-pelés Égyptien. En réponse à une publicité pour une position temporaire il a remarqué, « je ne suis pas blanc mais je ne suis pas exactement noir non plus. Ma noirceur tend à rougeâtre ".[27]

Fathia Nkrumah était un autre Egyptien intimement attaché avec l'Afrique noire. Elle était la défunte épouse de Ghanéen révolutionnaire Kwame Nkrumah, dont le mariage a été vu en tant qu'usine aidante les graines de la coopération entre l'Egypte et d'autres pays africains pendant qu'ils luttaient pour l'indépendance de la colonisation européenne, qui a à leur tour aidé l'avance la formation du Union africaine.[28]

Généralement l'Arabe a eu une vue plus positive des femmes noires que les hommes noirs, même si les femmes étaient d'origine slave. Des femmes plus noires ont été asservies que des hommes, et, parce que Qur'an a été interprété pour laisser relations sexuelles entre un maître masculin et sa femelle slaves en dehors de du mariage,[29][30] beaucoup course mélangée les enfants ont résulté. Quand une femme asservie est devenue enceinte avec l'enfant de son ravisseur arabe, elle est devenue « walad d'umm » ou la « mère d'un enfant », un statut qui l'a accordée a favorisé des droites. L'enfant aurait prospéré de la richesse du père et avait donné des droits de la transmission.[31] En raison de patrilineality, les enfants sont nés librement et sont parfois même devenus des successeurs à leurs pères régnants, comme cela était le cas pour le sultan Ahmad Al-Mansur, (dont la mère était a Fulani concubine), qui a régné Le Maroc de 1578-1608. Une telle tolérance, cependant, n'a pas été prolongée aux personnes complètement noires, même lorsque techniquement « libre, » et à la notion qu'être noir censé pour être un slave est devenu une croyance commune.[32] Le terme « abd," (Arabe: عبد,) « slave, » demeure une limite commune pour les personnes noires dans le Moyen-Orient, souvent cependant pas toujours dérogatoire.[33]

En Amériques

Approximativement 12 millions d'Africains ont été embarqués à les Amériques pendant Le commerce slave atlantique de 1492 à 1888. Aujourd'hui leur nombre de descendants approximativement 150 millions.[34] Beaucoup ont un fond multiracial de l'ascendance d'Africain, d'Amerindian, européenne et asiatique. Les diverses régions ont développé les conventions sociales complexes avec lesquelles leurs populations multi-ethniques ont été classifiées.

Les Etats-Unis

Article principal : Américain africain
Voyez également : Immigration africaine vers les Etats-Unis

En 200 premières années qui les noirs avaient été dans Les Etats-Unis, ils se sont généralement référés comme Africains. En Afrique, peuplez principalement identifié par la tribu ou le groupe ethnique (étroitement allié à la langue) et pas par couleur de peau. Les individus seraient Asante, Yoruba, Kikongo ou Wolof. Mais quand des Africains ont été apportés à les Amériques ils ont été forcés d'abandonner leurs affiliations tribales pour la crainte des soulèvements. Le résultat était les Africains a dû mélanger avec d'autres Africains de différents groupes tribaux. C'est significatif comme les Africains sont venus d'une vaste région géographique, À l'ouest Africain littoral s'étendant de Le Sénégal à L'Angola et dans certains cas de la côte du sud-est comme La Mozambique. On a soutenu une nouvelles identité et culture qui ont incorporé des éléments des divers groupes tribaux et de l'acquis culturel européen, ayant pour résultat des fusions telles que Église noire et L'anglais noir. Cette nouvelle identité a été maintenant basée sur la couleur de peau et l'ascendance d'Africain plutôt que n'importe quel un groupe tribal.[15]

En mars de 1807, La Grande-Bretagne, qui a en grande partie commandé l'Océan atlantique, avoué l'illégal commercial slave transatlantique, de même que les Etats-Unis. (La dernière prohibition est entrée en vigueur 1er janvier, 1808, la date la plus tôt sur lequel Le congrès a eu la puissance de faire tellement dessous Article I, section 9 du Constitution des Etats-Unis.)

À ce moment-là, la majorité de noirs étaient les États-Unis - soutenus, ainsi l'utilisation du terme « Africain » est devenue problématique. Cependant au commencement une source de fierté, beaucoup de noirs a craint que son utilisation continue soit un obstacle à leur combat pour la pleine citoyenneté aux USA. Ils ont également estimé qu'il donnerait des munitions à ceux qui préconisaient rapatriant des noirs de nouveau à l'Afrique. Dans 1835 chefs noirs invités Américains noirs pour enlever le titre du « Africain » de leurs établissements et pour le remplacer avec »Nègre« ou « Américain coloré ». Quelques établissements cependant choisis pour garder leurs noms historiques comme Église épiscopale méthodiste africaine. Le « nègre » et « coloré » est resté les limites populaires jusqu'aux années 60 en retard.[35]

La limite noir a été employé dans tous mais pas fréquemment pendant qu'il portait un certain stigmate. Dans son 1963 « J'ai un rêvela « parole,[36] Martin Luther King, Jr. emploie les termes Nègre 15 fois et noir 4 fois. Chaque fois que il emploie noir il est dans la construction parallèle avec blanc (par exemple, hommes noirs et hommes blancs).[37] Avec les succès du mouvement de droits civiques une nouvelle limite était nécessaire pour se casser du hangar de passé et d'aide les rappels de la discrimination légalisée. Au lieu de Nègre, noir a été favorisé comme se tenant pour la fierté, le militantisme et la puissance raciaux. Certains des tournants ont inclus l'utilisation du terme « Puissance noire« par Kwame Toure (Stokely Carmichael) et le dégagement de la chanson brune de James « Dites-le fort - je suis noir et je suis fier".

En 1988 Jesse Jackson Américains recommandés pour employer le terme Américain africain parce que la limite a une base culturelle historique. Américains et noirs depuis lors africains ont essentiellement un statut coequal. Il reste beaucoup d'excédent de polémique qui la limite est plus appropriée. Certains rejettent fortement la limite l'Américain qu'africain dans la préférence pour la citation noire cette ils ont peu de raccordement avec l'Afrique. D'autres croient que le noir de limite est imprécis parce que les Américains africains ont une variété de tonalités de peau.[38] Les aperçus prouvent qu'en agissant l'un sur l'autre les uns avec les autres les Américains africains préférez le noir de limite, comme il est associé à l'intimité et à la connaissance. Le terme « Américain africain » est préféré pour l'usage public et formel.[39] La convenance de cette limite est encore confondue, cependant, par des augmentations des immigrés noirs de L'Afrique l'Amérique des Caraïbes et latine. Les immigrés plus récents, peuvent parfois se regarder, et soient regardés, comme culturelement distinct des descendants indigènes des esclaves africains.[40]

LES États-Unis définitions de course de recensement dit qu'un noir est une personne ayant des origines dans les groupes raciaux noirs l'uns des de l'Afrique. Il inclut les personnes qui indiquent leur course en tant que le « noir, l'Africain AM., ou nègre, » ou qui fournissent les entrées écrites telles qu'américain africain, afro-américain, Kenyan, Nigérien, ou Haïtien. Cependant, Bureau de recensement notes que ces classifications sont les constructions sociopolitiques et ne devraient pas être interprétées comme scientifiques ou anthropologiques.[41]

Une partie considérable de LES États-Unis population identifié As noir en ayez réellement Américain indigène ou Américain européen ascendance. Par exemple, les études génétiques des américains africains montrent une ascendance qui est en moyenne l'Européen 17-18%.[42]

Une règle de goutte

Historiquement les Etats-Unis ont employé a familier limite, une règle de goutte, pour indiquer un noir en tant que toute personne avec toute ascendance africaine connue.[43] L'une règle de goutte était pratiquement unique aux Etats-Unis et a été appliquée presque exclusivement aux noirs. En dehors de des USA, les définitions de qui est noir changent d'un pays à l'autre mais généralement, les personnes multiraciales ne sont pas exigées par la société pour s'identifier comme noir (cf. mulâtre et limites relatives). La conséquence la plus significative de l'une règle de goutte était que beaucoup d'Américains africains qui ont eu l'ascendance européenne significative, dont l'aspect était très européen, s'identifieraient en tant que noir.

L'une règle de goutte a pu avoir lancé en tant que des moyens d'augmenter le nombre d'esclaves noirs[44] et maintenu comme une tentative de maintenir la course blanche pure,[45] mais un de son conséquences fortuites unissait la communauté américaine africaine et préservait une identité africaine.[43] Certains les plus en avant d'activistes de droits civiques étaient multiraciaux mais pourtant levé pour l'égalité pour tous. On lui dit cela W.E.B. Du Bois pourrait avoir facilement passé pour le blanc pourtant il est devenu le disciple prépondérant dans des études afro-américaines.[46] Il a choisi de passer ses années finales en Afrique et a immigré à Le Ghana là où il est mort 95 âgés. Booker T. Washington a eu un père blanc,[47] et Malcolm X et Louis Farrakhan tous les deux ont eu au moins un grand-père blanc. Cela a indiqué, colorism, ou la discrimination intraracial basée sur la tonalité de peau, affecte la communauté noire. C'est une question sensible ou un sujet tabou. Des discussions ouvertes sont souvent marquées en tant que « blanchisserie sale de aération ».[48][49]

Beaucoup de gens aux Etats-Unis rejettent l'une règle de goutte et la doutent qu'une personne avec un parent noir devrait être considérée noire ou biracial. Bien que politicien Barack Obama individu-identifie comme le noir, 55 pour cent de blancs et 61 pour cent de hispaniques l'ont classifié comme biracial au lieu du noir après avoir été dit que sa mère est blanche. Les noirs étaient moins pour reconnaître une catégorie multiraciale, avec 66% Obama marquant en tant que noir.[50] Les pour cent de Forty-two d'Afro-Américain ont décrit Tiger Woods en tant que noir, de même que 7% d'Américains blancs.[51]

Noirceur

Le concept de noirceur aux Etats-Unis a été décrit comme degré auquel on s'associe au courant principal Culture américaine africaine et valeurs. Ce concept n'est pas tellement au sujet de couleur ou de tonalité mais de plus de peau au sujet de la culture et du comportement. Transitoire Lee peut être considéré comme authentiquement noir par certains pour que sa contribution noircissant la conscience par le film. Muhammad Ali peut également être considéré authentiquement noir comme symbole global de l'identité noire.

La noirceur peut être contrastée avec « blanc temporaire« dans on dit que quels individus noirs se comportent plutôt les Américains blancs traditionnels que des noirs de camarade. Ceci inclut le choix de mode, la manière une parle ou écoutant la musique avec stéréotypie blanche.[52]

La notion de la noirceur peut également être prolongée aux non-noirs. Toni Morrison une fois que décrit Bill Clinton comme le premier président de noir.[53] C'était en raison de ses relations chaudes avec les Américains africains, son éducation pauvre et aussi parce qu'il est un musicien de jazz. Christopher Hitchens a été offensé par la notion de Clinton comme le premier président de noir notant « nous peut immobile définir la noirceur par les symptômes suivants : mères alcooliques, habitudes de sous-le-pont… la tendance à la prédation sexuelle et parjure sans scrupule à peu près identique "[54] Quelques activistes noirs ont été également offensés, Clinton réclamant avaient l'habitude sa connaissance de culture noire pour exploiter des noirs comme aucun autre président a jamais[55] pour le gain politique, tout en ne servant pas des intérêts noirs. Ils notent son manque d'action pendant Génocide du Rwanda,[56] sien réforme d'assistance sociale ce qui a mené au plus mauvais pauvreté d'enfant depuis les années 60[57] avec le fait que le nombre de noirs en prison a augmenté pendant son administration.[58]

La question de la noirceur s'est posée aux parties de Barack Obama'campagne de s pour campagne 2008 présidentielle. Certains ont douté qu'Obama, qui est susceptible d'être le candidat présidentiel du premier noir d'un commandant Américain la partie politique, est assez noire, puisque sa mère est Américain blanc et son père est un immigré kenyan. Obama se rapporte en tant qu'Américain noir et africain employant les deux termes l'un pour l'autre.[59] Scrutins au début de la campagne montrée Hillary Clinton pour être plus populaire parmi les électeurs noirs qu'Obama. D'une part, beaucoup de l'appui d'Obama est dérivé des libéraux blancs.[60][61][62] D'ici début 2008 cependant, l'appui d'Obama dans la communauté noire a commencé à augmenter, par des scrutins lui montrant Clinton principal par 50 points parmi les hommes noirs. Même parmi les femmes noires (une fois que le collège électoral le plus fidèle de Clinton), les scrutins montrent Obama menant Clinton par 11 points.[63] Finalement Obama continuerait au capature environ 90% de la voix noire à l'encontre Hillary Clinton.[64] Le Président Emil Jones de sénat d'état de l'Illinois a exprimé la colère quand Bill Clinton a déprécié Obama, notant que c'était les personnes noires qui ont sauvé la présidence de Bill Clinton pendant l'accusation. Le Clintons doivent la communauté américaine africaine, il a discuté, pas l'inverse, et ont suggéré que peut-être pour renvoyer la faveur, le Clintons devrait soutenir Obama.[65]

Course au Brésil

Article principal : Course au Brésil

À la différence de aux Etats-Unis, la course au Brésil est basée sur la couleur de peau et l'aspect physique plutôt que l'ascendance. Un enfant brésilien jamais a été automatiquement identifié avec le type racial un ou des deux parents, ni y avait il seulement deux catégories à choisir de. Entre un mulâtre noir et très léger pur au-dessus des catégories une douzaine raciales soyez reconnu conformément aux combinaisons de couleur de cheveux, de la texture de cheveux, de la couleur d'oeil, et de la couleur de peau. Ces types évaluent dans l'un l'autre comme les couleurs du spectre, et unique stands de catégorie sensiblement d'isolement dans le repos. C'est-à-dire, la course s'est rapportée à l'aspect, pas hérédité.[66]

Il y a un certain désaccord parmi des disciples au-dessus des effets du statut social sur des classifications raciales au Brésil. On le croit généralement que des résultats ascendants de mobilité et d'éducation dans la reclassification des individus dans des catégories pelées plus légères. La réclamation populaire est celle au Brésil des blancs que pauvres sont considérés noirs et des noirs riches sont considérés blanc. Quelques disciples sont en désaccord arguant du fait que le blanchiment du statut social à un peut être ouvert de gens de course mélangée, mais une personne typique noire sera uniformément identifiée en tant que noir indépendamment de la richesse ou du statut social.[67][68]

Statistiques

Voyez également : Course et genetics#Admixture en Amérique latine
Démographie du Brésil
Année Blanc Brun Noir
1835 24.4% 18.2% 51.4%
2000 53.7% 38.5% 6.2%

L'année 1500 1850 3.5 millions d'Africains environ ont été de force embarqués au Brésil.[67] 80 millions de Brésiliens environ, presque moitié de la population, sont au moins dans des descendants de partie de ces Africains. Le Brésil a la plus grande population des Afro-descendants en dehors de de l'Afrique. Contrairement aux USA il n'y avait aucune ségrégation ou antimétissage les lois au Brésil et en conséquence mariage consanguin a affecté une grande majorité de la population brésilienne. Même une grande partie de la population blanche a le sang d'Africain ou d'Amerindian. Selon le dernier recensement 54% se sont identifiés aussi blanc, 6.2% identifiés que noirs et 39.5% identifiés As Pardo (brun) - une large catégorie multiraciale.[69]

Une philosophie du blanchiment émergée au Brésil au 19ème siècle. Jusque récemment le gouvernement n'a pas gardé des données sur la course. Cependant, les statisticiens estiment que dans la moitié la population 1835 était noire, un cinquième étaient Pardo (brun) et l'un quatrième blanc. Par 2000 la population de noir était tombée seulement à 6.2% et le Pardo avait grimpé jusqu'à 40% et à blanc à 55%. Essentiellement la majeure partie de la population noire a été absorbée dans la catégorie multiraciale par mariage consanguin.[66] Une étude récente a constaté qu'au moins 29% de la population brésilienne blanche de la bourgeoisie a eu de l'ascendance africaine récente.[70]

Relations inter-raciales

En raison de l'idéologie du métissage, le Brésil a évité la polarisation de la société dans noir et blanc. Les tensions raciales amères et parfois violentes qui divisent les USA sont notamment absentes au Brésil. Cependant la philosophie de la démocratie raciale au Brésil a tiré la critique de quelques quarts. Le Brésil a une des plus grandes lacunes en répartition du revenu des revenus dans le monde. Les 10% les plus riches de la population gagnent à 28 fois le revenu moyen du 40% inférieur. Les 10 pour cent le plus riche sont presque exclusivement blanc. Un tiers de la population vit sous la ligne de pauvreté dont les noirs et d'autres non-blancs expliquent 70 pour cent des pauvres.[71]

Aux USA les noirs gagnent 75% de ce que les blancs gagnent, dans des non-blancs du Brésil gagnent moins de 50% de ce que les blancs gagnent. Certains ont posé en principe que le Brésil pratique en fait l'une règle de goutte quand des facteurs économiques sociaux sont considérés. Ceci parce que le revenu d'espace entre les noirs et d'autres non-blancs est relativement petit comparé au grand espace entre les blancs et les non-blancs. D'autres facteurs tels que le niveau d'analphabétisme et d'éducation montrent les mêmes modèles.[72] À la différence de aux USA où des Américains africains ont été unis dans les droits civiques luttez, au Brésil que la philosophie du blanchiment a aidé à diviser des noirs d'autres non-blancs et a empêché plus actif mouvement de droits civiques.

Bien que les Afro-Brésiliens composent la moitié de la population il y a très peu de politiciens noirs. La ville de Salvador, Bahia par exemple est 80% Afro-Brésilien mais n'a jamais eu un maire noir. Les critiques indiquent cela dans des villes des USA comme Detroit et La Nouvelle-Orléans cela ont une majorité noire, n'ont jamais eu les maires blancs depuis élire d'abord les maires noirs dans les années 70.[73]

Les personnes non blanches également ont limité la visibilité de médias. Les médias latino-américains, en particulier les médias brésiliens, a été accusés de cacher sa population noire et indigène. Par exemple telenovelas ou savons seraient un germoir de blanc, en grande partie blonde et acteurs bleus/aux yeux verts qui ressemblent Scandinaves ou d'autres Européens nordiques plus qu'eux ressemblent aux blancs typiques du Brésil, dont soyez la plupart du temps Européen méridional descente.[74][75][76]

Ces modèles de discrimination contre des non-blancs en ont mené à préconiser pour l'usage du terme portugais « nègre » d'entourer des non-blancs afin de remplacer une conscience et une identité noires, en effet une règle africaine de descente.[77]

En Asie et en Autralasie

Il y a plusieurs groupes de personnes foncé-pelées vivez dans dont diverses parties L'Asie, L'Australie et Océanie. Ils incluent Australiens indigènes, Mélanésiens (maintenant divisé en Austronesian- populations parlantes et Papuans, et incluant la grande diversité génétique de La Nouvelle-Guinée), Andamanese les gens du Îles d'Andaman et de Nicobar de L'Inde, Semang les gens du Péninsule malaise, Aeta les gens de Luzon, Ati de Panay, et divers peuple autochtone parfois collectivement connu sous le nom de Negritos.

Par leur aspect physique externe (phénotype) de telles personnes ressemblent à des Africains avec la peau foncée et les cheveux parfois étroitement lovés. Génétiquement ils sont éloignés des Africains et plus étroitement sont liés aux populations asiatiques environnantes de la même manière que des Africains plus étroitement sont liés génétiquement à Européens en dépit des différences dans la couleur de peau.[79]

Guerre noire se rapporte à une période de conflit entre Britannique colons et Aborigènes tasmaniens dans Land de Van Diemen's (maintenant La Tasmanie) en premières années du 1800s.

L'Australien Drapeau indigène a été conçu près Harold Thomas, un artiste et un indigène, en 1971. Le drapeau a été conçu pour être un symbole attirant de rassemblement pour les peuples indigènes et un symbole de leur course et identité. Le noir représente les peuples indigènes, le rouge la terre et leur rapport spirituel avec la terre, et le jaune le soleil, le donateur de la vie.

En Europe

Article principal : Afro-Européen

Pendant beaucoup de siècles dans tout Âge de découverte et empires coloniaux, les personnes noires ont relevé des colonies au « pays de mère », volontairement (parfois pour l'éducation) ou de la coercition (parfois comme esclaves). Même avant cela, Le commerce slave arabe a apporté un grand nombre d'Africains aux autres extensions de l'Europe ; par exemple, Peter le grand a pris comme protégé Abram Petrovich Gannibal, dont les descendants numérotent le poèt Alexandr Pushkin et Hugh Grosvenor, héritier évident à L'aristocrate le plus riche de la Grande-Bretagne.[80] La majeure partie des personnes noires vivant dedans L'Europe, cependant, ayez leurs origines dans les vagues relativement récentes de l'immigration. Depuis le decolonisation du mi-vingtième siècle, les populations noires substantielles se sont déplacées à certains pays en Europe ; d'autres pays européens ont très peu de personnes noires. Actuellement, les personnes noires ont limité la visibilité dans la société européenne traditionnelle, excepté dans une poignée de rôles tels que des activités sportives.

La Grande-Bretagne

Voyez également : La communauté Africain-Des Caraïbes britannique et Les Anglais noirs

Selon Statistiques nationales, en date du recensement 2001, il y a au-dessus d'million de personnes noires dans Le Royaume-Uni; 1% de la population totale se décrivent en tant que « Caraïbes noires », 0.8% en tant que « Africain noir », et 0.2% en tant que « noir autre ».[81] Le plus grand nombre simple vient de Le Nigéria, juste plus de 88 000[82]. La Grande-Bretagne a encouragé des ouvriers de Des Caraïbes ensuite La deuxième guerre mondiale; le premier mouvement symbolique était ceux qui est venu sur le bateau Empire Windrush. Le fonctionnaire préféré limite de parapluie est le « noir et la minorité ethniques » (BME), mais parfois le terme « noir » est employé seule, pour exprimer l'opposition unifiée au racisme, comme en Soeurs noires de Southall, qui a commencé par a principalement Asiatique britannique collège électoral. Britanniques noires tendent à vivre dans les villes, tandis que la population blanche se déplace davantage aux banlieues et à la campagne (voyez vol blanc).

L'Europe de l'Est

En tant qu'Etats africains est devenu indépendant dans les années 60, Union Soviétique offert leur la chance d'étudier en Russie ; sur 40 ans, 400.000 étudiants africains sont venus, et beaucoup ont arrangé là.[83][84] Ceci s'est prolongé au delà de l'Union Soviétique à beaucoup de pays de Bloc oriental.

La Russie

Une classification culturelle des personnes en tant que « noir » existe dedans La Russie. Certains groupes de personnes qui sont éthniquement différents, et généralement plus foncé, que l'urbanite ethnique Russes (puisque beaucoup de Russes de la campagne peuvent être foncés) est de manière péjoratif mentionné comme « noircit » (chernye), et sortes spécifiques de visage de exclusion sociale (voyez Racisme en Russie). Roma, Georgians, et Tatars entrez dans cette catégorie.[85] Ceux désignés sous le nom du « noir » sont de anciennes républiques soviétiques, principalement peuples du Caucase, par exemple. Tchétchènes.[86] Bien que le « Caucasien » soit employé dedans L'anglais américain pour signifier « personnes blanches« , dedans Russe - et la plupart des autres variétés de l'anglais - il se rapporte seulement au Caucase, les non européens en général.

Discussions sur les populations historiques

Course des Egyptiens antiques

Article principal : Course des Egyptiens antiques
Voyez également : Egyptiens

Une polémique au-dessus de la couleur de peau et des origines ethniques du Egyptiens antiques a été étincelé en tant qu'élément du Afrocentric discussion.[88] Afrocentrist disciples comme Cheikh Anta Diop affirmez cela l'Egypte antique était principalement « une civilisation noire ». Une source citée à l'appui de leur argument est Herodotus, qui a écrit autour 450 B.C. ce « Colchians, Éthiopiens et Egyptiens ont les lèvres épaisses, large nez, cheveux laineux et ils sont brûlés de la peau. »[89] Cependant, disciple classique Frank Snowden, Jr. attentions contre la confiance dans des comptes par les auteurs antiques pour décrire les caractéristiques physiques d'autres peuples antiques, comme elles ont tenu des connotations différentes de ceux de la terminologie de moderne-jour dans l'ouest. Il précise également que d'autres auteurs antiques ont clairement distingué les Egyptiens et les Éthiopiens.[90]

Keita et Boyce confrontent cette question dans un article 1996 autorisé, « les origines et les rapports géographiques de population de premiers Egyptiens antiques ». Comme anthropologues, ils précisent le danger en comptant sur l'interprétation antique à indiquer pour nous que les biologiques composent d'une population. De toute façon ils contestent, les données appropriées indiquent une plus grande similitude entre les Egyptiens et les Éthiopiens que l'ancien groupe avec les Grecs antiques.[91]

Des Egyptiens antiques sont souvent dépeints dans des média modernes comme Caucasiens, et beaucoup de noirs, Afrocentrists en particulier, ont critiqué ceci.[92] Selon Egyptologists, l'Egypte antique était une société multiculturelle du milieu - oriental, au nord-est Africain, et influences sahariennes.[88][93] L'évidence anthropologique et archéologique montre cela Africoid l'élément était évident en Egypte antique,[94] ce qui était prédominant dedans Abydos dans Première dynastie de l'Egypte.[95][96]

Perspective biblique

Davantage d'information : Chamitique

Selon quelques historiens, le conte dedans Genèse 9 dans quel Noé maudit les descendants de son jambon de fils avec la servitude était un moment séminal en définissant les personnes noires, comme l'histoire a été transmise par des générations des disciples juifs, chrétiens et islamiques.[97] Selon le chroniqueur Felicia R. Lee, « jambon est venu pour être largement dépeint en tant que noir ; la noirceur, la servitude et l'idée de la hiérarchie raciale sont devenues inextricablement liées. « Certains croient que la tradition de diviser l'humanité en trois courses principales est en partie enracinée dans les contes des fils de Noé trois repopulating la terre après Déluge et provoquant trois courses séparées.[98]

Le passage biblique, Livre de la genèse 9:20 - 27, qui traite fils de Noé, cependant, ne fait aucune référence à la course. Le réputé malédiction de jambon n'est pas dessus Jambon, mais dessus Canaan, un des fils du jambon. Ce n'est pas un référent racial mais géographique. Les Cananéns, typiquement liés à la région du Levant (Palestine, Liban, etc.) plus tard ont été subjugués par les Hébreux quand ils ont laissé le servage en Egypte selon le récit biblique.[99][100] L'infériorité alléguée des descendants chamitiques également n'est pas soutenue par le récit biblique, ni des réclamations de trois courses par rapport aux fils de Noé. Shem semble par exemple un référent non racial linguistique. En bref la bible ne définit pas des noirs, ni les assigne aux hiérarchies raciales.[100]

Les historiens croient que par le 19ème siècle, la croyance que des noirs ont été descendus du jambon a été employé par des blancs méridionaux des Etats-Unis pour justifier l'esclavage.[101] Selon Benjamin Braude, un professeur de l'histoire à l'université de Boston :

au 18ème- et 19ème siècle Euro-Amérique, genèse 9:18 - 27 sont devenus la malédiction du jambon, un mythe de base pour la dégradation collective, par convention trotté dehors comme raison de Dieu des générations de condamnation des peuples foncé-pelés d'Afrique à l'esclavage.[101]

Auteur David M. Goldenberg affirme que la bible n'est pas un document raciste. Selon Goldenberg, tels raciste les interprétations sont venues des auteurs poteau-bibliques de l'antiquité comme Philo et Origen, qui a égalisé la noirceur avec l'obscurité de l'âme.[102]

Voyez également

Apostilles

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Liens externes

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