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Akhenaten

Pour d'autres usages, voyez Akhenaten (désambiguisation).
Akhenaten/Amenhotep IV
Amenophis IV, rureya de Naphu (`), Ikhnaton[1]
Statue d'Akhenaten dans typique Modèle d'Amarna.
Pharaon de L'Egypte
Règne 1353 AVANT JÉSUS CHRIST - 1336 AVANT JÉSUS CHRIST[2] ou
1351 - 1334 AVANT JÉSUS CHRIST[3]
,  18ème Dynastie
Prédécesseur Amenhotep III
Successeur Smenkhkare?
Titulary royal
Époux Nefertiti, Kiya, Meritaten, Ankhesenpaaten
Enfants Smenkhkare ? Meritaten, Meketaten, Ankhesenpaaten, Neferneferuaten Tasherit, Neferneferure, Setepenre, Tutankhamun, Ankhesenpaaten-ta-sherit?
Père Amenhotep III
Mère Tiye
Mort 1336 ou 1334 AVANT JÉSUS CHRIST
Enterrement Tombeau royal d'Akhenaten[6]
Monuments Akhetaten, Gempaaten, Hwt-Benben

Akhenaten (souvent alt: Akhnaten, ou rarement Ikhnaton)[1] signification Esprit efficace de Aten, d'abord connu As Amenhotep IV (parfois lu As Amenophis IV et signification Amun est satisfait) avant sa première année (morte 1336 AVANT JÉSUS CHRIST ou 1334 AVANT JÉSUS CHRIST), était a Pharaon du Dix-huitième dynastie de l'Egypte. Il est particulièrement noté pour qu'essayer contraigne la population égyptienne dans monotheistic culte de Aten, bien qu'il y ait des doutes quant à à quel point il réussi était à ceci. Il a été soutenu à Amenhotep III et sa reine en chef Tiye et était leur plus jeune fils. Akhenaten n'a pas été à l'origine indiqué comme successeur du trône jusqu'à la mort prématurée de son frère plus âgé, Thutmose.

Amenhotep IV a réussi son père après la mort d'Amenhotep III à la fin de son règne de 38 ans, probablement après un short coregency durant entre l'un ou l'autre 1 à 2 ans. Dates suggérées pour le règne d'Akhenaten (sujet à l'entourage de discussions Chronologie égyptienne) soyez de 1353 BC-1336 AVANT JÉSUS CHRIST ou de 1351 BC-1334 AVANT JÉSUS CHRIST. L'épouse en chef d'Akhenaten était Nefertiti, rendu monde-célèbre par la découverte de elle a extraordinairement moulé et a peint buste, maintenant montré dans Musée d'Altes de Berlin, et parmi les oeuvres d'art les plus identifiées survivant du monde antique.

Table des matières

L'exécution d'Atenism

Article principal : Atenism

Cette réforme religieuse semble avoir commencé par sa décision à célébrer a Festival de Sed en sa troisième année de regnal - une étape fortement peu commune, depuis un Sed-festival, une sorte de jubilé royal prévue pour renforcer les puissances divines du pharaon du kingship, ont été traditionnellement tenues par la trentième année du règne d'un pharaon.

L'année huit a marqué le commencement de la construction sur son nouveau capital, Akhetaten (« Horizon d'Aten »), à l'emplacement connu aujourd'hui As Amarna. Par même année, Amenhotep IV a officiellement changé son nom en Akhenaten (« esprit efficace d'Aten ») comme évidence de sa perspective religieuse de décalage. Très bientôt après il a centralisé des pratiques religieuses égyptiennes dans Akhetaten, cependant construction de la ville semble avoir continué pendant plusieurs plus d'années. En l'honneur d'Aten, Akhenaten a également surveillé la construction de certains des complexes de temple les plus massifs en Egypte antique, y compris une à Karnak, près du vieux temple d'Amun. Dans des ces nouveaux temples, Aten a été adoré à la lumière du soleil ouverte, plutôt que dans des clôtures foncées de temple, comme avait été la coutume précédente. Akhenaten est censé également pour avoir composé Grande hymne à l'Aten.

Au commencement, Akhenaten a présenté Aten comme variante de la déité suprême familière Amun-Ra (soi-même le résultat d'une élévation plus tôt à la proéminence du culte d'Amun, ayant pour résultat Amun devenant fusionné avec le dieu du soleil Ra), afin d'essayer de mettre ses idées dans un contexte religieux égyptien familier. Cependant, par Year 9 de son règne Akhenaten ont déclaré qu'Aten n'était pas simplement le dieu suprême, mais le seul dieu, et qu'il, Akhenaten, était le seul intermédiaire entre Aten et ses personnes. Il a commandé la défiguration des temples d'Amun dans l'ensemble de l'Egypte, et en un certain nombre d'inscriptions d'exemples des « dieux » pluriels ont été également enlevés.

Le nom d'Aten est également écrit différemment après l'année 9, pour souligner le radicalisme du nouveau régime, qui a inclus une interdiction dessus images, excepté un disque solaire rayonné, dans lequel les rayons (fin généralement représentée dans des mains) semblent représenter l'esprit invisible d'Aten, qui d'ici là a été évidemment considéré pas simplement un dieu du soleil, mais excepté plutôt une déité universelle. Il est important de noter, cependant, que des représentations de l'Aten ont été toujours accompagnées avec une sorte « d'apostille hiéroglyphique », déclarant que la représentation du soleil en tant que créateur Tout-entourant devait être prise en tant que juste cela : une représentation de quelque chose qui, de par sa nature en tant que quelque chose qui dépasse la création, ne peut pas représenter entièrement ou en juste proportion par toute une partie de cette création.

Les relations internationales d'Akhenaten

L'évidence importante au sujet du règne et de la politique étrangère d'Akhenaten a été fournie par la découverte du Lettres d'Amarna, une cachette de correspondance diplomatique découverte dans les temps modernes à EL-Amarna, la désignation moderne de l'emplacement d'Akhetaten. Cette correspondance comporte une collection inestimable des messages entrants sur des comprimés d'argile, envoyée à Akhetaten de diverses règles soumises par les avant-postes militaires égyptiens, et des règles étrangères (identifiées en tant que « grands rois ») de Mitanni, de Babylone, d'Assyria et de Hatti. Les gouverneurs et les rois des domaines soumis de l'Egypte également ont écrit fréquemment pour parler en faveur de or du pharaon, et également plaint d'être rebroué et triché par lui.

Dès l'abord dans son règne, Akhenaten a tombé avec le roi de Mitanni, Tushratta, qui était allé au devant de la faveur avec son père contre les Hittites. Tushratta se plaint dans de nombreuses lettres qu'Akhenaten lui avait envoyé les statues plaquées par or plutôt que les statues faites d'or plein ; les statues ont fait partie du prix de mariée que Tushratta a reçu pour laisser sa fille Tadukhepa soyez marié à Amenhotep III et puis à Akhenaten. La lettre ea 27 d'Amarna préserve une plainte par Tushratta à Akhenaten au sujet de la situation :

« I… a demandé à votre père, Mimmureya, pour des statues de solide moulez l'or, un de me et une deuxième statue, une statue de Tadu-Heba (Tadukhepa), ma fille, et votre père dit, « pas l'entretien de donner des statues juste d'or de fonte de solide. Je te donnerai ceux faits également en lazulite de lapis. Je vous donnerai, aussi, avec les statues, beaucoup d'or additionnel et des marchandises (d'autre) démesurément. Des « chaque de mes messagers qui restaient en Egypte ont vu l'or pour les statues avec leurs propres yeux. Votre père lui-même a remanié les statues [I] n la présence de mes messagers, et il les a faits entièrement de l'or pur….Il a montré beaucoup d'or additionnel, qui était démesurément et ce qui il m'envoyait. Il a dit à mes messagers, « voient avec vos propres yeux, ici les statues, là beaucoup d'or et des marchandises démesurément, que j'envoie à mon frère. » Et mes messagers ont vu avec leurs propres yeux ! Mais mon frère (IE : Akhenaten) n'a pas envoyé les statues pleines (d'or) que votre père allait envoyer. Vous avez envoyé plaqué de bois. Ni ayez-toi envoyé me les marchandises que votre père allait m'envoyer, mais vous avez réduit (elles) considérablement. Pourtant il n'y a rien que je sais de dans ce que j'ai échoué mon frère. N'importe quel jour que j'entends les salutations de mon frère, ce jour j'incite à une occasion de fête… mai mon frère à m'envoyer beaucoup d'or. [À] l'ast du kim [Fe de RU]… [… avec] frère de beaucoup de marchandises [pouvez mon] m'honorer. Dans le pays de mon frère l'or est aussi abondant que la poussière. Mai mon frère ne me causent aucune détresse. Peut il m'envoyer beaucoup d'or pour que mon frère [avec de l'or et le m] n'importe quel [bon] s, puisse m'honorer. « (Ea 27)[7]

Tandis qu'Akhenaten n'était certainement pas un ami étroit de Tushratta, il a été évidemment préoccupé par la puissance de extension du Hittite Empire sous sa règle puissante Suppiluliuma I. Une attaque hittite réussie sur Mitanni et sa règle Tushratta aurait perturbé l'equilibre des forces international entier dans le Moyen-Orient antique à un moment où l'Egypte avait fait la paix avec Mitanni ; ceci ferait commuter certains des vassals de l'Egypte leurs allégeances aux Hittites, car le temps s'avérerait. Un groupe des alliés de l'Egypte qui ont essayé de se rebeller contre les Hittites ont été capturés, et ont écrit des lettres priant Akhenaten pour des troupes, mais il n'a pas répondu à la plupart de leurs réclamations. L'évidence suggère que les difficultés sur la frontière nordique aient introduit ensuite des difficultés dedans Canaan, en particulier dans une lutte pour la puissance entre Labaya de Shechem et Abdi-Heba de Jérusalem, qui a exigé du pharaon d'intervenir dans le secteur par l'expédition Medjay troupes au nord. Akhenaten a de façon tranchante refusé de sauver le sien vassal Nervure-Hadda de Byblos d'à qui royaume était assiégé par l'état de extension Amurru sous Abdi-Ashirta et plus tard Aziru, fils d'Abdi-Ashirta, en dépit de nombreuses interventions de Nervure-Hadda's en faveur d'aide du pharaon. La Nervure-Hadda a écrit un total de 60 lettres à Akhenaten parlant en faveur pour l'aide du pharaon. Akhenaten s'est lassé des correspondances constantes de Nervure-Hadda's et a par le passé indiqué la Nervure-Hadda : "Vous êtes celui qui m'écrit plus que tous (autre) maires« ou vassals égyptiens dans ea 124.[8] Quelle Nervure-Hadda n'a pas compris était que le roi égyptien n'organiserait pas et n'expédierait pas un nord entier d'armée juste pour préserver le statu quo politique de plusieurs états de ville mineurs sur les franges de l'empire asiatique de l'Egypte.[9] La Nervure-Hadda payerait le prix final ; son exil de Byblos dû à un coup a mené par son frère Ilirabih est mentionné dans une lettre.[10] Quand la Nervure-Hadda a fait en vain pour l'aide appel à Akhenaten et s'est puis tournée vers Aziru, son ennemi assermenté pour le placer en arrière sur le trône de sa ville, Aziru l'a promptement fait expédier au roi de Sidon où la Nervure-Hadda a été presque certainement exécutée.[11]

William L. Moran[12] notes que le corpus d'Amarna de 380+ marque avec des lettres des compteurs la vue conventionnelle qu'Akhenaten a négligé les territoires étrangers de l'Egypte en faveur de ses réformes internes. Il y a plusieurs lettres des vassals égyptiens informant le pharaon que les instructions du roi ont été suivies :

Au roi, mon seigneur, mon dieu, mon soleil, le soleil du ciel : Message de Yapahu, la règle de Gazru, votre domestique, la saleté à vos pieds. Je me prosterne en effet aux pieds du roi, de mon seigneur, de mon dieu, de mon soleil… 7 fois et de 7 fois, sur l'estomac et sur le dos. Je garde en effet l'endroit du roi, mon seigneur, le soleil du ciel, où je suis, et toutes choses le roi, mon seigneur, m'a écrit, j'effectue en effet--tout ! Qui suis-je, un chien, et qu'est-elle ma maison… et est-ce que que quelque chose est j'avoir, que les ordres du roi, mon seigneur, le soleil du ciel, ne devraient pas obéir constamment ? (Ea 378)[13]

Quand la Nervure-Hadda fidèle mais malheureuse a été tuée à l'instigation d'Aziru,[14] Akhenaten a envoyé une lettre fâchée à Aziru contenant une accusation à peine voilée de trahison pure sur la dernière partie.[15] Akhenaten a écrit :

Parole à Aziru, règle d'Amurru : Ainsi le roi, votre seigneur (IE : Akhenaten), dire : La règle de Gubla (IE : Byblos), dont le frère l'avait moulé loin à la porte, a indiqué à toi, « me prennent et m'entrent dans la ville. Il y a beaucoup d'argent, et je te le donnerai. En effet il y a une abondance de tout, mais pas avec moi [ici]. « A ainsi fait la règle (Nervure-Hadda) te parlent. Vous a fait pour ne pas écrire au roi, mon énonciation de seigneur, « je suis votre domestique comme tous maires précédents (IE : vassals) dans sa ville " ? Pourtant vous avez agi delinquently en prenant le maire dont le frère l'avait moulé loin à la porte, de sa ville.

Il (Nervure-Hadda) résidait dedans Sidon et, suivant votre propre jugement, vous lui en avez donné () des maires. Étiez-vous ignorant de la perfidie des hommes ? Si vous êtes vraiment le domestique du roi, pourquoi vous pas avant le roi, votre seigneur, énonciation, « ce maire m'a-t-il écrit disant, « le dénoncent-il me porte-t-il vous-même et m'entre-t-il dans ma ville » » ? Et si vous agissiez fidèle, toujours toutes choses que vous avez écrites n'étaient pas vraies. En fait, le roi a réfléchi sur eux comme suit, « Tout que vous avez dit n'est pas amical. « Le roi a maintenant entendu comme suit, « vous êtes à la paix avec la règle de Qidsa. (Kadesh) Les deux de toi prennent la nourriture et la boisson forte ensemble. « Et c'est vrai. Pourquoi agissez-vous ainsi ? Pourquoi êtes-vous à la paix avec un gouverneur que le roi combat ? Et même si vous agissiez fidèle, vous avez considéré votre propre jugement, et son jugement n'a pas compté. Vous n'avez prêté aucune attention aux choses que vous plus tôt. Qu'est arrivé à toi parmi eux que vous n'êtes pas du côté du roi, votre seigneur ? Considérez le peuple qui sont formation vous pour leur propre avantage. Ils veulent vous jeter dans le feu….Si pour n'importe quelle raison quelconques vous préfèrent faire le mal, et si vous tracez des choses mauvaises et déloyales, puis vous, ainsi que votre famille entière, mourrez par la hache du roi. Assurez ainsi votre service pour le roi, votre seigneur, et vous vivrez. Vous savez vous-même que le roi n'échoue pas quand il fait rage contre tout le Canaan. Et quand vous avez écrit dire, 'mai le roi, mon seigneur, me donnent le congé cette année, et alors j'irai l'année prochaine au roi, mon seigneur. (IE : en Egypte) si c'est impossible, j'enverrai à mon fils dans mon place'-- le roi, votre seigneur, vous ai laissé outre de cette année selon ce que vous avez dit. Venez vous-même, ou envoyez votre fils [maintenant], et vous verrez le roi lequel à la vue toutes les terres vivent. « (Ea 162)[16]

Cette lettre prouve qu'Akhenaten a prêté une attention particulière aux affaires de ses vassals Canaan et en Syrie. Akhenaten a commandé Aziru pour venir en Egypte et a procédé le détenir là pendant au moins une année.[17] En fin de compte, Akhenaten a été forcé pour libérer Aziru de nouveau à sa patrie quand les Hittites ont avancé des southwards dans Amki la série de l'Egypte menaçante de ce fait d'états vassaux asiatiques comprenant Amurru.[18] Autrefois après que son retour à Amurru, Aziru ait passé au côté hittite avec son royaume.[19] Tandis qu'il est connu d'une lettre d'Amarna par Nervure-Hadda qui les Hittites « a saisi tous pays qui étaient des vassals du roi de Mitanni",[20] Akhenaten est parvenu à préserver le contrôle de l'Egypte du noyau de son empire oriental proche s'est composé de la Palestine actuelle aussi bien que la côte phénicienne tout en évitant le conflit avec dont l'empire hittite de plus en plus puissant Suppiluliuma I. Seulement la province égyptienne de frontière d'Amurru en Syrie autour du fleuve d'Orontes a été de manière permanente perdue aux Hittites quand son gouverneur Aziru a passé aux Hittites. En conclusion, contrairement à la vue conventionnelle d'un gouverneur qui a négligé les relations internationales de l'Egypte, Akhenaten est connu pour avoir lancé au moins une campagne dans Nubia en son année 12 de regnal.[21]

Peste et pandémie

Ceci Période d'Amarna est également associé à une manifestation sérieuse d'une pandémie, probablement peste, ou poliomyélite, ou peut-être la manifestation d'abord enregistrée du monde de grippe, qui est venu d'Egypte et diffusion dans l'ensemble de le Moyen-Orient, tuant Suppiluliuma I, le roi hittite. La grippe est une maladie liée à la proximité étroite de la volaille de l'eau, les porcs et les humains, et son origine car une maladie de pandémie peut être due au développement des systèmes agricoles qui permettent le mélange de ces animaux et de leurs pertes.[22] Une partie de la première évidence archéologique pour ce système agricole a lieu pendant la période d'Amarna de L'Egypte antique, et pandémie cela a suivi cette période dans tout Le proche Orient antique peut avoir été la manifestation enregistrée la plus tôt de grippe.[23] Cependant, la nature précise de cette peste égyptienne demeure inconnu et l'Asie a été également suggérée comme emplacement possible d'origine de la grippe de pandémie chez l'homme.[24][25][26] La prédominance de la maladie peut aider à expliquer la rapidité avec laquelle l'emplacement d'Akhetaten a été plus tard abandonné. Il peut également expliquer pourquoi les générations postérieures ont considéré les dieux s'être retournées contre les monarques d'Amarna. La mort noire également a été suggérée près Zahi Hawass parce que chez Amarna les traces de la peste ont été trouvées.[27]

Descriptions de pharaon et de famille

Les modèles de l'art qui se sont épanouis pendant cette période courte sont nettement différents de l'autre art égyptien, soutenant une variété d'affectations, des têtes ovales aux estomacs saillants, la laideur exagérée et la beauté de Nefertiti. De manière significative, et pour la seule fois dedans l'histoire de l'art royal égyptien, la famille d'Akhenaten a été dépeinte d'une façon décidément naturaliste, et ils sont clairement montrés montrant l'affection l'un pour l'autre. Nefertiti est évident également près du roi dans les actions habituellement réservées à un pharaon, suggérant qu'elle ait atteint la puissance peu commune pour une reine. Les représentations artistiques d'Akhenaten lui donnent un aspect de façon saisissante bizarre, avec un visage ovale, des membres minces, un ventre saillant, des hanches larges, et un corps en forme de poire global. On l'a suggéré que le pharaon lui-même ait dépeint de cette façon pour des raisons religieuses, ou qu'il exagère ses traits physiques distinctifs. Jusqu'à ce que la maman d'Akhenaten soit localisée et identifiée, de tels thories restent spéculatifs.[28]

Après la mort d'Akhenaten, une réforme politique, religieuse et artistique complète a renvoyé la vie égyptienne aux normes qu'elle avait suivies précédemment pendant le règne de son père. Une grande partie de l'art et de l'infrastructure de bâtiment qui a été créée pendant le règne d'Akhenaten a été défigurée ou détruite dans la période juste après sa mort. Des modules en pierre de ses projets de construction plus tard ont été employés comme pierres de base pour les temples et les tombeaux des règles suivantes.

Famille et relations

Voyez également: Dix-huitième dynastie d'arbre de famille de l'Egypte

Amenhotep IV était marié à Nefertiti à commencer très de son règne, et les couples ont eu six filles connues et probablement deux fils (les fils avec son autre épouse Kiya). C'est une liste avec des années de naissance suggérées :

Ses époux connus étaient :

En outre été suggérées en tant que ses épouses ont ses filles :

  • Meritaten, enregistré comme grande épouse royale tard dans son règne, bien qu'il soit plus probable qu'elle ait obtenu ce titre dû à son mariage de Smenkhkare, le Co-régent d'Akhenaten ;
  • Meketaten, la fille d'Akhenaten deuxièmes. La raison de cette prétention est la mort de Meketaten due à l'accouchement par la quatorzième année du règne d'Akhenaten.
  • Ankhesenpaaten, sa troisième fille. Après sa mort, Ankhesenpaaten a marié le successeur Tutankhamun d'Akhenaten.

Meritaten et Ankhesenpaaten ont apparemment eu des enfants - Meritaten-ta-sherit et Ankhesenpaaten-ta-sherit, respectivement -, mais il y a des doutes non seulement concernant leur parentage mais leur existence aussi bien. Tous les deux apparaissent seulement en textes qui avaient appartenu à Kiya, et ont été usurpés par les princesses plus tard, et on l'a suggéré qu'ils pourraient avoir été les filles de Kiya, ou était fictif, remplaçant la fille de Kiya dans ces scènes.[29]

Deux autres amoureux ont été suggérés, mais ne sont pas largement acceptés :

  • Successeur de Smenkhkare, d'Akhenaten et/ou Co-gouverneur pendant les dernières années de son règne. Plutôt qu'un amoureux, cependant, Smenkhkare est susceptible d'avoir été un demi-frère ou un fils à Akhenaten. Certains ont même suggéré que Smenkhkare ait été réellement un nom d'emprunt de Nefertiti ou de Kiya, et donc une des épouses d'Akhenaten.
  • Tiye, sa mère. Douze ans après la mort d'Amenhotep III, elle est encore mentionnée en inscriptions comme reine et aimé du roi. On l'a suggéré qu'Akhenaten et sa mère aient agi en tant qu'époux entre eux jusqu'à sa mort. Ceci aurait été considéré inceste lorsque. Défenseurs de cette théorie (notamment Immanuel Velikovsky) considérez comme étant Akhenaten le modèle historique du roi légendaire Oedipe de Thebes, La Grèce et Tiye le modèle pour sa mère/épouse Jocasta.

Enterrement et succession

Akhenaten a projeté replacer des enterrements égyptiens du côté est du Nil (lever de soleil) plutôt que du côté occidental (coucher du soleil), dans Wadi royal dans Akhetaten. Son corps a été probablement enlevé après que la cour soit retournée à Thebes, et réenseveli quelque part dans la vallée des rois. Son sarcophage a été détruit mais a été depuis reconstruit et se repose maintenant dehors dans Musée du Caire. Il a été enterré dans 1336 B.C., dans un sarcophage rose de granit.

Il y a beaucoup de polémique autour si Amenhotep IV a hérité du trône sur la mort de son père, Amenhotep III, ou s'il y avait un coregency (durant tant que 12 ans selon certains Egyptologists). Littérature courante par Eric Cline, premiers magistrats de Nicholas, Peter Dorman et d'autres disciples sort fortement contre l'établissement d'un long coregency entre les 2 règles et en faveur d'aucun coregency ou de brèves une 1 à 2 dernières années, au plus.[30] L'autre littérature près Donald Redford, William Murnane, Alan Gardiner et plus récemment par Lawrence Berman dans 1998 concours la vue de tout coregency quelconques entre Akhenaten et son père.[31]

De même, bien qu'on l'accepte qu'Akhenaten lui-même est mort en année 17 de son règne, la question de si Smenkhkare est allé bien au Co-régent peut-être des 2 ou 3 années plus tôt ou a apprécié un bref règne indépendant est peu claire. Si Smenkhkare survivait à Akhenaten, et allait bien au pharaon unique, il a probablement régné l'Egypte pour moins qu'une année. Le prochain successeur était Neferneferuaten, un pharoah femelle, ou Tutankhaten (plus tard, Tutankhamun), avec le pays peut-être couru par le chef vizier (et prochain pharaon), Ay. On pense que Tutankhamun est un plus jeune frère de Smenkhkare et d'un fils d'Akhenaten, et probablement Kiya bien qu'un disciple ait proposé que Tutankhamun ait pu avoir été un fils de Smenkhkare à la place. On l'a également suggéré qu'après la mort d'Akhenaten, Nefertiti ait régné avec le nom de Neferneferuaten.[32]

Avec la mort d'Akhenaten, le culte d'Aten qu'il avait fondé est graduellement tombé hors de la faveur. Tutankhaten a changé son nom en Tutankhamun en année 2 de son règne (1332 AVANT JÉSUS CHRIST) et a abandonné la ville d'Akhetaten, qui est par la suite tombée dans la ruine. Ses successeurs Ay et Horemheb les temples démontés Akhenaten avaient construit, y compris le temple chez Thebes, en utilisant les comme source des matériaux et des décorations de construction facilement disponibles pour leurs propres temples.

En conclusion, Akhenaten, Smenkhkare, Tutankhamun, et Ay ont été excisés des listes officielles de pharaons, qui ont à la place rapporté qu'Amenhotep III a été immédiatement réussi par Horemheb. Ceci est pensé pour faire partie d'une tentative par Horemheb de supprimer toute la trace d'Atenism et les pharaons liés à lui du disque historique. Le nom d'Akhenaten n'est jamais apparu sur les listes l'unes des de roi compilées par de plus défunts pharaons et ce n'était pas jusqu'à la fin du 19me siècle que son identité a été redécouverte et les traces de survie de son règne étaient non reliées à la terre par des archéologues.

Théories spéculatives

Le statut d'Akhenaten en tant que révolutionnaire religieux a mené à beaucoup de spéculation, s'étendant du courant principal à Nouvel âge esotericism.

D'abord « individu »

Akhenaten s'est appelé par l'historien Henry Breasted de James « le premier individu dans l'histoire »,[33] aussi bien que le premier monotheist, le premier scientifique, et le premier romantique. Dès 1899 Flinders Petrie avoué cela,

Si c'étaient une nouvelle religion, inventée pour satisfaire nos conceptions scientifiques modernes, nous ne pourrions pas trouver une paille dans l'exactitude de cette vue de l'énergie du système solaire. Combien d'Akhenaten a compris, nous ne pouvons pas dire, mais il a certainement bondi en avant dans ses vues et symbolisme dans une position que nous ne pouvons pas logiquement améliorer au moment à aujourd'hui. Pas un chiffon de superstition ou de fausseté peut s'avérer s'accrocher à ce nouveau culte évolué hors du vieil Aton de Heliopolis, seigneur unique de l'univers.[34]

H.R. Hall a même réclamé que le pharaon était le « premier exemple de l'esprit scientifique ».[35]

Critique

Au contraire, premiers magistrats de Nicholas en son livre Akhenaten : Le prophète faux de l'Egypte dépeint une image totalement différente de pharaon, voyant ses tentatives aussi seules religieuses de réformes pour la puissance centralisante et solidifie son rôle que « le monarque divin ».

Moïse et Akhenaten

L'idée d'Akhenaten en tant que pionnier d'une religion monotheistic qui plus tard est devenue judaïsme a été considérée par quelques disciples.[36][37][38][39][40][41] Un du premier pour mentionner ceci était Sigmund Freud, le fondateur de psycho-analyse, en son livre Moïse et Monotheism.[42] Freud a argué du fait que Moïse avait été un prêtre d'Atenist forcé de quitter l'Egypte avec ses disciples après la mort d'Akhenaten. Freud a argué du fait qu'Akhenaton tâchait de favoriser le monotheism, quelque chose que le Moïse biblique pouvait réaliser.[43] Après son livre, le concept conscience populaire écrite et recherche sérieuse.[44][45]

D'autres disciples et Egyptologists traditionnel précisent qu'il y a les raccordements directs entre le judaïsme tôt et autre Sémitique traditions religieuses.[46] Ils déclarent également que deux des trois principales limites judaïques pour Dieu, Yahweh, Elohim (signification approximativement « une élevée », morphologiquement pluriel), et Adonai (signification « notre seigneur », aussi morphologiquement pluriel) n'ayez aucun raccordement à Aten. Freud a présenté ses observations sur le raccordement entre Adonai, l'Aten égyptien et le nom divin syrien d'Adonis comme unité primitive de langue entre les factions ;[47] en cela il suivait l'argument d'Egyptologist Arthur Weigall, mais l'argument était sans fondement comme « Aten » et « Adonai », en fait, ne sont pas linguistiquement reliés.[48]

Akhenaten apparaît en deux-siècles d'histoire presque avant le premier archéologique et l'évidence écrite pour la culture de judaïsme et d'israélite est trouvée dans le Levant. Le langage figuré visuel abondant du disque d'Aten était central à Atenism, qui a célébré le monde normal, alors qu'un tel langage figuré n'est pas un dispositif de culture tôt d'israélite,[49] Bien que la poterie ait trouvé partout Judea daté à la fin du 8ème siècle ayez AVANT JÉSUS CHRIST les joints ressembler à un disque à ailes du soleil brûlé sur leurs poignées, a presumedly pensé pour être le joint royal du Royaume de Judean.[50] Ahmed Osman a réclamé le père maternel de cet Akhenaten Yuya était la même personne que Joseph biblique. Rejet d'Egyptologists cette vue parce que Yuya a eu les raccordements forts à la ville de Akhmin en Egypte supérieure, qui est indiquée contrôleur à son titre « des bétail de la minute chez Akhmin.[51] Par conséquent, il a très probablement appartenu à la noblesse régionale d'Akhmim. Ceci le rend très peu probable qu'il était Israélite, comme la plupart des colons asiatiques ont tendu à cloîtrer autour du Le Nil région de delta de Abaissez l'Egypte [52].[53] Un certain Egyptologists, cependant, lui donnent une origine de Mitannian. On l'accepte largement qu'il y a des similitudes fortes entre Akhenaten Grande hymne à l'Aten et Psaume biblique 104, bien que cette forme soit trouvée répandue dans oriental proche antique hymnology avant et après la période et si ceci implique une influence directe ou une convention littéraire commune demeure dans le conflit.

Théorie d'Oedipe

Une autre réclamation a été faite près Immanuel Velikovsky.[54] Velikovsky a argué du fait que Moïse n'était ni Akhenaten, ni un de ses disciples. Au lieu de cela, Velikovsky identifie Akhenaten comme histoire derrière Oedipe et a déplacé l'arrangement du Thebes grec au Thebes égyptien. Sa théorie inclut également qu'Akhenaten a eu un rapport incestueux avec sa mère, Tiye. Velikovsky également posé en principe qu'Akhenaten a eu elephantiasis, produisant les jambes agrandies - Oedipe étant grec « les pieds gonflés. » En tant qu'élément de son argument, Velikovsky emploie le fait qu'Akhenaten a viciously effectué une campagne pour effacer le nom de son père, qu'il discute pourrait s'être développé en Oedipe tuant son père. Ce point semble être réfuté, cependant, du fait Akhenaten en fait mummified et a enterré son père de la mode égyptienne traditionnelle honorable avant de commencer sa révolution monotheistic.

Dans le même travail 1960, Oedipe et Akhnaton, Velikovsky a non seulement vu Akhenaten comme origine d'Oedipe, mais également identifié lui avec un pharaon a mentionné seulement dedans Herodotus, « Anysis de la ville du même nom » - Akhenaten de Akhetaten. Comme Oedipe, Anysis a été aveuglé, déposé et exilé.

Le maquillage génétique d'Akhenaten

Les représentations plutôt étranges et excentriques d'Akhenaten, avec un estomac de fléchissement, de cuisses épaisses, de plus grands seins, et désirent ardemment, visage mince - si différent de la norme sportive dans la représentation des pharaons - a mené certain Egyptologists à supposer qu'Akhenaten a souffert un certain genre d'anomalie génétique. De diverses maladies ont été proposées. Sur la base de sa plus longue mâchoire et de son aspect féminin, Cyril Aldred[55] suggéré il peut souffrir de Le syndrome de Froelich. Cependant, c'est peu probable parce que ce désordre résulte dedans stérilité et Akhenaten est censé pour avoir de nombreux enfants engendrés - au moins six filles par Nefertiti, et probablement son successeur Tutankhamen par une épouse mineure.

Une autre suggestion par Burridge[56] est qu'Akhenaten a pu avoir souffert du syndrome de Marfan. Le syndrome de Marfan, à la différence de Froelich, n'a comme conséquence aucun manque d'intelligence ou de stérilité. Il est associé à un coffre évier, longtemps incurvé araignée-comme des doigts (arachnodactyly), difficuties congénitaux occasionnels de coeur, un haut palais courbé ou légèrement de fissure, et une cornée fortement incurvée ou un objectif disloqué de l'oeil, avec la condition pour la lumière lumineuse de voir bien. Les victimes de Marfan tendent vers être plus grandes que la moyenne, avec un long, mince visage, et un crâne ovale, des nervures envahies, un entonnoir ou le coffre de pigeon, et un plus grand bassin, avec les cuisses agrandies et dégingandé met bas.[57] Le syndrome de Marfan est une caractéristique dominante, et les victimes ont une chance de 50% de la transmettre à leurs enfants.[58] Tous ces symptômes apparaissent dans les descriptions d'Akhenaten et de ses enfants. Les balayages récents de CT de Tutankhamun rapportent a palais de fissure et une tête assez longue.

Cependant, Dominic Montserrat dedans Akhenaten : Histoire, imagination et l'Egypte antique argue du fait que « il y a maintenant un large consensus parmi Egyptologists que les formes exagérées de la représentation physique d'Akhenaten… ne doivent pas être lues littéralement »[59] Montserrat et d'autres[60] arguez du fait que la corps-forme se relie à une certaine forme de symbolisme religieux. Puisque le dieu Aten désigné sous le nom « de la mère et du père de toute l'humanité » on l'a suggéré qu'Akhenaten ait été fait pour regarder androgyne dans le dessin-modèle comme symbole de l'androgyny du dieu. Ceci a exigé « une réunion symbolique de tous attributs du dieu de créateur dans le corps physique du roi lui-même », qui « montrera sur terre les fonctions vie-donnantes du multiple de l'Aten ».[59] Akhenaten s'est rapporté comme « l'unique de Re, » et de lui a pu avoir employé sa commande d'expression artistique pour se distancer des gens du commun, cependant un départ si radical à la représentation traditionnelle idéalisée de l'image du pharaon serait vraiment extraordinaire. Il devrait observer que les représentations d'autres personnes qu'Akhenaten dans le « modèle d'Amarna » unflattering également - par exemple, un découpage de son père Amenhotep III comme figure languissante et de poids excessif ;[citation requise] Nefertiti est aussi bien montré en quelques statues après sa perfection, avec un visage grave et un estomac gonflés par des grossesses répétées.

Dans les arts

Jeux

Romans

Musique

Autre

  • Geronimo Stilton la série mentionne Akhenaten As Akhenraten dans « la maman sans le nom ».

Voyez également

Notes

  1. ^ a b En anglais, IPA: [ˌɑkəˡnɑtən], ou approximativement « AHK-en-AHT-en » ;[1] son Amenhotep nommé royal en anglais est IPA: [ˌɑmənˈhotɛp], ou approximativement « Ampèreheure-mun-HOUE-tep »[2]
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  3. ^ Jürgen von Beckerath, DES Pharaonischen Ägypten de Chronologie. Philipp von Zabern, Mayence, (1997) p.190
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  5. ^ Peter Clayton, chronique des pharaons, la Tamise et Hudson, 2006 livre broché, p.120
  6. ^ Tombeau royal d'Amarna
  7. ^ William L. Moran, les lettres d'Amarna, pression d'université de Johns Hopkins, 1992. , pp.87-89
  8. ^ Moran, op. CIT, pp.203
  9. ^ [3]
  10. ^ Trevor Bryce, Royaume des Hittites, Pression de Clarendon, 1998. p.186
  11. ^ Bryce, op. CIT, p.186
  12. ^ Moran, op. CIT, p.xxvi
  13. ^ Moran, op. CIT, pp.368-69
  14. ^ Bryce, op. CIT, p.186
  15. ^ Moran, op. CIT, pp.248-250
  16. ^ Moran, op. CIT, pp.248-249
  17. ^ Bryce, op. CIT, p.188
  18. ^ Bryce, op. CIT, p.188
  19. ^ Bryce, op. CIT, p.189
  20. ^ Moran, op. CIT, ea 75, p.145
  21. ^ A.R. Schulman, « la guerre de Nubian d'Akhenaten » en en 1979 de L'Egyptologie : Diminue prioritaires de recherchs II (Paris : 1982), la campagne de l'année 12 de pp.299-316 Akhenaten est mentionnée dans le stela CG. 41806 d'Amada et sur un stela séparé de compagnon chez Buhen.
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  27. ^ Arielle Kozloff, dans « la peste bubonique dans le règne d'Amenhotep III ? » (KMT, 17, 3 (automne 2006), pp. 36-46) discute l'évidence, arguant du fait que l'épidémie a été provoquée par peste bubonique au-dessus de la poliomyélite. Cependant, son argument qui la « poliomyélite est seulement infimement aussi virulente que quelques autres maladies » ignore l'évidence que les maladies deviennent moins virulentes plus ils sont présents dans la population humaine longs, comme démontré avec syphilis et tuberculose.
  28. ^ Quelques disciples ont identifié la vallée de Mummy 61074 des Rois comme maman d'Akhenaton ; voir le S. McAvoy, « maman 61074 : un cas étrange d'identité erronée ", Antiguo Oriente 5 (2007): 183-194.
  29. ^ Aidan Dodson et Dyan Hilton, les familles royales complètes de l'Egypte, de la Tamise et du Hudson antiques (2004), p.154
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  60. ^ Premiers magistrats, Nicholas (2005) « Akhenaten : Le prophète faux de l'Egypte " (la Tamise et Hudson)

60 Najovits, Simson, L'Egypte, tronc de l'arbre, volume II, les conséquences, Algora éditant, New York, 2004, pp. 161-162.

Davantage de lecture

  • Bilolo, Mubabinge [1988] (2004). « Section. I, vol. 2", Le Créateur et memphite et amarnienne de pensée de La de dans de Création de La. Synoptique du Document Philosophique De Memphis d'Approche et d'Echnaton de du Grand Hymne Théologique, nouvel E-D. (en français), Munich-Paris : Académie de pensée africaine. 
  • Rita E. Libéré, Yvonne J. Markowitz, et Sue H. D'Auria (E-D.) (1999). Pharaons du soleil : Akhenaten - Nefertiti - Tutankhamen. Pression de Bulfinch. ISBN 0-8212-2620-7. 

O'Connor, David ; Eric Cline (1998). Amenhotep III : Perspectives sur son règne. Université de pression du Michigan. ISBN 0-472-10742-9. 

Liens externes

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