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Zaouia

Zaouia (زاوية árabe “esquina”), también deletreada zawiya, zawiyah, zaouiya, zaouïa zwaya, el etc, es a Maghrebi y término africano del oeste para Islámico escuela o monasterio religiosa, correspondiendo áspero al término del este “madrassa". El zawiya contiene a menudo una piscina, y a veces una fuente.^[1]

Escuelas en el Maghreb

En épocas precolonial, éstos eran las fuentes primarias para la educación en el área, y básicos enseñado instrucción a una proporción grande de niños incluso en áreas montañosas absolutamente alejadas - conduciendo a una instrucción del 40% clasifique adentro Argelia en 1830, por ejemplo, que era realmente más alto que después del francés a la izquierda.^{[citación necesitada]} Su plan de estudios comenzó con la memorización del Alfabeto árabe y los suras más últimos, más cortos del Qur'an; si un estudiante era suficientemente interesado o conveniente, progresó a la ley (fiqh), teología, gramática árabe (enseñada generalmente con el resumen famoso del al-Ajurrumi's), matemáticas (principalmente como pertenecieron a la ley de la herencia), y a veces astronomía. Éstos siguen siendo operacionales a través del Maghreb, y continúan siendo un recurso educativo importante en Sahel de África del oeste, de Mauritania a Nigeria.

Casas de campo de Sufi

En Mundo árabe, el término zawiya la poder también refiere a a Sufi casa de campo, relacionada con el término khanqah utilizado en el mundo de Persa-discurso. Un ejemplo es Hilaliyya Zawiya en Siria.

Uso tribal de Hassane

Entre Hassaniya Árabe- poblaciones de discurso de Mauritania, Sáhara occidental, Marruecos, Malí y Argelia (referido a menudo como Amarra/Maure y Sahrawis), el término también se utiliza para significar cierto tipo de tribu. La sociedad Sahrawi-Moorish era tradicionalmente (y sigue siendo, hasta cierto punto) estratificada en varios tribales castas, con Hassane tribus del guerrero que gobiernan y que extraen tributo - horma - del subservient znaga tribus. Una casta media fue formada por el Zawiya, o las tribus de estudiante, que proporcionaron religioso enseñanza y servicios. Esto no significó necesariamente que mantuvieron un monasterio o una escuela como se describe anteriormente, puesto que todas estas tribus eran más o menos nómadas. Hoewever, los shaykhs importantes crearía a veces escuelas, o, después de sus muertes, sus sepulcros daría vuelta en lugares santos de la significación a la tribu.

A menudo, el Zawiya tendió para ser descendido de Sanhadja Berbers, mientras que el Hassane demandó linaje del Beni Hassan Árabes. Aunque el intermarriage y las alianzas tribales hicieron el dinstinction difícil de mantener de una perspectiva científica, él eran cultural importantes; sin embargo, a partir alrededor del diecinueveavo siglo, la mayoría o todas las tribus Sahrawi-Moorish habían adoptado el Hassaniyya Dialecto árabe y venido mirarse como árabes. A veces, los papeles de Zawiya y de Hassane cambiaron con esto: la fuerza militar y económica conduciría a menudo a una redefinición gradual del papel de la tribu, y, simultáneamente, a su uno mismo-opinión del fondo religioso y étnico. Especialmente en las áreas norteñas de Hassane, es decir. Sáhara occidental de hoy, las tribus de Zawiya era más o menos sinónimo con el Chorfa, las tribus que demandaron pendiente del Profeta Muhammad. En las áreas que correspondían ampliamente a Mauritania de hoy, esto no estaba necesariamente tan; allí, el conocidos “Marabout“también se utiliza sinónimo con “Zawiya” en su significado tribal.

Referencias

Acoplamientos externos

• Zaouias y Marabouts en Marruecos (mala traducción de una original francesa)
• Estrategias para consolidar capacidad local, con alguna estadística notable sobre el papel de los zaouias (el “enseñar Koranic”) en la instrucción africana del oeste.
• arquitectura de zaouias zaouias en Túnez