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Guillermo Wilberforce

Guillermo Wilberforce

Guillermo Wilberforce
por Karl Antón Hickel, ca 1794
En oficina
1780 - 1784
En oficina
1784 – 1812
En oficina
1812 – 1825
Llevado 24 de agosto 1759(1759-08-24)
Kingston sobre casco, Yorkshire
Muerto 29 de julio 1833, envejecido 73
Londres
Partido político Independiente
Esposo Barbara Spooner
Niños Guillermo, Barbara, Elizabeth, Roberto, Samuel y Henrio
Religión Anglican

Guillermo Wilberforce (24 de agosto, 1759 – 29 de julio, 1833) era a Británico político, philanthropist y un líder del movimiento para suprimir comercio auxiliar. Un natural de Casco, Yorkshire, él comenzó su carrera política en 1780 e hizo la independiente Miembro del parlamento para Yorkshire (1784-1812) y un amigo cercano de Primer ministro Guillermo Pitt el más joven. En 1785 él experimentó a conversión experimente y llegó a ser cristiano evangélico, dando por resultado cambios en su forma de vida y en su interés en reforma. En 1787 él entró en el contacto con Thomas Clarkson y un grupo de comercio del contra-esclavo activistas, incluyendo Sostenido de Granville, Hannah más y Señor Middleton. Persuadieron Wilberforce para adquirir la causa de la abolición; y él pronto hizo uno del inglés principal abolitionists, el dirigir parlamentario campaña contra el comercio británico del esclavo hasta el paso eventual del Acto comercial auxiliar en 1807.

Wilberforce fue convencido de la importancia de la religión, de la moralidad, y de la educación. Él también defendió otras causas y campañas, incluyendo Sociedad para la supresión del vicio, la introducción de Cristianismo a La India, la creación de una colonia libre adentro Sierra Leona, la fundación del Sociedad de la misión de la iglesia y Sociedad para la prevención de la crueldad a los animales. Su conservadurismo subyacente lo condujo a apoyar la legislación político y social represiva y dio lugar a crítica que él no hacía caso de injusticias en el país mientras que hacía campaña para esclavizado al exterior.

En años más últimos, Wilberforce apoyó la campaña para la abolición completa de la esclavitud, y continuó su implicación después de su dimisión 1826 del parlamento debido a la mala salud. La campaña condujo eventual a Acto de la abolición de la esclavitud en 1833 que suprimieron esclavitud en la mayor parte de Imperio británico. Wilberforce murió apenas tres días después de la audiencia esa el paso del acto a través El parlamento era seguro. Adentro lo enterraron Abadía de Westminster, cerca de su amigo Guillermo Pitt.

Contenido

Vida temprana

Guillermo Wilberforce fue llevado adentro Casco en 24 de agosto 1759, el único hijo de Roberto Wilberforce (1728-1768), un comerciante rico, y su esposa Elizabeth. Su Guillermo de abuelo (1690-1776) había hecho la fortuna de la familia con Báltico negocie y había sido elegido alcalde del casco en dos ocasiones.[1]

Wilberforce fue descrito como niño enfermo y delicado.[2] En 1767 él comenzó a atender a la escuela de la gramática del casco,[3] dirigido en ese entonces por un director joven, dinámico, José Milner, que era sentir bien de siempre a un amigo.[4] Wilberforce se benefició de la atmósfera de apoyo en la escuela hasta la muerte de su padre en 1768. Con su madre luchando para hacer frente, el nueve-año-viejo Wilberforce fue enviado a un tío y a una tía prósperos que vivieron en lugar del St James, Londres y adentro Wimbledon, en aquel momento una aldea al sudoeste de Londres. Él atendió a un colegio de internos “indiferente” adentro Putney por dos años, pasando sus días de fiesta en Wimbledon, donde él creció extremadamente encariñado con sus parientes[5] y fue influenciado hacia cristianismo evangélico por su tía Hannah, la hermana del comerciante cristiano rico Juan Thornton y un partidario de George Whitefield.[6]

Wilberforce staunchly Iglesia de Inglaterra madre y abuelo, referidos en éstos disidente influencias y en sus leanings hacia el evangelicalism, traído el muchacho de 12 años de nuevo a casco en 1771. Wilberforce era afligido ser separado de su tía y tío.[7] Su familia opuso una vuelta a la escuela de la gramática del casco porque el director tenía a convertida Methodist; Wilberforce por lo tanto continuó su educación en cerca Escuela de Pocklington a partir de 1771-76.[8][9] Influenciado por los scruples de Methodist, él se opuso inicialmente a la vida social animada del casco, pero con su fervour religioso que disminuía, él abrazó teatro-ir, atender a bolas y jugar a tarjetas.[10]

En octubre de 1776 en la edad de diecisiete, Wilberforce fue hasta Universidad del St Juan, Cambridge.[11] Las muertes de su abuelo y tío en 1776 y 1777 respectivamente tenidos a la izquierda le independientemente rico,[12] y consecuentemente él tenía la pequeña inclinación o necesidad de aplicarse al estudio serio; en lugar, él se sumergió en el redondo social de la vida del estudiante.[12][11] Él persiguió una forma de vida hedonistic por el tiempo, gozando de tarjetas, del juego y de sesiones que bebían late-night - aunque él encontró los excesos de algunos de sus estudiantes del compañero desagradables.[13][14] Ingeniosa, abundante, y un conversationalist excelente, Wilberforce era una figura popular. Él hizo a muchos amigos, incluyendo el futuro más estudioso Primer ministro Guillermo Pitt.[15][14] A pesar de su forma de vida y carencia del interés en estudiar, él manejó aprobar sus examinaciones,[16] y fue concedido B.A. en 1781 y M.A. en 1788.[6]

Carrera parlamentaria temprana

Wilberforce comenzó a considerar una carrera política mientras que aún en la universidad, y durante el invierno de 1779-80 él y Pitt miraron con frecuencia la Cámara de los Comunes los discusiones de la galería. Pitt, fijado ya en una carrera política, Wilberforce alentador para ensamblarlo tan pronto como pudieran ambo obtener asientos parlimentary.[17][16] En septiembre de 1780, en la edad de veintiuno y mientras que aún eligieron a un estudiante, él Miembro del parlamento (P.M.) para Kingston sobre casco,[6] el gasto £8,000 excesivo para asegurar lo recibió los votos necesarios, al igual que el costumbre del tiempo.[18][19] Libere de las presiones financieras, Wilberforce sentado como independiente, no resolviendo ser “ningún hombre del partido”.[20][6] Criticado ocasionalmente para la inconsistencia, él apoyó ambos Tory y Whig gobiernos, trabajando de cerca con el partido en energía, y votando sobre medidas específicas según sus méritos.[21][22] Wilberforce atendió al parlamento regularmente, pero él también mantuvo una vida social animada, haciendo un asistente regular en clubs de juego de los caballeros por ejemplo Goostree adentro Alameda del Pall, Londres. Señora de Staël descrito le como el “hombre más ingenioso de Inglaterra”[23] y, según la duquesa de Devonshire, Príncipe de País de Gales dicho que él iría dondequiera a oír Wilberforce cantar.[24][25] Wilberforce utilizó su voz de discurso al gran efecto en discursos políticos; James Boswell elocuencia de Wilberforce atestiguado en la Cámara de los Comunes y conocida: “Yo sierra qué se parecía un montaje mero del camarón sobre la tabla; pero como escuché, él creció, y creció, hasta que el camarón se convirtió en una ballena. “[26] Durante el gobierno frecuente los cambios de Wilberforce 1781-84 apoyaron a su amigo Pitt en discusiones parlamentarios,[27] y en el otoño Pitt 1783, Wilberforce y Edward Eliot, hacer más adelante cuñado de Pitt, viajó a Francia.[6] Después de un comienzo difícil adentro Reims, donde su presencia despertó la suspicacia del policía que eran espías ingleses, visitaron París, donde satisficieron Benjamin Franklin, General Lafayette, Marie Antoinette y Louis XVI, y ensamblado la corte francesa en Fontainebleau.[28][29]

Pitt hizo primer ministro en diciembre de 1783, con Wilberforce un partidario dominante el suyo gobierno de la minoría.[30] A pesar de su amistad cercana, no hay expediente que Pitt ofreció Wilberforce a posición ministerial en este o los gobiernos futuros. Esto pudo haber debido al deseo de Wilberforce seguir siendo una P.M. de la independiente. Alternativomente, la tardanza de Wilberforce y la desorganización frecuentes, tan bien como sus problemas crónicos del ojo, pudieron haber convencido a Pitt de que su amigo confiado en no fuera material ministerial.[31] Cuando disolvieron al parlamento en el resorte Wilberforce 1784 decidido para funcionar como candidato al condado de Yorkshire en Elección general 1784.[6] El 6 de abril, cuando derrotaron a los Whigs, lo volvieron como P.M. para Yorkshire en la edad de veinticuatro.[32]

Conversión

En octubre de 1784 Wilberforce emprendió un viaje de Europa que cambiaría su vida y, en última instancia, su carrera futura. Él viajó con su madre y hermana en la compañía de Isaac Milner, el hermano más joven brillante de su director anterior, que había sido Compañero de Universidad de las reinas, Cambridge en el año que fue Wilberforce primero para arriba. Visitaron Riviera francesa, gozando de los pasatiempos generalmente de cenas, de las tarjetas, y del juego.[33] Sin embargo, en febrero de 1785 Wilberforce volvió temporalmente a Reino Unido para apoyar las ofertas de Pitt para las reformas parlamentarias, contestando más adelante el partido adentro Génova, Italia, y continuando el viaje a Suiza. Milner lo acompañó a Inglaterra, y en el viaje, leyeron Philip Doddridge's Subida y progreso de la religión en el alma.[34]

Wilberforce se piensa para haber comenzado su viaje espiritual en este tiempo. Él comenzó a levantarse temprano para leer Biblia y ruegue, y guardó un diario privado personal.[35] Él experimentó un evangélico conversión, lamentando su última vida y resolviéndola confiar su vida futura y trabajar al servicio del dios.[6] Su conversión cambió algo de sus hábitos pero de no su naturaleza: él seguía siendo exterior alegre, interesado, y respetuoso, tactfully impulsando otros hacia su nueva fe.[36] Interno, él hizo implacablemente uno mismo-crítico, áspero juzgando su espiritualidad, el uso del tiempo, la vanidad, el autodominio, y relaciones con otras.[37]

Cuando, el entusiasmo religioso era mirado abajo sobre en sociedad cortesa. El poco Evangelicals en política fue expuesto al desprecio y a la irrisión,[38] y la conversión de Wilberforce lo condujo a la pregunta si él debe permanecer en vida pública. Wilberforce buscó la dirección de Neutonio de Juan, un evangélico principal Anglican clérigo del día y rector de St Maria Woolnoth en Ciudad de Londres.[39][40] El neutonio y Pitt le aconsejaron a que permaneciera en política, y él resolvió hacer tan “con diligencia y conscientiousness crecientes.”[6] Después de eso, sus políticas fueron informadas por su fe y el deseo de promover el ética del cristianismo y del cristiano en vida privada y pública.[41][42] Sus opiniones eran a menudo profundamente conservadoras, opusieron a los cambios radicales de una orden política y social Dios-dada, y centrado en ediciones tales como la observancia del Sabbath, y de la inmoralidad.[43] Consecuentemente, él desconfianza a menudo por las voces progresivas para su conservadurismo, y fue mirado con la suspicacia por muchos Tories que miraron Evangelicals como radicales, doblados en el derrocamiento de la iglesia y del estado.[44]

En Wilberforce 1786 arrendado una casa en vieja yarda del palacio, Westminster, para ser el parlamento cercano. Él comenzó su campaña parlamentaria para la reforma social introduciendo una cuenta del registro, proponiendo cambios limitados a los procedimientos parlamentarios de la elección.[6][45] Él también trajo adelante una cuenta para ampliar el permiso de la medida disección después ejecución de asesinos condenados: la cuenta propuesta incluyendo otros criminales, tales como rapists, incendiarios y ladrones. También abogó la reducción de las oraciones para las mujeres condenadas por traición, un crimen que cuando está incluido asesinato de un marido. Los campos comunes aprobaron ambas cuentas, pero debían ser derrotados en los señores.[46][47]

Abolición del comercio auxiliar

Decisión inicial

Los Británicos habían hecho implicados en el comercio del esclavo durante el décimosexto siglo, y por 1783 la ruta triangular que tomó Británico-hizo mercancías a África comprar esclavos, transportados los esclavos de África a Indias del oeste, y producto esclavo-crecido entonces traído tal como azúcar, tabaco, algodón y café a Gran Bretaña, representada cerca de 80 por ciento de la renta extranjera de Gran Bretaña.[48][49] Las naves británicas dominaron las colonias del esclavo de los franceses del comercio, el proveer, de los españoles, de los holandeses, portuguéss y británicos, y en años máximos llevó a cuarenta mil hombres, mujeres y niños esclavizados a través del Atlántico en las condiciones horrific del paso medio.[50] De 11 millones de africanos estimados transportados en esclavitud, cerca de 1.4 millones murieron durante el viaje.[51]

El movimiento para suprimir el comercio auxiliar se considera generalmente haber comenzado en el 1780s con el establecimiento de Quakers'comités del antislavery, y su presentación al parlamento de la petición comercial del primer esclavo en 1783.[52][53] En el mismo año, Wilberforce, mientras que cena con el suyo viejo Cambridge amigo Gerard Edwards,[54] había satisfecho Inversor de corriente. James Ramsay, a cirujano de la nave quién había sentido bien a un clérigo en la isla del St. Christopher (más adelante St. Kitts) y un supervisor médico del plantaciones allí. Qué Ramsay había atestiguado de las condiciones del esclavos, en el mar y en las plantaciones, horrorizadas le y, el volver a Inglaterra quince años más adelante, le aceptó la vida de Teston, Kent en 1781. En Teston, Ramsay satisfizo con Sir Charles Middleton, Señora Middleton, Thomas Clarkson, Hannah más y otros, un grupo que más adelante se conocía como el Testonites.[55] Interesado en promover cristianismo y la mejora moral en Gran Bretaña y de ultramar, fueron aterrados por los informes de Ramsay de las formas de vida depravadas de dueños auxiliares, el tratamiento cruel meted hacia fuera a la haber esclavizado, y la carencia de la instrucción cristiana proporcionada.[56] Con su estímulo y ayuda, Ramsay publicó un ensayo 1784 altamente crítico de esclavitud en Indias del oeste. El libro era tener un impacto importante en levantar conciencia pública e interés, y excitó la ira de los plantadores indios del oeste que en los años que venían atacaron Ramsay y sus ideas en una serie de zonas de la favorable-esclavitud.[57]

Wilberforce no, él aparece, carta recordativa en su reunión con Ramsay.[54] Sin embargo, tres años más adelante, e inspirado por su nueva fe, Wilberforce crecía interesó adentro humanitario reforma. En noviembre de 1786 él recibió una letra de sir Charles Middleton (quién era su el suegro de Gerard Edwards del amigo) que abrió de nuevo interés en el comercio auxiliar.[58][59] En la impulsión de señora Middleton, sir Charles sugirió que Wilberforce trajera adelante la abolición del comercio auxiliar en el parlamento. Wilberforce respondió que “él sentía la gran importancia del tema, y pensado desigual a la tarea asignó a él, pero con todo no la declinaría positivamente”.[60] Él comenzó a leer extensamente en el tema, y satisfizo con el Testonites en el hogar de Middleton en Corte de Barham en Teston en el invierno temprano de 1786-87.[61]

En Thomas temprano 1787 Clarkson, graduado del compañero del St. Juan, Cambridge, que se había convencido de la necesidad de terminar el comercio auxiliar después de escribir un ensayo premio-que ganaba en el tema mientras que en Cambridge,[55] Wilberforce invitado en la vieja yarda del palacio con una copia publicada del trabajo.[62][63] Esto era la primera vez que los dos hombres habían satisfecho; su colaboración duraría casi cincuenta años.[64][65] Clarkson comenzó a visitar Wilberforce sobre una base semanal, trayendo evidencia de primera mano que él había obtenido sobre el comercio auxiliar.[64] Los Quakers que trabajaban ya para la abolición también reconocieron la necesidad de la influencia dentro del parlamento e impulsaron a Clarkson asegurar una comisión de Wilberforce para traer adelante el caso para la abolición en la Cámara de los Comunes.[66][67]

Fue arreglado que Bennet Langton, a Lincolnshire el terrateniente y el conocido mutuo de Wilberforce y Clarkson, organizarían un partido de la cena para pedir Wilberforce formalmente para conducir la campaña parlamentaria.[68] La cena ocurrió encendido 13 de marzo 1787, otras huéspedes incluyendo Charles Middleton, Sir Joshua Reynolds, Guillermo Windham, P.M., James Boswell y Isaac Hawkins Browne, P.M. Para el final de la tarde, Wilberforce había convenido de modo general que él traería adelante la abolición del comercio auxiliar en el parlamento, “a condición de que ninguna persona más apropiada no podría ser encontrada.”[69]

El mismo resorte, encendido 12 de mayo 1787, el Wilberforce vacilante inmóvil llevó a cabo una conversación con Guillermo Pitt y el primer ministro futuro Guillermo Grenville como se sentaron debajo de un árbol grande del roble en el estado de Pitt en Kent.[6] Debajo en de lo que vino ser conocido como el “roble de Wilberforce” Holwood, Pitt desafió a su amigo: ¿“Wilberforce, por qué usted no da el aviso de un movimiento a propósito del comercio auxiliar? Usted ha tomado ya grandes dolores para recoger evidencia, y por lo tanto se da derecho completamente al crédito que el hacer tan le asegurará. No pierda el tiempo, o la tierra será ocupada por otra. “[70] La respuesta de Wilberforce no se registra, sino que él declaró más adelante en vejez que él podría “recordar distintamente el mismo knoll en el cual me sentaba cerca de Pitt y de Grenville” donde él tomó su decisión.[71]

Motivado por un deseo de servir a dios en vida pública, Wilberforce se determinó de poner sus principios cristianos en la acción trayendo la cuestión del comercio del esclavo ante el parlamento.[72][73] Él detectó una llamada del dios en la edición, escribiendo en una entrada de diario en 1787 que el “Todopoderoso del dios ha fijado antes de mí dos grandes objetos, la supresión del comercio del esclavo y la reforma de las maneras [los valores morales].”[74][75] Lo y el otro Evangelicals horrorizaron por lo que percibieron como haber depravado y comercio unchristian, y la avaricia y la avaricia de los dueños y de los comerciantes.[76][73] La implicación visible de Evangelicals en el movimiento altamente popular de la contra-esclavitud también sirvió para mejorar el estado de un grupo asociado de otra manera a campañas menos populares contra vicio e inmoralidad.[77]

Acción parlamentaria temprana

En 22 de mayo 1787, la primera reunión del Sociedad para efectuar la abolición del comercio auxiliar ocurrió, reuniendo Quakers y Anglicans por primera vez.[78] El comité eligió hacer campaña contra el comercio auxiliar más bien que la esclavitud sí mismo, con muchos miembros creyendo que la esclavitud desaparecería eventual como consecuencia natural de la abolición del comercio.[79] Wilberforce, aunque implicado informal, no ensambló a comité oficialmente hasta 1791.[80][81]

La sociedad consistía altamente con éxito en levantar conciencia pública y la ayuda, y los capítulos locales se originaron a través del país.[52][82] Clarkson viajó el país que investigaba y que recogía testimonio y estadística de primera mano, mientras que el comité promovió la campaña, iniciando técnicas tales como el uso del cabildeo, los folletos, reuniones públicas, ganando la atención de la prensa, boicoteos e incluso el uso de una insignia de la campaña: una imagen de un esclavo que se arrodilla debajo del lema “es yo no un hombre y un hermano?” diseñado por el cerámica-fabricante renombrado Josiah Wedgwood.[83][52][84] El comité también intentó influenciar otras naciones esclavo-que negociaban tales como Francia, España, Portugal, Dinamarca, Holanda y Estados Unidos, correspondiendo con los activistas de la contra-esclavitud en otros países y organizando la traducción de los libros y de los folletos de lengua inglesa.[85] Éstos incluyeron los trabajos de esclavos anteriores Ottobah Cugoano y Olaudah Equiano, que tenía ambos libros influyentes publicados en esclavitud y el comercio del esclavo en 1787 y 1789 respectivamente. Ellos y otros negros libres, conocidos colectivamente como “hijos de África”, hablaron en discutir a sociedades y escribieron spirited letras a los periódicos, periódicos y figuras prominentes, así como letras públicas de la ayuda para hacer campaña los aliados.[86][87][88] Los centenares de peticiones parlamentarias que oponían el comercio del esclavo fueron recibidos en 1788 y después de años, con centenares de millares de signatarios en total.[52][84] La campaña demostró ser los primeros pueblos del mundo derechos humanos campaña, en la cual hombres y mujeres de diferente clases sociales y los fondos se ofrecieron voluntariamente a trabajar para terminar las injusticias sufridas por otras.[89]

Wilberforce había planeado mover un movimiento que daba el aviso que él traería adelante una cuenta para Abolición del comercio auxiliar durante la sesión parlamentaria 1789. Sin embargo, en enero de 1788 le tomaron enfermedad con una condición tensionar-relacionada probable, ahora pensó para ser colitis ulcerative.[90][91] Era algunos meses antes de que él pudiera reasumir el trabajo, y él pasó tiempo que convalecía en Baño y Cambridge. Sus combates regulares de enfermedades gastrointestinales precipitaron el uso de cantidades moderadas de opio, que probó eficaz en aliviar su condición,[92] y que él continuó utilizando para el resto de su vida.[93]

Durante la ausencia de Wilberforce, Pitt, que había sido de largo de apoyo de la abolición, introducido el movimiento preparatorio mismo, y a pedida Consejo Privy investigación en el comercio auxiliar, seguido por una Cámara de los Comunes la revisión.[94][95] Con la publicación del informe Privy del consejo en abril de 1789 y después de meses del planeamiento, Wilberforce comenzó su campaña parlamentaria.[92][96] En 12 de mayo 1789, él hizo su primer discurso importante a propósito de la abolición en la Cámara de los Comunes, en las cuales él razonó que el comercio era moral reprehensible y una aplicación la justicia natural. Dibujando en la masa de Thomas Clarkson de la evidencia, él describió detalladamente las condiciones que aterraban en las cuales los esclavos viajaron de África en paso medio, y discutido que la supresión del comercio también trajera una mejora a las condiciones de esclavos existentes en Indias del oeste. Él movió doce resoluciones que condenaba el comercio del esclavo, pero no hizo ninguna referencia a la abolición de la esclavitud sí mismo, en lugar la vivienda en el potencial para la reproducción en la población auxiliar existente si se suprime el comercial.[97][98] Con la marea funcionando contra ellos, los opositores de la abolición retrasaron el voto proponiendo que la Cámara de los Comunes oye su propia evidencia, y Wilberforce, en un movimiento que se ha criticado posteriormente para prolongar el comercio del esclavo, convenido renuente.[99][100] Las audiencias no fueron terminadas para el final de sesión parlamentaria, y fueron diferidos hasta el año siguiente. Mientras tanto, Wilberforce y Clarkson intentaron sin éxito aprovecharse de la atmósfera igualitaria del Revolución francesa para presionar para la abolición de Francia del comercio.[101]

En enero de 1790 Wilberforce tuvo éxito en la aceleración de las audiencias ganando la aprobación para un parlamentario más pequeño seleccione a comité para considerar la cantidad extensa de evidencia.[102] La casa de Wilberforce en vieja yarda del palacio se convirtió en un centro para la campaña de los abolitionists, y un foco para muchas reuniones de la estrategia.[6] Los solicitantes para otras causas también lo sitiaron allí, y su ante-cuarto thronged a partir de una hora temprana, como la “arca de Noah, llena de bestias limpia y sucio,” según Hannah más.[103][104][25]

“No nos desesperemos; es una causa bendecida, y éxito, ere la corona larga de la voluntad nuestros esfuerzos. Hemos ganado ya una victoria; hemos obtenido, para estas criaturas pobres, el reconocimiento de su naturaleza humana, que, durante algún tiempo fue negada lo más vergonzosamente posible. Ésta es las primeras frutas de nuestros esfuerzos; perseveremos y nuestro triunfo será completo. Nunca, nunca voluntad renunciimos hasta que hemos limpiado lejos este escándalo del nombre cristiano, lanzado de la carga de la culpabilidad, bajo la cual trabajamos actualmente, y extinguido cada rastro de este tráfico sangriento, de el cual nuestra posteridad, mirando de nuevo a la historia de estas épocas aclaradas, voluntad escasa cree que se ha sufrido para existir tan de largo una deshonra y una deshonra a este país. “
Guillermo Wilberforce, discurso antes de la Cámara de los Comunes, 18 de abril de 1791[105]

Interrumpido por una elección general en junio de 1790 [106] el comité finalmente acabado oyendo testigos, y en abril de 1791 con un discurso de cuatro horas de cerca razonado, Wilberforce introdujo el primer Proyecto de ley parlamentario para suprimir el comercio auxiliar.[107] Sin embargo, después de dos tardes del discusión, la cuenta fue derrotada fácilmente por 163 votos a 88, el clima político que hacía pivotar en una dirección conservadora como consecuencia de Revolución francesa, y en la reacción a un aumento en rebeliones del radicalismo y del esclavo, tales como ésos en Francés Indias del oeste.[108][109] Tal era la histeria pública del tiempo que incluso Wilberforce mismo fue sospechado por algo de ser a Jacobin mezclador.[110]

Éste era el principio de una campaña parlamentaria prolongada, durante la cual la comisión de Wilberforce nunca dudó, a pesar de la frustración y la hostilidad. A los miembros del compañero del supuesto lo apoyó en su trabajo Secta de Clapham, entre que estaban su mejor amigo y primo Henrio Thornton.[111][112] Tenencia cristiano evangélico las convicciones, y por lo tanto doblado “los santos”, el grupo vivieron en casas colindantes grandes adentro Clapham, entonces un sur de la aldea de Londres. Wilberforce aceptó una invitación de compartir una casa con el Henrio Thornton en 1792, moviéndose en su propio hogar después de la unión de Thornton en 1796.[113] Los “santos” formaron en una comunidad informal, caracterizada por intimidad considerable así como una comisión al cristianismo práctico y la oposición a la esclavitud. Desarrollaron una atmósfera relajada de la familia, vagando libremente dentro y fuera de hogares y de jardines de cada uno, y discutiendo los muchos asuntos religiosos, sociales, y políticos que los contrataron.[114]

los abogados de la Favorable-esclavitud demandaron que los africanos esclavizados eran pocos seres humanos que beneficiaron de su bondage.[115] Wilberforce, las sectas de Clapham y otras estaban impacientes por demostrar que los africanos, y particularmente los esclavos liberados, tenían capacidades humanas y económicas más allá del comercio del esclavo, y eran capaces de sostener una sociedad, un comercio y una cultivación bien-pedidos. Inspirado en parte por la visión utópica de Sostenido de Granville, llegaron a estar implicados en el establecimiento en 1792 de un libre colonia en Sierra Leona con los colonos negros del Reino Unido, Nueva Escocia y Jamaica, así como africanos nativos y algunos blancos.[115][116] Formaron Compañía de Sierra Leona, con Wilberforce suscribiendo liberalmente al proyecto en dinero y tiempo.[117] El sueño estaba de una sociedad ideal en quien las razas se mezclarían en un plano de igualdad; la realidad era cargada con la tensión, faltas de cosecha, enfermedad, muerte, guerra y las defecciones al esclavo negocian. Inicialmente una empresa comercial, el gobierno británico asumió la responsabilidad de la colonia en 1808.[115] La colonia, mientras que estaba preocupada ocasionalmente, hizo un símbolo de la contra-esclavitud, con los residentes trabajando con el africano jefes tribales y comunidades para prevenir el enslavement en la fuente, mientras que Británicos bloqueo naval era provenir esclavitud de la región.[118][119]

En 2 de abril 1792, Wilberforce trajo otra vez una cuenta que llamaba para la abolición. El discusión memorable que siguió dibujó contribuciones de los oradores más grandes de la casa, Guillermo Pitt y Zorro de Charles James, así como de Wilberforce mismo.[120] Henrio Dundas, como secretaria casera, propuesto una solución del compromiso de la “abolición gradual supuesta” sobre un número de años. Esto fue pasada por 230 a 85 votos, pero el compromiso era poco más que un trabajo listo, con la intención de asegurarse de que la abolición total sería retrasada indefinidamente.[121]

Guerra con Francia

En 26 de febrero 1793, un voto para suprimir el comercio auxiliar fue derrotado estrecho por ocho votos. El brote de guerra con Francia el mismo mes previno con eficacia la consideración seria adicional de la edición, como políticos concentrados en la crisis nacional y la amenaza de la invasión.[122] El mismo año, y otra vez en 1794, Wilberforce trajo sin éxito ante el parlamento una cuenta para proscribir las naves británicas de proveer a colonias extranjeras de los esclavos.[123][115] Él expresó su preocupación en la guerra e impulsó Pitt y su gobierno para hacer mayores esfuerzos de terminar hostilidades.[124] Creciendo alarmado, encendido 31 de diciembre 1794, Wilberforce se movió que la búsqueda del gobierno una resolución pacífica con Francia, una postura que creó una abertura temporal en su amistad larga con Pitt.[125]

La abolición había llegado a ser asociada en el sentido público con la revolución francesa y con las sociedades radicales en el Reino Unido, dando por resultado una declinación en ayuda pública.[126] En 1795, la sociedad para efectuar la abolición del comercio auxiliar dejado para reunirse, y Clarkson se retiraron en mala salud a Districto del lago.[127][128] Sin embargo, a pesar de la ayuda disminuida para la abolición, Wilberforce continuó introduciendo cuentas de la abolición a través del 1790s.[129][130]

Los años del diecinueveavo siglo consideraron de nuevo interés público creciente en la abolición. En 1804, Clarkson reasumido el suyo trabajo y la sociedad para efectuar la abolición del comercio auxiliar comenzó a satisfacer otra vez, consolidado con los nuevos miembros prominentes por ejemplo Zachary Macaulay, Henrio Brougham y James Stephen.[131][127] En junio de 1804, la cuenta de Wilberforce para suprimir el comercio auxiliar pasó con éxito todas sus etapas a través de la Cámara de los Comunes. Sin embargo, era demasiado atrasado en la sesión parlamentaria para él terminar su paso a través de la Cámara de los lores. En su reintroducción durante la sesión 1805 fue derrotado, con uniforme el Pitt generalmente comprensivo no pudiendo apoyar Wilberforce.[132] En esta ocasión y a través de la campaña, la abolición fue celebrada ocasionalmente detrás por confiar en de Wilberforce, incluso credulous, la naturaleza y su actitud respetuosa hacia ésos en energía.[130]

Fase final de la campaña

La muerte en febrero de 1806 Wilberforce de Pitt de siguiente comenzó a colaborar más con los Whigs, especialmente los abolitionists en ese partido. Él dio la ayuda general a Administración del Grenville-Zorro, que trajo más abolitionists en el gabinete; Wilberforce y el zorro de Charles condujeron la campaña en la Cámara de los Comunes, mientras que Señor Grenville abogó la causa en la Cámara de los lores.[133][115]

Un cambio radical de las táctica, que implicaron la introducción de una cuenta para prohibir temas británicos de ayudar o de participar en el comercio del esclavo a Colonias francesas, fue sugerido por el abogado marítimo James Stephen.[134] Era un movimiento elegante pues la mayoría de naves británicas ahora volaba a las banderas americanas y a colonias extranjeras que proveían con las cuales Gran Bretaña estaba en la guerra.[135] Una cuenta fue introducida y aprobada por el gabinete, y Wilberforce y otros abolitionists mantuvieron un silencio self-imposed, para no dibujar la atención al efecto de la cuenta.[136][137] El acercamiento probó acertado, y la nueva cuenta comercial auxiliar extranjera fue aprobada rápidamente, y recibió el asentimiento real encendido 23 de mayo 1806.[138] Wilberforce y Clarkson habían recogido un de gran capacidad de la evidencia contra el comercio auxiliar sobre las dos décadas anteriores, y Wilberforce pasó la última parte de la escritura 1806 Una letra en la abolición del comercio auxiliar, que era una nueva exposición comprensiva de la caja de los abolitionists. La muerte del zorro en septiembre de 1806 era un soplo, y fue seguida rápidamente por a elección general en el otoño de 1806.[139] La esclavitud se convirtió en una edición de la elección, trayendo más abolitionist MPs en la Cámara de los Comunes, incluyendo hombres militares anteriores tenía quién había experimentado personalmente los horrores de las rebeliones de la esclavitud y del esclavo.[140] Wilberforce fue reelegido para Yorkshire,[141] después de lo cual él volvió a acabar y a publicar el suyo Letra, en realidad un libro de 400 páginas que formó la base para la fase final de la campaña.[142]

Señor Grenville, el primer ministro, determinado para introducir una cuenta de la abolición en la Cámara de los lores más bien que la Cámara de los Comunes, tomándola con su desafío más grande primero.[141] Cuando un voto final fue tomado, la cuenta fue aprobada en la Cámara de los lores por un margen grande.[143] Detectando una brecha que había sido anticipada de largo, Gris de Charles movido para una segunda lectura en los campos comunes encendido 23 de febrero. Mientras que los tributos fueron hechos a Wilberforce, que cara fluyó con los rasgones, la cuenta fue llevada por 283 votos a 16.[138][144] Los partidarios excitados sugirieron aprovecharse de la grana mayoría para buscar la abolición de la esclavitud sí mismo pero Wilberforce hizo claramente que la emancipación total no era la meta inmediata: “No tenían para el presente ningún objeto inmediatamente antes de ellos, sino el de poner la parada directamente a llevar de hombres en las naves de Británicos que se venderán como esclavos”.[145] Acto comercial auxiliar recibió Asentimiento real en 25 de marzo 1807.[146]

Emancipación de africanos esclavizados

Las esperanzas de los abolitionists a pesar de que, la esclavitud no marchitó con el final del comercio del esclavo en el imperio británico, ni las condiciones vivas del esclavizado para mejorar. El comercio continuó, con pocos países siguiendo el juego suprimiendo el comercio, y con algunas naves británicas sin hacer caso de la legislación. Wilberforce trabajó con los miembros de la institución africana para asegurar la aplicación de la abolición y para promover negociaciones del abolitionist con otros países.[147][148] Particularmente, LOS E.E.U.U. había suprimido el comercio auxiliar en 1808, y Wilberforce cabildeó el gobierno americano a hace cumplir más fuertemente su propia prohibición.[149] La marina de guerra real patrulló las naves auxiliares que interceptaban atlánticas de otros países.[150]

Deseando estar implicado más con su familia, en Wilberforce 1808 movida su familia desde Clapham a una mansión importante con un jardín grande adentro Sangre derramada de Kensington, más cercano a las casas del parlamento. En mala salud, y después de la reflexión considerable Wilberforce dimitió su asiento de Yorkshire, y se convirtió el miembro para ciudad putrefacta de Bramber en Sussex, un asiento con poco o nada de obligaciones del distrito electoral,[151] aunque él continuó estando implicado profundamente en materias parlamentarias, incluyendo presionar a ministros británicos insistir en la abolición en tratados y negociaciones con Francia, Portugal, España, Holanda y el Brasil.[152][153] En un esfuerzo de controlar la importación ilegal de esclavos extranjeros por los dueños británicos que procuraban evitar la nueva legislación, a partir de Wilberforce la 1816 introducido una serie de cuentas que requerirían el registro obligatorio de esclavos, junto con los detalles de su país de origen, así permitiendo que las violaciones del acto sean detectadas. Más adelante en el mismo año él comenzó denunci público la esclavitud sí mismo, aunque él no exigió la emancipación inmediata, como “ellos había pensado siempre los esclavos incapaces de libertad actualmente, pero había esperado que por grados un cambio pudo ocurrir como el resultado natural de la abolición.”[154]

Antes de 1820, después de otro período de la salud pobre, y con su vista que fallaba, Wilberforce tomó una decisión para limitar sus actividades públicas,[155] aunque él sin embargo se embrolló en la mediación fracasada procura entre el príncipe de País de Gales anterior, ahora Rey George IV, y su esposa estranged Caroline de Brunswick, que la había buscado las derechas como reina.[6] Wilberforce todavía esperaba “poner una fundación para algunas medidas futuras para la emancipación de los esclavos pobres”, que él creyó debe venir alrededor gradualmente en etapas.[156] Enterado que la causa necesitaría a hombres más jóvenes continuar el trabajo, en 1821 él pidió la P.M. del compañero Thomas Fowell Buxton para asumir el control la dirección de la campaña en los campos comunes.[155] Mientras que el 1820s usó encendido, Wilberforce adquirió cada vez más un papel del figurehead en el movimiento del abolitionist, aunque continuando apareciendo en las reuniones de la contra-esclavitud, dando la bienvenida a visitantes, y manteniendo una correspondencia ocupada en el tema.[157][158][159]

El año 1823 consideró la fundación de la sociedad para la mitigación y la abolición gradual de la esclavitud (más adelante Sociedad de la Contra-Esclavitud),[160] y la publicación de la página de Wilberforce 56 Súplica a la religión, a la justicia y a la humanidad de los habitantes del imperio británico en nombre de los esclavos del negro en Indias del oeste.[161] En su tratado, Wilberforce impulsó que la emancipación total moral y ético fue requerida, y que la esclavitud fuera un crimen nacional que se debe terminar por la legislación parlamentaria para suprimir gradualmente esclavitud.[162]

Los parlamentarios no convinieron rápidamente, y la oposición del gobierno stymied en marzo de 1823 la llamada de Wilberforce para la abolición.[163] En 15 de mayo 1823, Buxton movió otra resolución en el parlamento para la emancipación gradual.[164] Los discusiones subsecuentes siguieron encendido 16 de marzo y 11 de junio 1824 en qué Wilberforce hecho sus discursos pasados en los campos comunes, y qué vieron otra vez outmanoeuvred los abolitionists por el gobierno.[165][166]

La salud de Wilberforce continuaba fallando, y él sufrió enfermedad adicional en 1824 y 1825. Con su familia tratada que su vida fue puesta en peligro, él declinó a peerage y dimitido su asiento en el parlamento, dejando la campaña en las manos de otras.[167][168] Thomas Clarkson continuó viajando, visitando grupos de la contra-esclavitud todo alrededor de Gran Bretaña, activistas de motivación y actuar como embajador para la causa de la contra-esclavitud a otros países,[62] y Buxton persiguió la causa de la reforma en el parlamento.[169] Las reuniones públicas fueron celebradas en las varias partes del país y las peticiones de grupos locales fueron enviadas a la emancipación exigente del parlamento, con un número de aumento exigiendo la abolición inmediata más bien que al acercamiento gradual favorecido por Wilberforce, Clarkson y sus colegas.[170][171]

Wilberforce aprobó de la victoria de la elección de los Whigs más progresivos, que vinieron accionar en 1830, aunque tratado sobre las implicaciones de su cuenta de la reforma cuál redistribuiría asientos parlamentarios hacia ciudades y ciudades más nuevas así como ampliar la licencia. En el acontecimiento, Acto de la reforma de 1832 era traer más abolitionist MPs en el parlamento como resultado de la agitación pública intensa y de aumento contra esclavitud. Además, la rebelión auxiliar 1832 en Jamaica convenció a ministros del gobierno de que la abolición fuera esencial evitar la rebelión adicional.[172] En 14 de mayo 1833, el gobierno del Whig introdujo Cuenta para la abolición de la esclavitud, Wilberforce formalmente que saluda en el proceso. [173] En 26 de julio, hicieron concesiones importantes durante el paso de la cuenta, asegurando su éxito. Las noticias fueron acometidas al Wilberforce que fallaba, que estaba en Londres. Él murió tres días más adelante.[174] Un mes más adelante, la Cámara de los lores pasó el acto de la abolición de la esclavitud que suprimió esclavitud en el imperio británico a partir del agosto de 1834. Votaron a dueños £20 millón de la plantación en la remuneración, dando la emancipación completa a los niños más joven de seises, e instituyendo un sistema de aprendizaje requiriendo a la otra gente esclavizada trabajar para sus amos anteriores por cuatro a seis años en Indias del oeste británicas, Suráfrica, Isla Mauricio, Sri Lanka, Honduras británica y Canadá. Casi 800.000 esclavos africanos fueron liberados, la mayoría extensa en el Caribe.[175][176]

Otro preocupaciones

Cristianismo evangélico

Un partidario del ala evangélica de la iglesia de Inglaterra, Wilberforce creyó que la revitalización de la iglesia y de la observancia cristiana individual conduciría a una sociedad armoniosa, moral.[148] Él deseaba elevar el estado de la religión en vida pública y privada, haciendo piedad de moda en clases medias y altas de la sociedad.[177] En abril de 1797 Wilberforce terminado Una vista práctica del sistema religioso que prevalecía de cristianos profesados en el más alto y de clases medias de este país puso en contraste con cristianismo verdadero, en que él había estado trabajando desde 1793. Ésta era una exposición de Nuevo testamento doctrina y enseñanzas y una llamada para un renacimiento del cristianismo, como respuesta a la declinación moral de la nación. Era un trabajo influyente e ilustró su propio testimonio personal y las opiniónes que lo inspiraron.[178]

Wilberforce creído en la importancia de la actividad del misionario, y era un miembro fundador del Sociedad del misionario de la iglesia (desde retituló a sociedad de la misión de la iglesia).[179] En Wilberforce 1793 usado la renovación del British East la India Company'carta de s para proponer la adición de las cláusulas que requieren a la compañía proporcionar profesores y a capellanes y confiarlos a la “mejora religiosa” de indios. El plan era fracasado debido al cabildeo de los directores de la compañía, que temió que sus intereses comerciales fueran dañados.[180] Wilberforce intentó otra vez en 1813, cuando la carta después subió para la renovación. Usando peticiones, reuniones, el cabildeo, y la escritura de la letra, él hizo campaña con éxito para los cambios a la carta.[148][181] Discurso a favor de Acto 1813 de la carta, él criticó Británicos en la India para su hipocresía y prejudicar racial, mientras que también condena aspectos de Hinduism incluyendo sistema de casta, infanticide, polygamy y suttee. “Nuestra religión es sublima, beneficent puro,” él dijo, “el suyo es mala, licenciosa y cruel”.[181][182]

Reforma moral

Tratado grandemente por lo que él percibió como la degeneración de la sociedad británica, Wilberforce era también activo en materias de la reforma moral.[181] En la sugerencia de Wilberforce y Obispo Porteus, el rey fue solicitado por Arzobispo de Cantorbery a la edición en 1787 Proclamación para el desaliento del vicio, que él vio como remedio para la marea de levantamiento de la inmoralidad y del vicio.[183][184] La proclamación condujo a la creación del Sociedad para la supresión del vicio en 1802.[185] El y otras sociedades de las cuales Wilberforce era una prima - motor, tal como la sociedad de la proclamación, movilizaron la ayuda para el procesamiento de los que habían sido cargadas con la violación de leyes relevantes. Esos procesados incluido burdel encargados, distribuidores de material pornographic, y los que no respetaron el Sabbath.[148] Las sociedades no eran altamente acertadas en términos de calidad de miembro y ayuda, pero sus actividades condujeron al encarcelamiento del editor de Thomas Paine's La edad de la razón.[129]

Reforma política y social

Wilberforce era profundamente conservador cuando vino a los desafíos a la orden política y social existente. Él abogó para el cambio en sociedad con cristianismo y mejora en moralejas, educación y religión, las causas radicales que temían y de oposiciones y revolución.[43] Con este fin él apoyó la suspensión de recopilación de los habeas en 1795 y en 1817 y, cuando la guerra y una cosecha pobre condujeron a las demostraciones públicas, votó por Pitt “que amordazaba manda la cuenta”, que prohibió las reuniones de más de 50 personas, no prohibidas los altavoces que se arrestarán e impuestas penas ásperas ante las que atacaron la constitución.[186][148]

Wilberforce fue opuesto a dar las derechas de los trabajadores para organizar en uniones, y en 1799 él habló a favor de Acto de la combinación, que suprimió sindicato actividad a través del Reino Unido, llamando uniones “una enfermedad general en nuestra sociedad.”[187][148] Él opuso investigación en Masacre de Peterloo en cuál mataron once manifestantes en una reforma exigente de la reunión política, a pesar de deplorar la pérdida de vida.[188] Su preocupación principal era que la tragedia daría oportunidades a las que intentaron minar el estado, y consecuentemente aprobado de la nueva legislación para limitar más lejos reuniones públicas y actividades seditious.[189]

Wilberforce desaprobó activistas de la contra-esclavitud de las mujeres por ejemplo Elizabeth Heyrick quién organizó a grupos del abolitionist de las mujeres en el 1820s, protestando que “para las señoras a satisfacer, publicar, ir de casa a la casa que revuelve encima de peticiones - éstos aparecen a mí los procedimientos inadecuados al carácter femenino según lo delineado en Scripture.”[190][191]

El escritor radical Guillermo Cobbett estaba entre los que atacaron lo que él vio como hipocresía de Wilberforce en hacer campaña para condiciones de trabajo mejores para los esclavos mientras que los trabajadores británicos vivieron en condiciones terribles en el país.[192] “Nunca téngale hecho una Acta Única, a favor de los trabajadores de este país,” él escribió.[193] El ensayista Guillermo Hazlitt Wilberforce también criticado, describiéndolo como uno “quién predica cristianismo vital untutored a salvajes, y tolera sus abusos peores de estados civilizados.”[194] Wilberforce opuso inicialmente fuertemente las cuentas para Emancipación católica cuál habría permitido que los católicos hicieran MPs, que sostuvieran la oficina pública y que desempen'aran servicios en el ejército,[195] pero antes de 1813 él había cambiado sus opiniones, y el rayo a favor de tal cuenta.[196]

Más progresivamente, del último 1780s Wilberforce hacia adelante hizo campaña para las reformas parlamentarias, tales como la abolición de ciudades putrefactas y la redistribución de los asientos de los campos comunes a las ciudades y a las ciudades crecientes. Para el momento en que las medidas similares fueran pasadas en 1832 sin embargo, él temió que fueran demasiado lejos.[197][148] Wilberforce abogó la legislación para mejorar las condiciones de trabajo para chimenea-barre y a trabajadores del textil, contratados adentro reforma de la prisión, campañas apoyadas a restringir castigo capital y los castigos severos meted hacia fuera bajo leyes del juego.[198] Cuando Hannah más y su hermana establecieron Escuelas de domingo para proporcionar la educación para los pobres adentro Somerset y Mendips, él proporcionó la ayuda financiera y moral mientras que hicieron frente a la oposición de terratenientes y del clero Anglican.[199][200] Con otras, Wilberforce fundó la primera organización del bienestar animal en el mundo, la sociedad para la prevención de la crueldad a los animales (más adelante Sociedad real para la prevención de la crueldad a los animales).[167] Lo opusieron a el combatir en duelo, que él describió como la “deshonra de una sociedad cristiana” y fue aterrado cuando su amigo Pitt enganchó a un duelo en 1798, particularmente pues ocurrió el domingo, el día del resto cristiano.[201][202]

Wilberforce era abundante con su tiempo y dinero, creyendo que ésos con abundancia tenían un deber para dar una porción significativa de su renta al needy. Anualmente, él dio millares ausentes de las libras, mucha de él a los clérigos para distribuir en su parroquias. Él pagó de las deudas de otras, apoyadas educación y misiones, y en un año de las escaseces del alimento dio a la caridad más que sus propios ingresos por año. Él era excepcionalmente hospitalario, y no podría llevar encender a cualesquiera de sus criados. Consecuentemente, su hogar era lleno de viejos y lisiados criados mantenidos encendido caridad. Aunque él era a menudo meses detrás en su correspondencia, Wilberforce respondió a los pedidos numerosos para el consejo o la ayuda en la obtención de professorships, de promociones militares, y de los livings para los clérigos, o para la suspensión temporal de un castigo de las oraciones de muerte.[203][204]

Unión y familia

Wilberforce había demostrado poco interés en mujeres, pero, en sus últimos años 30, veinte-año-viejos Barbara Ana Spooner (1777-1847) fue recomendado como novia potencial por su amigo Thomas Babington.[205] Wilberforce la satisfizo dos días después 15 de abril 1797, fue golpeado violentamente inmediatamente,[6] y siguiendo un romance de ocho días del torbellino, propuesto.[206] A pesar de los urgings de los amigos a retrasar, los pares fueron casados en el baño, Somerset, encendido 30 de mayo 1797.[6] Los pares fueron dedicados el uno al otro, y Barbara era muy atenta y de apoyo a Wilberforce en su mala salud de aumento, aunque demostrando poco interés en sus actividades políticas.[6] Tenían seis niños en menos de diez años: Guillermo, (B. 1798), Barbara (B. 1799), Elizabeth (B. 1801), Roberto Isaac Wilberforce (B. 1802), Samuel Wilberforce (B. 1805) y Henrio Guillermo Wilberforce (B. 1807).[6] Wilberforce era un padre indulgente y que adoraba que revelled en su tiempo en el país y en el juego con su descendiente.[207]

Los años pasados

En 1826, lo que sigue su dimisión, Wilberforce se movió desde su casa grande en la sangre derramada de Kensington a una casa más pequeña en el campo de Colina del molino, norte de Londres,[167] donde a la familia pronto lo ensambló su hijo Guillermo y. Guillermo había intentado una serie de trayectorias educativas y de la carrera, y una empresa en cultivar conducido a las pérdidas enormes en 1830, a que su padre compensó por completo a pesar de ofertas de otras para asistir. Obligaron este Wilberforce izquierdo con poca renta, y lo dejaron su hogar y pasar el resto de sus familias y amigos que visitaban de la vida.[208] Él también continuó su ayuda para la causa de la contra-esclavitud, incluyendo assistir y la presidencia de las reuniones de la sociedad de la Contra-Esclavitud,[209]

En 1833 su declinación de la salud más futura y Wilberforce sufrieron un ataque severo de gripe de cuál él se recuperó nunca completamente.[6] Él hizo un discurso final de la contra-esclavitud en el resorte 1833 en una reunión pública adentro Maidstone, Kent.[210] En 26 de julio 1833, él oyó hablar de las concesiones del gobierno que garantizaron pasar de la cuenta para la abolición de la esclavitud.[211] En el día siguiente él creció mucho más débil, y él murió a principios de la mañana de 29 de julio en la casa de su primo adentro Lugar de Cadogan, Londres.[212]

Entierro

Wilberforce tenía instrucciones izquierdas que él debía ser enterrado con su hermana e hija en Alimente Newington. Sin embargo, los miembros principales de ambas casas del parlamento impulsaron que lo honren con un entierro en Abadía de Westminster. La familia convenida y, encendido 3 de agosto 1833, Wilberforce fue enterrado en el transept del norte, cerca de su amigo Guillermo Pitt.[213] El entierro fue atendido por muchos miembros del parlamento, así como los miembros del público. Los pallbearers incluyeron Henrio Brougham, señor canciller, y Duque de Gloucester.[214]

Herencia

Cinco años después de su muerte, los hijos Roberto y Samuel Wilberforce publicaron una biografía del cinco-volumen sobre su padre, y posteriormente una colección de sus letras en 1840. La biografía era polémica en que los autores acentuaron el papel de Wilberforce en el movimiento de la abolición y jugaron abajo del papel importante de Thomas Clarkson. Incensed, Clarkson salió del retiro para escribirle un libro que refutaba su versión de acontecimientos, y de los hijos eventual hechos una apología privada y quitó los pasos que se ofendían en una revisión de su biografía.[215][216] Sin embargo, para más que un siglo, el papel de Wilberforce en la campaña dominó los libros de la historia. Los historiadores subsecuentes han observado la relación caliente y altamente productiva de Clarkson y de Wilberforce, y la han llamado una de las grandes sociedades de la historia: sin ambos la dirección parlamentaria proveída por Wilberforce y la investigación y la movilización organizada por Clarkson, abolición del público no habría podido ser alcanzada.[217][218][62]

Como sus hijos habían deseado y habían planeado, Wilberforce se ha visto de largo como héroe cristiano, estadista-santo soportado como modelo del papel para poner su fe en la acción.[219][6][220] Más ampliamente, también lo han descrito como a reformador humanitario quién contribuyó perceptiblemente a formar de nuevo las actitudes políticas y sociales del tiempo promoviendo conceptos responsabilidad social y acción.[148] En los años 40, el papel de Wilberforce y la secta de Clapham en la abolición downplayed por el historiador Eric Williams quién discutió que la abolición fuera motivada no por humanitarianism sino por la economía, como la industria de azúcar india del oeste estaba en la declinación.[221][52] El acercamiento de Williams influenció fuertemente a historiadores para mucha de la última parte del vigésimo siglo. Sin embargo, historiadores más recientes han observado que la industria de azúcar todavía hacía beneficios grandes a la hora de la abolición, y ésta ha conducido a un interés renovado en Wilberforce y el Evangelicals, así como el reconocimiento del movimiento de la contra-esclavitud como prototipo para las campañas humanitarias subsecuentes.[52][222]

Monumentos

La vida y el trabajo de Wilberforce se ha conmemorado en el Reino Unido y a otra parte. En la ciudad natal de Wilberforce del casco, una suscripción pública en 1834 financió el monumento de Wilberforce en cuál ahora está Jardines de la reina, 102 pies (31 m) Doric griego columna, rematada por una estatua de Wilberforce.[223] En la abadía de Westminster, una estatua asentada de Wilberforce de Samuel José fue erigida en 1840 que llevaba un epitaph que elogiaba su carácter cristiano y su trabajo largo para suprimir el comercio y la esclavitud auxiliares sí mismo.[224] La escuela conmemorativa de Wilberforce para la persiana en York fue establecida en 1833 en su honor.[225] El lugar de nacimiento de Wilberforce en casco fue adquirido por la corporación de la ciudad en 1903 y, después de la renovación, Casa de Wilberforce fue abierto como primer museo de la esclavitud de Gran Bretaña.[226]

Varias iglesias dentro del Communion Anglican conmemore Wilberforce en sus calendarios litúrgicos,[227] y Universidad de Wilberforce en Ohio, Estados Unidos, fundado en 1856, se nombra después de él. La universidad era primero poseído cerca Africano-Americano la gente, y es históricamente a universidad negra.[228][229]

Tolerancia asombrosa, una película sobre Wilberforce y la lucha contra la esclavitud negocian y dirigieron cerca Michael Apted, con Ioan Gruffudd como Guillermo Wilberforce, fue lanzado en 2007 para coincidir con el 200o aniversario de la fecha la cual El parlamento votado para prohibir el transporte de esclavos por los temas británicos.[230][231]

Escrituras

Vea también

Notas

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Referencias

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  • Walvin, James. Una historia corta de la esclavitud (Londres: Pingüino, 2007) ISBN 978-0141027982
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Acoplamientos externos

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Persondata
NOMBRE Wilberforce, Guillermo
NOMBRES ALTERNATIVOS
DESCRIPCIÓN CORTA Político, Abolitionist, Philanthropist
FECHA DE NACIMIENTO 24 de agosto 1759(1759-08-24)
LUGAR DEL NACIMIENTO Kingston sobre casco, Yorkshire
FECHA DE LA MUERTE 29 de julio 1833
LUGAR DE LA MUERTE Londres
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