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Mundo occidental

El término Mundo occidental, el oeste o Occident (Latino: occidens - puesta del sol, - del oeste, a diferencia de Oriente) puede tener significados múltiples dependientes en su contexto (e.g., el período, o la situación social regional). Por consiguiente, la definición básica de qué constituye “el oeste” varía, ampliando y contrayendo en un cierto plazo, en lo referente a varias circunstancias históricas. Algunos historiadores creen el oeste originado en el mediterráneo norteño y del este con Grecia antigua y Roma antigua. Mientras que otros historiadores tales como evolución de Carroll Quigley de civilizaciones afirman que la civilización occidental fue llevada alrededor del ANUNCIO 400, después de que el derrumbamiento total del imperio romano occidental, dejando un vacío para que prosperen las nuevas ideas que eran imposibles en sociedades clásicas. En un cierto plazo, su asociado imperios creció primero al este y del sur conquistando muchas más viejas civilizaciones, y más adelante al norte y al oeste para incluir Central y Europa occidental. Entre la caída del Imperio romano occidental y Renacimiento, el del oeste experimentó un período de la declinación relativa, conocido como Edades medias, que incluyó Edades oscuras y Cruzadas. El conocimiento del mundo occidental antiguo fue preservado y sobrevivido durante este período debido al ascendency concurrente del Edad de oro islámica al este y del sur. El término “primer mundo” también fue utilizado, pero no comúnmente.

Desde el renacimiento, el oeste se desarrolló más allá de la influencia de los Griegos antiguos y del Romans debido al crecimiento de imperios de Europa occidental, y particularmente de globo-atravesar Imperio británico de los décimo octavos y diecinueveavo siglos. Desde Edad del descubrimiento y Columbus, la noción del oeste se amplió para incluir las Américas, aunque mucha de las Américas tiene considerable Influencia cultural pre-Occidental. Australia, Nueva Zelandia, y, a veces, Suráfrica^{[citación necesitada]} se consideran parte de cultura occidental debido a su estado anterior como colonias del colono de naciones occidentales. Además, Israel y Líbano se puede considerar la parte del del oeste debido a su localización geográfica y tarde orígenes coloniales europeos en el vigésimo siglo temprano. Generalmente hablando, el consenso actual localizaría el oeste, por lo menos, en las culturas y la gente de Europa, de Norteamérica, de Australia, y de Nueva Zelandia.

En un contexto lingüístico, las idiomas de la mayoría de las naciones del oeste son miembros del Indoeuropeo familia de la lengua. Debe ser observado, sin embargo, que las idiomas indoeuropeas no están exclusivamente, o aún principalmente occidental; Persa, Pashto, Urdu y Sanskrit sea Indoeuropeo idiomas también. Hay varias excepciones lingüísticas dentro del oeste, incluyendo Idiomas de Semitic, predominante Árabe y Hebreo, que son miembros del Afroasiático familia de la lengua, así como Finlandés y Húngaro, que pertenece a Uralic familia y Vasco, que familia lingüística es totalmente desconocida.

En un contexto religioso, algunos definirían Religión de Abrahamic de Cristianismo y Judaísmo como “occidental”.

En el contexto político o económico actual el término el “del oeste” incluye a menudo naciones desarrolladas en el este, por ejemplo Japón, Taiwán y Corea del sur. Sin embargo, estas naciones tienen culturas diversas y distintivas, religiones (aunque el cristianismo es a religión importante en Corea del sur), idiomas, costumbres, y los worldviews que son productos de su propio desarrollo indígena, más bien que las influencias solamente occidentales. Japón, particularmente, es un miembro fundador del G8, un miembro del LA OCDE, industrializado democracia, con un alto estándar vivir, de alto nivel de desarrollo humano y un poder económico importante. Todos los éstos son características políticas o económicas generalmente aceptadas de naciones occidentales.^[1]

Hay discusión entre alguno si Europa Oriental está en una categoría sus el propios. Cultural Europa Oriental generalmente se acepta más o menos en el “oeste”, principalmente debido a su localización geográfica en cuál es sobre todo Europa (y lazos culturales). , Sin embargo, no llena los criterios estándares económicos y de la vida tradicionales que uno asocia “al oeste”.^[2]

Contenido 1 Divisiones históricas 1.1 Helénico 1.2 El imperio romano 1.3 Schism cristiano 1.4 El “del oeste coloniales” 1.5 La guerra fría 2 Definiciones modernas 2.1 Cultural 2.2 Político 2.3 Económico 3 Otras opiniónes 4 Vea también 5 Referencias

Divisiones históricas

Los orígenes de la palabra “del oeste” en términos de límites geopolíticos comenzaron en los 1900s. Antes de este la mayoría de los seres humanos tendrían pensamientos sobre diversas naciones, idiomas, individuos, y regiones geográficas, pero sin la idea de naciones occidentales como la sabemos hoy. Muchos mapas del mundo eran tan crudos e inexactos antes del 1800s que las diferencias geográficas y políticas serían más duras medir. Pocos tendrían acceso a los mapas el bueno e incluso menos tenían acceso a las descripciones exactas de quién vivió en tierras lejanas. Pensamiento occidental como pensamos en él hoy, es formado por las ideas de los 1900s y del 1800s, originando principalmente en Europa. En qué pensamos como occidental pensamiento nos definimos hoy como Greco-Romano y Judeo-Cristiano cultura, Renacimiento, Aclaración y colonialismo. Por consiguiente el término “pensamiento occidental” es, ocasionalmente, inútil y vago, puesto que puede definir separado, aunque relacionado, los sistemas de tradiciones y los valores:

• Cristiano tradición moral y sistema respectivo de valores religiosos;
• La tradición del humanista y el sistema de valores seculares, a menudo con el racionalista, creencia anticlerical;

Menos reconocida pero como importante era igualmente la influencia del Germánico las culturas que gente sobró Europa Oriental que comenzaba en el quinto ANUNCIO del siglo y con eficacia se convirtió en las reglas de Europa occidental en la edad moderna, primero bajo la forma de Goths y vándalos y más adelante bajo la forma de cartas francas que unificaron el oeste. Además, muchos individuos a través de la historia no caben fácilmente en a dicotomía falsa del este o del oeste.^{[citación necesitada]}

Helénico

Helénico división entre los bárbaros y Griegos puesto en contraste en muchas sociedades Griego-discurso cultura de los establecimientos griegos alrededor del mediterráneo a las culturas no-Griegas circundantes. Herodotus consideraba Guerras persas del 5to siglo temprano A.C. un conflicto de Europa contra Asia^{[la citación necesitó]} (que él consideraba para ser toda la tierra del oeste y al este de Mar de Marmara, respectivamente)^{[la citación necesitó]}. Los términos “del oeste” y “del este” no fueron utilizados por ningún autor griego para describir ese conflicto. El uso anachronistic de esos términos a esa división exige una contradicción lógica rígida, dado que, cuando apareció el oeste del término, fuera utilizado en la oposición a los Griegos y a la cultura de Griego-discurso.

Demandan a la sociedad occidental a veces para remontar sus orígenes culturales a ambos Pensamiento griego y Religión cristiana, así siguiendo una evolución que comenzó en Grecia antigua, continuada con Imperio romano y, con venir de Cristianismo (que tiene sus orígenes en Medio Oriente), extensión a través de Europa.

Sin embargo, la conquista de las partes occidentales de Imperio romano por Gente germánica y el advenimiento subsecuente de despotism bajo la forma de dominación del cristiano occidental Papado (que sostuvo combinó la autoridad política y espiritual, a situación ausente de la civilización griega en todas sus etapas), resultantes en una ruptura de los lazos previamente existentes entre el oeste latino y el pensamiento griego,^[3] incluyendo pensamiento griego cristiano. Gran Schism y Cuarta cruzada confirmó esta desviación. Por lo tanto, el oeste medieval se limita a occidental Cristiandad solamente, como los Griegos y otra gente europea no bajo autoridad del Papado no se incluyen en él. La forma claramente Griego-influenciada de cristianismo, Ortodoxia, se liga más a del este que Europa occidental. Por otra parte, el del oeste moderno, emergiendo después de Renacimiento como nueva civilización, ha sido influenciado por (su propia interpretación de) el pensamiento griego, que fue preservada en el imperio (Byzantine) romano durante el oeste medieval Edades oscuras y transmitido therefrom por la emigración de eruditos y uniones cortesas. El renacimiento en el oeste emergió en parte de corrientes dentro del imperio (Byzantine) romano. Por otra parte, la gente europea no incluida en la cristiandad occidental tal como los Griegos ha redefinido su relación a este nuevo, secular, variante de la civilización occidental, y ha participado cada vez más en ella desde entonces.

Así la idea de la sociedad occidental que es influenciada (pero no siendo la sola evolución de) de marcas del pensamiento del Griego antiguo detecta solamente para el posteRenacimiento período de la historia occidental.

El imperio romano

Antiguo Roma (510 BC-AD 476) era una civilización que creció de a ciudad-estado fundado en Península italiana circa el 9no siglo A.C. a montar a horcajadas masivo del imperio Mar mediterráneo. En su existencia del doce-siglo, la civilización romana cambió de puesto de a monarquía, a a república, a autocrático imperio. Vino dominar Europa occidental, Balcanes y el rodear entero del área Mar mediterráneo con usar de la conquista Legiones romanas y entonces a través asimilación cultural dando los privilegios y eventual la ciudadanía romanos al imperio entero. No obstante, a pesar de su gran herencia, un número de factores condujeron al eventual declinación del imperio romano.

Imperio romano occidental se rompió eventual en varios reinos en el 5to siglo debido a las guerras civiles, a la corrupción, y a la devastación Germánico Invasiones de las tribus tales como Goths, Cartas francas y Vándalos; el imperio romano del este, gobernado de Constantinople, se refiere generalmente como Imperio Byzantine después de 476, de la fecha tradicional para la “caída del imperio romano occidental” y para el inicio subsecuente del Edades medias tempranas. El imperio romano del este sobrevivió la caída del oeste, y protegió las tradiciones legales y culturales romanas que las combinaban con Griego y elementos cristianos, por otros mil años.

El imperio romano tuvo éxito la república romana de cerca de 500 años (A.C. - 1r siglo 510 A.C.), que había sido debilitada por el conflicto en medio Gaius Marius y Sulla y la guerra civil de Julio Caesar contra Pompey y Marcus Brutus. Durante estas luchas mataron a los centenares de senadores, y Senado romano había sido rellenado con los legitimistas del Primer triunvirato y más adelante los de Segundo triunvirato.

Varias fechas se proponen comúnmente para marcar la transición de la república al imperio, incluyendo la fecha de la cita de Julio Caesar como perpetua dictador romano (44 A.C.), la victoria del heredero de Caesar Octavian en Batalla de Actium (2 de septiembre, 31 A.C.), y el senado romano concediendo a Octavian honorífico Augustus. (16 de enero, 27 A.C.). Octavian/Augustus proclamó oficialmente que él había ahorrado la república romana y había disfrazado cuidadosamente su energía bajo formas republicanas; cónsules continuó siendo elegido, tribunes de los plebeians continuó ofreciendo la legislación, y a senadores todavía discutidos en Curia romana. Sin embargo, era Octavian que influenció todo y controló las decisiones finales, y en análisis final, tenía las legiones para moverlo hacia atrás para arriba, si llegó a ser siempre necesario.

La extensión romana comenzó mucho antes el estado fue cambiado en un imperio y alcanzó su cenit debajo de emperador Trajan con la conquista de Dacia en el ANUNCIO 106. Durante este pico territorial el imperio romano controló aproximadamente 5 900 000 kilómetros de ² (2.300.000 sq.mi.) de superficie de la tierra. Desde Caesar a la caída del imperio occidental, Eurasia occidental dominado Roma y Mediterráneo, abarcando a la mayoría de su población. Roma antigua ha contribuido grandemente al desarrollo de la ley, de la guerra, del arte, de la literatura, de la arquitectura, de la tecnología y de la lengua en el mundo occidental, y su historia continúa teniendo una influencia importante en el mundo hoy.

El imperio romano es donde la idea del “del oeste” comenzó a emerger. Debido a la localización central de Roma en el corazón del imperio, “del oeste” y “del este” estaban los términos usados para denotar provincias al oeste y al este del capital sí mismo. Por lo tanto, Iberia (España), Gaul (Francia), África (Túnez, Argelia, y Marruecos) y Brittania era toda la parte del “del oeste”, mientras que Grecia, Anatolia, Siria, y Egipto eran parte del “del este.” Italia sí mismo era considerada central para arriba hasta las reformas de Diocletian, cuando la idea formalmente de dividir el imperio en mitades del este y occidentales verdaderas fue introducida. En 395, el imperio romano partió formalmente en un imperio romano occidental y del este, cada uno con sus propios emperadores, los capitales, y los gobiernos, aunque aparentemente todavía pertenecieron a un imperio formal. La disolución del medio occidental (nominal en 476, pero en verdad un proceso largo que terminó por 500) a la izquierda solamente el imperio del este vivo, y por siglos el este continuó llamándose Romans del este, mientras que el oeste comenzó a pensar en términos de latines (ésos que viven en el viejo imperio occidental) y Griegos (ésos dentro del remanente romano al este).

Schism cristiano

En el 4to siglo temprano, Emperador romano Constantina el grande estableció la ciudad de Constantinople como el capital del Imperio romano del este. Las tierras incluidas del imperio del este al este del Mar adriático y confinando con el del este Mediterráneo y partes de El Mar Negro. Estas dos divisiones de los imperios del este y occidentales fueron reflejadas en la administración del Iglesia cristiana, con Roma y Constantinople el discutir y discusión sobre si cualquier ciudad era el capital del cristianismo. Pues las iglesias del este y occidentales separan su influencia, la línea entre el “este” y el “oeste” se puede describir como moviéndose, pero siguió generalmente a cultural divídase eso fue definida por la existencia del imperio Byzantine y la energía y la influencia que fluctuaban de la iglesia en Roma. Algunos, incluyendo Huntington, teorizaron que esta división cultural todavía existió durante Guerra fría como el límite occidental aproximado de esos países que fueron aliados con Unión Soviética; otros han criticado estas opiniónes sobre la base que confunden el imperio romano del este con Rusia, especialmente en vista del hecho de que el país que tenía las raíces más históricas en Byzantium, Grecia, fue aliado con el oeste durante la guerra fría.

Debajo Charlemagne, Cartas francas estableció un imperio que fue reconocido como Imperio romano santo por el cristiano Patriarca de Roma, el ofenderse Romano Emperador adentro Constantinople. La coronación del emperador por Papa conducido a la asunción que la energía más alta era la jerarquía papal, estableciendo, hasta Reforma protestante, la civilización de Cristiandad occidental. Rite latino Iglesia cristiana de occidental y Europa central dirigido por Patriarca de Roma parta con el Patriarchates del este, de Griego-discurso durante Gran Schism. Mientras tanto, el grado de cada uno ampliada, como Escandinavia, Alemania, la Gran Bretaña, y las otras tierras del no-Cristiano del noroeste fueron convertidos por Iglesia occidental, mientras que Rusia y mucha de Europa Oriental fueron convertidas por Iglesia del este.

En este contexto, la reforma protestante se puede ver como schism dentro de la iglesia latina. Martin Luther, como consecuencia de precursores, se rompió con el papa y con el emperador, movido hacia atrás por muchos de los príncipes alemanes. Estos cambios fueron adoptados por los reyes escandinavos. Más adelante, el Jean más común Cauvin (Juan Calvin) asumió la dirección religio-política en Ginebra, una ciudad eclesiástica anterior que regla anterior había sido el obispo. Los dissenters populares adoptó al rey inglés improvisado más adelante en el modelo Lutheran, pero posteriormente muchas doctrinas del Calvinist, conduciendo a la guerra civil inglesa. Los royalists y los dissenters colonizaron Norteamérica, eventual dando por resultado una independiente Los Estados Unidos de América.

El “del oeste coloniales”

Reforma y disolución consiguiente de occidental Cristiandad como uniforme un cuerpo político unitario teórico, dio lugar a Treinta años de guerra, terminando en Paz de Westfalia, que engarzó el concepto del nación-estado y el principio del absoluto soberanía nacional en derecho internacional. Estos conceptos de un mundo de nación-estados, juntado con las ideologías del Aclaración, el venir de modernidad, y Revolución industrial, instituciones políticas y económicas de gran alcance producidas que han venido influenciar (o han impuesto sobre) la mayoría de las naciones del mundo hoy.

Este proceso de la influencia (y de la imposición) comenzó con los viajes del descubrimiento, de la colonización, de la conquista, y de la explotación de España y Portugal; continuó con la subida de Dutch East la India Company, y la creación y la extensión del Británico y Francés imperios coloniales. Debido al alcance de estos imperios, las instituciones occidentales se ampliaron a través del mundo. Incluso después las demandas para la autodeterminación de la gente sujeta dentro de imperios occidentales fueran resueltas con la descolonización, estas instituciones persistieron; un ejemplo específico era el requisito que hicieron para formar nación-estados (en la tradición occidental), que creó a menudo límites arbitrarios y las fronteras que no representaron necesariamente una nación entera, gente, o cultura, y son a menudo la causa de conflictos internacionales y fricción las sociedades poste-coloniales incluso a este día. Aunque la era colonial abierta ha pasado, las naciones occidentales, como comparativamente ricas, bien-se armaron, y los estados cultural de gran alcance, todavía manejan un grado grande de influencia a través del mundo.

Crítico literario Palestino-Americano Edward dijo utiliza el término occident en su discusión de orientalism. Según su binario, el oeste, u Occident, creó a romanticized la visión del este, u Oriente, para justificar intenciones coloniales e imperialistas. Este Occident-Oriente binario se centra en la visión occidental del este en vez de cualquier verdad sobre el este. Sus teorías se arraigan en la dialéctica amo-esclavo de Hegel; el Occident no existiría sin el Oriente y viceversa. Además, los escritores occidentales crearon este “otro irracional, femenino, débil” para poner en contraste con el oeste racional, masculino, fuerte debido a una necesidad de crear una diferencia entre los dos que justificarían ambiciones imperialistas. Teórico Indio-Americano influenciado dicho Homi K. Bhabha.

La guerra fría

Durante Guerra fría, una nueva definición emergió. Tierra fue dividido en tres “los mundos”. Primer mundo, análogo en este contexto a qué fue llamada el oeste, fue compuesto de OTAN los miembros y otros países alinearon con Estados Unidos. Segundo mundo era Bloque del este en Soviet esfera de la influencia, incluyendo Unión Soviética y Pacto de Varsovia países. Tercer mundo países consistidos en sin alinear con cualquiera, y los miembros importantes incluyeron La India y Yugoslavia; algunos incluyen República Popular de China, aunque se disputa esto, como República Popular de China era comunista, tenía relaciones amistosas--a veces--con el bloque soviético, y tenía un grado significativo de importancia en la geopolítica global.

Había un número de países que no cupieron comfortablemente en esta definición aseada de la partición, incluyendo Suiza, Suecia, y República de Irlanda, que eligió ser neutral. Finlandia estaba debajo de Unión Soviética esfera militar de la influencia (véase Tratado de FCMA) pero seguido siendo neutral, no era comunista, ni estaba un miembro del Pacto de Varsovia o El COMECON pero un miembro del LA Aelc desde 1986, y estaba al oeste de Cortina del hierro. En 1955, cuando Austria se convirtió otra vez una república completamente independiente, él hizo tan bajo condición que seguía siendo neutral, sino como un país a al oeste de Cortina del hierro, estaba en Estados Unidos esfera de la influencia. Turquía era un miembro de la OTAN pero no fue mirado generalmente como parte del primera o los mundos occidentales. España no ensambló la OTAN hasta 1982, hacia el final de la guerra fría y después de la muerte del autoritario Franco.

Definiciones modernas

El alcance exacto del mundo occidental es algo subjetivo en naturaleza, dependiendo de si los criterios culturales, económicos o políticos están utilizados. En general sin embargo estas definiciones incluyen siempre los países siguientes: los países de Europa occidental (Reino Unido, Francia, Alemania, Italia, España etc), de los Estados Unidos, del Canadá, de la Australia y de Nueva Zelandia. Éstos son de Europa occidental o - europeo - las naciones derivadas occidentales que gozan de economías relativamente fuertes y de gobiernos estables, han elegido democracia como forma de gobierno, favor capitalismo y libere comercio internacional, y tenga cierta forma de político y alianza militar o cooperación.

Muchos antropólogos, sociólogos e historiadores oponen “el oeste y el resto” de una manera categórica.^[4] Igual ha sido hecha por los demógrafos de Malthusian con una distinción aguda entre los sistemas europeos y no europeos de la familia. Entre antropólogos, esto incluye Durkheim, Dumont y Lévi-Strauss.^[4]

Pues el término “mundo occidental” no tiene una definición internacional terminante, los gobiernos no utilizan el término en la legislación de tratados internacionales y en lugar de otro confíe en otras definiciones.

Cultural

Vea: Cultura occidental.

De un cultural y sociológico acerque al mundo occidental se define como incluyendo todas las culturas que sean (derivado directamente de) culturas europeas, es decir. Europa, Américas (Del norte y Suramérica), Australia y Nueva Zelandia. Juntos estos países constituyen a sociedad occidental^[2] [2] [3] Éstos son generalmente los países que comparten historia, religiones, idiomas, valores y tradiciones similares. Cultural, muchos latinoamericanos, particularmente Argentines, Uruguayans, los chilenos, los Colombians, los cubanos y los brasilen@os, firmemente se consideran Westerners, especialmente clases predominantes.

Algunos países tienen gusto Israel, Líbano, Filipinas y Turquía puede ser considerado occidental debido a la mezcla de la cultura occidental y no-Occidental.^{[la citación necesitó]}

En el vigésimo siglo, el cristianismo declinó en influencia en muchos países occidentales, adentro Europa occidental y a otra parte. Secularism (separando la religión de política y de ciencia) aumentado. Sin embargo, mientras que la atención de la iglesia está en la declinación, la mayoría del Westerners se identifica nominal como cristianos (e.g. el 70% en Reino Unido) y atienda de vez en cuando a la iglesia en ocasiones importantes. En los Estados Unidos, el cristianismo continúa desempeñando un papel societal importante, así ayudando a mantener el papel importante del cristianismo en cultura occidental. religión oficial del Reino Unido y de algunos países nórdicos está el cristianismo, aun cuando la mayoría de países europeos no tiene ninguna religión oficial. A pesar de esto, el cristianismo, en sus diversas formas, sigue siendo la fe más grande en la mayoría de los países occidentales.

Político

Los países del mundo occidental se consideran generalmente compartir ciertas ideologías políticas fundamentales, incluyendo los de democracia liberal, regla de la ley, derechos humanos y un alto grado de igualdad del género. Además países con los lazos políticos y de los militares fuertes a Europa occidental, OTAN o los Estados Unidos, por ejemplo Japón, Israel y Corea del sur puede ser dicho ser occidental en un sentido político por lo menos.

Como tal, esta definición del término “occidental” no se ata necesariamente al sentido geográfico de la palabra. Una nación geográficamente occidental por ejemplo Cuba a veces no se considera político occidental debido a su rechazamiento general de democracia liberal, libertad de la prensa, y libertad personal. Inversamente, algunas naciones del este, por ejemplo, Japón, la India, Israel, Taiwán, Suráfrica, y Corea del sur, se podían considerar político occidentales, debido a su adopción de las instituciones políticas democráticas liberales indígenas similares en estructura a las de las naciones tradicionalmente occidentales.

Económico

Aunque Guerra fría ha terminado, y algunos miembros del anterior Bloque del este están haciendo un movimiento general hacia democracia liberal y otros los valores llevados a cabo en el campo común por los estados tradicionalmente occidentales, algo anterior Repúblicas soviéticas no se consideran occidental debido a la presencia pequeña de la reforma social y política, así como sus diferencias culturales, económicas y políticas obvias a qué se conoce hoy según lo descrito por el término “el del oeste” (Europa occidental, Norteamérica, Australia y Nueva Zelandia). Éstos incluyen las tres repúblicas transcaucásicas (Azerbaijan, Georgia, Armenia), así como Kazakhstan, Tajikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Kyrgyzstan, Rusia, Belarus y Ucrania.

Aunque es inexacto hacer así pues, el término “mundo occidental” es a menudo permutable con el término Primer mundo tensionar la diferencia entre el primer mundo y Tercer mundo o países en vías de desarrollo. El término “El norte“tiene en el uso anterior substituido algunos contextos del término “el oeste”, particularmente en el sentido crítico, como demarcación más robusta que los términos “oeste” y “este”. El norte proporciona algunos indicadores geográficos absolutos para la localización de los países ricos, la mayor parte de que se sitúan físicamente en Hemisferio norteño, aunque, como la mayoría de los países se establecen en el hemisferio norteño generalmente algunos han considerado esta distinción ser igualmente inútil. Los treinta países en Organización para la cooperación y el desarrollo económicos (la OCDE), que incluyen: EU (excepto Rumania y Bulgaria), Noruega, Islandia, Suiza, Canadá, Estados Unidos, Australia, Nueva Zelandia, Corea del sur y Japón, incluya generalmente qué era llamada el “primer mundo” o “desarrolló el mundo”, aunque la OCDE incluye algunos países, a saber México y Turquía, ése no es países todavía completamente industrializados, pero países nuevamente industrializados. La existencia “del norte” implica la existencia de”El sur“, y socioeconómico divídase entre el norte y el sur. Aunque Israel, Singapur, Taiwán y Hong Kong no son los miembros de la OCDE, ellos pudieron también ser mirados como “países occidentales” o “norteños” o regiones, porque sus altos estándares vivos y su social, económico y estructura política sea absolutamente similar a los de los países de miembro de la OCDE.

Otras opiniónes

Una serie de eruditos de la civilización, incluyendo Arnold J. Toynbee, Alfred Kroeber y Carroll Quigley han identificado y analizado “Civilización occidental“como uno de civilizaciones eso ha existido y todavía existe históricamente hoy. Toynbee entró en absolutamente un modo expansivo, incluyendo como candidatos esos países o las culturas en cuanto a las cuales se influenció tan pesadamente por el oeste adoptan estos préstamos en su misma uno mismo-identidad; llevado a su límite, esto incluiría en la práctica casi cada uno dentro del oeste, de un modo u otro. Particularmente, Toynbee refiere a intelligentsia formado entre la élite educada de países afectó por la extensión europea de siglos más allá de. Mientras que a menudo pointedly el nacionalista, estos líderes culturales y políticos obraron recíprocamente dentro del oeste a tal grado en cuanto a cambio ellos mismos y el oeste.^[5]

Con todo más recientemente, Samuel P. Huntington ha tomado un acercamiento lejos más restricto, forjando a ciencia política hipótesis que él etiquetó “¿El choque de civilizaciones?“en a Asuntos exteriores artículo y un libro.^[6] Según la hipótesis de Huntington, qué él llama los “conflictos entre las civilizaciones” serán las tensiones primarias del mundo del siglo XXI. En esta hipótesis, el oeste se basa en la religión, como los países de Occidental y Europa central fueron influenciados históricamente por las dos formas de Cristianismo occidental, a saber Catholicism y Protestantism. También, muchos países anglófonos comparten estos rasgos, es decir, Australia y Nueva Zelandia, así como el más heterogéneo Estados Unidos y Canadá. Por supuesto, tan América latina.^[7] La tesis de Huntington era influyente, pero fue aceptada de ninguna manera universal; sus partidarios dicen que explica conflictos modernos, tales como ésos en el anterior Yugoslavia; los detractores de las tesis temen eso comparando valores como democracia con el concepto de la “civilización occidental”, refuerza los estereotipos que algo percibe como siendo común dentro del oeste sobre sociedades non-traditionally occidentales que algo puede considerar racist o xenófobo; otros creen que Huntington no hace caso de la existencia de democracias no-Occidentales tales como el asiático del este, asiático Sur-Central, y democracias latinoamericanas. Como tal, estos detractores creen que servirá para provocar y para amplificar conflicto más bien que iluminar una manera de encontrar una orden servicial del mundo, o particularmente encajonan una solución comúnmente convenida.

En la tesis estrecha de Huntington, históricamente Ortodoxo del este naciones de del sudeste y Europa Oriental constituya una “civilización Euro-Asiática distinta”; aunque europeo y principalmente Cristiano (tan bien como persona notable Musulmanes la influencia y las poblaciones, particularmente en los Balcanes y la Rusia meridional/central), estas naciones no estaban, en la opinión de Huntington, formada por las influencias culturales del renacimiento. Renacimiento no afectó Del este ortodoxo Europa debida en parte a la proximidad de la dominación del otomano; sin embargo la influencia decisiva en el renacimiento de Griego los eruditos del emigré deben ser reconocidos.^[8]

Otras opiniónes se pudieron hacer con respecto a Europa Oriental.^[9]

Huntington también consideraba la posibilidad eso Suramérica es una civilización separada del oeste, pero también mused que puede ser que se convierta en una tercera parte (los primeros dos que son Norteamérica y Europa) del oeste en el futuro.^[10]

teólogo y paleontólogo Pierre Teilhard de Chardin concebido del oeste como el sistema de civilizaciones decended de Civilización del valle del Nilo de Egipto.^[11]

El término el “del oeste” puede también ser utilizado pejoratively por ciertas tendencias especialmente críticas de la influencia del del oeste tradicional, debido a la historia de algunos de los miembros del oeste tradicional que está previamente implicado, contemporáneamente o de otro, adentro francamente imperialismo y colonialismo. Algunos de estos críticos también demandan que el oeste tradicional ha continuado enganchando a lo que pudo ser visto como puestas en práctica modernas imperialismo y colonialismo, por ejemplo neoliberalism y globalization. (Debe ser observado que mucho Westerners que suscriben a una vista positiva del oeste tradicional son también muy críticos de neoliberalism y del globalization, para sus efectos alegado negativos sobre haber convertido y que se convierte mundo.) alegado, las definiciones mundo “occidental” del término esos algo pueden considerar”etnocéntrico“son considerados por alguno para ser”construido“alrededor uno u otro Cultura occidental. El escritor británico Rudyard Kipling escribió sobre este contraste: El este está del este y del oeste es del oeste y nunca el twain satisfará, expresando que alguien del oeste puede nunca entender las culturas asiáticas como el último diferencie demasiado de las culturas occidentales. Algunos pueden ver esta incompatibilidad alegada como precursor a la teoría de las civilizaciones de Huntington “choque”.

Paradójico, hoy Asia y África a los grados que varían se pueden considerar cuasi-Occidental. Muchos los asiáticos del este y los asiáticos y los africanos y otros del sur se asocian o aún identifican con las culturas cosmopolitas y las sociedades internacionales designadas a veces occidentales. Asimismo, muchos en el oeste identifican con una humanidad transcultural, una noción encontrada a menudo en las visiones del sagrado.

Vea también

Anglosphere Sinosphere Indosphere Primer mundo Segundo mundo Tercer mundo Cuarto mundo Mundo del este Mundo musulmán Indoeuropeo Mundo (desambiguación) Éticas protestantes del trabajo Revolución industrial Revolución sexual Libertad del discurso

Europeanization Americanization Westernization Cultura occidental Grupo de ocho OTAN LA OCDE Norte-sur divídase De Europa occidental y otros agrupe Oeste americano y su Viejo oeste Tradición occidental del misterio Economía de mercado Democracia Lista de inventores Lista de exploradores

Referencias

• Ankerl, individuo [2000]. Comunicación global sin la civilización universal, Investigación societal de INU Vol.1: Civilizaciones contemporáneas Coexisting: Arabo-Musulmanes, Bharati, chino, y occidental. Ginebra: Presión de INU. ISBN 2-88155-004-5. 
• J.F.C. Más lleno. A Historia militar del mundo occidental. Tres volúmenes. Nueva York: Ceja de Da Prensa, Inc., 1987 y 1988.
  • V. 1. A partir de los tiempos más tempranos a Batalla de Lepanto; ISBN 0-306-80304-6.
  • V. 2. De la derrota de la armada española a la batalla de Waterloo; ISBN 0-306-80305-4.
  • V. 3. De Guerra civil americana al final de Segunda Guerra Mundial; ISBN 0-306-80306-2.