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En el uso moderno a tyrant es una sola regla que se considera extensa, si no el absoluto energía con a estado o en organización. El término lleva connotaciones modernas de un regla áspero y cruel que ponga sus propios intereses o los intereses de un pequeño oligarquía sobre los mejores intereses de la población en general a que el tyrant gobierna o controla. Sin embargo, en el sentido clásico, la palabra significa simplemente uno quién ha tomado energía por sus propios medios en comparación con energía hereditaria o constitucional (y generalmente sin las connotaciones modernas). Este modo de la regla se refiere como tiranía. Acusan a muchos reglas u oficiales del gobierno individuales de tiranía, con la etiqueta casi siempre una cuestión de controversia.
La palabra deriva de Latino tyrannus, y en última instancia de no-pejorative Griego τύραννος tyrannos, significando la “regla ilegítima”, aunque no era esto pejorative y aplicable a los buenos y malos líderes igualmente.[1][2]
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En Grecia antigua, los tyrants eran los opportunists influyentes que vinieron accionar asegurando la ayuda de diversas facciones de a deme. La palabra “tyrant” entonces no llevó ninguna censura ética; refirió simplemente a cualquier persona que agarró ilegal la energía ejecutiva en a polis para enganchar adentro autocrático, aunque quizás benévolo, gobierno, o dirección en una crisis. La ayuda para los tyrants vino de la clase cada vez mayor de la gente del negocio y de los campesinos que no tenían ninguna tierra ni estaban en deuda a los dueños de tierra ricos. Es verdad que no tenían ninguna derecha legal de gobernar, pero la gente los prefirió los reyes del excedente o aristocracia. Los tyrants griegos permanecían en energía usando a soldados del mercenario fuera de su estado de ciudad respectivo.[3]
Cypselus, el primer tyrant de Corinth en 7mo siglo A.C., manejado legar su posición a su hijo, Periander. Tyrants tenido éxito raramente en establecer untroubled la línea de la sucesión. En Atenas, los habitantes primero dieron el título a Peisistratus de Atenas en 560 A.C., seguido por sus hijos, y con el crecimiento subsecuente del ateniense democracia, el título “tyrant” adquirió sus connotaciones negativas familiares. El asesinato del tyrant Hipparchus por Aristogeiton y Harmodios en Atenas en 514 marcó A.C. el principio del “culto supuesto del tyrannicides“(es decir. de asesinos de tyrants). El desprecio para la tiranía caracterizó esto movimiento del culto. La actitud llegó a ser especialmente frecuente en Atenas después de 508 A.C., cuando Cleisthenes reformó el sistema político de modo que se asemejara demokratia (democracia antigua del participante en comparación con la democracia representativa moderna).
Treinta Tyrants en quién el Spartans impuso ante un Attica derrotado 404 A.C. no clasificaría como tyrants en el sentido generalmente.
Aisymnetes (pl. el aisymnetai) era un tipo de tyrant o de dictador, por ejemplo Pittacus de Mytilene (C. 640 -568 A.C.), elegido para la vida o un período especificado por un ciudad-estado en una época de la crisis. Llamaron los magistrados en algunos ciudad-estados también aisymnetai.[4]
El apogeo de los tyrants helénicos clásicos vino en el temprano 6to siglo A.C., cuando Cleisthenes gobernado Sicyon en Peloponnesus, y Polycrates gobernado Samos. Durante este tiempo, las rebeliones derrocaron muchos gobiernos en el mundo egeo. Simultáneamente Persia primero comenzado a hacer incursiones en Grecia, y muchos tyrants buscó ayuda persa contra las fuerzas que intentaban quitarlas.
La tiranía griega en la cañería creció fuera de la lucha de las clases populares contra aristocracia o contra los sacerdote-reyes donde las tradiciones y la mitología arcaicas sancionaron las derechas hereditarias y/o tradicionales de gobernar. Popular golpes tyrants generalmente por lo menos instalados, que se convirtieron en o seguían habiendo a menudo reglas populares, en la parte anterior de sus reinados. Por ejemplo, la imaginación popular recordó Peisistratus para un episodio - relacionado por (pseudonymous)Aristotle, pero posiblemente ficticio - en cuál él eximió a granjero de impuestos debido a la esterilidad particular de su diagrama. Hijos Hippias de Peisistratus y Hipparchus, por otra parte, no estaban tales reglas capaces y cuando disaffected los aristócratas Harmodios y la ciénaga Hipparchus de Aristogeiton, la regla de Hippias llegaron a ser rápidamente opresivas, dando por resultado la expulsión del Peisistratids adentro 510.
Los tyrannies de Sicilia vinieron alrededor de debido a las causas similares, pero aquí a la amenaza de Cartaginés ataque la tiranía prolongada, facilitando a la subida de líderes militares con la gente unida detrás de ella. Tyrants sicilianos tales como Gelo, Hiero I, Hiero II, Dionysius la anciano, y Dionysius el más joven las cortes pródigas mantenidas y sintieron bien a patrón de la cultura.
Los historiadores romanos tienen gusto Suetonius, Tacitus, Plutarch y Josephus a menudo rayo de la “tiranía” en la oposición a la “libertad”. La tiranía fue asociada a la regla imperial y a esos reglas que usurparon demasiada autoridad del senado romano. Los que eran abogados de la “libertad” tendieron para ser favorable-República y favorable-Senado. Por ejemplo, mirando Julio Caesar y sus asesinos, Suetonius escribieron:
Griegos antiguos, así como Republicanos romanos, llegó a ser generalmente absolutamente cuidadoso de cualquier persona que intentaba poner un golpe en ejecución popular. Shakespeare retrata la lucha de un tal romano contra-tiránico, Marcus Junius Brutus, en su juego Julio Caesar.
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