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Ensayo por prueba dura

La “prueba dura” vuelve a dirigir aquí. Para la película, vea La prueba dura.

Ensayo por prueba dura es una práctica judicial por la cual la culpabilidad o la inocencia del acusado es determinada sujetándolo a una tarea dolorosa. Si o la tarea se termina sin lesión, o lesiones sostenidas se curan rápidamente, acusado se considera inocente. En Europa medieval, como ensayo por combate, era considerado a judicium Dei: un procedimiento basado en la premisa eso Dios ayudaría al innocent realizando un milagro en su favor. La práctica tiene raíces mucho anteriores sin embargo, siendo atestiguado adentro polytheistic culturas desde Código de Hammurabi y Código de Ur-Nammu, y adentro animista sociedades tribales, tales como el ensayo por la ingestión de la “agua roja” (haba calabar) adentro Sierra Leona, donde está el efecto previsto mágico más bien que invocación de la justicia de un deity.

En sociedad pre-moderna, la prueba dura alineó típicamente junto con juramento y testigo considera como los medios centrales por los cuales alcanzar un veredicto judicial. De hecho, el término prueba dura sí mismo, Viejo inglés ordǣl, tiene el significado del “juicio, veredicto” (alemán Urteil, Holandés oordeel), de Proto-Germánico *uzdailjam “el se distribuye que”.

En Europa, las pruebas duras requirieron comúnmente a persona acusada probarse o ella misma contra el fuego o el agua, aunque la naturaleza exacta de la prueba variada considerablemente en diversas horas y lugares. En Inglaterra, las pruebas duras eran comunes debajo de ambos Anglosajones y Normandos. El fuego era el elemento usado típicamente para probar demandados nobles, mientras que el agua fue utilizada más comunmente por poca gente.

La cooperación Priestly en ensayos por el fuego y el agua fue prohibida cerca Papa Innocent III en Cuarto consejo de Lateran de 1215, y substituido cerca compurgation.[1] Los ensayos por prueba dura llegaron a ser más raros sobre Últimas edades medias, substituido a menudo por las confesiones extraídas debajo tortura, solamente la práctica fue continuada solamente en el décimosexto siglo. Johannes Hartlieb en 1456 informes una superstición popular en cómo identificar a un ladrón por prueba dura por la ingestión practicado privado sin la sanción judicial.

Contenido

Prueba dura del fuego

Esta prueba requirió típicamente que la caminata acusada cierta distancia, generalmente nueve pies, encima candente rejas de arado o sosteniendo un candente hierro. La inocencia fue establecida a veces por una carencia completa de lesión, pero era más común para que la herida sea vendada y reexaminado tres días más adelante por un sacerdote, que pronunciaría a ese dios había intervenido para curar la, o ésa que festering simplemente - en este caso sería el sospechoso exiliado o ejecutado. Un caso famoso de la prueba dura de las rejas de arado referidas Emma de Normandía, acusado de adulterio con Obispo de Winchester en el mediados de-undécimo siglo. Si se van los cronistas de la iglesia a ser creídos, ella era tan manifestamente innocent que ella había caminado ya sobre las láminas cuando ella preguntó si su ensayo pronto comenzaría.

Otra forma de la prueba dura requirió que acusado quite una piedra de un pote de agua hirvienda, de aceite, o de plomo. El gravamen de lesión, y las consecuencias de un milagro o carecen de eso, seguido un procedimiento similar a eso descrita en el párrafo precedente. Un ejemplo (no-judicial) temprano de la prueba fue descrito cerca Gregory de viajes en el séptimo ANUNCIO del siglo. Él dice cómo un santo católico (Jacinto de Santo) bested Ario rival desplumando una piedra de hervir caldera. Gregory aceptó que tomó a jacinto alrededor de una hora para terminar la tarea (porque burbujeaban las aguas tan ferozmente), pero él estuvo satisfecho registrar que cuando el probado herético, él tenía la piel hervida hasta de su codo.

Prueba dura del agua

Ley común del inglés

En Assize de Clarendon, decretado en 1166 y el primer gran acto legislativo en el reinado del inglés Angevin Rey Henrio II, la ley de la tierra requirió eso: “cualquier persona, que será encontrada, en el juramento del antedicho [un jurado], ser acusado o notorio sospechoso de ser ladrón o un asesino o ladrón, o receptor de él… llévese y se pone la prueba dura del agua. “[3]

Prueba dura de la agua caliente

Primero mencionado en el 6to siglo Lex Salica, la prueba dura de la agua caliente requiere la inmersión acusada su mano en una caldera del agua hirvienda. En iglesias católicas del 12mo siglo el sacerdote exigiría a sospechoso para poner su mano en el agua hirvienda. Si, después de tres días, el dios no había curado sus heridas, el sospechoso era culpable de los crímenes dichos.[4]

Prueba dura de la agua fría

Esta prueba dura tiene un precedente en código de Hammurabi, de donde un hombre acusado brujería es ser sumergido en una corriente y ser absuelta si él sobrevive. La práctica ocurrió en ley Frankish y fue suprimida cerca Louis el piadoso en 829. La práctica reapareció en las últimas edades medias, sin embargo. En Dreieicher Wildbann de 1338, un hombre acusado de el escalfar es ser sumergido en a barril tres veces, y ser considerado culpable si él se hunde al fondo.

Esta prueba dura también se asoció a bruja-busca de los décimosexto y 17mos siglos, y demonologists desarrollaría nuevas teorías inventivas sobre cómo trabajó. Algunos discutieron que las brujas flotaran porque habían renunciado bautismo al entrar Diablo'servicio de s. Jacob Rickius demandó que eran supernaturally ligeros, y recomendado el pesar de ellos como alternativa a dunking los. Rey James I (y VI de Escocia) demandado en el suyo Daemonologie esa agua era tan pura un elemento que rechazó el culpable. Un último proceso de la bruja para incluir esta prueba dura ocurrió adentro Szegedin, Hungría en 1728.[5]

Gregory de viajes (muerto 594) registró la expectativa común que con a piedra de molino alrededor de su cuello, el culpable se hundiría: “El cruel pagans échelo [Quirinus, obispo de la iglesia de Sissek] en un río con una piedra de molino atada a su cuello, y cuando él había caído en las aguas él fue apoyado de largo en la superficie por un divino milagro, y las aguas no lo aspiraron abajo puesto que el peso del crimen no presionó sobre él. “[6]

La prueba dura del agua también es comtemplada por el Vishnu Smrti,[7] cuál es uno de los textos del Dharmaśāstra.[8] este proceso de la prueba dura sucedió una vez o dos veces una semana.

Prueba dura de la cruz

La prueba dura de la cruz fue introducida al parecer en Edades medias tempranas por la iglesia en un intento por desalentar duelos judiciales entre Gente germánica. Como en el caso de tales duelos, y desemejante del caso de la mayoría de las otras pruebas duras, el accuser tiene que experimentar la prueba dura junto con acusado. Están parados de cualquier lado de una cruz y estiran hacia fuera sus manos horizontalmente. El que está a primero baja sus brazos pierde. Esta prueba dura fue proscrita cerca Charlemagne en 779 y otra vez en 806. Por otra parte, un decreto de Lothar I, registrado en 876, gobierna su abolición para evitar la mofa de Cristo.

Prueba dura de la ingestión

Artículo principal: corsned
  • La ley Franconian prescribió que acusado debía ser dado el pan seco y el queso bendecidos por un sacerdote. Si él estranguló en el alimento, lo consideraban culpable. Esto fue transformada en la prueba dura del eucharist (ensayo por el sacramento), mencionado cerca Regino de Prüm ca. 900: acusado era tomar el eucharist después de un juramento solemne que profesaba su inocencia. Fue creído que si el juramento hubiera sido falso, el criminal moriría dentro del mismo año.
  • Números 5:12 - 27 prescribe que a la mujer sospechada de adulterio debe ser hecha para tragar “el agua amarga ese causeth la maldición” por el sacerdote para determinar su culpabilidad. Acusado sería condenado solamente si “su vientre se hincha y se descompone su muslo”. Puede ser encontrado en Torah (donde se conoce como Sotah) y el viejo testamento (números 5:12 - 31). Un escritor ha discutido recientemente que el procedimiento tiene una base racional, previendo el castigo solamente sobre prueba clara de embarazo (un vientre de la hinchazón) o enfermedad venérea (un muslo de la descomposición),[9] pero un más probable[citación necesitada] el origen es la conexión de ascitis con los juramento-trituradores en el Oriente antiguo (véase Juramento militar hitita).
  • Algunas culturas administran el venenoso haba calabar para procurar detectar culpabilidad. Si el demandado vomita y su estómago rechaza la haba, él o ella es innocent proclamado. Si el demandado muere o hace enfermo, lo consideran culpable.

Otros métodos de la prueba dura

  • A Birmano la tradición de la prueba dura implica a dos personas acusadas a la luz a vela, con el ganador siendo el dueño de la vela que dura más tiempo el otro.[la citación necesitó]
  • Islandés la tradición de la prueba dura implica caminar acusado bajo pedazo de césped. Si el césped cae en la cabeza acusada, la persona acusada es culpable pronunciado.[la citación necesitó]

Parodiar de ensayos por prueba dura

Una parodiar chistosa, ilustrando la absurdidad de ensayos por prueba dura, se incluye en Python de Monty película, Python de Monty y el Grail santo. Una muchedumbre de aldeanos medievales trae a mujer a Sir Bedevere, acusándola de brujería. Los aldeanos admiten que le dieron una nariz falsa y la habían vestido hasta aparecen más bién una bruja. Sir Bedevere, convencido no completamente, propone a no sequitur pruebe para determinarse si o no ella es una bruja: las brujas se queman, y así que hacen la madera, así que hacen las brujas de la madera; la madera flota en el agua, y así que haga los patos, por lo tanto, si ella pesa tanto como un pato, ella es una bruja. (Ella, y es llevada apagado por los aldeanos que se quemarán, agregando, “es poli justo” que es, que la acusaron y correctamente intentó derecho.)

Vea también

Referencias

En línea

  1. ^ Vold, George B., Thomas J. Bernard, Jeffrey B. Ataca desde un escondite (2001). Criminology teórico. Presión de la universidad de Oxford. 
  2. ^ Liber Tatarorum, capítulo 7 para el costumbre Mongol general y capítulo 22 para pasar personal de Pian.
  3. ^ El Assize de Clarendon, según lo publicado en los documentos históricos ingleses v ii 1042-1189, redactor de D C Douglas, prensa de la universidad de Oxford, Londres 1981, p 441.
  4. ^ Sourcebook medieval: Prueba dura la 12ma o la décimotercero del siglo hirviendo del agua,
  5. ^ Böhmer, eccles del ius. 5.608
  6. ^ Historia Francorum i.35
  7. ^ Libros sagrados del este, vol. 7, tr. Julio alegre, capítulo 12
  8. ^ XII.
  9. ^ Sadakat Kadri, El ensayo: Cuatro mil años del drama de la sala de tribunal (Casa al azar, 2006), p.25.

General

  • H. Glitsch, Mittelalterliche Gottesurteile, Leipzig (1913).
  • Kaegi, Altere el DES de Herkunft del und germanischen Gottesurteils (1887).
  • Henrio C. Lea Superstición y fuerza (Bosque verde, 1968; reimpresión de la edición 1870.)
  • Sadakat Kadri El ensayo: Una historia de Socrates al O.j. Simpson (Casa al azar, 2006).
  • Ian C. Pilarczyk, “entre una roca y un lugar caliente: Aplicaciones la subjetividad y la racionalidad en la prueba dura medieval por el hierro caliente ", 25 inversores de corriente de la ley del anglo-americano. 87-112 (1996).
  • Roberto Bartlett, Ensayo por Fire y el agua: La prueba dura judicial medieval, Nueva York: Prensa de Clarendon, 1986.
  • Guillermo Ian Molinero, “prueba dura en Islandia,” escandinavo estudia 60 (1988): 189-218.

Acoplamientos externos

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