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Dinastía de Timurid

Timurids, uno mismo-señalado Gurkānī [1][2][3](Persa: گوركانى), era a Persianate Asiático central Sunni Musulmanes dinastía de originalmente Turko-Mongol[4][5][6][7] pendiente que imperio incluyó el conjunto de Asia central, Irán, moderno Afganistán y Paquistán, así como partes grandes de Mesopotamia y El Cáucaso. Fue fundado por el conqueror legendario Timur (Tamerlane) en 14to siglo.

En décimosexto siglo, Príncipe de Timurid Babur, la regla de Ferghana, invadido La India y fundado Imperio de Mughal - Timurids de la India - quién gobernó la mayor parte de Subcontinente indio por varios siglos hasta su conquista de los Británicos.

Contenido

Historia

Orígenes

Artículos principales: Barlas, Turco-Mongol, Tradición Turko-Persa, y Sociedad de Persianate

El origen de la dinastía de Timurid va de nuevo a Mongol confederación nómada conocida como Barlas, de que eran los remanente del ejército Mongol original Genghis Khan.[5][8][9] Después de la conquista Mongol de Asia central, el Barlas colocó adentro Turkistan (que entonces también se conocía como Moghulistan - “Tierra de Mongols”) y mezclado a un grado considerable con el local Turkic y Turkic-discurso población, de modo que a la hora del reinado de Timur el Barlas tuviera a fondo convertido Turkicized en términos de lengua y hábitos. Además, adoptando Islam, los turcos y los Mongols asiáticos centrales también adoptaron Cultura literaria y alta persa[10] cuál ha dominado Asia central desde los días tempranos de la influencia islámica. La literatura persa era instrumental en la asimilación de la élite de Timurid a la cultura cortesa Perso-Islámica[11]. Timur también fue empapado en cultura persa[12] y en la mayor parte de los territorios que él incorporó, el persa era la lengua primaria de la administración y de la cultura literaria. Así la lengua del colocada “diwan“era persa, y sus escribanos tuvieron que ser a fondo peritos en cultura persa, lo que su origen étnico.[13].

Fundación de la dinastía

Artículo principal: Timur

Timur partes grandes conquistadas de Transoxiana (en el día moderno Asia central) y Khorasan (partes del día moderno Irán, Afganistán, Uzbekistan, Tajikistan y Turkmenistan) de 1363 hacia adelante con varias alianzas (Samarkand en 1366, y Balkh en 1369), y fue reconocido como regla sobre ellos adentro 1370. El actuar oficialmente en nombre del mongol Ulus de Chagatai, él subyugó Transoxania y Khwarazm en los años que siguieron y comenzaron una campaña hacia el oeste adentro 1380. Por 1389 él había quitado el Kartids de Corazón y avanzado en el continente Persia de 1382 (captura de Isfahán en 1387, retiro del Muzaffarids de Shiraz en 1393, y expulsión del Jalayirids de Bagdad). En 1394/95 él triunfó sobre Horde de oro y hecho cumplir su soberanía en El Cáucaso, adentro 1398 subyugado Multan y Dipalpur en día moderno Paquistán y en día moderno La India izquierdo Delhi en tal ruina que es dicha por dos meses “no un pájaro movió el ala en la ciudad”[14]. En 1400/01 conquistado Aleppo, Damasco y del este Anatolia, en Bagdad destruida 1401 y adentro 1402 triunfado sobre los otomanos en Ankara. Además, él transformó Samarqand en Centro del mundo. 17 millones de personas de estimado pudieron haber muerto de sus conquistas.[15]

Después del final del Imperio de Timurid en 1506, Imperio de Mughal fue establecido más adelante en la India cerca Babur en 1526, de que era un descendiente Timur a través de su padre y posiblemente de un descendiente de Genghis Khan a través de su madre. La dinastía que él estableció se conoce comúnmente como Dinastía de Mughal. Por 17mo siglo, el imperio de Mughal gobernó la mayor parte de la India, pero declinó más adelante durante décimo octavo siglo. La dinastía de Timurid acabó adentro 1857 después de Mughal el imperio fue disuelto por Imperio británico y Bahadur Shah II fue exiliado a Birmania.

Debido al hecho de que las ciudades persas desolated por guerras anteriores, el asiento de la cultura persa ahora estaba en Samarkand y corazón. Estas ciudades se convirtieron en el centro del renacimiento de Timurid[6].

Cultura

Aunque el Timurids granizó de Barlas la tribu que estaba de origen Mongol, ella había abrazado Persa cultura[16] y arte persa (distinguido por adaptaciones extensas de Chino[6]), y también literatura de Chagatay[6], convertido a Islam y residido adentro Turkestan y Khorasan. Así, la era de Timurid tenía un carácter dual,[6] cuál reflejó los orígenes del Turco-Mongol y la cultura persa también la lengua persa. La lengua persa era también la lengua del estado (también conocida como lengua de Diwan) [17][10] de la dinastía.

Literatura

Literatura de Timurid en lengua persa

La literatura persa, especialmente poesía persa ocupó un lugar central en curso de asimilación de la élite de Timurid a la cultura cortesa Perso-Islámica.[18] Los sultanes de Timurid, especialmente Šāhrukh Mīrzā y su hijo Mohammad Taragai Oloğ pide, cultura persa patronizada.[10] Entre los trabajos literarios más importantes de Timurid la era es la biografía persa de Timur, conocido como “Zafarnāma” (Persa: ظفرنامه), escrito por el ud-Dīn Alī Yazdī de Sharaf, que sí mismo se basa en un más viejo “Zafarnāma” por el al-Dīn Shāmī de Nizām, el biógrafo oficial de Timur durante su curso de la vida. El poeta más famoso de la era de Timurid era ud-Dīn Jāmī de Nūr, el gran medieval pasado Sufi místico de Persia y una del más grande de Poesía persa. El pintor más famoso de la corte de Timurid, así como el más famoso de Pintores miniatura persas estaba generalmente ud-Dīin Behzād de Ustād Kamāl. Además, el sultán de Timurid Ulugh pide se conoce como grande astrónomo.

BaySanghur Shahnameh

Baysanghur comisionó una nueva edición del Shahnameh de Ferdowsi y le escribió una introducción. Según el T. Lenz[19]:

“ Puede ser visto como reacción específica como consecuencia de la muerte de Timur en 807/1405 a las nuevas demandas culturales que hacen frente a Shahhrokh y a sus hijos, una élite militar de Turkic que deriva no más su energía e influencia solamente de un líder carismático de la estepa con un acoplamiento cuidadosamente cultivado a la aristocracia Mongol. Ahora centrado en Khorasan, la casa predominante miró la asimilación y el patrocinio crecientes de la cultura persa como componente integral de esfuerzos de asegurar la legitimidad y la autoridad de la dinastía dentro del contexto de la tradición monarchical iraní islámica, y el Baysanghur Shahnameh, tanto un objeto precioso como es un manuscrito que se leerá, de gran alcance simboliza el concepto de Timurid de su propio lugar en esa tradición. Una fuente documental valiosa para los artes decorativos de Timurid que tienen todos sino desaparecido para el período, el manuscrito todavía aguarda un estudio monográfico comprensivo ”

.

Literatura nacional en la lengua de Chagatay

El Timurids temprano desempeñó un papel muy importante en la historia de Literatura de Turkic. De acuerdo con la tradición literaria persa establecida, una literatura de Turkic del nacional fue desarrollada, escrito en Lengua de Chagatay, la lengua materna de la familia de Timurid. Poetas de Chagatay por ejemplo Mīr Alī Sher Nawā'ī, Sultán Husayn Bāyqarā, y ud-Dīn Bābur de Zāher animó a otros poetas de Turkic-discurso que escribieran en su propio vernáculo además de árabe y de persa.

Bāburnāma, la autobiografía de Bābur, tan bien como la poesía de Chagatay de Mīr Alī Sher Nawā'ī está entre los trabajos literarios más conocidos de Turkic y ha fascinado y ha influenciado muchos otros por todo el mundo. El Baburnama era altamente Persianized en su estructura de oración, morfología o formación y vocabulario de la palabra[20].

Arte

Durante el reinado de la regla de Timurid, la edad de oro de la pintura persa fue llevada.[21] Durante este período así como Safavid la dinastía, el arte chino y los artistas tenían una influencia significativa en arte persa.[22][23][24] Los artistas de Timurid refinaron el arte persa del libro, que combina el papel, el calligraphy, la iluminación, la ilustración y el atascamiento en un entero brillante y colorido.[25] Era la pertenencia étnica Mongol del Chaghatayid y Timurid Khans ésa es la fuente de la pintura estilística Arte persa durante las edades medias. Estos mismos Mongols intermarried con Persas y Turcos de Asia central, uniforme adoptando su religión e idiomas. Con todo su control simple del mundo en aquel momento, particularmente en los 13-décimo quintos siglos, se reflejó en el aspecto idealizado de persas como Mongols. Aunque el maquillaje étnico mezcló gradualmente en Iraní y Mesopotamian las poblaciones locales, el stylism Mongol continuaron bien después de, y se cruzaron en Menor de edad de Asia e iguale África del norte.

Arquitectura

Arquitectura de Timurid

En el reino de la arquitectura, el Timurids dibujó encendido y desarrolló muchos Seljuq tradiciones. La turquesa y los azulejos azules que formaban patrones lineares y geométricos intrincados adornaron las fachadas de edificios. El interior fue adornado a veces semejantemente, con la relevación de la pintura y del estuco enriqueciendo más lejos el efecto.[4] La arquitectura de Timurid es el pináculo de Arte islámico en Asia central. Edificios espectaculares y majestuosos erigidos cerca Timur y sus sucesores adentro Samarkand y Corazón ayudó a diseminar la influencia del Ilkhanid escuela del arte adentro La India, así dando lugar al celebrado Mughal (o Mongol) escuela de la arquitectura. La arquitectura de Timurid comenzó con santuario de Ahmed Yasawi en actual Kazakhstan y culminado en el mausoleo de Timur Gur-e Amir en Samarkand. Gur-I MIR de Timur, el 14to mausoleo del siglo del conqueror se cubre con azulejos los' persas' de la turquesa del `'[26] Cerca, en el centro de la ciudad antigua, a Estilo persa Madrassa (escuela religiosa) [27] y a Mezquita persa del estilo[28] ulugh observa a Beg. El mausoleo de los príncipes de Timurid, con su turquesa y las bóvedas azul-embaldosadas permanecen entre haber refinado y exquisito Arquitectura persa[29]. Simetría axial es una característica de todas las estructuras importantes de Timurid, notablemente Shāh-e Zenda en Samarkand, Musallah complejo en corazón, y la mezquita de Gowhar Shād en Mashhad. Doble bóvedas de varias formas abunde, y los outsides se inundan con brillante colores. La dominación de Timurs de la región consolidó la influencia de su arquitectura capital y persa sobre la India. [30]

Arquitectura de Mughal

Artículo principal: Arquitectura de Mughal

Después de la fundación del Imperio de Mughal, el Timurids amplió con éxito la influencia cultural persa de Khorasan a La India, donde Lengua persa, literatura, arquitectura, y arte dominó Subcontinente indio hasta Conquista británica.[16]. El Mughals, los turcos de Persianized que invadieron de Asia central y demandaron pendiente de Timur y de Genghis - consolidó la cultura de Persianate de la India musulmana[31].


El período de Mughal marcó un renacimiento llamativo de Arquitectura islámica en norteño La India. Bajo patrocinio de los emperadores de Mughal, Indio, Persa, y los varios estilos provinciales fueron fundidos para producir trabajos de la calidad y del refinamiento inusuales.[32]

El emperador de Mughal Akbar construyó la ciudad real de Fatehpur Sikri, localizado 26 millas al oeste de Agra, en el atrasado 1500s. El ejemplo más famoso de la arquitectura de Mughal es Taj Mahal, el “teardrop en eternidad,” terminó en 1648 por el emperador Shah Jahan en memoria de su esposa Mumtaz Mahal quién murió mientras que daba a luz a su 14to niño. El uso extenso de piedras preciosas y semipreciosas como el embutido y la cantidad extensa de mármol blanco requerida bankrupted casi el imperio. El Taj Mahal es totalmente simétrico con excepción de sarcófago de Shah Jahan cuál es excéntrico colocado en el cuarto de la cripta debajo del piso principal. Esta simetría extendió al edificio de una mezquita entera del espejo en piedra arenisca roja para complementar el lugar de la mezquita de los Mecca-revestimientos a al oeste de la estructura principal. Otra estructura construyó que la gran profundidad demostrada de la influencia de Mughal era Jardines de Shalimar.

Reglas del imperio de Timurid
Historia de mayor Irán
Imperios de Persia · Reyes de Persia
Pre-moderno
Antes Islam 
Después Conquista islámica 
Moderno
Afganistán 
Azerbaijan 
Bahrein 
Irán 
Iraq 
Tajikistan 
Uzbekistan 

Reglas del corazón

El corazón es conquistado por Uzbeks debajo Muhammad Shaybani

Reglas de Samarkand

Los hijos de Abu Sa'id dividieron sus territorios sobre su muerte, en Samarkand, Badakhshan y Farghana

Samarkand es conquistada por Uzbeks debajo Muhammad Shaybani

Otras reglas

  • Compartimiento Jahāngīr 808-811 de Pir Muhammad del compartimiento de Qaidu AH
  • Compartimiento de Abu Bakr Mīrān Shāh 1405 - 1407 (807-809 AH)
  • Compartimiento Umar Shei de Pir Muhammadkh 807-812 AH
  • Rustam 812-817 AH
  • Sikandar 812-17 AH
  • Alaudaullah 851 AH
  • Compartimiento Muhammad 851 de Abu Bakr AH
  • Sultān Muhammad 850-55 AH
  • Compartimiento Hussayn 903-906 de Muhammad AH
  • Abul A'la Fereydūn Hussayn 911-912 AH
  • Muhammad Mohsin Khān 911-912 AH
  • Muhammad Zamān Khān 920-923 AH
  • Shāhrukh Sa del compartimiento II identificación 896-897 Abu' AH
  • Ulugh Pida Kābulī 873-907 AH
  • Sultān Uways 1508 - 1522 (913-927 AH)

Reglas del imperio de Mughal

Jefes de la dinastía de Timurid

Referencias y notas

  1. ^ Ud-Dinar Mohammad de Zahir (2002-09-10). en Thackston, rodador M.: El Baburnama: Memorias de Babur, del príncipe y del emperador. Obras clásicas modernas de la biblioteca. ISBN 0375761373. “Nota: Gurkānī es Persianized forme de la palabra mongol “kürügän” (“yerno”), el título dado al fundador de la dinastía después de su unión en Genghis Khan'familia de s.” 
  2. ^ Nota: Gurgān, Gurkhān, o Kurkhān; El significado de Kurkhan se da adentro Publicación de Clements Markham de los informes del testigo contemporáneo Ruy González de Clavijo como “del linaje de príncipes soberanos”.
  3. ^ Edward Balfour La enciclopedia Asiatica, abarcando Asia india del subcontinente, del este y meridional, Publicaciones 1976, S. de Cosmo. 460, S. 488, S. 897
  4. ^ a b Encyclopædia Britannica, "Dinastía de Timurid“, Edición académica en línea, 2007. (Cita: …La dinastía de Turkic descendió del conqueror Timur (Tamerlane), renombrados para su renacimiento brillante de la vida artística e intelectual en Irán y Asia central....Trajeron el negociar y las comunidades artísticas en la ciudad capital del corazón, en donde una biblioteca fue fundada, y el capital se convirtió en el centro de una cultura persa renovada y artístico brillante...)
  5. ^ a b B.F. Manz, “Tīmūr Lang”, adentro Enciclopedia del Islam, Edición en línea, 2006
  6. ^ a b c d e "Timurids". La enciclopedia de Colombia (Sexto). New York City: Universidad de Colombia. Recuperado encendido 2006-11-08. 
  7. ^ Enciclopedia Britannica artículo: Consolidación y extensión del Indo-Timurids, Edición en línea, 2007.
  8. ^ “Timur”, la enciclopedia de Colombia, sexta edición, prensa 2001-05 de la universidad de Colombia, (ACOPLAMIENTO)
  9. ^ “Consolidación y extensión del Indo-Timurids”, adentro Enciclopedia Britannica, (ACOPLAMIENTO)
  10. ^ a b c B. Spuler, “Asia central en los períodos del Mongol y de Timurid”, publicados adentro Enciclopedia Iranica, Edición en línea, 2006/7, (ACOPLAMIENTO): "... Como su padre, Olōğ pide fue integrado enteramente en los círculos culturales islámicos persas, y durante su reinado el persa predominó como la lengua de la alta cultura, un estado que conservó en la región de Samarqand hasta que la revolución rusa 1917 [...] Ḥoseyn Bāyqarā animó el desarrollo de la literatura persa y el talento literario de cada manera posible… “
  11. ^ David J. Roxburgh. El álbum persa, 1400-1600: De la dispersión a la colección. Prensa de la universidad de Yale, 2005. página 130: La “literatura persa, especialmente poesía, ocupó una central en curso de asimilación de la élite de Timurid a la cultura cortesa de Perso-Islamicate, y así que no está sorprendiendo encontrar Baysanghur comisionó una nueva edición de Shanama de Firdawsi
  12. ^ Gérard Chaliand, imperios nómadas: De Mongolia al Danubio traducido por el A. M. Berrett, editores de la transacción, 2004. página 75
  13. ^ Beatrice Forbes Manz. La subida y la regla de Tamerlane. Prensa de la universidad de Cambridge, 1999. página 109: "...En el gobierno de Temür, como en los de la mayoría de las dinastías del nómada, es imposible encontrar una distinción clara entre los asuntos civiles y militares, o identificar la burocracia persa solamente civil, y el Turko-Mongol solamente con el gobierno militar. Es infact difícil de definir la esfera de cualquier lado de la administración y encontramos los persas y Chaghatays que comparten tareas de los manys. (En discussiong la burocracia colocada y la gente que me trabajaron dentro de él utilizan el persa de la palabra en un cultural más bien que el sentido etnológico. En casi todos los territorios que Temür incorporado en su persa del reino era la lengua primaria de la administración y de la cultura literaria. Así la lengua del “diwan colocada” era persa, y sus escribanos tuvieron que ser a fondo peritos en la cultura persa, lo que los emirs de Chaghatay de su Temür étnico del origen.) estuvieron implicados a menudo en la administración civil y provincial y uniforme en asuntos financieros, tradicionalmente la provincia de la burocracia persa...."
  14. ^ Volumen III: Al año A.D. 1398, capítulo: XVIII. Malfúzát-i Tímúrí, o Túzak-i Tímúrí: La autobiografía de Tímúr. Página: 389 (presione por favor después y lea todas las páginas en la copia en línea) (1. Copia en línea, 2. Copia en línea) de: Elliot, sir H. M., corregido por Dowson, Juan. La historia de la India, según lo dicho por sus propios historiadores. El período musulmán; publicado por Londres Trubner Company 1867-1877. (Copy en línea: La historia de la India, según lo dicho por sus propios historiadores. El período musulmán; por sir H. M. Elliot; Corregido por Juan Dowson; Londres Trubner Company 1867-1877 - Este copy en línea se ha fijado cerca: El instituto de la humanidad de Packard; Textos persas en la traducción; También encuentre otros libros históricos: Lista del autor y lista del título)
  15. ^ Peajes seleccionados de la muerte: Timur Lenk (1369-1405)
  16. ^ a b Lehmann, F. "Ud-Dinar Babor - fundador de Zaher del imperio de Mughal". Enciclopedia Iranica (En línea). New York City: Universidad de Colombia Centro para los estudios (persas) iraníes. 320-323. Recuperado encendido 2006-11-07. “"... Su origen, entorno, entrenamiento, y cultura fueron empapados en cultura persa y así que Babor era en gran parte responsable de fomentar de esta cultura de sus descendientes, el Mughals de la India, y de la extensión del infleunce cultural persa en el subcontinente indio, con resultados literarios, artísticos, e historiográficos brillantes ..."” 
  17. ^ Roberto Devereux (tr.), “juicio de dos idiomas; Al-Lughatain de Muhakamat por MIR 'Ali Shir Nawāi "; Introducción, traducción y notas: Leiden (E.J. Brill), 1966): Cualquier lingüista de hoy que lea el ensayo concluirá inevitable que Nawa'i discutió su caso mal, porque su discusión principal es que el léxico de Turkic contuvo muchas palabras para las cuales el persa no tenía ningún equivalente exacto y que los Persa-altavoces tenían por lo tanto utilizar las palabras de Turkic. Ésta es una caña débil en la cual inclinarse, porque él es una lengua rara de hecho que no contiene ninguna palabra del préstamo. En todo caso, la belleza de una lengua y sus méritos como medio literario dependen menos del tamaño del vocabulario y de la pureza del etymology que en el euphony, la expresividad y el malleability de esas palabras su léxico incluye. Por otra parte, aunque la tesis de Nawa'i debía ser aceptada como válido, él destruyó su propia caja por el uso pródigo, ninguna duda unknowingly, de palabras non-Turkic incluso mientras que ponía en ridículo a los persas para su necesidad de pedir prestadas las palabras de Turkic. El actual escritor no ha hecho una cuenta de la palabra del texto de Nawa'i, sino que él estimaría conservador que por lo menos una mitad de las palabras usadas por Nawa'i en el ensayo es árabe o persa en origen. Para apoyar su demanda de la superioridad de la lengua de Turkic, Nawa'i también emplea la discusión curiosa que la mayoría de los turcos también hablaron persa pero solamente algunos persas alcanzaron siempre fluidez en Turkic. Es difícil entender porqué este fenómeno lo impresionó, puesto que la explicación más obvia es que los turcos la encontraron necesaria, o por lo menos recomendable, aprender el persa - era, después de todo, la lengua oficial del estado - mientras que los persas no vieron ninguna razón de incomodar el aprender de Turkic que estaba, en sus ojos, uncivilized simplemente la lengüeta de uncivilized a tribesmen nómadas
  18. ^ David J. Roxburgh. El álbum persa, 1400-1600: De la dispersión a la colección. Prensa de la universidad de Yale, 2005. página 130: La “literatura persa, especialmente poesía, ocupó una central en curso de asimilación de la élite de Timurid a la cultura cortesa de Perso-Islamicate, y así que no está sorprendiendo encontrar Baysanghur comisionó una nueva edición de Shanama de Firdawsi
  19. ^ "Baysonghori Shahnameh“en la enciclopedia Iranica por el T. Lenz
  20. ^ Jardín de Stephen Frederic DaleThe de los ocho paraísos: Babur y la cultura del imperio. BRILL, 2004. página 150
  21. ^ Nuevo Oriente, por la sociedad checoslovaco para los estudios del este, sociedad checoslovaco para los estudios del este, 1968. página 139.
  22. ^ Pinturas persas
  23. ^ MSN Encarta. Arte y arquitectura islámicos.
  24. ^ Arena del arte. Arte persa - el Safavids
  25. ^ Juan Onians, atlas del arte del mundo, rey Publishing, 2004 de Laurence. página 132.
  26. ^ Juan Julio Norwich, gran arquitectura del mundo, prensa de la ceja de Da, 2001. página 278.
  27. ^ Juan Julio Norwich, gran arquitectura del mundo, prensa de la ceja de Da, 2001. página 278.
  28. ^ Juan Julio Norwich, gran arquitectura del mundo, prensa de la ceja de Da, 2001. página 278.
  29. ^ Hugh Kennedy, “las grandes conquistas árabes: Cómo la extensión del Islam cambió el mundo que vivimos en”, la prensa de la ceja de Da, 2007. página 237
  30. ^ Barandilla Fletcher, Dan Cruickshan, “historia del A. de sir Banister Fletcher. de la arquitectura”, prensa arquitectónica, 1996. página 606
  31. ^ Roberto L. Canfield, Turko-Persia en perspectiva histórica, prensa de la universidad de Cambridge, 1991. página 20
  32. ^ Arquitectura de Mughal Encyclopædia Britannica

Lectura adicional

Acoplamientos externos

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