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Thutmose III

Thutmose III
Tuthmosis III, ya “de Manahpi (r)” en las letras de Amarna
Estatua roja del granito de Thutmosis el arrodillarse de III y ofrendas que traen.
Pharaoh de Egipto
Reinado 1479-1425 A.C.,  décimo octavo Dinastía
Precursor Hatshepsut
Sucesor Amenhotep II
Titulary real
Consort Satiah[2], Hatshepsut-Meryetre, Nebtu, Menwi, Merti, Menhet
Niños Amenemhat, Amenhotep II, Beketamun, Iset, Menkheperre, Meryetamun, Meryetamun, Nebetiunet, Nefertiry, Siamun[2]
Padre Thutmose II
Madre Iset
Muerto 1425 A.C.
Entierro KV34
Monumentos Agujas de Cleopatra

Thutmose III (leído a veces como Thutmosis o Tuthmosis III y significado Thoth se lleva) era el sexto Pharaoh de Décimo octava dinastía. Durante los primeros veintidós años del reinado de Thutmose él era co-regente con su madrastra, Hatshepsut, que fue nombrado el pharaoh. Mientras que le demuestran primero en los monumentos el sobrevivir, ambos fueron asignados los nombres reales generalmente y las insignias y ni unas ni otras se dan a cualquier excedente obvio de la precedencia el otro.[3] Él sirvió como la cabeza de sus ejércitos.

Después de que su muerte y la suya se levanten más adelante a ser el pharaoh del reino, él creó el imperio más grande Egipto había visto siempre; no menos que diecisiete campañas fueron conducidas, y él conquistó de Niy en Siria del norte a la cuarta cascada del Nilo en Nubia. Después de que sus años de hacer campaña encima, él se estableció como gran pharaoh del constructor también. Thutmose III era responsable de la construir sobre cincuenta templos en Egipto y adiciones masivas constructivas al principal templo de Egipto en Karnak. Los nuevos niveles de habilidades artísticas fueron alcanzados durante su reinado, así como único arquitectónico progresos nunca vistos antes y nunca otra vez después de su reinado.

Oficialmente, Thutmose III casi gobernó Egipto por años del fifty-four, y su reinado es generalmente anticuado de Del 24 de abril de 1479 al 11 de marzo de 1425 BCE; sin embargo, los primeros veintidós años de su reinado estaban como el co-regente a Hatshepsut--su madrastra y tía--quién fue nombrada como el pharaoh. Durante los dos años pasados de su reinado él hizo un coregent otra vez, con su hijo, Amenhotep II, que lo tendría éxito. Cuando él murió lo enterraron en el valle de los reyes al igual que el resto de los reyes a partir de este período en Egipto.

Contenido

Familia

Thutmose III era el hijo del Pharaoh Thutmose II y Iset (transcrito a veces IS-IS), una esposa secundaria de Thutmose II.[4] Porque él era el único hijo/hija/hermana/esposa del pharaoh, él habría hecho el primer en la línea para el trono cuando Thutmose II murió; sin embargo, porque él no era el hijo de la reina real de su padre, su “grado” de derechos era menos que ideal. Para alentar sus calificaciones, él pudo haber casado a una hija de Thutmose II y de Hatshepsut. Se ha sugerido que la hija en la pregunta pudo haber sido Neferure o Merytre-Hatshepsut II.

Sin importar esto, cuando Thutmose II muerto Thutmose III era demasiado joven gobernar, así que Hatshepsut llegó a ser el suyo regente, pronto su coregency y pronto después de eso, le declararon ser el pharaoh. Thutmose III tenía poca energía sobre el imperio mientras que Hatshepsut ejercitó el titulary formal del kingship, termina con un prenomen-Maatkare real. Su regla era absolutamente próspera y marcada por los grandes adelantos. Cuando él alcanzó una edad conveniente y demostró la capacidad, ella lo designó para dirigir a sus ejércitos. Después de la muerte de Hatshepsut, Thutmose III gobernó Egipto en sus el propios por treinta años, hasta los dos años pasados de su reinado, cuando su hijo hizo un coregent por dos años. Él murió en su cincuenta-cuarto año del regnal.

Al lado de la unión posible a Neferure, Thutmose III tenía dos esposas conocidas. El alesaje Sentado-jah su firstborn, Amenemhet, pero el niño precedió a su padre en muerte. Su sucesor, Amenhotep II, fue llevado a Merytre-Hatshepsut II.

Fechas y longitud del reinado

Thutmose III reinó de 1479 A.C. a 1425 A.C. según Cronología baja de Egipto antiguo. Éste ha sido cronología egipcia convencional en círculos académicos desde los años 60,[5] sin embargo en alguno circunda las más viejas fechas 1504 A.C. a 1450 A.C. se prefiere de la alta cronología.[6] Estas fechas, apenas como todas las fechas de la décimo octava dinastía, están abiertas al conflicto debido a incertidumbre sobre las circunstancias que rodean la grabación de a Subida Heliacal de Sothis en el reinado de Amenhotep I.[7] Un papiro del reinado de Amenhotep I registra esta observación astronómica que, se podría utilizar teóricamente para correlacionar perfectamente la cronología egipcia con el calendario moderno, sin embargo, para hacer esto latitud donde la observación fue tomada debe también ser sabido. Este documento no tiene ninguna nota del lugar de la observación, sino que puede ser asumido con seguridad que fue tomado en una ciudad del delta tal como Memphis o Heliopolis, o en Thebes. Estas dos latitudes dan a fechas veinte años de separado, las cronologías altas y bajas, respectivamente.

La longitud del reinado de Thutmose III se sabe a los gracias del día a la información encontrada en la tumba del funcionario de corte Amenemheb.[8] Amenemheb registra la muerte de Thutmose III al cincuenta-cuarto año del regnal de su amo,[9] en el trigésimo día del tercer mes de Peret.[10] El día de la accesión de Thutmose III se sabe para ser el día 4 de I Shemu, y las observaciones astronómicas se pueden utilizar para establecer las fechas exactas del principio y del final del reinado del rey (si se asume que la cronología baja) de 24 de abril, 1479 A.C. a 11 de marzo, 1425 A.C. respectivamente.[11]

Campañas militares de Thutmose

Consideraba extensamente un genio militar de los historiadores, él era una regla expansionista activa, a veces llamada el conqueror más grande de Egipto o “ Napoleon de Egipto. “[12] Lo registran para haber capturado 350 ciudades durante su regla y para haber conquistado mucho de Cercano el Oriente de Euphrates a Nubia durante diecisiete campañas militares sabidas. Él era el primer Pharaoh después Thutmose I para cruzar el Euphrates, haciendo tan durante su campaña contra Mitanni. Sus expedientes de la campaña fueron transcritos sobre las paredes del templo de Amun en Karnak, y ahora se transcriben en Urkunden IV. Lo miran constantemente como uno del más grande de los pharaohs del guerrero de Egipto, que transformaron Egipto en una superpotencia internacional creando un imperio que estiró de Siria meridional a través a Canaan y a Nubia.[13] En la mayor parte de sus campañas sus enemigos eran ciudad derrotada al lado de ciudad, hasta ser batido en la sumisión. La táctica preferida era someter una ciudad mucho más débil o indicar uno a la vez dando por resultado entrega de cada fracción hasta que la dominación completa fue alcanzada.

Mucho se sabe sobre Thutmosis “el guerrero”, no sólo debido a sus logros militares, pero también debido a su comandante real del escribano y del ejército, Thanuny, que escribió sobre sus conquistas y reinado. La razón primera por la que Thutmosis podía conquistar tales una gran cantidad de tierras, está debido a la revolución y la mejora en armas del ejército. Él encontró solamente poca resistencia de reinos vecinos, permitiendo que él amplíe su reino de la influencia fácilmente. Su ejército también había llevado los barcos en tierra seca.

Primera campaña

Cuando Hatshepsut murió en el décimo día del sexto mes de veinte segundos años de Thutmose III--según la información de un solo stela de Armant--el rey de Kadesh avanzó a su ejército a Megiddo.[14] Thutmose III reunió a su propio ejército y salió Egipto, pasando a través de la fortaleza de la frontera de Tjaru (Sile) en el vigésimo quinto día del octavo mes.[15] Thutmose marchó sus tropas a través del llano costero hasta Jamnia, después interior a Yehem, una ciudad pequeña cerca de Megiddo, que él alcanzó en el medio del noveno mes del mismo año.[15] El sobrevenir Batalla de Megiddo estaba probablemente la batalla más grande de cualesquiera de diecisiete campañas de Thutmose.[16] Un canto de las montañas jutting interior de Montaje Carmel estado parado entre Thutmose y Megiddo, y él tenía tres rutas potenciales a tomar.[16] La ruta norteña y la ruta meridional, que circundó la montaña, fueron juzgadas por su consejo de la guerra para ser las más seguras, pero Thutmose, en un acto del gran valor (o así que él se jacta, pero tal alabanza del uno mismo es normal en textos egipcios), acusado el consejo de la cobardía y tomaron una ruta peligrosa[17] a través de un paso de la montaña que él alegó estaba solamente de par en par bastante para que el ejército pase el “caballo después del caballo y del hombre después del hombre.”[15]

A pesar de la naturaleza elogiosa de los anales de Thutmose, tal paso existe de hecho (aunque no está absolutamente así que estrecho mientras que Thutmose indica)[18] y tomarlo era un movimiento estratégico brillante, desde entonces cuando su ejército emergió del paso que fueron situados en el llano de Esdraelon, directamente entre la parte posterior de las fuerzas Canaanite y Megiddo sí mismo.[16] Por alguna razón, las fuerzas Canaanite no lo atacaron mientras que emergió su ejército,[17] y su ejército los encaminó decisivo.[16] El tamaño de las dos fuerzas es difícil de determinarse, pero si, como Redford sugiere, la cantidad de tiempo que tomó para moverse el ejército a través del paso se puede utilizar determinar el tamaño de la fuerza egipcia, y si el número de las ovejas y de las cabras capturadas se puede utilizar para determinar el tamaño de la fuerza Canaanite, entonces ambos ejércitos eran alrededor 10.000 hombres.[19] Al menos la mayoría de los eruditos creen que el ejército egipcio era más numeroso. Según Pasillo de Thutmose III de los anales en el templo de Amun en Karnak, la batalla ocurrió en “Año 23, I Shemu [día] 21, el día exacto del banquete de la Luna Nueva"[20] - una fecha lunar. Esta fecha corresponde a 9 de mayo, 1457 A.C. de acuerdo con la accesión de Thutmose III en 1479 A.C. Después de la victoria en batalla, sin embargo, sus tropas paradas para pillar al enemigo y al enemigo podía escaparse en Megiddo.[21]. Thutmose fue forzado sitiar la ciudad en lugar de otro, pero él finalmente tuvo éxito en la conquista de ella después de un sitio de siete u ocho meses (véase Sitio de Megiddo).[21]

Esta campaña cambió drástico la situación política en el Cercano Oriente antiguo. Tomando Megiddo, Thutmose ganó el control de todo el norteño Canaan, y obligaron a los príncipes sirios enviar a tributo y a sus propios hijos como rehenes a Egipto.[22] Más allá del Euphrates, Asirio, Babilónico, y Hitita los reyes todos dieron los regalos de Thutmose, que él alegó para ser “tributo” cuando él lo registró en las paredes de Karnak.[23] La única ausencia sensible es Mitanni, que llevaría la parte más recia de las campañas egipcias siguientes en Asia.

Viajes de Canaan y de Siria

Thutmose las en segundo lugar, terceras, y cuartas campañas no aparece haber sido nada más que viajes de Siria y Canaan para recoger tributo.[24] Tradicionalmente, el material directamente después de que el texto de la primera campaña se haya considerado ser la segunda campaña.[25] Este texto registra tributo del área que los egipcios llamaron Retenu, (áspero equivalente a Canaan), y él era también en este tiempo que ese Assyria pagó un segundo “tributo” a Thutmose III.[26] Sin embargo, es probable que estos textos vienen a partir del cuadragésimo año de Thutmose o más adelante, y no tiene así nada hacer con la segunda campaña en todos. Si es así entonces hasta ahora, no se ha encontrado ningunos expedientes de esta campaña en todos.[25] Este examen se fecha al vigésimo quinto año de Thutmose.[27] Ningún restos de registro de la cuarta campaña de Thutmose cualesquiera,[28] pero en un cierto punto a tiempo una fortaleza fue construida en Líbano más bajo y la madera fue cortada para la construcción de un barque del processional, y ésta cabe probablemente lo más mejor posible durante este marco de tiempo.[29]

Conquista de Siria

El sexto, y el séptimo las campañas del fifth, de Thutmose III fueron dirigidas contra Phoenician ciudades adentro Siria y contra Kadesh en Orontes. En el vigésimo noveno año de Thutmose, él comenzó su quinto campaña en donde él primero tomó una ciudad el desconocido (las caídas conocidas en a laguna) cuál había sido garrisoned cerca Tunip.[30] Él después movió interior y tomó la ciudad y el territorio alrededor de Ardata;[31] desemejante de incursiones que pillaban anteriores, sin embargo, Thutmose III garrisoned posteriormente el área conocida como Djahy, que es probablemente una referencia a Siria meridional.[32] Esto permitió posteriormente que él enviara a fuentes y a tropas entre Siria y Egipto.[31] Aunque no hay evidencia directa para ella, es por esta razón que algo ha supuesto que la sexta campaña de Thutmose, en su trigésimo año, comenzó con un transporte naval de tropas directamente en a Byblos, puenteando Canaan enteramente.[31] Después de las tropas llegó en Siria por cualesquiera medios, procedieron en la Jordania River Valley y movieron al norte desde allí, pillando las tierras de Kadesh.[33] Dando vuelta al oeste otra vez, Thutmose tomó Simyra y calmó una rebelión en Ardata, que había rebelado al parecer de nuevo.[34] Para parar tales rebeliones, Thutmose comenzó a tomar a rehenes de las ciudades en Siria. Las ciudades en Siria no fueron dirigidas por el sentimiento popular de la gente tanto mientras que estaban por el número pequeño de los nobles que fueron alineados con Mitanni: un rey y una pequeña cantidad de Maryannu extranjero.[33] Thutmose III encontró que llevando a miembros de la familia de esta gente dominante a Egipto como rehenes, él podría aumentar drástico su lealtad a él.[33] Sin embargo, Siria rebeló con todo otra vez en el trigésimo primer año de Thutmose, y él volvió a Siria para su séptima campaña, tomó la ciudad portuaria de Ullaza[33] y los puertos Phoenician más pequeños,[34] y tomó aún más medidas de prevenir otras rebeliones.[33] Todo el exceso de grano que fue producido en Siria fue almacenado en los puertos que él había conquistado recientemente, y fue utilizado para la ayuda de la presencia egipcia militar y civil que gobernaba Siria.[33] Esto además salió de las ciudades en Siria desesperadamente empobrecidas, y con sus economías en ruinas, no tenían ningún medio de financiar una rebelión.[35]

Ataque contra Mitanni

Después de que Thutmose III hubiera tomado el control de las ciudades sirias, la blanco obvia para su octava campaña era el estado de Mitanni, a Hurrian país con Indo-Aryan clase predominante. Sin embargo, para alcanzar Mitanni, él tuvo que cruzar el río de Euphrates. Por lo tanto, Thutmose III decretó la estrategia siguiente. Él navegó directamente a Byblos[36] y los barcos entonces hechos que él tomó con él a tierra del excedente en qué apareció a de otra manera sean justos otro viaje de Siria,[34] y él procedió con el ataque generalmente y pillar mientras que él se movió al norte a través de las tierras que él había tomado ya.[37] Sin embargo, aquí él continuó al norte a través del territorio que pertenecía al alambique unconquered ciudades de Aleppo y Carchemish, y entonces rápidamente cruzado el Euphrates en sus barcos, tomando al rey de Mitannian enteramente por sorpresa.[37] Aparece que Mitanni no contaba con una invasión, así que hicieron que ningún ejército de bueno alistara para defender contra Thutmose, aunque sus naves en el Euphrates intentaron defender contra la travesía egipcia.[36] Thutmose III entonces fue libremente de ciudad a la ciudad y los pilló mientras que los nobles ocultaron en cuevas (o por lo menos ésta es la manera típicamente vil que los expedientes egipcios eligieron registrarla).[37] Durante este período de ninguna oposición, Thutmose puso para arriba un segundo stele que conmemoraba su travesía del Euphrates, al lado de el su abuelo Thutmose que había puesto para arriba varias décadas anterior.[37] Levantaron eventual a una milicia para luchar a los invasores, pero se fue muy mal.[37] Thutmose III entonces vuelto a Siria por Niy, donde él registra que él enganchó a elefante caza.[38] Él después recogió tributo de energías extranjeras y volvió a Egipto en la victoria.[36]

Viajes de Siria

Thutmose III volvió a Siria para su novena campaña en su trigésimo cuarto año, pero éste aparece haber sido justo una incursión del área llamada Nukhashshe, una región poblada por la gente semi-nómada.[39] El pillaje registrado es mínimo, así que era probablemente justo una incursión de menor importancia.[40] Los expedientes de su décima campaña indican mucho más luchar, sin embargo. Por el trigésimo quinto año de Thutmose, el rey de Mitanni había levantado a ejército grande y había contratado a egipcios alrededor Aleppo.[41] Como de costumbre para cualquier rey egipcio, Thutmose se jactó una victoria machacante total, pero esta declaración es sospechada. Específicamente, se duda que Thutmose logró cualquier gran victoria aquí debido a la cantidad muy pequeña de pillaje tomada.[41] Específicamente, los anales de Thutmose en Karnak indican que él tomó solamente a total de diez prisioneros de guerra.[42] Él pudo haber luchado simplemente el Mitannians a un estancamiento,[41] con todo él recibió tributo de los hititas después que hacen campaña, que se parece indicar que el resultado de la batalla estaba en el favor de Thutmose.[38]

Se pierden las dos campañas siguientes.[38] Su undécimo se presume para haber sucedido en su treinta-sexto año del regnal, y su twelfth se presume para haber sucedido en su treinta-séptimo, puesto que su décimotercer se menciona en Karnak como sucediendo en su treinta-octavo año del regnal.[43] Sigue habiendo la parte de la lista del tributo para su twelfth campaña inmediatamente antes que su décimotercera comienza, y el contenido registrado (juego específicamente salvaje y ciertos minerales de la identificación incierta) pudo indicar que ocurrió en la estepa alrededor de Nukhashashe, solamente esto sigue siendo especulación mera.[44]

En su décimotercera campaña Thutmose volvió a Nukhashashe para una campaña muy de menor importancia.[43] El año próximo, su treinta-noveno año, él montó su catorcena campaña contra el Shasu. La localización de esta campaña es imposible determinarse definitivamente, puesto que el Shasu era los nómadas que habrían podido vivir dondequiera de Líbano al Transjordan, a Edom.[45] Después de este punto, los números dados por los escribanos de Thutmose el suyo hacen campaña toda la caída en lagunas, así que las campañas se pueden contar solamente por la fecha. En su cuadragésimo año, el tributo fue recogido de energías extranjeras, pero es desconocido si esto era considerada una campaña (es decir. si el rey fue con él o si era plomo de un funcionario).[46] Solamente sigue habiendo la lista del tributo de la campaña siguiente de Thutmose en los anales,[47] y nada se puede deducir sobre él, salvo que era probablemente otra incursión a las fronteras alrededor de Niy.[48] Su campaña asiática final se documenta mejor, sin embargo. Alguna vez antes del cuarenta-segundo año de Thutmose, Mitanni comenzó al parecer a separar la rebelión entre todas las ciudades importantes en Siria.[48] Thutmose levantó a sus tropas por tierra el camino costero y colocó las rebeliones en el llano de Arka y movidas en Tunip.[48] Después de tomar Tunip, su atención dio vuelta a Kadesh otra vez. Él contrató y destruyó tres guarniciones de Mitannian que rodeaban y volvió a Egipto en la victoria.[49] Sin embargo, su victoria en esta campaña final era ni termina, ni permanente, puesto que él no tomó Kadesh,[49] y Tunip no habría podido seguir alineado con él para muy largo, ciertamente no más allá de su propia muerte.[50]

Campaña de Nubian

Thutmose tomó una campaña pasada en su quincuagésimo año del regnal, muy tarde en su vida. Él atacó Nubia, pero fue solamente en cuanto la cuarta catarata del Nilo. Aunque ningún rey de Egipto había penetrado siempre en cuanto él hizo con un ejército, las campañas de los reyes anteriores habían separado la cultura egipcia que lejos ya, y el documento egipcio más temprano encontrado en Gebel Barkal, de hecho, viene a partir de tres años antes Campaña de Thutmose.[51]

Construcción monumental

Thutmose III era un gran pharaoh del constructor y construido sobre cincuenta templos, aunque algunos de éstos ahora se pierden y se mencionan solamente en expedientes escritos.[6] Él también comisionó el edificio de muchas tumbas para los nobles, que fueron hechos con mayor artesanía que siempre antes. Su reinado era también un período de grandes cambios estilísticos en la escultura, las pinturas, y las relevaciones asociadas a la construcción, mucha de él que comenzaba durante el reinado de Hatshepsut.

Progresos artísticos

Los arquitectos y los artesanos de Thutmose demostraron gran continuidad con el estilo formal de reyes anteriores, pero varios progresos lo fijaron aparte de sus precursores. Aunque él siguió los estilos tradicionales de la relevación para la mayor parte de su reinado, después de su cuarenta-segundo año, él comenzó sí mismo representar usando la corona roja de Egipto más bajo y de una šndyt-falda escocesa, un estilo sin precedente.[52] Arquitectónico, su uso de pilares también era sin precedente. Él construyó el único sistema sabido de Egipto de los pilares heraldic, dos columnas grandes que estaban paradas solamente en vez de ser parte de un sistema que apoyaba la azotea.[53] Su pasillo del jubileo era también revolucionario, y es discutible el edificio sabido más temprano creado en basilica estilo.[53] Los artesanos de Thutmose alcanzaron nuevas alturas de la habilidad en la pintura, y las tumbas de su reinado eran las más tempranas que se pintarán enteramente, en vez de relevaciones pintadas.[52] Finalmente, aunque no no directamente referente a sus monumentos, aparece que los artesanos de Thutmose finalmente habían aprendido cómo utilizar la habilidad del cristal hacer-en desarrollo en el décimo octavo temprano dinastía-a crean los recipientes que bebían por método corazón-formado.[54]

Karnak

Thutmose dedicó lejos más atención a Karnak que cualquier otro sitio. En el Iput-isut, el templo apropiado en el centro, él reconstruyó el pasillo del hypostyle de su abuelo Thutmose I, desmontado la capilla roja de Hatshepsut, pilón construido VI, una capilla para la corteza de Amun en su lugar, y construido una antecámara delante de ella, el techo de la cual fue apoyado por sus pilares heraldic.[53] Él construyó a temenos pared alrededor de la capilla central que contiene capillas más pequeñas, junto con talleres y storerooms.[53] Al este del santuario principal, él construyó un pasillo del jubileo en el cual celebrar el suyo Festival de Sed. El pasillo principal fue construido en estilo del basilica, con filas de los pilares que apoyaban el techo en cada lado del pasillo.[53] Las dos filas centrales eran más altas que las otras crear las ventanas donde el techo estuvo partido.[53] Dos de los cuartos más pequeños en este templo contuvieron las relevaciones del examen de las plantas y de los animales de Canaan que él admitió su tercera campaña.[55]

Al este del Iput-Isut, él erigió otro templo a Aten donde lo representaron como siendo apoyado por Amun.[56] Estaba dentro de este templo que Thutmose planeó en erigir el suyo tekhen waty, o “obelisco único.”[56] tekhen waty fue diseñado a independiente, en lugar como parte de un par, y es el más alto obelisco cortado siempre con éxito. , Sin embargo, no fue erigido hasta que Thutmose IV lo levantó,[56] treinta y cinco años más tarde.[57] Fue movido a Roma y se conoce más adelante como Obelisco de Lateran.

Otro emperador romano cristiano Theodosius I re-erigió otro obelisco del templo de Karnak en Hippodrome de Constantinople, en el CE 390. Así, dos obeliscos de soporte del templo de Karnak de Tuthmosis III en Roma papal y adentro Caesaropapist Constantinople, los dos capitales históricos principales del imperio romano.

Thutmose también emprendió proyectos de edificio al sur del templo principal, entre el santuario de Amun y el templo de Mut.[56] Inmediatamente al sur del templo principal, él construyó el séptimo pilón en el camino norte-sur que entró en el templo entre los cuartos y quinto pilones.[56] Fue construido para el uso durante su jubileo, y cubierto con escenas de enemigos derrotados.[56] Él fijó colossi reales en ambos lados del pilón, y puso dos más obeliscos en la cara del sur delante de la entrada.[56] El del este su base permanece en lugar, pero el occidental fue transportado al hippodrome en Constantinople.[56] un del sur más lejano, solamente el camino, él puso para arriba el pilón VIII que Hatshepsut había comenzado.[53] Al este del camino, él cavó un lago sagrado de 250 por 400 pies, y después colocó otra capilla de la corteza del alabastro cerca de ella.[53]

Statuary

Después de la tradición de pharaohs anteriores, Thutmose III colocó las estatuas dentro de sus templos para demostrar su fuerza y para retratarlo como pharaoh devoto que adoraba los deities. Estilístico, muchas de sus estatuas comparten muchas de las mismas características de su precursor inmediato, Hatshepsut, y las únicas estatuas con atribuciones sólidas a cualquier pharaoh son las que estuvieron inscritas con el nombre del pharaoh individual.

Statuary de ambas reglas comparta a menudo igual los ojos almendra-formados, browline de arqueamiento, nariz moderado aquilina y una boca suavemente curvada con una sonrisa leve.[58] Los estudios sistemáticos de las estatuas inscritas de estos dos pharaohs se han desarrollado que proporcionan un sistema de estilístico, iconográfico, del contexto, y los criterios técnicos necesarios para identificar uninscribed las estatuas de estos pharaohs con un cierto grado de la certeza.[59]

Hay muchos ejemplos de las estatuas que representan Thutmose III que se arrodilla abajo en una posición de “ofrecimiento”, una leche típicamente de ofrecimiento, un vino, o alguna otra sustancia del alimento a un deity. Mientras que los ejemplos de este estilo se pueden encontrar con algunos de los pharaohs anteriores del nuevo reino, se piensa que el énfasis en este estilo marca un cambio en los aspectos cada vez más públicos de la religión egipcia.[60] Estas posiciones incluyen la forma llamada “ofrecimiento a un altar” y demuestran a pharaoh en las posiciones que se arrodillan y que están paradas. Thutmose se demuestra en el otro ofrecimiento de las estatuas gansos y, posiblemente, aceite.[61] Las caras de las estatuas se idealizan para retratar una opinión tradicional reyes y la idea contemporánea de la belleza; este primer era evidente en estatuas de Hatshepsut, pero es más obvio en estatuas de Thutmose III y de sus descendientes inmediatos Amenhotep II, Thutmose IV, y Amenhotep III. Otro desarrollo importante que se relaciona con esta forma de statuary es que por lo menos un caso de este tipo representa la figurilla real primero sabida que fue echada adentro bronce.[62]

Tumba

Tumba de Thutmose, descubierta cerca Vencedor Loret en 1898, estaba en Valle de los reyes. Utiliza un plan que sea típico de las décimo octavas tumbas de la dinastía, con una vuelta aguda en el vestíbulo que precede el compartimiento de entierro. Dos escaleras y dos pasillos proporcionan el acceso al vestíbulo que es precedido por un eje quadrangular, o “bien”. El vestíbulo se adorna con la historia completa del Libro de Amduat, la primera tumba a hacer tan en su totalidad. El compartimiento de entierro, que es apoyado por dos pilares, es oval-shaped y su techo adornado con las estrellas, simbolizando la cueva del deity Sokar. En el centro miente un sarcófago rojo grande de la cuarcita en la forma de un cartouche. En los dos pilares en el medio del compartimiento hay pasos de las letanías de res, un texto que celebre el deity más último del sol, que se identifica con el pharaoh en este tiempo. En el otro pilar está una imagen única que representa Thutmosis III que es amamantado por la diosa IS-IS so pretexto del árbol.

Tumba de Thutmose III en Valle de los reyes, (KV34), es primer en el cual Egyptologists encontró el completo Amduat, un importante Nuevo reino funerario texto. Las decoraciones de la pared se ejecutan en un simple, manera “diagramática”, imitando la manera de la escritura cursiva que uno pudo esperar considerar en un papiro funerario más bien que las decoraciones más típicamente pródigas de la pared considerados en la mayoría de las otras paredes reales de la tumba. El colorante es semejantemente silenciado, ejecutado en las figuras negras simples acompañadas por el texto en un fondo de la crema con toques de luz en rojo y color de rosa. Las decoraciones representan a pharaoh que ayuda a los deities en derrotar Apep, serpiente de caos, de tal modo ayudando a asegurar el renacimiento diario del sol así como propia resurrección del pharaoh.[63]

El desfigurar de los monumentos de Hatshepsut

Hasta hace poco tiempo, una teoría general ha sido ésa después de la muerte de su marido Thutmose II, Hatshepsut “usurpó” el trono de Thutmose III. Aunque Thutmose III era co-regente durante este tiempo, los historiadores tempranos han especulado que Thutmose III nunca perdonó a su madrastra para negarle el acceso al trono para las primeras dos décadas de su reinado.[64] Sin embargo, recientemente esta teoría ha estado revisada después de que las preguntas se presentaran en cuanto a porqué Hatshepsut habría permitido que un heredero resentido controlara a ejércitos, a que se conoce él lo hizo. Esta visión es apoyada más lejos por el hecho de que no se ha encontrado ninguna evidencia fuerte para demostrar Thutmose III intentado para demandar el trono. Él mantuvo Hatshepsut los líderes religiosos y administrativos. Se agrega a esto el hecho de que los monumentos de Hatshepsut no fueron dañados hasta por lo menos veinte años después de su muerte en el último reinado de Thutmose III cuando él era absolutamente ancianos y en otros coregency- con su hijo que se convirtió Amenhotep II- quién se sabe para haber procurado identificarla trabaja como sus el propio.

Después de su muerte, muchos de los monumentos de Hatshepsut y las pinturas fueron desfigurados o destruidos posteriormente, incluyendo ésos en ella famosa templo mortuorio complejo en EL-Bahri de Deir. Tradicionalmente, éstas han sido interpretadas por los eruditos modernos tempranos para ser evidencia de actos de memoriae del damnatio (condenando a una persona por borradura de la existencia registrada) por Thutmose III. Sin embargo, investigación reciente de los eruditos tales como Charles Nims y Peter Dorman, ha reexaminado estas borraduras y ha encontrado que los actos de la borradura que podrían ser anticuados, sólo comenzó alguna vez durante forty-six del año o forty-seven del reinado de Thutmose (C. 1433/2 A.C.).[65] Otro hecho a menudo pasado por alto es que Hatshepsut era no sólo uno quién recibió este tratamiento. Los monumentos de su principal administrador Senenmut, que fue asociado de cerca a su regla, fueron desfigurados semejantemente donde fueron encontrados.[66] Toda esta evidencia echa duda seria sobre la teoría popular que orden de Thutmose III la destrucción en un ajuste de la rabia vengeful poco después su accesión.

Actualmente, la destrucción útil de la memoria de Hatshepsut se ve como una medida diseñó asegurar una sucesión lisa para el hijo de Thutmose III, el Amenhotep futuro II, en comparación con cualesquiera de los parientes que sobrevivían de Hatshepsut que pudieron haber tenido un igual, o mejorarla, para demandar al trono. También puede ser probable que esta medida no haya podido ser tomada temprano-hasta que había ocurrido el pasar de los funcionarios religiosos y administrativos de gran alcance debajo de quienes había servido Hatshepsut y Thutmose III.[67] Más adelante, Amenhotep II incluso demandado que él había construido los artículos él desfiguró.

Muerte y entierro

Según el americano Egyptologist, Peter Der Manuelian, una declaración en la biografía de la tumba de un funcionario nombrado Amenemheb establece que Thutmose III murió el el año 54, III el día 30 de Peret de su reinado después de gobernar Egipto para 53 años, 10 meses, y 26 días. (Urk. 180.15) Thutmose III, por lo tanto, murió apenas un mes y cuatro días de tímido del comienzo de su cincuenta-quinto año del regnal.[68] Cuando las co-regencias con Hatshepsut y Amenhotep II se deducen, él gobernó solamente como pharaoh para justo sobre treinta de esos años.

Momia

Descubrieron a la momia de Thutmose III en EL-Bahri de Deir Escondrijo sobre Templo mortuorio de Hatshepsut en 1881. Él era interred junto con los de otros décimo octavos y diecinueveavo líderes de la dinastía Ahmose I, Amenhotep I, Thutmose I, Thutmose II, Ramesses I, Seti I, Ramesses II, y Ramesses IX, así como los vigésimos primeros pharaohs de la dinastía Pinedjem I, Pinedjem II, y Siamun.

Mientras que se piensa popular que desempaquetaron a su momia originalmente cerca Gaston Maspero en 1886, era de hecho primer desempaquetado cerca Émile Brugsch, el Egyptologist que supervisó la evacuación de las momias del escondrijo de EL-Bahri de Deir cinco años previamente en 1881, pronto después de su llegada en Museo de Boulak. Esto era mientras que Maspero estaba ausente en Francia, y el director general del servicio egipcio de las antigüedades pidió a momia re-envuelta. Tan cuando fue desempaquetado “oficialmente” por Maspero en 1886, él sabía casi ciertamente que estaba en condiciones relativamente pobres.[69]

A los ladrones de la tumba había dañado a la momia extensivamente en antigüedad, y sus embalajes cortaron posteriormente en y rasgado por la familia de Rassul que había vuelto a descubrir la tumba y su contenido solamente algunos años antes.[70] La descripción de Maspero del cuerpo proporciona una idea en cuanto a la magnitud del daño hecho al cuerpo:

No ocultaron a su momia con seguridad lejos, porque hacia el cierre de la vigésima dinastía fue rasgada del ataúd por los ladrones, que lo pelaron y rifled lo de las joyas con las cuales fue cubierto, dañándolo en su rapidez para llevar los escombros. Era posteriormente re-interred, y ha seguido siendo imperturbado hasta hoy; pero antes de que el re-entierro una cierta renovación de los embalajes fuera necesario, y pues se habían convertido las porciones del cuerpo flojamente, los restauradores, para dar a la momia la firmeza necesaria, comprimida le entre cuatro resbalones remo-formados de la madera, blanco pintado, y puesta, interior tres los embalajes y un exterior, debajo de las vendas que confinaron la bobina-hoja.[71]

De la cara, que era indemne, Maspero dice el siguiente:

La cara, que había sido enyesada encima con la echada a la hora del embalsamiento, no sufrió feliz en todos de este tratamiento áspero, y aparecido intacto cuando la máscara de protección fue quitada. Su aspecto no contesta a nuestro ideal del conqueror. Sus estatuas, aunque no representándolo como tipo de belleza de hombres, con todo lo dan refinaron, las características inteligentes, pero una comparación con la momia demuestra que los artistas han idealizado su modelo. La frente es anormalmente baja, los ojos hundidos profundamente, la quijada pesada, los labios densamente, y los cheek-bones extremadamente prominentes; el conjunto recalling el physiognomy de Thûtmosis II, aunque con una mayor demostración de la energía.[71]

Maspero era así que disheartened en el estado de la momia, y la perspectiva que dañaron a todas las otras momias semejantemente (como resultaron, poco era en tan pobre un estado), que él no desempaquetaría a otras por varios años.[72]

Desemejante de muchos otros ejemplos del escondrijo de EL-Bahri de Deir, el ataúd de madera del mummiform que contuvo el cuerpo era original al pharaoh, aunque cualquier dorado o decoración que puede ser que haya tenido había sido cortado apagado en antigüedad.

En su examinación de la momia, el anatomista, G. Eliot Smith, indicado la altura de la momia de Thutmose III a ser el 1.615m (los 5ft. los 3.58in.).[73] Esto ha conducido a gente a creer que Thutmose era un hombre corto, pero Smith midió la altura de un cuerpo que pies estaban ausentes, así que él era indudablemente más alto que la figura dada por Smith.[74] La momia de Thutmose III ahora reside en las momias reales Pasillo del museo de El Cairo, catálogo número 61068.

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Referencias

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Lectura adicional

  • Redford, Donald B., Las guerras en Siria y Palestina de Thutmose III, [cultura e historia del Cercano Oriente antiguo 16], Leiden: Brill, 2003. ISBN 90-04-12989-8, convites los anales militares de Thutmose III, con respecto a sus conquistas en el Levant
  • Der Manuelian, Peter, estudia en el reinado de Amenophis II, Hildesheimer Ägyptologische Beiträge (HÄB) Verlag: 1987
  • Cline, Eric H. y O'Connor, David, Thutmose III: Una nueva biografía, Universidad de la prensa de Michigan, 2006. ISBN 0-472-11467-0, incorpora un número de nuevos artículos importantes del examen con respecto al reinado de Thutmose III, incluyendo la administración, el arte, la religión y asuntos exteriores
  • Reisinger, Magnus, der de Entwicklung ägyptischen Königsplastik en der frühen el und hohen 18. Dynastie, Agnus-Verlag, Münster 2005, ISBN 3-00-015864-2
  • Breasted, Henrio de James.Expedientes antiguos de Egipto, [volumen dos, la décimo octava dinastía], universidad de la prensa de Illinois, 2001.ISBN 0-252-06974-9

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