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El príncipe

Este artículo está sobre el libro de Niccolò Maquiavelo. Para otras aplicaciones, vea Príncipe (desambiguación).
El príncipe

El príncipe Cover
Autor Niccolò Maquiavelo
Título original Príncipe de Il
País Florencia
Lengua Italiano
Temas Ciencia política
Géneros No-ficción
Editor d'Asola de Antonio Blado.
Fecha de la publicación 1532
Precedido cerca Prima deca di Tito Livio del la del sopra de Discorsi
Seguido cerca Andria

Príncipe de Il (El príncipe) es a político tratado por Florentino criado público y teórico político Niccolò Maquiavelo. Llamado originalmente De Principatibus (Sobre Principalities), fue escrito adentro 1513,[1] pero no publicado hasta 1532, cinco años después de la muerte de Maquiavelo. El tratado no es realmente representante del trabajo publicado durante su curso de la vida, sino que es ciertamente haber recordado, y el que está responsable de traer “Machiavellian“en uso amplio como término pejorative.

Contenido

Descripción

Las visiónes expuestas por Maquiavelo adentro El príncipe puede parecerse extremo. Sin embargo, su vida entera estuvo pasada adentro Florencia a la vez del conflicto político continuo. Por consiguiente, Maquiavelo acentúa la necesidad de la estabilidad en a príncipe'dominio de s. Debe ser observado sin embargo, ese cuál es en juego en “el príncipe” es la preservación del príncipe de su principado. El libro fue escrito sobre todo como guía para el príncipe para mantener su energía y solamente secundario como guía para mantener el principado, el único propósito de el cual era mantener al príncipe energía.

Las teorías expresadas adentro El príncipe sea venerated a menudo como métodos astutos que un príncipe de aspiración pueda utilizar para adquirir el trono, o un príncipe existente puede utilizar establecer su reinado. Según Maquiavelo, el más grande moral bueno es un estado virtuoso y estable, y las acciones para proteger el país, no importa cómo son crueles, se justifican siempre. Es vital que él hace cualquier cosa necesario para guardar su energía; sin embargo, Maquiavelo sugiere fuertemente eso sobretodo, el príncipe no debe ser odiado. Él da una respuesta sucinta encendido si o no un príncipe debe ser temido o amó. Él indica, “… un príncipe sabio debe establecerse en el que sea su propio control y no en el de otros; él debe esforzarse para evitar odio, como se observa. “Él también dice que “es el mejor ser temido y que amó; sin embargo, si uno no puede ser ambos es mejor ser temido que amó. “

El discurso de la abertura de El príncipe define métodos eficaces de gobernar en varios tipos de principalities (por ejemplo, adquirido nuevamente contra hereditario). Maquiavelo explica al lector, asumido para ser un miembro del florentino Medici la familia, las mejores maneras de adquirir, mantiene, y protege a estado. Los métodos descritos en esto tienen el tema general de adquirir extremos necesarios por cualquier medio.

Resumen

Introducción

El príncipe se mira extensamente como uno de los libros más influyentes en políticas, especialmente en la adquisición, el perpetuation, y el uso de la energía política en el mundo occidental. Maquiavelolas 'observaciones de s continúan resonando con los políticos, los estudiantes, y los eruditos. No pensando su escritura para ser un tratado de estudiante en teoría política, Maquiavelo escribió El príncipe para ganar el favor de la decisión Medici familia, consejo de ofrecimiento sobre cómo un príncipe pudo ganar y guardar energía.

Maquiavelo justificó regla por la fuerza más bien que por ley. Por consiguiente, El príncipe se parece justificar un número de acciones hechas simplemente para perpetuar energía. Es un estudio clásico de la energía - cómo conseguirlo, ampliarlo y utilizarlo para el efecto máximo.

Él también hace un punto de declarar que él no discutirá repúblicas, indicando, “de repúblicas que ahora no hablaré, a otra parte hablando de ellas largamente. Aquí trataré exclusivamente de Princedoms, y, completando el contorno sobre remontado hacia fuera, procederé a examinar cómo tales estados deben ser gobernados y ser mantenidos. “

Defensa y militares

Discutiendo los varios tipos de principalities, Maquiavelo da vuelta a las maneras que un estado puede atacar otros territorios o defenderse. Las dos fundaciones más esenciales para cualquier estado, es viejo o nuevo, son leyes sanos y fuerzas militares fuertes. Un príncipe autosuficiente es uno quién puede satisfacer a cualquier enemigo en el campo de batalla. Sin embargo, un príncipe que confía solamente en fortalecimientos o en la ayuda de otras y los soportes en la defensiva no es autosuficientes. Si un príncipe no puede levantar a un ejército formidable y debe confiar en defensa, él debe fortificar su ciudad. Una ciudad bien-fortificada no es una blanco probable para el ataque y si es, la mayoría de los ejércitos no pueden aguantar un sitio extendido. Sin embargo, durante un sitio un príncipe virtuoso mantendrá la moral de sus temas alta, mientras que quita todos dissenters. Por lo tanto, mientras la ciudad se defienda y tenga correctamente bastantes fuentes, un príncipe sabio puede soportar cualquier sitio.

Maquiavelo toma una postura fuerte contra el uso de mercenario fuerzas, tropas que se emplean para luchar para un salario. Él cree que las fuerzas del mercenario es inútil a una regla porque son indisciplinados, cobarde, y sin ninguna lealtad. Su solamente motivación a luchar está para el dinero. Maquiavelo atribuye la debilidad de los estados de ciudad del italiano a la confianza en los ejércitos del mercenario.

Maquiavelo también advierte contra usar las fuerzas auxiliares, las tropas que se piden prestadas de un aliado, porque si ganan, el patrón está bajo su favor y si pierden, el patrón están arruinadas. Las fuerzas auxiliares son más peligrosas que fuerzas del mercenario porque son unidas y controladas por los líderes capaces que pueden dar vuelta contra sus patrones.

La preocupación principal por un príncipe debe ser guerra, o la preparación de eso. Está con guerra que un príncipe hereditario mantiene su energía y un ciudadano privado se levanta a la energía. Maquiavelo aconseja que un príncipe deba buscar con frecuencia para mantener el cuerpo cabido y permitir que el príncipe aprenda el paisaje inmediato que rodea su reino. Con esto, él puede aprender lo más mejor posible cómo proteger su territorio y cómo avanzar sobre otros similares. Asimismo, para la fuerza intelectual, se aconseja que den un príncipe al estudio de grandes hombres militares de modo que él pueda imitar sus éxitos y evitar sus errores. Un príncipe que es diligente en tiempos de paz será listo en tiempos de adversidad. Maquiavelo escribe, “así, cuando la fortuna da vuelta contra él que él será preparado para oponerse a ella.”

Reputación de un príncipe

Referente al comportamiento de un príncipe hacia sus temas, Maquiavelo escribe: “Muchos hombres han imaginado las repúblicas y los principalities que nunca realmente existieron en todos. Con todo quitan a los hombres de la manera vivos hasta ahora de la manera que ought vivir que cualquier persona que abandona cuál está para lo que debe ser persigue su caída más bien que su preservación; para un hombre que se esfuerza después de que la calidad en todos sus actos sea segura venir arruinarse, puesto que hay tan muchos hombres que no son buenos. “Puesto que hay muchas calidades posibles que un príncipe puede ser dicho para poseer, él no debe ser referido excesivamente sobre tener todos los buenos. También, un príncipe puede ser percibido para ser merciful, fiel, humano, franco, y religioso, pero él debe parecerse solamente tener estas calidades. Un príncipe no puede verdad tener estas calidades porque es ocasionalmente necesario actuar contra ellas. Aunque una mala reputación debe ser evitada, esto no es crucial en energía que mantiene. Los únicos éticas que importa son uno que es beneficioso al príncipe haciendo frente a las preocupaciones de su estado.

Generosidad contra parsimony

Si un príncipe ha terminado abundante a sus temas, Maquiavelo lo afirma perderá el aprecio y causará solamente la avaricia para más. Además, el ser sobre-abundante no es económico, porque todos los recursos serán agotados eventual. Esto da lugar a impuestos más altos y traerá pena sobre el príncipe. Entonces, si él decide continuar o limitar su generosidad, lo etiquetarán como miser. Así, Maquiavelo resume eso que guarda contra el odio de la gente es más importante que acumulando una reputación para la generosidad. Un príncipe sabio debe estar más dispuesto a ser reputado un miser que odíese para que el intentar sea demasiado abundante.

Crueldad contra misericordia

En contestar a la cuestión de si es mejor ser amó que temido, Maquiavelo escribe, “la respuesta está por supuesto, que sería la mejor ser amó y temió. Pero puesto que se obliga a los dos venidos raramente juntos, cualquier persona que elijan encontrarán mayor seguridad en ser temido que en ser amó.” Como Maquiavelo afirma, las comisiones hechas en paz no se mantienen siempre adversidad; sin embargo, las comisiones hechas en miedo se guardan fuera de miedo. Todavía, un príncipe debe asegurarse de que lo no teman al punto del odio, que es muy posible. Sobretodo, Maquiavelo discute, no interfiera con la característica de los temas, de sus mujeres, o de la vida alguien sin la justificación apropiada. Con respecto a las tropas del príncipe, el miedo es absolutamente necesario mantener una guarnición grande unida y un príncipe no debe importar del pensamiento de la crueldad en ese respeto. Para un príncipe que conduzca a su propio ejército, es imprescindible que él observe crueldad porque ésa es la única manera que él puede ordenar el respecto absoluto de sus soldados. Maquiavelo compara a dos grandes líderes militares: Hannibal y Scipio. Aunque el ejército de Hannibal consistió en los hombres de varias razas, nunca eran rebellious porque temieron a su líder. Conocían a los hombres de Scipio, por otra parte, para su motín y disensión.

Evitar desprecio y odio

Maquiavelo observa que la mayoría de los hombres son contentos mientras los no priven de su característica y mujeres. Un príncipe debe ordenar respecto con su conducta, porque un príncipe que es respetado altamente por su gente es poco proclive a hacer frente a luchas internas. Además, un príncipe que no levanta el desprecio de los nobles y no mantiene a gente satisfecha, Maquiavelo no asegura, no debe tener ningún miedo de conspirators.

Ganar honores

Un príncipe gana honor terminando grandes hazañas. Rey Ferdinand de España es citado por Maquiavelo como ejemplo de un humilde monarca quién ganaron estima demostrando su capacidad con grandes hazañas y quién, en nombre de la religión, conquistó muchos territorios y mantuvo sus temas ocupados de modo que no tuvieran ninguna ocasión de rebelar. Con respecto a dos estados que guerrean, Maquiavelo lo afirma es siempre más sabio elegir un lado, más bien que ser neutral. Maquiavelo entonces proporciona las razones siguientes por las que:

  • Si sus aliados ganan, usted beneficia si o no usted tiene más energía que ellos tiene.
  • Si usted es más de gran alcance, entonces sus aliados están bajo su comando; si sus aliados son más fuertes, sentirán siempre cierta obligación a usted para su ayuda.
  • Si su lado pierde, usted todavía tiene un aliado en el perdedor.

Maquiavelo también observa que es sabio que un príncipe no se alíe con una fuerza más fuerte a menos que esté obligado para hacer tan. En la conclusión, la virtud más importante está teniendo la sabiduría para discernir qué empresas vendrán con la mayoría de la recompensa y después perseguirla valeroso.

Nobles y personal

La selección de los criados de la calidad se refleja directamente sobre la inteligencia del príncipe, así que si son leales consideran al príncipe sabio; sin embargo, cuando están de otra manera, el príncipe está abierto a la crítica adversa. Maquiavelo afirma que hay tres tipos de inteligencia:

  • La clase que entiende las cosas para se cuál es grande tener.
  • La clase que entiende lo que pueden entender otras cuál es bueno tener.
  • La clase que no entiende para sí mismo, ni con otros que es inútil de tener.

Si el príncipe no tiene el primer tipo de inteligencia, él debe por lo menos tener el segundo tipo. Para, como estados de Maquiavelo, “un príncipe debe tener el discernimiento para reconocer el bueno o el malo en lo que dice o lo hace otro aun cuando él no tiene ninguna perspicacia misma”.

Evitar a flatterers

Un príncipe prudente debe tener un grupo selecto de consejeros sabios para aconsejarlo verazmente sobre materias toda la hora. Todas sus opiniones deben considerado. En última instancia, la decisión se debe tomar por los consejeros y realizar absolutamente. Si dan un príncipe a cambiar su mente, su reputación sufrirá. Un príncipe debe tener la sabiduría para reconocer buen consejo del malo. Maquiavelo da un ejemplo adentro Emperador Maximilian I; Maximilian, que era reservado, nunca consultó otros, pero una vez que él pidiera sus planes y resolviera la disensión, él los cambió inmediatamente.

Fortuna

Maquiavelo discute que la fortuna sea solamente el juez de la mitad de nuestras acciones y tenemos control sobre la otra mitad. Él expresa una alta opinión de Cesare Borgia, pero dice que él perdió energía debido a enfermedad inesperada. Maquiavelo compara fortuna a un río torrencial que no se pueda controlar fácilmente durante inundar la estación. En períodos de la calma, sin embargo, la gente puede erigir las presas y los diques para reducir al mínimo su impacto. La fortuna, Maquiavelo discute, se parece pulsar en los lugares en donde no se ofrece ninguna resistencia, al igual que el caso en Italia. Además, la regla de un príncipe se debe satisfacer y ajustar por los tiempos. En una metáfora más polémica, Maquiavelo escribe que “es mejor ser impetuoso que cauteloso, porque la fortuna es una mujer; y es necesario, si uno desea sujetarla hacia abajo, batirla y pulsarla abajo. “[2] Algunas traducciones utilizan la palabra “violación,” aunque se disputa. Sin embargo, la actitud encapsula la opinión de Maquiavelo de la energía y su comprensión de la lujuria que la sigue. Un príncipe debe imitar las acciones de grandes hombres antes de él pero solamente hasta cierto punto, después para mímico los y para ajustar ciertos respectos de las ideas de sus precursores.

Influencia

Escribiendo a punto de una nueva era, los ideales de Maquiavelo en la decisión de un país han tenido un impacto profundo en líderes políticos a través de la era moderna en el mundo occidental. El príncipe figuras prominentes impresionadas por ejemplo Guillermo Shakespeare,[la citación necesitó] Sir Walter Raleigh,[citación necesitada] Francis Bacon,[citación necesitada] Leonardo Da Vinci,[la citación necesitó], Adolf Hitler,[la citación necesitó] y Tupac Shakur. Aun cuando el libro de Maquiavelo fue prohibido en Inglaterra Elizabethan,[citación necesitada] muchos educados, los ciudadanos de la clase alta leyeron el trabajo. Shakespeare utilizó algunos de los conceptos de Maquiavelo para crear algunos de sus caracteres más infames incluyendo Richard III, Edmund, pone Juan, Claudius, e Iago.[la citación necesitó] Iago y Edmund, que son específicamente engañosos en política, ambos ejemplifican los aspectos manipulantes, opportunistic de las ideas de Maquiavelo. Ofrecen a Maquiavelo incluso como carácter en prólogo de Christopher Marlowe's El judío de Malta.

Frederick el grande de Prussia conclusiones de Maquiavelo criticado en la suya “Anti-Machiavel“, publicado adentro 1740.

En diversas etapas en su vida, Napoleon I de Francia escribió comentarios extensos a El príncipe. Después de la derrota adentro Waterloo, estos comentarios fueron encontrados en el coche del emperador y tomados por los militares prusianos.[3]

Dictador italiano Benito Mussolini escribió un discurso encendido El príncipe.

Vea también

Notas

  1. ^ Libros de Google. El príncipe. Recuperado encendido 2007-10-02.
  2. ^ Príncipe, ch. 25.
  3. ^ Massa-Carrara, Marina (2006). Príncipe del EL/el príncipe: Comentado Por Napoleon Bonaparte/comentarios de Napoleon Buonaparte, Mestas Ediciones

Acoplamientos externos

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