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La gran hambre

La “gran hambre irlandesa” vuelve a dirigir aquí. Para el hambre 1740-1741, vea Gran hambre irlandesa (1740-1741).

La gran hambre (Irlandés: Un Gorta Mór o un Drochshaol), también conocido como Hambre irlandesa de la patata y Gran hambre era un hambre en Irlanda que comenzó en 1845, durada - dependiendo de la región hasta 1849 o aún 1852, y que condujo a la muerte de aproximadamente un millón personas con el hambre y enfermedad y la emigración de millón más.[1][2][3]

causa próxima[4] de hambre era una enfermedad de la patata conocida comúnmente como último destrozo. Aunque el destrozo ravaged patata cosechas en todas partes Europa durante el 1840s, el impacto y el coste humano en Irlanda - donde estaba enteramente dependiente un tercero de la población en la patata para el alimento - fueron exacerbados por un anfitrión de los factores políticos, sociales y económicos que sigue habiendo el tema del discusión histórico.[5][6][7]

El hambre era una línea divisoria de las aguas[8] en historia de Irlanda. Sus efectos cambiaron permanentemente el paisaje demográfico, político y cultural de la isla. Para el irlandés nativo y ésos en resultar diaspora, el hambre entró memoria popular[9] y se convirtió un punto de la reunión para vario movimientos nacionalistas. Los historiadores modernos lo miran como línea que se divide en la narrativa histórica irlandesa, refiriendo al período precedente de la historia irlandesa como “pre-Hambre.”

Contenido

Fondo

A partir de 1801 Irlanda había sido gobernada directamente, debajo de Acto de la unión, como parte de Reino Unido. La energía ejecutiva pone en las manos del Señor teniente de Irlanda y Principal secretaria para Irlanda, ambos quién fueron designadas por el gobierno británico. Irlanda enviada 105 miembros del parlamento a Cámara de los Comunes británica, y Irlandés pares representativos veintiocho elegido de su propio número a sentarse para la vida en Cámara de los lores. Entre 1832 y 1859 setenta por ciento de representantes irlandeses estaban los terratenientes o los hijos de terratenientes.[10]

En los cuarenta años que siguieron la unión, los gobiernos británicos sucesivos atacaron con los problemas de gobernar un país que tenía, como Benjamin Disraeli puesto le en 1844, “una población muerta de hambre, una aristocracia del ausente, y un extranjero Iglesia, y además el ejecutivo más débil del mundo. “[11] Un historiador calculaba eso entre 1801 y 1845 había habido 114 comisiones y 61 comités especiales que investigaban en el estado de Irlanda y de ésa “sin la excepción sus resultados prophesied desastre; Irlanda estaba en el borde del hambre, su población que aumentaba rápidamente, tres cuartos de sus parados de los trabajadores, aterrar de las condiciones de cubierta y el estándar vivir increíble bajo. “ [12]

Aunque es central a la vida diaria, la cosecha irlandesa de la patata era una cantidad incierta. El hambre de 1845 era notable para su vastness solamente: según el censo 1851 de las comisiones de Irlanda había veinticuatro faltas de la cosecha de la patata que iba detrás 1728, de la severidad que variaba. en 1739 la cosecha “fue destruida enteramente”, y otra vez en 1740, en 1770 la cosecha fallada en gran parte otra vez. En 1800 había otra falta “general”, y por la mitad la cosecha 1807 fue perdida. En 1821 y 1822 la cosecha de la patata falló totalmente adentro Munster y Connaught, y 1830 y 1831 era años de la falta adentro Mayo, Donegal y Galway. En 1832, 1833, 1834 y 1836 una gran cantidad de districtos sufrieron pérdida seria, y en 1835 la patata fallada adentro Ulster. 1836 y 1837 faltas “extensas” traídas a través de Irlanda y en la falta 1839 eran otra vez universales a través del país; la falta 1841 y 1844 de cosecha de la patata era extensa.[13]

Emancipación católica había sido alcanzado en 1829, y los católicos compusieron a 80 por ciento de la población, el bulto de quien vivió en condiciones de la pobreza e inseguridad. En la tapa de la “pirámide social” estaba la “clase de la predominancia,” Inglés y Anglo-Irlandés familias que poseyeron la mayor parte de la tierra, y que tenían más o menos energía ilimitada sobre sus arrendatarios. Algunos de sus estados eran extensos: Earl de Lucan, por ejemplo, poseído sobre 60.000 acres (240 kilómetros de ²). Muchos de estos propietarios vivieron en Inglaterra y fueron llamados “propietarios de ausente". Utilizaron agentes para administrar su característica para ellos, con ser enviado generado rédito a Inglaterra.[14] Un número de los propietarios de ausente que viven en Inglaterra nunca fijan el pie en Irlanda. Tomaron sus alquileres de sus “arrendatarios empobrecidos” o les pagaron salarios mínimos para levantar cosechas y el ganado para la exportación.[15]

El censo 1841 demostró una población de justo sobre ocho millones. Dos tercios de ésos dependió de la agricultura para su supervivencia, pero recibieron raramente un salario de trabajo. Tuvieron que trabajar para sus propietarios a cambio de el remiendo de la tierra que necesitaron para producir bastante alimento para sus propias familias. Éste era el sistema en el cual forzó Irlanda y su peasantry monocultivo, como solamente la patata podía ser crecido en suficiente cantidad. Las derechas a un diagrama de la tierra en Irlanda podían significar la diferencia entre la vida y la muerte en el diecinueveavo siglo temprano.[15]

El período del destrozo de la patata en Irlanda a partir de 1845-51 era lleno de confrontación política.[10] El movimiento total para Abrogación del acto de la unión había fallado en sus objetivos para el momento en que su fundador Daniel O'Connell muerto en 1847.[citación necesitada] Un más radical Irlanda joven agrupe seceded del movimiento de la abrogación y procuró una rebelión armada en Rebelión joven de Irelander de 1848. Era fracasado.

Irlanda en este tiempo era, según el acto de la unión de 1801, una parte integral de la patria imperial británica, “el imperio más rico en el globo,” y era “la porción más fértil de ese imperio,” además; Irlanda fue abrigada por ambos “… Recopilación y ensayo de Habeas del jurado… “. [16] Pero los representantes elegidos de Irlanda se parecían impotentes actuar en el favor del país como miembros al parlamento británico. El comentar respecto a esto cuando Juan Mitchel escribió: “Que una isla que reputa una parte integral del imperio más rico en el globo… si en cinco años pierde dos y millones de una mitad de su gente (más de un cuarta) por hambre, y fever la consecuencia del hambre, y vuelo más allá del mar al escape del hambre… “[16]

Irlanda seguía siendo un exportador neto de alimento incluso durante el destrozo. El efecto inmediato sobre Irlanda era devastador, y sus efectos a largo plazo probaron la cultura y la tradición irlandesas inmensas, que cambiaban para las generaciones.[17] La población de Irlanda continuó cayéndose por 70 años, estabilizándose en la mitad del nivel antes del hambre. Esta declinación a largo plazo terminó en al oeste del país solamente en 2006, sobre 160 años después de que el hambre pulsó.[18]

Cronología

1845

Informes anteriores de siguiente de su incidencia en Inglaterra, encendido 13 de septiembre 1845 el destrozo de la patata primero fue divulgado en Irlanda.[19] Por los mediados de octubre era extenso.[20] El primer ministro Cáscara de Roberto era pronto actuar.[21] El 15 de octubre él decidía que ésta era la época de abrogar Leyes del maíz para reducir el precio del grano/del pan para los pobres.[22] Pele el 18 de octubre el sistema para arriba una Comisión científica para ir a Irlanda y para investigar el destrozo de la patata y para divulgar sobre condiciones.[23] Una reunión del gabinete de la emergencia instituyó el 31 de octubre al 1 de noviembre a Comisión de la relevación más otras medidas de aliviar señal de socorro sino pelar oferta para abrogar los leyes del maíz fue rechazado[24] El 9 al 10 de noviembre la cáscara pidió la compra del valor £100,000 de Maíz indio de América para la distribución en Irlanda.[25] El 15 de noviembre las comisiones científicas divulgaron que la mitad de la cosecha de la patata había sido destruida.[26] El 20 de noviembre la Comisión primer met. de la relevación.[27]Incapaz convencer a su gabinete que abrogue los leyes del maíz, el 5 de diciembre cáscara ofreció su dimisión a la reina Victoria pero fue reinstalado los días más adelante cuando Señor Juan Russell no podía formar un gobierno.[28]

1846

Las primeras muertes del hambre ocurrieron a principios de 1846.[29]En la cáscara de marcha instalada un programa de obras públicas en Irlanda pero fue forzado para dimitir como primer ministro el 29 de junio.[30]La nueva administración del Whig debajo Señor Russell, influenciado por su liberalismo la creencia que el mercado proporcionaría el alimento necesitó[31]los trabajos entonces parados del alimento y de la relevación del gobierno que dejan muchos centenares de millares de gente sin cualesquiera trabajan, dinero o alimento.[32]El grano continuó siendo exportado del país.[33]Las iniciativas privadas tales como el comité central de la relevación de la sociedad de los amigos (Quakers) procuraron llenar el boquete causado para el final de la relevación del gobierno y el gobierno reinstalaron eventual los trabajos de la relevación, aunque la burocracia hizo suministros de alimentos lentos para ser lanzada.[34]El destrozo destruyó casi totalmente la cosecha 1846 y el hambre se empeoró considerablemente.[35]Por diciembre un tercero de millón de personas indigentes fue empleado en obras públicas.[36]

1847

el invierno excepcionalmente duro 1847's hizo condiciones incluso peores.[37]Los diez matados del tifus una epidemia de millares, incluyendo una gente más rica como las ciudades ahora también fueron afectados.[38]la cosecha 1847's era en gran parte inafectada por destrozo pero demasiados pocos patatas habían sido plantadas así que el hambre continuó unabated.[39]Las cocinas de la sopa actúan proporcionaron ayuda financiera a las autoridades locales de ayudarles a alimentar a víctimas del hambre pero este acto fue retirado en septiembre y la relevación fue hecha la responsabilidad de tarifas pobres locales y de organizaciones caritativas.[40]Esto puso cargas imposibles en tarifas pobres locales, particularmente en el oeste y el sur rurales.[41] La emigración alcanzó nuevas alturas y el infame ataúd-envía cruzó el Atlántico en los números grandes que llevaban a la gente que huía del hambre.[42]

1848

El destrozo volvió en 1848 y los brotes de cólera fueron divulgados.[43]Los desahucios llegaron a ser comunes entre el irlandés que no podría continuar con las demandas de sus propietarios británicos. Las víctimas del hambre en la relevación al aire libre enarbolaron en julio en casi 840.000 personas.[44]El 29 de julio una sublevación condenada contra el gobierno fue conducido cerca Guillermo Smith O'Brien.[45][46]

1849

La cosecha de la patata fallada otra vez en 1849 y hambre fue acompañada por brotes del cólera.[47]Esta epidemia mortal del cólera mata a uno de los poetas más grandes de Irlanda: James Clarence Mangan.[48]

1850

Los extremos del hambre.[49]

1851

Antes de censo las figuras 1851 demostraron que la población de Irlanda había caído a 6.575.000 - una gota de 1.600.000 de diez años.[50]El hambre se fue en su estela quizás hasta millón muerto y otro millón emigraron.[51]El hambre causó un sentido de la amargura duradera del irlandés hacia el gobierno británico, que muchas culparon - entonces y ahora - por el hambre de tan mucha gente.[52]El polvillo radiactivo del hambre continuada por décadas luego y la población de Irlanda todavía no se ha recuperado a los niveles del pre-hambre.[53][54][55][56]

Causas y factores que contribuyen

Migración del destrozo a Irlanda

El origen de Infestans de Phytophthora, puede ser remontado a un valle en las montañas de México central. El primer registró los casos de la enfermedad estaba en los Estados Unidos, en Philadelphia y New York City a principios de 1843. Los vientos entonces separaron las esporas, y en 1845 fue encontrado de Illinois a Nueva Escocia, y de Virginia a Ontario. La enfermedad cruzó Océano Atlántico con un envío de las patatas de semilla destinadas para los granjeros belgas en 1845.[57]

Los síntomas del destrozo de la patata entonces fueron registrados en Bélgica en 1845.[58] Según W.C. Prado, Infestans de Phytophthora (que es oomycete, no un hongo) fue transportado en las patatas que eran llevadas para alimentar a pasajeros encendido naves de las podadoras navegación de América a Irlanda.[59]

Consolidación de tierra

Arrendatarios, subdivisiones, y bancarrota

En 1845, los 24% de todas las granjas irlandesas del arrendatario estaban de 0.4 a 2 hectáreas (uno a cinco acres) de tamaño, mientras que los 40% estaban de dos a seis hectáreas (cinco a quince acres). Las tenencias eran tan pequeñas que solamente las patatas - ninguna otra cosecha - serían suficientes alimentar a una familia. El gobierno británico divulgó, poco antes la gran hambre, que la pobreza era tan extensa que un tercio de todas las tenencias pequeñas irlandesas no podría apoyar a sus familias, después de pagar su alquiler, excepto por ganancias del trabajo migratorio estacional adentro Inglaterra y Escocia.[60] Después del hambre, las reformas fueron puestas en ejecución que la hacían ilegal dividir más lejos tenencias de la tierra.[61]

Desahucio

Desahuciaron a la gente excesiva de las millones durante el hambre.[62]

Exportaciones del alimento a Inglaterra

Los expedientes demuestran el alimento exportado las tierras irlandesas, incluso durante los años peores del hambre. Cuando Irlanda experimentó un hambre en 1782-83, los puertos fueron cerrados para mantener el alimento Irlandés-crecido Irlanda para alimentar a los irlandeses. Los precios de alimento locales cayeron puntualmente. Los comerciantes cabildearon contra la interdicción de la exportación, pero el gobierno en el 1780s eliminó sus protestas; que la interdicción de la exportación no sucedió en el 1840s.[63]

Cecil Woodham-Smith, una autoridad en el hambre irlandesa, escribió adentro La gran hambre; Irlanda 1845-1849 ése,

“ … ninguna edición ha provocado tanto cólera o así que relaciones embittered entre los dos países (Inglaterra e Irlanda) como el hecho incuestionable de que las cantidades enormes de alimento fueron exportadas de Irlanda a Inglaterra a través del período en que la gente de Irlanda era el morir del hambre. ”

Irlanda seguía siendo un exportador neto de alimento a través la mayor parte de del hambre de cinco años.

Christine Kinealy, una universidad del compañero de Liverpool y del autor de dos textos en el hambre, Hambre irlandesa: Esta gran calamidad y Un hambre Muerte-Que reparte, escribe que paren las exportaciones irlandesas de, ganado (excepto cerdos), tocino y jamón crecientes realmente durante el hambre. El alimento fue enviado bajo protector de las partes hambre-pulsadas de Irlanda. Sin embargo, los pobres no tenían ningún dinero para comprar alimento y el gobierno entonces no prohibió exportaciones.

Irlandés meteorologist Austin Bourke, adentro El uso de la cosecha de la patata en el pre-hambre Irlanda disputa algunos de los cálculos de Woodham-Smith, y observa que durante el diciembre de 1846 las importaciones casi doblaron. Él opines eso

“ es incuestionable que la deficiencia que se presentaba de la pérdida de la cosecha de la patata en 1846 no se habría podido resolver por el expediente simple de prohibir la exportación del grano de Irlanda. ”

Demandas de la dependencia de la patata

Jeremy Rifkin, en su libro Más allá de la carne de vaca, escribe “las tierras de pasto célticas… de Irlanda había sido utilizado pastar las vacas por siglos. El británico colonizado… el irlandeses, transformando mucho de su campo en una tierra de pasto extendida para criar los ganados para un mercado de consumidor hambriento en el país…. El gusto británico para la carne de vaca tenía un impacto devastador en la gente empobrecida y disenfranchised… de Irlanda…. Empujado de la mejor tierra del pasto y forzado para cultivar diagramas más pequeños de la tierra marginal, el irlandés dio vuelta a la patata, una cosecha que podría ser crecida abundante en menos suelo favorable. Eventual, las vacas asumieron el control mucha de Irlanda, dejando al dependiente de la población indígena virtualmente en la patata para la supervivencia (pp. 56,57)."

Peaje de la muerte

No se sabe cuánta gente murió durante el período del hambre, aunque se cree murió más de enfermedades que del hambre.[64] Indique que el registro de nacimientos, de uniones o de muertes todavía no había comenzado, y los expedientes guardados por la iglesia católica son incompletos.[65] Las cuentas del testigo del ojo han ayudado a historiadores médicos a identificar las dolencias y los efectos del hambre, y se han utilizado evaluar y explicar en mayores características del detalle del hambre. En Mayo, el Quaker inglés Guillermo Bennett escribió de

“ tres niños amontonaron juntos, mintiendo allí porque eran demasiado débiles levantarse, pálido y horroroso, sus pequeños miembros… emaciated, ojos hundido perfectamente, voz ida, y evidentemente en las etapas pasadas del hambre real.[66] [67] ”

Revd dr Traill Pasillo, una iglesia del rector de Irlanda en Schull, descrita

“ haber envejecido, que, con los jóvenes - casi esté sin la excepción hinchada y que madura para el sepulcro.[68] ”

Marasmic los niños también dejaron una imagen permanente en el Quaker José Crosfield que en 1846 atestiguó a [69]

“ los wretches pobres desgarradores de la escena [de] en las etapas pasadas del hambre que imploraban para ser recibido en la casa [del trabajo]… algunos de los niños fueron usados a los esqueletos, sus características fueron afilados con hambre, y sus miembros casi perdidos al hueso… ”

Guillermo Forster escribió adentro Carrick-en-Shannon eso

“ los niños exhiben los efectos del hambre un grado notable, sus caras que parecen wan y ojerosas con hambre, y pareciéndose como viejos hombres y mujeres. [70] ”

Una estimación posible ha sido alcanzada comparando a la población prevista con los números eventual en el 1850s (véase Análisis irlandés de la población). Predicciones anteriores esperaron que ésa antes de Irlanda 1851 tuviera una población de ocho a nueve millones. Un censo tomado en 1841 reveló una población de levemente sobre 8 millones.[58] Un censo inmediatamente después del hambre en 1851 contó 6.552.385, una gota de casi 1.500.000 de diez años. [71] Historiador moderno R.J. Fomente las estimaciones que “por lo menos 775.000 murieron, sobre todo con enfermedad, incluyendo cólera en las últimas etapas del holocaust”. Él observa más lejos que 'un cómputo sofisticado reciente estima exceso de muertes a partir de 1846 a 1851 como entre 1.000.000 y 1.500.000…; después de una crítica cuidadosa de esto, otros estadísticos llegan una figura de 1.000.000. ' [72][73] Además, superior a un millón irlandeses emigrados a Gran Bretaña, Estados Unidos, Canadá, Australia, y a otra parte, mientras que millones emigraron sobre décadas siguientes.

Declinación en la población 1841-51 (%)
Leinster Munster Ulster Connaught Irlanda
15.3 22.5 15.7 28.8 20
Tabla de Heces de Joe, La modernización de la sociedad irlandesa (Historia de la papada de la serie de Irlanda ninguna) p.2

Estadística detallada de la población de Irlanda puesto que 1841 están disponibles en Análisis irlandés de la población.

Quizás las estimaciones más conocidas de muertes en un nivel del condado son ésas de Joel Mokyr. [74] La gama de las figuras de la mortalidad de Mokyr va a partir de 1.1 millón de a 1.5 millones de muertes del hambre en Irlanda entre 1846 y 1851. Mokyr produjo dos sistemas de los datos que contuvieron superior-limitan y bajo-limitan la estimación, que demostró no mucha diferencia en patrones regionales. [75] Debido a tales anomalías, Cormac Ó Gráda, nuevo el trabajo del S. H. Cousen' S. [76] Cousen [77] las estimaciones de la mortalidad eran confiar pesadamente en la información retrospectiva contenida en el censo 1851. Las tablas de la muerte, contenidas en el censo 1851[78] se han criticado derecho, como la subestimación del grado verdadero de la mortalidad, mortalidad de Cousen de 800.000 es tanto demasiado baja ahora mirado. [79] Había un número de razones de esto, porque la información fue recopilada de los cabezas de familia que sobrevivían y de otros y teniendo que mirar detrás sobre los diez años anteriores, él subestima el grado verdadero de la enfermedad y de la mortalidad. La muerte y la emigración tenían también despejaron a familias enteras ausentes, dejando a pocos o a ningunos sobrevivientes para contestar a las preguntas sobre el censo.

Otra área de la incertidumbre miente en las descripciones de la enfermedad dadas por los arrendatarios en cuanto a la causa muertes de sus parientes las'. [80] Aunque el trabajo de Wilde se ha criticado derecho como subestimación de los grados verdaderos de la mortalidad proporciona un marco para el historial médico de la gran hambre. [81] [82] Las enfermedades que afectaron gravemente a población bajaron en dos categorías,[83] el hambre indujo enfermedades y enfermedades de la deficiencia alimenticia. De las enfermedades de deficiencia alimenticias el lo más comúnmente posible experimentados eran hambre y marasmus, tan bien como la condición llamada en ese entonces hidropesía. La hidropesía era un nombre popular dado para los síntomas de varias enfermedades, uno de el cual, el kwashiorkor, se asocia al hambre. [84] La mortalidad más grande, sin embargo, no era de enfermedades de deficiencia alimenticias, sino de hambre indujo dolencias. [85] [86] El subalimentados son muy vulnerables a las infecciones; por lo tanto, eran más severos cuando ocurrieron. El sarampión, las enfermedades diarreicas, la tuberculosis, la mayoría de las infecciones respiratorias, la tos ferina, muchos parásitos intestinales, y el cólera eran todo condicionado fuertemente por estado alimenticio. Las enfermedades potencialmente mortales, tales como viruela y gripe, eran tan virulentas que su extensión era independiente de la nutrición. [87]

Una causa significativa que separaba enfermedad durante el hambre era “dislocación social.” El mejor ejemplo de este fenómeno era la fiebre, que exigió el peaje más grande de la muerte. En la mente popular, así como entre el dictamen mucho médico, la fiebre y el hambre se relacionan de cerca. [88] Esta visión no era confundida enteramente, pero la conexión más crítica era el juntarse del hambriento en las cocinas de la sopa, depósitos del alimento, casas atestadas del trabajo donde estaban ideales las condiciones para separar enfermedades infecciosas tales como fiebre del tifus, tifoidea y de la recaída. [89] [90] En cuanto a las enfermedades diarreicas, su presencia era el resultado de la higiene pobre, del mal saneamiento y de los cambios dietéticos. El ataque que concluía contra una población incapacitada por el hambre fue entregado por el cólera asiático. El cólera había visitado Irlanda, brevemente en los 1830' S. Pero en la década siguiente se separó incontrolable a través de Asia, a través de Europa, y en Gran Bretaña y finalmente alcanzó Irlanda en 1849. [91]

En el censo 1851 Cormac Ó Gráda y Joel Mokry también lo describiría como fuente famosa pero dañada. Afirmarían que la combinación de las figuras institucionales y de los individuos da “una cuenta incompleta y en polarización negativa” de fatalidades durante el hambre. [92] Ó Gráda que se refiere al trabajo del W. A. MacArthur, [93]escribe, los especialistas han sabido de largo las tablas irlandesas de la muerte a la izquierda mucho que se desearán en términos de exactitud. [94] Consecuentemente Ó Gráda dice tomar las tablas de la muerte en el valor de cara sería un error grave, pues él cuenta menos de la cuenta seriamente el número de muertes antes y durante del hambre. [95]

En 1851, las comisiones del censo recogieron la información sobre el número que murió en cada familia desde 1841, la causa, la estación y el año de la muerte. Sus resultados disputados eran como sigue: 21.770 muertes totales del hambre en la década anterior, y 400.720 muertes de la enfermedad. Las enfermedades mencionadas eran fiebre, disentería, cólera, viruela y gripe; los primeros dos que son los asesinos principales (222.021 y 93.232). Las comisiones reconocieron que sus figuras eran incompletas y que el número verdadero de muertes era probablemente más alto: “Mayor es la cantidad de destitución de la mortalidad… menos será la cantidad de muertes registradas derivadas a través de cualquier forma de casa; - para no sólo estaban las familias enteras barridas lejos por enfermedad… pero las aldeas enteras effaced de la tierra. “Un historiador más último tiene esto a decir: “En 1851, las comisiones del censo procuraron producir una tabla de la mortalidad para cada año desde 1841… La estadística proporcionada era dañada y subestimó probablemente el nivel de la mortalidad…” [96] [97]

Reacción

En 8 de diciembre 1845, Daniel O' Connell, en la asociación de la abrogación, propuso los remedios siguientes al desastre pendiente:

“ Si me preguntan cuáles son mis asuntos para la relevación de la señal de socorro, contesto, primer, Arrendatario-Derecho. Propondría una ley que da a cada hombre sus el propios. Daría el propietario su tierra, y a alquiler justo para él; pero daría a arrendatario la remuneración para cada shilling que él puede ser que haya presentado en la tierra en mejoras permanentes. ¿Y qué siguiente propongo? Abrogación de la unión.[98] ”

Juan Mitchel escribió eso en la última parte del discurso de O'Connell después de precisar los medios usados por la legislatura belga durante la misma estación “que cerraba los puertos contra la exportación de provisiones, pero la abertura ellas a la importación, y los similares,” O' Connell continuaron:

“ ¿Si tuviéramos no lanzarían a un parlamento doméstico los puertos abrir-no las cosechas abundantes con de las cuales el cielo la ha bendecido se guarde para la gente Irlanda-y el parlamento irlandés no sería más activo incluso que el parlamento belga prever el alimento y el empleo de la gente (oiga, oiga)? Las bendiciones de las cuales resultaría Abrogan- la necesidad para la abrogación. La imposibilidad del país que aguanta el deseo de la abrogación, - y la desesperación completa de cualquier otra remedio todas esas cosas de gran alcance le impulsa ensamblar con mí, y hurrah para la abrogación.[99] ”

Desde 1844, Mitchel, uno de los escritores políticos principales de Irlanda joven, levantado la aplicación la “enfermedad de la patata” adentro La nación; él observó cómo es de gran alcance un hambre del agente había estado en ciertas revoluciones.[100] Mitchel otra vez adentro La nación en 14 de febrero 1846, proponga sus opiniones sobre “la manera desgraciada con de la cual el hambre estaba trifled”, y pedido, no tenía el gobierno incluso con todo cualquier concepto que pudo haber pronto “millones de seres humanos en Irlanda que no tenía nada comer.” [101] El 28 de febrero, escribiendo en la cuenta de la coerción que entonces pasaba a través de la Cámara de los lores, él escribe,

“ Ésta es la única clase de legislación para Irlanda que sea segura satisfacer sin la obstrucción en esa casa. No obstante pueden diferenciar sobre la alimentación de la gente irlandesa, convienen lo más cordialmente posible en la política de gravarla, de procesar y de arruinar. [102] ”

En un artículo sobre “regla inglesa” encendido 7 de marzo, Mitchel escribió:

“ La gente irlandesa está contando con día del hambre por día… y le atribuyen unánimemente, no tanto a la regla del cielo en cuanto a la política codiciosa y cruel de Inglaterra. Sea eso la derecha o el mal, de que es su sensación. Creen que la estación mientras que ruedan solamente son los ministros del rapacity de Inglaterra; que sus niños muertos de hambre no pueden sentarse abajo su comida escasa sino a ellos vea la garra del harpy de Inglaterra en su plato. Behold su propio alimento desgraciado que derrite en rottenness de la cara de la tierra, y ven las naves muy cargadas, fletadas con el maíz amarillo que sus propias manos han sembrado y cosechado, separando toda la vela para Inglaterra; ven que y con cada grano de ese maíz va una maldición pesada. Otra vez la gente creer-ninguna materia si verdad o falsely- that si ella escapa el hambre y la fiebre sus vidas no es segura de jueces y de jurados. No miran sobre la ley de la tierra como terror a los mal-doers, y una alabanza a los que manen; ellos ceño en él como motor de la regla extranjera, harbinger enfermo-presagiado de la condenación. “ [103] ”

Mitchel debido a sus escrituras fue cargado con sedición, pero esta carga fue caída, y lo condenaron bajo nueva ley decretada útil de Crimen de la traición Acto y condenado a 14 años de transporte.

rebelión 1848

Artículo principal: Rebelión joven de Irelander de 1848

En 1847 Guillermo Smith O'Brien, el líder del Irlanda joven el partido, se convirtió en uno de los miembros fundadores del Confederación irlandesa[104] para hacer campaña para una abrogación del Acto de la unión, y llamado para la exportación del grano que se parará y los puertos se cerró.[105] El año siguiente él organizó la resistencia de granjeros sin tierras adentro Condado Tipperary contra los terratenientes y sus agentes.

Respuesta del gobierno

F.S.L. Lyon caracterizó la respuesta inicial del gobierno británico a la fase menos severa temprana del hambre como “aviso y relativamente acertado.”[106] Enfrentado por falta de cosecha extensa en el otoño de 1845, Primer ministro Sir Roberto Peel valor comprado £100,000 del maíz indio y de la harina de maíz secretamente de América. El descubrimiento de Bros y del Co tuvo que actuar como agentes para el gobierno. El gobierno esperaba que “no sofocaran la empresa privada” o que sus acciones actúan como desaliento a los esfuerzos locales de la relevación. Debido a las condiciones atmosféricas, el primer envío no llegó en Irlanda hasta el principio del febrero de 1846. [107] Este maíz entonces fue revendido para un penique a la libra. [108] El maíz cuando llegó no había sido molido y era no comestible, y esta tarea implicó un proceso largo y complicado si debía ser hecha correctamente y era poco probable ser realizado localmente. Además, antes de que la comida india podría ser consumida, tuvo que ser `mucho' cocinado otra vez, o comerlo podría dar lugar a quejas severas del intestino. [109] Debido a el color amarillo del maíz, y el hecho de que tuvo que ser molido dos veces, se sabía en Irlanda como “azufre de la cáscara”. En 1846 la cáscara entonces se movió para abrogar Leyes del maíz, tarifas en el grano que mantuvo el precio del pan artificial alto. La situación del hambre se empeoró durante 1846 y la abrogación de los leyes del maíz en que el año hizo poco para ayudar a los irlandeses muertos de hambre; la medida partió el partido conservador, conduciendo a la caída del ministerio de la cáscara. [110] Esta caída vino el 25 de junio, cuando lo derrotaron en la Cámara de los Comunes en un movimiento que la cuenta irlandesa de la coerción esté leída una segunda vez. Según Michael Doheny, la mayoría contra él era setenta y tres, y fue hecho del “partido de Whig, de los conservadores extremos, de los ultra-Radicales y de Repealers irlandés.” Diez días después de, señor Juan Russell asumió los sellos de la oficina. [111]

Las medidas emprendidas por el sucesor de la cáscara, Señor Juan Russell, comparativamente probada “inadecuado” como la crisis profundizó. El ministerio de Russell introdujo los proyectos de las obras públicas, que emplearon antes del diciembre de 1846 uno medio millón de imposibles irlandeses y probada administrar. [112] Las obras públicas “fueron pedidas terminantemente” para ser improductivas- that son, ellas no crearían ningún fondo para compensar sus propios costos. Muchos centenares de millares “de hombres débiles y muertos de hambre” según Juan Mitchel, fueron guardados el cavar de los agujeros, y el romperse encima de los caminos, que no hacía ningún servicio. [113] En enero el gobierno abandonó estos proyectos y dio vuelta a una mezcla “de la relevación directa de interior” y “al aire libre”; el anterior administrado en las trabajar-casas con la ley pobre, las últimas cocinas directas de la sopa. Los costes de la ley pobre bajaron sobre todo en los propietarios locales, que alternadamente procuraron reducir su responsabilidad desahuciando a sus arrendatarios. [114] Esto entonces fue facilitada con los “actos baratos de Ejectment.” [115] Además la “cláusula de Gregory” de la ley pobre prohibió a cualquier persona que llevó a cabo por lo menos un cuarto de un acre de recibir la relevación. [116] Cuál significado en la práctica, de que si reducen a un granjero, vendiendo todo su producto para pagar el alquiler, deberes, tarifas e impuestos, tantos millares de ellos estaban, encendido solicitan la relevación al aire libre pública, él no deben conseguirla, hasta que él primero había entregado encima de toda su tierra al propietario. De esta ley Mitchel era escribir, él es la rueda loca sana solamente quién es ser alimentar-si él procuró a hasta solamente una cruz de la tierra, él muere, este método simple de ejectment fue llamada `del `que pasa a paupers a través del workhouse “- un hombre entró, un pauper salió. [117] Estos factores combinaron para conducir a millares de gente de la tierra: 90.000 de 1849, y 104.000 de 1850.[118]

Caridad

Guillermo Smith O'Brien, hablando a propósito de caridad en un discurso a la asociación el febrero de 1845 de la abrogación era decir:

“ “Le felicito, de que que el sentimiento universal exhibido hasta ahora sobre este tema ha sido que no aceptaremos ninguna caridad inglesa (aclamaciones ruidosas). Los recursos de este país siguen siendo abundante adecuados mantener a nuestra población: y hasta esos recursos habrá sido agotado completamente, yo esperan que no hay hombre en Irlanda que así que se degrada en cuanto a pide la ayuda de una suscripción de Inglaterra.” [119] ”

Mitchel escribió en el suyo La conquista pasada de Irlanda (quizás), en el mismo tema, ese nadie de Irlanda pedida siempre caridad durante este período, y ése era Inglaterra que buscó caridad en el favor de Irlanda, y, recibiéndola, era también responsable de administrarla. Él indicó:

“ Ha sido inculcado cuidadosamente sobre el mundo por la prensa británica, ése el momento Irlanda bajó en señal de socorro, ella hizo una mendigo despreciable en la puerta de Inglaterra, y eso ella incluso anheló alms de toda la humanidad. Algunos lectores pueden ser sorprendidos cuando afirmo que, ni Irlanda ni cualquiera en Irlanda, pedida siempre alms o favores de la clase, de Inglaterra o de cualquier otra nación o de la gente; - pero, en el contrario, ése era Inglaterra misma que pidió nosotros, que enviaron alrededor del sombrero sobre todo el globo, pidiendo un penique el amor del dios para relevar a los irlandeses pobres; - y fomente, eso, constituyéndose el almoner y el agente de todos que la caridad, ella, Inglaterra, tomó a todo el beneficio de él. [120] ”

La nación según Charles Gavan Duffy, insistido, que el un remedio, era el que el resto de Europa había adoptado de que iguale a parlamentos el pálido había adoptado en períodos de la señal de socorro, que era conservar en el país que el alimento levantó por su gente hasta que la gente era fed. [121] El poema siguiente escrito cerca Srta. Jane Francesca Elgee era adentro llevado La nación y quién era uno de los autores más conocidos y más populares.[122]

“ ¿Los hombres cansados, qué cosechan el ye? Maíz de oro para el extranjero.

¿Qué ye de la puerca? Cadáveres humanos que esperan a avenger.
Formas que se desmayan, Hambre-pulsadas, qué le ven en perspectiva
Naves majestuosas para llevar nuestro alimento lejos, en medio del extranjero scoffing.
¿Hay un arsenal orgulloso de soldado-qué lo hace él alrededor de su puerta?
Guardan los graneros de nuestro amo de las manos finas de los pobres.
¿Madres pálidas, wherefore llorando? El `al dios que éramos muertos
Nuestro swoon de los niños ante nosotros, y nosotros no puede darles el pan.[123]
Speranza [124]

 ”

La respuesta de Irlanda que la corporación de Dublín envió un monumento a la reina, “la rogaba” al parlamento de la llamada junta temprano (el parlamento estaba en este tiempo prorogued), y recomendar la demanda de un poco de dinero público para las obras públicas, especialmente ferrocarriles en Irlanda. El consejo de la ciudad de Belfast resolvió e hizo sugerencias similares a las de Dublín, pero ninguno de los dos cuerpos pidió caridad, según Mitchel. “Exigieron que, si Irlanda era de hecho una parte integral del reino, el ministerio de Hacienda común de ambas islas fuera utilizado-no para dar alms, pero proporcionar el empleo en obras públicas de la utilidad general.” Era opinión de Mitchel que “si Yorkshire y Lancashire hubieran sostenido a como calamidad en Inglaterra, no hay duda las medidas tales que éstos habrían sido tomados, puntualmente y liberalmente.”[125] Una delegación de los ciudadanos de Dublín, a que incluyendo el duque de Leister, el señor alcalde, señor Cloncurry, y Daniel O' Connell, fueron al señor teniente (señor Heytesbury), y ofreció sugerencias, tales como abrir los puertos al maíz extranjero por una época, en parar la destilación de grano, o el abastecimiento de obras públicas, que ésta era extremadamente urgente, pues millones de gente estarían pronto sin el alimento. Señor Haytesbury les dijo que “fueran prematuros”, y dicho les que no se alarmarán, que habían enviado los hombres doctos (Playfair y Lindley) de Inglaterra para investigar en todas esas materias; y que cargaron a los inspectores de los magistrados de las policías locales y del Stipendiary con la fabricación de informes constantes de sus districtos; y no había “presión inmediata en el mercado”. [126] De estos informes de señor Haytesbury, la cáscara en un último a sir James Graham era decir que él encontró las cuentas “muy alarmantes”, aunque él lo recordó que había, según Woodham-Smith “siempre una tendencia a la exageración en noticias irlandesas”.[127]

Las sumas grandes de dinero fueron donadas por caridades; Calcutta se acredita con la fabricación de la primera donación de £14,000. El dinero fue levantado por los soldados irlandeses que servían allí y la gente irlandesa empleada por East la India Company. Papa Pius IX fondos enviados y Reina Victoria £2,000 donado.

Quakers es el único grupo religioso protestante reconocido comúnmente para haber venido a la ayuda del irlandés durante la gran hambre {{hecho|date= el enero de 2008}

El Quaker Alfred Webb, uno de los muchos voluntarios en Irlanda en ese entonces, escribió:

“ Sobre el hambre se presentó el sistema ancho de la extensión de proselytism ... y una red de well-intentioned las asociaciones protestantes extendió por las partes más pobres del país, que a cambio de la sopa y la otra ayuda se esforzó para recolectar a la gente en sus iglesias y escuelas… las semillas izquierdas del movimiento de la amargura que todavía no han muerto hacia fuera, y de Protestants, y no en conjunto excepto amigos, sacrificó mucha de la influencia para bueno ellos pudo haber tenido… “[128] ”

Además de las organizaciones religiosas, non-religious vino a la ayuda de las víctimas del hambre. La asociación británica de la relevación era un tal grupo. Fundado en 1847, el dinero levantado asociación a través de Inglaterra, América y Australia; su impulsión de financiamiento benefició por letra la “de una reina”, una letra de la reina Victoria que abrogaba para el dinero para relevar la señal de socorro en Irlanda. [129] Con esta letra inicial la asociación levantó £171,533. Un segundo, letra la “de la reina algo menos acertada” fue publicada en finales de 1847. En total, la asociación británica de la relevación levantó aproximadamente £200,000. (c.$1,000,000 en ese entonces)

Ayuda humanitaria del otomano durante la gran hambre

En 1845, el inicio del Hambre resultado adentro sobre 1.000.000 muertes. Otomano Caliph Abdülmecid declaró su intención de enviar 10.000 esterlinas a los granjeros irlandeses pero Reina Victoria solicitado que el Caliph envíe solamente 1.000 esterlinas, porque ella había enviado solamente 2.000 esterlinas. El Caliph envió los 1.000 por completo esterlinas pero también secretamente enviados 3 naves de alimento. El inglés[citación necesitada] las cortes intentaron bloquear las naves, pero el alimento llegó en el puerto de Drogheda y fue ido allí por los marineros de Ottoman. [130][¿fuente no fiable?]

Ayuda humanitaria de Norteamérica

En 1847, a mitad de la distancia con la gran hambre irlandesa (1845-1849), grupo del indio americano Choctaws $710 recogidos (aunque muchos artículos dicen que la cantidad original era $170 después de una errata en Angie Debo La subida y la caída de la república del Choctaw) y enviado le a ayudar a morir de hambre hombres, mujeres y a niños irlandeses. “Había sido apenas 16 años desde que la gente del Choctaw había experimentado Rastro de rasgones, y habían hecho frente al hambre… Era un gesto asombroso. Por estándares de hoy, puede ser que sea millón de dólares. “según Judy Allen, redactor de la nación del Choctaw del periódico de Oklahoma, Bishinik, basado en las jefaturas tribales del Choctaw de Oklahoma en Durant, Oklahoma. Para marcar el 150o aniversario, ocho personas irlandesas retraced el rastro de rasgones, [131] y la donación fue conmemorada público por el presidente Maria Robinson.

Consecuencias

Artículo principal: Herencia de la gran hambre irlandesa

Por lo tanto, un mini-famines solamente efecto mínimo hecho más último y es olvidado generalmente, excepto por historiadores. Por el censo 1911, la isla de la población de Irlanda había caído a 4.4 millones, casi como la población en 1800 y 2000 y solamente una mitad de su población máxima.[58]

Emigración

Vea también: Diaspora irlandés

Mientras que el hambre era responsable de un aumento significativo en la emigración de Irlanda, de dondequiera a partir de la 45% al casi 85%, dependiendo del año y del condado no era la causa única. Ni estaba incluso la era en que la emigración total de Irlanda comenzó. Eso se puede remontar al mundo 1814-1815 del poste-Napoleon cuando el cereal cosecha y lino -- Dos exportaciones primarias de Irlanda -- cuál había ordenado precios altos elevados durante los años de guerra, derrumbados con el advenimiento de la paz en Europa. De la derrota de Napoleon al principio del hambre, un período de 30 años, “por lo menos 1.000.000 y 1.500.000 emigraron posiblemente”[132] Sin embargo, durante el peor del hambre, la emigración alcanzó en alguna parte alrededor 250.000 de un año de solo, con lejos más emigrantes viniendo de Irlanda occidental que cualquier otra partición.

En general, familias en masa no emigró, miembros más jóvenes de él. Tanto de modo que la emigración casi se convirtió en un rite del paso, según lo evidenciado por los datos que demuestran que, desemejante de la emigración similar a través de la historia del mundo, las mujeres emigraron apenas tan a menudo, apenas como temprano, y en los mismos números que hombres. El emigrante comenzó una nueva vida en una tierra nueva, enviada las remesas “£1,404,000 alcanzado antes de 1851”[133] de nuevo a su familia en Irlanda que, alternadamente, permitió que otro miembro de la familia emigrara.

Generalmente hablando, la emigración durante los años del hambre de 1845 a 1850 estaba a Inglaterra, Escocia, Estados Unidos, Canadá, y Australia. [134] Muchos de ésos que huían a las Américas utilizaron el establecido Línea de McCorkell[135].

De los 100.000 irlandeses que navegaron a Canadá en 1847, estimado fuera de cinco murió de la enfermedad y de la desnutrición, incluyendo sobre cinco miles en Isla de Grosse.[136] Índices de la mortalidad de el 30% a bordo de naves del ataúd eran común.[137][138]

Antes de 1854, entre 1 ½ y 2 millones de izquierdas irlandesas su país debido a los desahucios, al hambre, y a las condiciones vivas ásperas. En América, la mayoría del irlandés hizo ciudad-habitantes: con poco dinero, muchos tuvieron que colocar en las ciudades que las naves ellas vinieron en el pulg. aterrizado. Antes de 1850, el irlandés compuso a cuarto de la población en Boston, Massachusetts; New York City; Philadelphia, Pennsylvania; y Baltimore, Maryland. Además, las poblaciones irlandesas hicieron frecuentes en algunas comunidades que minaban americanas.

El censo 1851 divulgó que más que mitad de los habitantes de Toronto, Ontario eran irlandeses, y en 1847 solos, 38.000 irlandeses del hambre inundaron una ciudad con menos de 20.000 ciudadanos. Otras ciudades canadienses tales como santo Juan, Nuevo Brunswick; Ciudad y Montreal, Quebec de Quebec; Ottawa, Kingston y Hamilton, Ontario también recibieron una gran cantidad de irlandés del hambre puesto que Canadá, como parte del imperio británico, no podría cerrar sus puertos a las naves irlandesas (desemejante de los Estados Unidos), y podrían conseguir el paso barato (o liberar en el caso de desahucios del arrendatario) en volver asimientos vacíos de la madera de construcción. Al menos temiendo insurrecciones nacionalistas el gobierno británico puso restricciones ásperas en la inmigración irlandesa a Canadá después de 1847 dando por resultado afluencias más grandes a los Estados Unidos. El sitio grave del hambre más grande fuera de Irlanda está en Grosse-Île, Quebec, una isla en el St. El río de Lorenzo quarantine las naves cerca de la ciudad de Quebec. En 1851, alrededor de Irlandés-llevaron a un cuarto de la población de Liverpool.

El hambre marcó el principio de la despoblación escarpada de Irlanda en el diecinueveavo siglo. La población había aumentado en 13-14% de las primeras tres décadas del diecinueveavo siglo. Entre la población 1831 y 1841 creció por el 5%. Uso de Thomas Malthus idea de la población que se amplía “geométrico” (exponencial) mientras que los recursos aumentan aritmético eran populares durante los famines de 1817 y 1822. Sin embargo por el 1830s, una década antes del hambre, fueron vistos como excesivamente simplista y los problemas de Irlanda fueron considerados “menos como exceso de la población que como carencia de la inversión de capitales.”[139] La población de Irlanda aumentaba no más rápidamente que el de Inglaterra, que no sufrió ninguna catástrofe equivalente.

Juicio de la dirección del gobierno del hambre

Contemporáneo

La opinión contemporánea era agudamente crítica de la respuesta del gobierno de Russell a y de la gerencia de la crisis. Del comienzo, había acusaciones que el gobierno no pudo agarrar la magnitud del desastre. Sir James Graham, que había servido como Secretaria casera en Sir Roberto Peel's el último gobierno, escribió a la cáscara que, en su opinión, “el grado y la magnitud verdaderos de la dificultad irlandesa son subestimados por el gobierno, y no se puede satisfacer por medidas dentro de la regla terminante de la ciencia económica.” [140]

Esta crítica no fue confinada a los críticos exteriores. El señor teniente de Irlanda, Señor Clarendon, escribió una letra a Russell encendido 26 de abril, 1849, la impulsión que el gobierno propone de la relevación adicional mide: “No pienso que hay otra legislatura en Europa que desatendería el sufrimiento tal como ahora exista en al oeste de Irlanda, o persiste frío en una política de la exterminación.” [64] También en 1849 la principal comisión pobre de la ley, Edward Twistleton, dimitido en protesta sobre el acto del Tarifa-en-Asistente, que proporcionó los fondos adicionales para la ley pobre con un 6p en la recaudación de la libra en todas las características rateable en Irlanda.[141] Twisleton atestiguó que “las sumas comparativamente trifling fueron requeridas para Gran Bretaña para ahorrarse la deshonra profunda de permitir sus temas desgraciados del compañero al dado del hambre.” Según Gris de Peter, en su libro El hambre irlandesa, el gobierno pasó siete millones de libras para la relevación en Irlanda entre 1845 y 1850, “representando menos que mitad de un por ciento del producto nacional bruto británico sobre cinco años. Los contemporáneos observaron el contraste agudo con 20 millones de libras de remuneración dada a los esclavo-dueños indios del oeste en el 1830s. “ [142]

Otros críticos mantuvieron que incluso después el gobierno reconociera el alcance de la crisis, no pudo tomar suficientes medidas para tratarla. Juan Mitchel, uno de los líderes del movimiento joven de Irlanda, escribió el siguiente en 1860: “Lo he llamado un hambre artificial: es decir, era un hambre que desolated una isla rica y fértil que produjo cada abundancia y superabundance del año para sostener toda su gente y muchos más. Los ingleses, de hecho, llaman el hambre una “dispensación del Providence; ” y atribúyale enteramente al destrozo en las patatas. Pero las patatas fallaron de modo semejante por todas partes Europa; con todo no había hambre excepto en Irlanda. La cuenta británica de la materia, entonces, es primera, un fraude - en segundo lugar, una blasfemia. El Todopoderoso, envió de hecho el destrozo de la patata, pero el inglés creó el hambre. “ [143]

Todavía la otra sierra de los críticos reflejó en la respuesta del gobierno la actitud del gobierno a la “pregunta irlandesa supuesta.” Mayor de Nassau, un profesor de la economía en Universidad de Oxford, escribió que el hambre “no mataría a más de un millón personas, y ése sería apenas bastante para hacer cualquier bueno.” [144] En 1848, el brillo Lawlor de Denis sugirió que Russell fuera un estudiante del poeta Elizabethan Edmund Spenser, que habían calculado “hasta dónde la colonización inglesa y la política inglesa se pudo realizar lo más con eficacia posible por el hambre irlandesa.” [145] Charles Trevelyan, el funcionario con la mayoría dirige la responsabilidad de la dirección del gobierno del hambre, descrita le en 1848 como “movimiento directo de un Providence todo-sabio y todo-merciful”, que puso pelado “la raíz profunda y empedernida del mal social”; el hambre, él afirmó, era “el remedio agudo pero eficaz por el cual la curación es probable ser efectuada. Concesión del dios que la generación a la cual se ha ofrecido esta oportunidad puede derecho realizar su parte… “ [146]

Histórico

Christine Kinealy expresa el consenso de historiadores cuando ella indica que “la tragedia principal del hambre irlandesa de 1845-52 marcó una línea divisoria de las aguas en historia irlandesa moderna. Su ocurrencia, sin embargo, era ni inevitable ni inevitable. “ [147] Los factores subyacentes que combinaron para causar el hambre fueron agravados por una respuesta inadecuada del gobierno. Como notas de Kinealy, “el gobierno tuvo que hacer algo ayudar a aliviar el sufrimiento, la naturaleza particular de la respuesta real, especialmente 1846 siguiente, sugiere una agenda y una motivación más secretas. Mientras que progresó el hambre, llegó a ser evidente que el gobierno utilizaba su información no simplemente para ayudarle para formular sus políticas de la relevación, pero también como una oportunidad de facilitar varios cambios largo-deseados dentro de Irlanda. Éstos incluyeron control de la población y la consolidación de la característica con varios medios, incluyendo la emigración… A pesar de la evidencia abrumadora de la señal de socorro prolongada causada por años sucesivos del destrozo de la patata, la filosofía subyacente de los esfuerzos de la relevación era que deban ser guardados a un nivel del minimalist; de hecho disminuyeron realmente mientras que progresó el hambre. “[148]

Varios escritores seleccionan la decisión del gobierno para permitir la exportación continuada del alimento de Irlanda como sugestiva de la actitud de los regidores. Leon Uris sugerido que “hubiera alimento amplio dentro de Irlanda”, mientras que todos los ganados Irlandés-criados eran enviados apagado a Inglaterra.[149] El intercambio siguiente apareció en el acto IV de George Bernard Shaw juego Hombre y superhombre:

MALONE. Él conseguirá sobre él todo a la derecha bastante. Los hombres prosperan mejor en decepciones en amor que en decepciones en dinero. I daresay usted piensa ese sordid; pero sé de lo que estoy hablando. Mi padre murió del hambre en Irlanda en los 47 negros, usted ha oído hablar quizá de ella.
VIOLETA. ¿El hambre?
MALONE. [con la pasión que arde] no, el hambre. Cuando un país es lleno de alimento, y de exportarlo, no puede haber hambre. Mi padre era muertos hambrientos; y hacia fuera me murieron de hambre a América en los brazos de mi madre. La regla inglesa condujo me y la mina de Irlanda. Bien, usted puede guardar Irlanda. I y mi gusto se está volviendo para comprar Inglaterra; y compraremos el mejor de él. No deseo a ninguna característica de la clase media y a ninguna mujer de la clase media para el matón. ¿Eso es directo no es él, como se?[150]

Los críticos del imperialismo británico señalan a la estructura del imperio como factor que contribuye. J. A. Froude escribió que “Inglaterra gobernó Irlanda para lo que ella juzgaba su propio interés, haciéndole cálculos en el equilibrio grueso de sus libros mayores comerciales, y dejando obligaciones morales a un lado, como si sea derecho y hubiera sido borrado mal fuera del libro del estatuto del universo.”[151] Dennis Clark, historiador Irlandés-Americano, demandado que el hambre era “la culminación de generaciones de la negligencia, del misrule y de la represión. Era una epopeya de la crueldad y de la insuficiencia coloniales inglesas. Para los habitantes sin tierras de la cabina significó la emigración o la extinción… “[152]

Sugerencias del genocidio

Según lo mencionado, el hambre sigue siendo un acontecimiento polémico en historia irlandesa. El discusión y la discusión sobre la respuesta del gobierno británico a la falta de la patata cosechan en Irlanda y el hambre en grande subsecuente, y si o no el constituyó qué ahora sería llamado genocidio, sigue siendo históricamente y político-cargó la edición.

En 1996 Francis A. Boyle, un profesor de la ley en Universidad de Illinois en el Urbana-Chamán, escribió un informe comisionado por el nuevo comité irlandés York-basado del hambre/del genocidio que concluyó que “claramente, durante los años 1845 a 1850, el gobierno británico persiguió una política del hambre total en Irlanda con intento para destruir en parte substancial al grupo nacional, étnico y racial conocido comúnmente como la gente irlandesa…. Por lo tanto, durante los años 1845 a 1850 el gobierno británico persiguió con conocimiento una política del hambre total en Irlanda que constituyó actos del genocidio contra la gente irlandesa dentro del significado del artículo II (c) de las 1948 convenciones del genocidio [de Hague]. “[153] En la fuerza del informe de Boyle, los E.E.U.U. estado de New Jersey incluyó el hambre en el “plan de estudios de Holocaust y del genocidio” en secundario grada.[154]

Varios comentaristas han discutido que el efecto que se chamusca del hambre en memoria cultural irlandesa tiene efectos similares a el del genocidio, mientras que mantiene que no ocurrió uno. Roberto Kee sugiere que el hambre esté considerada como “comparable” en su fuerza en el “sentido nacional popular a el “de la solución final” en los judíos,” y que “infrecuentemente” no está pensado que el hambre era algo muy como, “una forma de genocidio dirigida por el inglés contra la gente irlandesa.” Este punto fue repetido cerca James Donnelly, un historiador en Universidad de Wisconsin, que escribió en su trabajo Propietario y arrendatario en el Diecinueveavo-Siglo Irlanda, “dibujaría la amplia conclusión siguiente: en una etapa bastante temprana la falta despreciable de grande el hambre del gobierno de parar o aún de retrasar las separaciones (desahucios) contribuyó de una manera importante a engarzar la idea del genocidio estado-patrocinado inglés en mente popular irlandesa. O quizás uno debe decir en la mente irlandesa, para esto era una noción que abrogó a muchos hombres y mujeres educados y discriminatorios, y no sólo a la minoría revolucionaria… y a ella está también mi contención que mientras que el genocidio de hecho no fue confiado, durante qué sucedió y como resultado de las separaciones tenía la mirada del genocidio a un grande muchos irlandeses… “[155]

El historiador Cormac Ó Gráda discrepó que el hambre era genocidio: primero, ese “genocidio incluye intento murderous y debe ser dicho que no uniforme el la mayoría bigoted y los comentaristas racist del día buscaron la exterminación del irlandés”; en segundo lugar, eso la mayoría de la gente adentro Whitehall “esperaba por épocas mejores en Irlanda” y el tercero, de que la demanda del genocidio pasa por alto “los desafíos enormes que hacen frente a esfuerzos de la relevación, central, local, público y privado”. Ó Gráda piensa que un caso de la negligencia es más fácil de sostener que el del genocidio[156]

Columnista y canción-escritor irlandeses bien conocidos Aguas de Juan ha descrito el hambre como el acontecimiento más violento en una historia que fue caracterizada por violencia de cada bueno imaginable e indicada que el hambre “era un acto del genocidio, conducido por el racismo y justificado por la ideología”, discutiendo que la destrucción de la diversidad cultural, política y económica de Irlanda y de la reducción de la economía irlandesa a una dependencia mono-cultural era básicamente un holocaust que esperaba para suceder. Las aguas afirman que las discusiones sobre la fuente del destrozo o la factibilidad de los esfuerzos de la ayuda que el hambre se había arraigado una vez eran inaplicables al significado de la experiencia. [157]

Monumentos

La gran hambre todavía se recuerda en muchas localizaciones a través de Irlanda, especialmente en esas regiones que sufrieron las pérdidas más grandes, y también en ciudades en ultramar con las poblaciones grandes descendidas de inmigrantes irlandeses.

En Irlanda

  • Strokestown Museo del hambre del parque, Irlanda
  • Muelles de la casa de encargo, Dublín, Irlanda. Enrarezca doloroso las figuras sculptural, por el artista Rowan Gillespie, soporte como si el caminar hacia la emigración envíe en el Quayside de Dublín.
  • Limerick, El hambre conmemorativa, una calle más baja del “corazón roto” de la malva. La escultura es una fuente en la forma de un corazón quebrado en la memoria de la emigración forzada de varios millares que huyeron a América y más allá del muelle próximo de Steamboat. También en la ciudad de Limerick, el cementerio del Pauper (ahora conocido como cementerio del St Brigid) en Killeely. Aquí una cruz grande de la madera fue erigida en el sitio de este cementerio total. No hay headstones.
  • Murrisk, Condado Mayo, Irlanda. Esta escultura de una nave del hambre, cerca del pie de Croagh Patrick, representa a refugiados que lleva como almas muertas que cuelgan de los lados.
  • Donaghmore Museo del hambre - fije en Donaghmore Workhouse en el condado Laois.
  • Doolough, condado Mayo. Un monumento conmemora a víctimas del hambre de quienes caminó Louisburgh a lo largo del camino de la montaña a la casa de campo de Delphi para buscar la relevación del tablero pobre que satisfacía allí. Volviendo después de que su petición fuera rechazada, muchos de ellos murieron a este punto. Éste se conocía como Tragedia de Doolough.
  • Isla de Doagh, Inishowen, condado Donegal, Irlanda. El centro del visitante de Doagh y el museo del hambre tiene objetos expuestos y monumento en los efectos del hambre en Inishowen, Donegal. [3]
  • Ennistymon, Condado Clare, Irlanda. Éste era el primer monumento en Irlanda para honrar a los que sufrieron y fueron perdidas durante la gran hambre. Se erige a través de la calle de un workhouse abandonado donde los 20.000 irlandeses estimado murieron y un cementerio total para los niños que fallecieron y fueron enterrados sin los ataúdes.[158]
  • Sligo, Condado Sligo, hace que tres esculturas conmemorativas sean erigidas por el comité de la conmemoración del hambre de Sligo[159]. Uno está en el quayside, de una familia que se conforta, donde 30.000 personas emigraron entre 1847 y 1851. Los otros dos son las puertas de un cementerio del hambre y de un árbol (llamado Faoin Sceach) en los argumentos del cementerio, en donde entierran a aproximadamente 2.000 víctimas del hambre.
  • Newcastle del oeste, Co. Limerick, el cementerio del hambre está en la parte posterior del St. moderno del día Hospital de Ita. Entierran a los centenares de la gente que murió durante el hambre allí en unmarked sepulcros. El cementerio es marcado por una vieja cruz llana. Cierre por los soportes el Workhouse.
  • Kilkenny en el complejo de la ensambladura de McDonagh. El monumento es marcado por un jardín pequeño, en donde muchos cuerpos fueron encontrados durante una excavación.

En Inglaterra

  • Liverpool, Inglaterra. Un monumento está en los argumentos de St Lucas Iglesia en la calle de Leece, sí mismo un monumento a las víctimas de los bombardeos. Recuerda que a partir de 1849-1852 1.241.410 inmigrantes irlandeses llegó en la ciudad y que de Liverpool se dispersaron a las localizaciones alrededor del mundo. Muchos murieron a pesar de la ayuda que recibieron dentro de la ciudad, algunos 7000 en la ciudad fallecida en el plazo de un año. Hay también una placa en las puertas al muelle de Clarence. Revelado en 2000, la inscripción de la placa lee adentro gaélico e inglés: “A través de estas puertas pasó la mayor parte de a 1.300.000 nómadas irlandeses que huyeron de la gran hambre y “tomó a nave” a Liverpool en los años 1845-52” el museo marítimo, Muelle de Albert, Liverpool tiene una exposición con respecto a la migración irlandesa, demostrando modelos de naves, la documentación y otros hechos en la historia de Liverpool.

En País de Gales

  • Cardiff, País de Gales. Una cruz céltica hecha de la piedra caliza irlandesa en una base de la piedra Galés está parada en el cementerio de Cathays de la ciudad. La cruz fue revelada en 1999 como el alto punto en el trabajo del foro del hambre de País de Gales, recordando el 150o aniversario del hambre. El monumento se dedica a cada persona del origen irlandés, sin la distinción por razones de clase, de la política, de la lealtad o de la creencia religiosa, que ha muerto en País de Gales.

En Escocia

En Norteamérica

  • En Boston, Massachusetts, a estatua de bronce situada en la esquina de las calles de Washington y de la escuela en Rastro de la libertad ¿representa a mujer muerta de hambre, mirando hasta los cielos como si para pedir “por qué? ”, mientras que sus niños se aferran en ella. Una segunda escultura demuestra las figuras esperanzadas mientras que aterrizan en Boston.[160]
  • Búfalo, Nueva York tiene un monumento de la piedra en su línea de costa.
  • Cambridge, Massachusetts tiene un monumento al hambre en su Común.
  • Chicago, Illinois tiene a Monumento del hambre en Parque del gaélico de Chicago.
  • Cleveland, Ohio Cruz céltica de piedra de 12 pies (3.7 m) una alta, situada en el banco del este del Río de Cuyahoga.
  • En Fairfield, Connecticut un monumento a las víctimas del hambre está parado en la capilla de Universidad de Fairfield.
  • Grosse-Île, Quebec, Canadá, el sitio grave del hambre más grande fuera de Irlanda. Una cruz céltica grande, erigida por la orden antigua de Hibernians, está parada en el remembrance que pasa por alto el St. Río de Lorenzo. La isla es un sitio histórico nacional canadiense.
  • En Hamden, Connecticut, a colección de arte y de literatura de la gran hambre está en la exhibición en el cuarto especial de la colección de la familia del prestamista de la biblioteca de Arnold Bernhard en Universidad de Quinnipiac.
  • Colinas irlandesas, Michigan - La orden antigua de Hibernian un monumento del MOR de Gorta está situada sobre la base del St. Capilla de José en el districto irlandés de las colinas del condado de Lenawee, Michigan. Hay las piedras negras como la plataforma, una del thirty-two para cada condado. Los argumentos se rodean con una pared de piedra. El Lintel es un paso del muelle de Penrose en puerto del corcho. El proyecto era el resultado de varios años de la movilización de fondos por la orden antigua de Hibernians en el condado de Lenewee. Fue dedicado en 2004 por el presidente divisional de AOH, Patrick Maguire, y muchas figuras políticas e irlandesas alrededor del estado de Michigan.
  • Ciudad de Quebec, Quebec, Canadá, cruz de la piedra caliza de 12 pies (3.7 m) donada por el gobierno de Irlanda en 1997
  • Keansburg, NJ tiene un monumento del hambre en parque de la amistad en la calle principal.
  • Kingston, Ontario, Canadá, tiene tres monumentos. Cruz céltica en un parque del MOR de Gorta en la línea de costa. Otro está situado en el parque esquelético (de McBurney) (antes cementerio superior de Kingston). Ángel del monumento de la resurrección, primero dedicado en 1894 en el St. Cementerio de Maria.
  • Maidstone, Ontario, Canadá, tiene una cruz céltica de la piedra de nueve pies en el cementerio fuera del St. Iglesia de Maria
  • Montreal, Quebec, “Boulder la piedra” de Canadá, en Pointe-Santo-Charles
  • Nueva York, Nueva York tiene Monumento irlandés del hambre con cuál parece una ladera que se inclina con las paredes de piedra bajas y una cabina roofless en un lado y una pared pulida encendió (o blanco) líneas en los otros tres lados. El monumento está adentro Ciudad del parque de la batería, una caminata corta del oeste de Sitio del centro de comercio mundial. Vea [4]. Otro monumento existe en V.E. Parque de Macy adentro Ardsley, Nueva York norte de cerca de 32 kilómetros de Manhattan.
  • Philadelphia, Pennsylvania
  • Phoenix, Arizona tiene un monumento del hambre bajo la forma de a dolmen en el centro cultural irlandés.
  • Toronto, Ontario Cuatro estatuas de bronce que llegaban los wharves de Toronto, el parque de Irlanda en el muelle de Bathurst, modelaron después del monumento de la salida de Dublín. La lista de nombres de los que murieron de tifus en la fiebre de Toronto vierte poco después su llegada. Placa conmemorativa actual en el metro Pasillo. También un St. exterior de la estatua del pieta Basilica católico de Paul en la memoria de las víctimas y del obispo del hambre Energía de Michael, que murió el tender al enfermo.[161]
  • Hackensack New Jersey tiene una piedra grande situada en la esquina delantera del Palacio de Justicia del gobierno del condado de Bergen en la calle principal, honrando a todos los los que fallecieron en el hambre. Cada año en octubre, las organizaciones Irlandés-Americanas numerosas de New Jersey norteño llevan a cabo una ceremonia para recordar a todos los los que fallecieron.

En Australia

  • Sydney, Australia. El monumento australiano a la gran hambre irlandesa[162] está situado en la pared del patio del Cuarteles de Hyde Park, Calle de Macquarie, Sydney. Él symbolises las experiencias de las irlandesas jóvenes que huyen la gran hambre irlandesa de 1845-49,[163] y era sculpted por Angela y Hossein Valamanesh.[164]
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Vea también

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Lectura adicional

Notas

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Referencias

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Acoplamientos externos

v • d • e
Famines irlandeses modernos

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