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Teoría subjetiva del valor

teoría subjetiva del valor (o teoría del valor subjetivo) es un económico teoría del valor ese sostiene que “poseer valor un objeto debe ser útil y escaso,”^[1] con el grado de ese dependiente del valor sobre la capacidad de un objeto de satisfacer desea de cualquier individuo dado. El “valor” aquí se refiere valor de intercambio o precio. La teoría reconoce que una cosa puede ser más útil en la satisfacción desea de una persona que otra, o inútil a una persona y de uso a otra.^[2] Los contrastes de la teoría con teorías intrínsecas del valor ese asimiento que hay un valor objetivo correcto de un objeto que se pueda determinar con independencia de juicios individuales del valor, por ejemplo analizando la cantidad de trabajo incurrida en en producir el objeto (véase teoría del valor de trabajo).

Descripción

La teoría sostiene que las cosas llegan a ser valiosas en el sentido económico (tenga valor de intercambio o precio) bajo dos condiciones: 1) Son útiles en ser humano de satisfacción desean, y por lo tanto se desean. 2) No hay bastantes de ellos, o bastante de ellos, satisfacer demanda. Cualquier mercancías que esté en fuente ilimitada, o en una mayor fuente que lo exigida, no tendría ningún valor. Es decir esos artículos útiles que están de la cantidad escasa para satisfacer demanda tienen un precio, y los que existan en los números superfluos exigir (o que satisfagan ningún desean) están libres. La teoría subjetiva del valor fue construida sobre para convertirse marginalista economía.

Los contrastes subjetivos de la teoría con teorías intrínsecas del valor, por ejemplo teoría del valor de trabajo cuál sostiene que el valor económico de una cosa es contingente sobre cuánto trabajo fue ejercido en producirla. Por ejemplo David Ricardo dicha, “el valor de una materia, o la cantidad de cualquier otra materia para la cual intercambiará, depende de la cantidad relativa de trabajo que sea necesario para su producción, y no como el mayor o de menos remuneración que es pagada para ese trabajo.”

En el contexto de a mercado libre, varias conclusiones importantes siguen de la teoría. Los contrastes de la teoría con normativo versiones de la teoría del valor de trabajo que dicen el valor de intercambio de un bueno debe sea proporcional a cuánto trabajo entró producirlo. La teoría subjetiva del valor es una negación del valor intrínseco. Conduce a la conclusión que no hay precio apropiado de un bueno o de un servicio con excepción de la tarifa en la cual negocia en a mercado libre. Mientras que la teoría del valor de trabajo se ha utilizado para condenar beneficio como explotación, la teoría subjetiva del valor refutó esa condenación: un comprador en un mercado libre quién ofrece pagar un precio más bajo que el que es comensurado con la cantidad de trabajo usada para producir el bueno comunica simplemente la información al vendedor sobre el valor que la buena fuerza crea para el comprador. (El precio ofrecido no es a medida del valor subjetivo; es justo los medios de la comunicación entre el comprador y el vendedor.) la oferta es en un sentido una expresión de la opinión del comprador, que el vendedor está libre rechazar.

De hecho, la teoría subjetiva del valor apoya la inferencia que todo el comercio voluntario es mutuamente beneficioso. Un individuo compra una cosa porque él la valora más que él valora lo que él ofrece en comercio; si no él no haría el comercio, sino guardaría la cosa que él valora más altamente. Asimismo, el vendedor conviene el comercio solamente si él valora el bueno menos que el precio que él recibe. En un mercado libre, ambas partes por lo tanto incorporan el intercambio en la creencia que recibirán más valor que ellas transfieren al otro partido.

Alternadamente, esto conduce a una tercera conclusión importante: el acto mero del comercio del voluntario aumenta abundancia total en la sociedad, donde la abundancia se entiende para referir a la valuación subjetiva de un individuo de todas sus posesiones. En contraste con las teorías del intrínseco-valor, que tienden para apoyar la conclusión cualquier que la creación de abundancia es imposible (cero-suma), o que la creación de abundancia es posible solamente por el uso del trabajo, la teoría del subjetivo-valor sostiene que una puede crear valor simplemente transfiriendo propiedad de una cosa alguien que la valora más altamente, sin necesariamente la modificación de esa cosa.

Mientras que escuelas económicas anteriores tales como medieval Scholastics y los economistas franceses del décimo octavo y diecinueveavo siglo utilizaron implícito STV, fue formalizado por Escuela austríaca con la noción de utilidad marginal por Carl Menger, que dijo: “La medida de valor es enteramente subjetiva en naturaleza, y por esta razón una buena poder tiene gran valor a uno que economiza individual, poco valor a otro, y ningún valor en todos a un tercer, dependiendo de las diferencias en sus requisitos y cantidades disponibles… por lo tanto no sólo la naturaleza pero también la medida de valor es subjetiva. Las mercancías tienen siempre valor a ciertos individuos que economizan y este valor también es determinado solamente por estos individuos. “(Principios de la economía)

Implicaciones políticas

Si es verdad que el valor económico de cosas no puede ser comprobado sin sujetar un detalle bueno a los juicios individuales del valor en un mercado, después los gobiernos pueden tener dificultad el justificar, a los economistas, fijando los precios de mercancías y de servicios para la sociedad. Esto es también un problema técnico para los gobiernos que desean al instrumento a economía prevista. Los que espouse la teoría subjetiva del valor tienden para abogar que los individuos deben ser permitidos elegir para sí mismos qué precio están dispuestos a pagar, o parte con, cualquier bueno o servicio dado. Tienden para mantener esa interferencia fuerte por el estado en curso de individuos que llegan un juicio mutuo del valor cuando la fabricación de un comercio es irracional, irrealizable, e inmoral.

Crítica

La naturaleza del valor de cosas es un tema caliente discutido, pues cualquier teoría del valor tendrá implicaciones de gran envergadura en teorías políticas y económicas. Mientras que la mayoría de los economistas modernos suscriben a la teoría subjetiva del valor, así como teoría marginal del valor, muchos pensadores económicos importantes suscriben a otras teorías.^{[citación requerida]} Marx adherido a teoría del valor de trabajo. Pero en sus escrituras él también reconoció que aun cuando el valor puede ser generalizado cuantitativo, él era todo el pariente inmóvil dependiendo de preferance, de demandas del mercado, de etc. personales.

Notas

1. ^ Moser, Juan. Los orígenes de la escuela austríaca de la economía, “revisión humana de los estudios, 11: 1 (resorte 1997) [1]
2. ^ Menger, Carl. Principios de la economía

Vea también

• Teoría intrínseca del valor
• Teoría del valor de trabajo
• Marginalism, la teoría del valor marginal.

Acoplamientos externos

• 28. Teoría del valor de trabajo. de La guía sucinta a la economía por Jim $cox, poniendo en contraste la teoría de trabajo con la teoría subjetiva
• Observaciones en el problema fundamental de la teoría subjetiva del valor por Ludwig Von Mises
• Ilustraciones y la teoría subjetiva del valor, un artículo de Kim Yumi.