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Estrella de David o Protector de David (Magen David en hebreo, מָגֵןדָּוִד con nikkud o מגןדוד fuera, académico transcrito Māḡēn Dāwīḏ por Hebreo bíblico lingüistas, pronunciados [maˈɡen el daˈvid] en Hebreo moderno y Mogein Dovid [ˈmɔɡeɪnˈdɔvid] o Mogen Dovid [ˈmɔɡenˈdɔvid] en Hebreo de Ashkenazi y Yiddish) es un símbolo generalmente reconocido de Identidad judía y Judaísmo. Se nombra después Rey David de Israel antiguo; y su uso comunal lo más temprano posible sabido comenzó en Edades medias, junto al símbolo más antiguo del menorah. Geométrico es hexagram.
Con el establecimiento del estado de Israel adentro 1948 la estrella de David en Bandera de Israel también se ha convertido un símbolo de Israel. El símbolo también se asocia a Movimiento del sionismo.
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En el prayerbook judío, el término “protector de David” aparece en el final del “Samkhaynu/Gladden nos” la bendición, que se recita después de la lectura de la porción de Haftara el sábado y días de fiesta. El término se refiere directamente al dios, que blindó el David bíblico en batalla y durante su vuelo de Saul. El término se puede basar libremente en el salmo 18, que se atribuye a David, y en comparan qué dios a un protector (V. 31 y V. 36).
Un término similar, “protector de Abraham” aparece en la primera bendición del”Amidah“rezo, que fue escrito en épocas Rabbinic tempranas (alrededor del año 0, un milenio antes de la primera documentación del término en referencia a una estrella del seis-punto). Ese término se basa probablemente en la génesis 15:1, donde el dios promete blindar a Abraham.
Sin saber cuándo las bendiciones de Haftara originaron, es difícil saber si el término “protector de David” pre-dated el símbolo. Si es así el término “protector del dios originalmente referido de David”, y de alguna manera se atribuyó a una estrella del seis-punto.
La evidencia arqueológica más temprana para el uso judío del símbolo viene de una inscripción atribuida a Yehoshua ben Asayahu en el atrasado 7mo siglo BCE, adentro Sidon, en cuál ahora está Líbano. [1]
Los orígenes exactos de la relación del símbolo a Identidad judía sea desconocido. Varias teorías fueron propuestas. Según una hipótesis[citación necesitada], la estrella de David abarca dos de las tres letras en el David conocido. En su deletreo hebreo (דוד), contiene solamente tres caracteres, dos de los cuales son “D” (o”Dalet“, en hebreo). En Alfabeto Paleo-Hebreo, el alfabeto estándar para el hebreo de la escritura antes del Cautiverio babilónico, esta letra fue escrita en una forma como un triángulo, similar a la letra griega Delta (Δ), con que comparte un sonido y la misma (4ta) posición en sus alfabetos respectivos, como hace con el latín. El símbolo pudo haber sido una cresta simple de la familia formada moviendo de un tirón y juxtaposing las dos letras más prominentes del nombre.
Una gente popular etymology tiene que la estrella de David está modelada literalmente después del protector de los jóvenes Israelite guerrero David, que se convirtió más adelante Rey David. Para ahorrar el metal, el protector no fue hecho del metal sino del cuero atravesado a través del marco más simple del metal que sostendría el protector redondo: dos triángulos que se enclavijan. Ninguna evidencia histórica confiable para este etymology existe.
Según fuentes Judaic, la estrella o el protector de David significa el número siete: es decir, los seis puntos más el centro. El texto judío lo más temprano posible sabido para mencionar el símbolo es Eshkol Ha-Kofer por Karaite Judah Hadassi, en el CE del siglo de mid-12th:
“Siete nombres de ángeles preceden mezuzah: Michael, Gabriel, etc. ... Tetragrammaton ¡protéjale! Y además la muestra, llamada el “protector de David”, se pone al lado del nombre de cada ángel.”[2]
El número siete tiene significación religiosa en judaísmo, e.g., los seis días de Creación más el séptimo día del resto, los seis días laborables en la semana más Shabbat, los siete alcoholes de Dios, así como Menorah en el templo antiguo, que siete engrasan las lámparas se reclinan sobre tres vástagos que ramifican de cada lado de un poste central. Quizás, la estrella de David vino ser utilizada como símbolo estándar en sinagogas porque su organización en 3+3+1 corresponde al Menorah del templo, que era el símbolo más tradicional para el judaísmo en épocas antiguas. Hay también seis palabras en Shema, el rezo más importante del judaísmo, y no es infrecuentes encontrar el Shema escrito alrededor de una estrella de David.
En Kabbalah, la estrella de David simboliza las seis direcciones del espacio más el centro, bajo influencia de la descripción del espacio encontrada en Sefer Yetsira: Encima, abajo, de del este, de del oeste, de del sur, de del norte, y centro. Congruently, bajo influencia del Zohar, representa los seises Sefirot del varón (Zeir Anpin) unido con el séptimo Sefirot de la hembra (Nekuva).
Algunos amulets de Kabbalistic utilizan el símbolo para arreglar los diez Sefirot. Sin embargo, la referencia al símbolo está en ninguna parte en [textos kabbalistic] ellos mismos, tales como Zohar y similares. Por lo tanto, su uso como diagrama sefirotic en amulets es más probable una reinterpretación de un símbolo de preexistencia.
Según G.S. Oegema -
"Isaac Luria proveyó del protector de David otro significado mystical. En su libro Etz Chayim él enseña que los elementos de la placa para la tarde de Seder tienen que ser puestos en la orden del hexagram: sobre “corona” del sefirot tres, “sabiduría”, y “penetración”, debajo de los otros siete”. [3]
Semejantemente, M. La costa escribió ese M. Gudemann y otros investigadores en los años 20 demandaron eso Isaac Luria eran influyentes en dar vuelta a la estrella de David en un emblema judío nacional enseñando que los elementos de la placa para Seder la tarde tiene que ser puesta en la orden del hexagram, pero Gershom Scholem probado que triángulos paralelos hablados Luria uno de Isaac debajo del otro y no sobre el hexagram. [4]
Protector de David no se menciona en antiguo literatura rabbinic. Un protector supuesto de David sin embargo se ha observado recientemente en un judío piedra sepulcral en Taranto, en meridional Italia, que puede fechar desde tercer siglo CE. Asimismo, un cojinete de piedra el protector del arco de una 34ta sinagoga del siglo en el Galilee fue encontrado. [5]
La fuente literaria judía más temprana que menciona el “protector de David” es Eshkol Ha-Kofer por Judah Hadassi del centro del 12mo siglo CE, donde siete protectores se utilizan en un amulet para a mezuzah. Aparece haber sido funcionando como parte de amulets antes de que fuera funcionando en contextos judíos formales. A manuscrito Tanakh anticuado 1307 y perteneciendo a la barra Yehuda de Yosef del rabino ben Marvas de Toledo, España, fue adornado con un protector de David. En las sinagogas, quizás, fue asociado al mezuzah. Originalmente, el hexagram se pudo haber empleado como ornamento arquitectónico en sinagogas, pues está, por ejemplo, en catedrales de Brandenburg y Stendal, y en Marktkirche en Hannover. Un pentagram en esta forma se encuentra en la sinagoga antigua en dice ronquido.
En 1354, Rey de Bohemia Charles IV prescrito para los judíos de Praga una bandera roja con el protector de David y Sello de Solomon, mientras que la bandera roja con la cual los judíos satisficieron Rey Matthias de Hungría en décimo quinto siglo demostrado dos pentagrams con dos estrellas de oro.[6] El pentagram, por lo tanto, se pudo también haber utilizado entre los judíos desde el año 1073.[7]
En 1460, los judíos de Ofen (Budapest, Hungría) recibido Rey Mathios Kuruvenus con una bandera roja en la cual estaban dos protectores de David y dos estrellas. En el primer Hebreo rezo libro, impreso adentro Praga en 1512, un protector grande de David aparece en la cubierta. En colophon se escribe: “Cada hombre debajo de su bandera según la casa de sus padres… y él merecerá para conceder un regalo generoso en cualquier persona que agarre el protector de David. “Adentro 1592, Mordechai Maizel fue permitido poner “una bandera de rey David, similar a ésa situada en la sinagoga principal” en su sinagoga en Praga. . En 1648, no prohibieron los judíos de Praga otra vez una bandera, en el reconocimiento de su parte en defender la ciudad contra Sueco. En rojo un fondo era un protector amarillo de David, en el centro de cuál era una estrella sueca.[8]
La estrella de David se puede encontrar en las piedras sepulcrales de los judíos religiosos que van detrás los centenares de años adentro Europa, como él se aceptó como el símbolo universal de la gente judía. Siguiente Emancipación judía después de Revolución francesa, Las comunidades judías eligieron la estrella de David para representarse, comparable a la cruz usada cerca la mayoría Cristianos.
Algunos Judío ortodoxo los grupos rechazan el uso de la estrella de David judía debido a su asociación con magia. Neturei Karta y Satmar rechácelo porque lo asocian a Sionismo.
La mayoría extensa de Judíos españoles y portuguéss no utilice la estrella tampoco. Esto refleja probablemente las tendencias antes de la conversión forzada en Portugal y también su uso es España. Sus símbolos están conectados con la supervivencia de la inquisición, como el pájaro Phoenix.
Muchos Ortodoxo moderno las sinagogas, y muchas sinagogas de otros movimientos judíos, sin embargo, tienen la bandera israelí con la estrella de David exhibida prominente en el frente de las sinagogas cerca de la arca que contiene las volutas de Torah.
La estrella está generalmente en azul, como en la bandera de Israel.
Una estrella de David, a menudo amarillo-coloreado, fue utilizado por Nazis durante el Holocaust como método de identificar Gente judía. Después de Invasión alemana de Polonia en 1939 había inicialmente diversos decretos locales que forzaban a judíos usar una muestra distinta - en Gobierno general e.g. un brazal blanco con una estrella de David azul en ella, en Warthegau una divisa amarilla bajo la forma de estrella de David en el lado izquierdo del pecho y en la parte posteriora.[9] El requisito para usar la estrella de David con la palabra Jude (Alemán para el judío) inscribió entonces fue extendido a todos los judíos sobre la edad de 6 en Reich y Protectorado de Bohemia y de Moravia (por un decreto publicó encendido 1 de septiembre, 1941 firmado cerca Reinhard Heydrich [10]) y fue introducido gradualmente en otras áreas Alemán-ocupadas, donde las palabras locales fueron utilizadas (e.g. Juif en Francés, Jood en Holandés).
Internos judíos adentro campos de concentración fueron forzados más adelante para usar similar Divisas nazis del campo de concentración.
Las demandas se han hecho eso Hitler eligió la estrella debido a la suya occultist creencia. Vea el trabajo al lado del O. J. Graham.
Magen David Adom (MDA) (Estrella de David roja o, traducido literalmente, Protector rojo de David) es la única emergencia oficial médica, desastre, servicio de Israel de la ambulancia. Es un miembro oficial del Comité internacional de la Cruz Roja.
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