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Soberanía

Soberanía es la exclusiva la derecha para tener control sobre un área del gobierno, de la gente, o de. A soberano es la autoridad suprema de la legislación. Aclaración filósofo Jean-Jacques Rousseau, en el libro III, capítulo III de su tratado 1763 Del contrato social, discutido, “el crecimiento del estado que da a los administradores de la autoridad pública más y los medios de abusar de su energía, cuanto más el gobierno tiene que tener fuerza para contener a la gente, más fuerza que el soberano debe tener alternadamente para contener el gobierno,” con la comprensión que el soberano es “” (el libro II, el capítulo I) resultar colectivo “de la voluntad del general” de la gente, y que “qué cualquier hombre, quienquiera él puede ser, las órdenes en sus las propias, no son una ley” (el libro II, el capítulo VI) - y además afirmado en la asunción que la gente tiene medios imparciales por los cuales comprobar al general. Así la máxima legal, “allí no es ninguna ley sin un soberano.”

En esta soberanía modelo, nacional está de un origen eterno, tal como naturaleza, o de un dios, el legitimating la derecha divina de reyes en monarquías absolutas o a teocracia.

Una distinción más formal es si la ley está llevada a cabo para ser soberana, que constituye un estado verdadero de la ley: letra de la ley (si constitucional está correcto) es aplicable y ejecutorio, aun cuando contra la voluntad política de la nación, mientras esté cambiado no formalmente después del procedimiento constitucional. En sentido estricto, cualquier desviación de este principio constituye una revolución o un golpe de estado, sin importar las intenciones.

En derecho constitucional e internacional, el concepto también pertenece a un gobierno que posee control completo sobre sus propios asuntos dentro de un área o de un límite territorial o geográfica, y en cierto contexto a los varios órganos que poseen la jurisdicción legal en su propio jefe, más bien que por el mandato o bajo supervisión. La determinación de si una entidad específica es soberana es una no ciencia exacta, sino a menudo una cuestión de conflicto diplomático.

Contenido

Concepto

Soberanía (“cerca Dios“o “por la gente”) debe ser distinguido de su ejercicio por los ramas del gobierno. En democrático estados, soberanía es sostenido por los ciudadanos. Se conoce esto como soberanía popular; puede ser ejercitado directamente, como en a asamblea popular, o, más comunmente, indirectamente con la elección de representantes al gobierno. Esto se conoce como a democracia representativa, un sistema del gobierno usado actualmente en la mayoría de los países. La soberanía popular también existe en otras formas, tales como adentro monarquías constitucionales, generalmente idéntico en realidad política como en Reinos de la Commonwealth. Los sistemas de la democracia representativa se pueden también mezclar con otros métodos de gobierno, por ejemplo el uso de referéndums en muchos países.

Historia del concepto de la soberanía

Basileus es la palabra griega para “rey,” quién tiene auctoritas, la raíz latina para la autoridad, que debe ser distinguida de simple imperium, también un concepto latino de la energía, relacionado con ése conservado por archon el Griego antiguo equivalente algo tiene gusto “magistrado".

Jean Bodin (1530-1596) se considera para ser el iniciador moderno del concepto de la soberanía, con su tratado 1576 Seis libros en la república cuál describió el soberano como regla sobre ser humano ley y tema solamente al divino o derecho natural. Él predefinió así el alcance del la derecha divina de reyes, indicando “La soberanía es una energía absoluta y perpetua de la república"[citación necesitada]. La soberanía es absoluto, así indivisible, pero no sin cualquieres límites: se ejercita solamente en público esfera, no en privado esfera. Es perpetuo, porque no expira con su sostenedor (como auctoritas ). Es decir la soberanía es nadie característica: por la esencia, es inalienable.

Estas características decisivo formarían el concepto de la soberanía, que podemos encontrar otra vez en contrato social teorías, por ejemplo, adentro Rousseau1712-1778) definiciones 'de s (de soberanía popular, que diferencia solamente en que él considera a gente ser la soberana legítimo. Asimismo, es inalienable - Rousseau condenó la distinción entre el origen y el ejercicio de la soberanía, una distinción sobre el cual monarquía constitucional o democracia representativa se fundan. Maquiavelo, Hobbes, Locke y Montesquieu están también las figuras dominantes en el unfolding del concepto de la soberanía.Texto del itálico

Carl Schmitt (1888-1985) soberanías definidas como “la energía de decidir estado de la excepción“, en una tentativa, discute Giorgio Agamben, al contador Walter Benjamin'teoría de s de violencia como desuna radicalmente de ley. Georges Batailleel 'concepto heterodoxo de s de la soberanía, que se puede decir para ser una “contra-soberanía”, también inspiró a muchos pensadores, por ejemplo Jacques Derrida, Agamben o Jean-Luc Nancy.

Diversas vistas de sovereignties

Existen las opiniónes sumamente que diferencian sobre las bases morales de la soberanía. Estas opiniónes traducen a las varias bases para los sistemas legislativos:

  • Partidarios del la derecha divina de reyes discuta que monarca es soberano por la derecha divina, y no por el acuerdo de la gente. Llevado su conclusión, esto puede traducir a un sistema de monarquía absoluta.
  • El segundo libro de Jean-Jacques Rousseau Du Contrat Social, politique de du droit de Príncipe del ou (1762) se ocupa de soberanía y de las sus derechas. La soberanía, o la voluntad del general, es inalienables, para la voluntad no puede ser transmitida; es indivisible, puesto que es esencialmente general; es infalible y siempre derecho, resuelto y limitado en su energía por el interés común; actúa con leyes. La ley es la decisión de la voluntad del general en vista de un cierto objeto del interés común, pero aunque la voluntad del general siempre correcta y desea solamente bueno, su juicio no se aclara siempre, y por lo tanto no considera siempre en donde las buenas mentiras comunes; por lo tanto la necesidad del legislador. Pero el legislador no tiene, de se, ninguna autoridad; él es solamente una guía que bosqueja y propone leyes, pero la gente solamente (es decir, la voluntad soberana o del general) tiene autoridad para hacerlos y para imponer.
  • La democracia se basa en el concepto de soberanía popular. Democracias representativas permita (contra el pensamiento de Rousseau) una transferencia del ejercicio de la soberanía de la gente al parlamento o al gobierno. Soberanía parlamentaria refiere a una democracia representativa donde está, en última instancia, la fuente el parlamento de la soberanía, y no a la energía ejecutiva.
  • Anarquistas y algunos libertarians niegue la soberanía de estados y de gobiernos. Los anarquistas discuten a menudo para una clase individual específica de soberanía, tal como Anarch como individuo soberano. Salvador Dalí, por ejemplo, hablado de “anarcho-monarchist” (como de costumbre, lengüeta en mejilla); Antonin Artaud de Heliogabalus: O, el anarquista coronado; Stirner máximo de El ego y sus el propio; Georges Bataille y Jacques Derrida de una clase de “antisovereignty”. Por lo tanto, los anarquistas ensamblan un concepto clásico del individuo como soberano de se, de el cual forma la base sentido político. El sentido unificado es soberanía sobre lo suyo cuerpo, como Nietzsche demostrado (véase también Pierre Klossowski'libro de s encendido Nietzsche y el círculo vicioso). Vea también uno mismo-propiedad y Soberanía del individuo.
  • La forma republicana de gobierno reconoce que la energía soberana está fundada en la gente, individualmente, no en el cuerpo colectivo o entero de ciudadanos libres, como en una forma democrática. Así ninguna mayoría puede privar a una minoría de las sus derechas y energías soberanas.
  • Imperialistas lleve a cabo una vista de la soberanía donde la energía legítimo existe con esos estados que lleven a cabo la capacidad más grande de imponer la voluntad del estado dicho, por la fuerza o la amenaza de la fuerza, sobre el populacho u otros estados con militares o una voluntad política más débiles. Niegan con eficacia la soberanía del individuo en respeto al “bueno” del conjunto, o a la derecha divina. Vea Karl Marx, Mao Zedong, Adolf Hitler.

El elemento dominante de la soberanía en el sentido legalista es el de exclusividad de jurisdicción.

Específicamente, cuando una decisión es tomada por una entidad soberana, no puede ser invalidado generalmente por una autoridad más alta. Además, se sostiene generalmente que otro elemento legal de la soberanía requiere no sólo la derecha legal de ejercitar energía, solamente el ejercicio real de tal energía. (“No de jure soberanía fuera de hecho soberanía. “) Es decir ni unos ni otros el demandar/que es soberano proclamado, ni simplemente ejercitar la energía de un soberano es suficiente; la soberanía requiere ambos elementos.

Soberanía territorial

Después de Guerra de treinta años, un conflicto religioso europeo que embrolló mucho del continente, Paz de Westfalia en 1648 estableció la noción de la soberanía territorial como doctrina del noninterference en los asuntos de otras naciones. El 1789 Revolución francesa cambió de puesto la posesión de la soberanía del regla soberano a la nación y de su gente.

Soberanía en derecho internacional

Mientras que muchos purists miran individual o un individuo estado de la nación como el asiento único de la soberanía, adentro derecho internacional, soberanía es definido como el ejercicio de la energía legítimo y la interpretación del derecho internacional por a estado. De jure la soberanía el correcto legal de hacer tan; de hecho la soberanía es la capacidad de hecho de hacer tan (que se convierte en de la preocupación especial sobre la falta de la expectativa generalmente que de jure y soberanía de hecho existe en el lugar y época de la preocupación, y resto en la misma organización). Gobiernos extranjeros reconozca la soberanía de un estado sobre un territorio, o basura a hacer tan.

Por ejemplo, en teoría, ambos República Popular de China y República de China considerado gobiernos soberanos sobre el territorio entero de continente China y Taiwán. Aunque algunos gobiernos extranjeros reconocen la república de China como el estado válido, lo más ahora posible reconozca la República Popular de China. Sin embargo, de hecho, la República Popular de China ejercita energía soberana sobre el continente China pero no Taiwán, mientras que la república de China ejercita su excedente eficaz Taiwán de la administración solamente y algunas islas periféricas pero no continente China. Desde entonces embajadores se intercambian solamente entre los altos partidos soberanos, los países que reconocen la república popular entretienen a menudo de hecho pero no las relaciones diplomáticas de de jure con Taiwán manteniendo “oficinas de la representación”, por ejemplo Instituto americano en Taiwán, más bien que embajadas allí.

La soberanía se puede reconocer aun cuando el cuerpo soberano no posee ningún territorio o su territorio está bajo ocupación parcial o total por otra energía. Santa Sede estaba en esta posición entre la anexión en 1870 de Estados papales por Italia y la firma de Tratados de Lateran en 1929, cuando fue reconocido como soberano por muchos (sobre todo Católico) estados a pesar de no poseer ningún territorio - una situación resolvió cuando los tratados de Lateran concedieron la soberanía de Santa Sede sobre Ciudad de Vatican. Orden militar soberana de Malta está además un cuerpo no-territorial que demanda ser una entidad soberana, aunque no se reconoce universal como tal.

Semejantemente, gobierno-en-exilie de muchos estados del europeo (por ejemplo, Noruega, Países Bajos o Checoslovaquia) durante Segunda guerra mundial fueron mirados como soberano a pesar de sus territorios que estaban bajo ocupación extranjera; su gobierno reasumió tan pronto como la ocupación hubiera terminado. El gobierno de Kuwait estaba en una situación similar vis-á-vis Iraquí ocupación de su país durante 1990-1991.

Soberanía y federalismo

En federal sistemas del gobierno, por ejemplo el de Estados Unidos, soberanía también refiere a las energías que un gobierno del estado posee independientemente del gobierno federal; esto se llama “soberanía acortada.”

La pregunta si los estados del individuo, particularmente los estados confederados de América, seguidos siendo soberanos se convirtieron en una cuestión de discusión en los E.E.U.U., especialmente en su primer siglo de la existencia:

  • Según la teoría de Thomas Jefferson, James Madison y Juan C. Calhoun, los estados habían entrado en un acuerdo de el cual puede ser que se retiren si otros partidos rompieron los términos del acuerdo, y seguían siendo soberanos. Estos individuos contribuyeron a la base teórica para los actos de secesión, según lo ocurrido momentos antes de Guerra civil americana. Sin embargo, propusieron esto como parte de una teoría general de “nullification, “en cuál tenía un estado la derecha de rechazar aceptar cualquier ley federal que encontrara para ser inconstitucional, sin importar revisión judicial.

Asimismo, según la teoría ponga adelante por James Madison en Papeles del federalista “cada estado, en ratificar la constitución, debía ser considerado como cuerpo soberano, independiente de todos los otras, y ser limitado solamente por su propio acto voluntario. En esta relación, entonces, la nueva constitución [era ser] una constitución federal, y no nacional. “En el extremo, Madison se comprometió además con Contra-federalistas para modificar la constitución para proteger soberanía del estado: En la convención constitucional 1787 una oferta fue hecha para permitir que el gobierno federal suprima un estado seceding. James Madison lo rechazó que decía, “una unión de los estados que contenían tal ingrediente se parecía prever su propia destrucción. El uso de la fuerza contra un estado miraría más bién un declaración de la guerra que una imposición del castigo y sería considerado probablemente por el partido atacado como disolución de todos los acuerdos anteriores por los cuales puede ser que sea limitada. “Rives, Guillermo (1866). Historia de la vida y épocas de James Madison 2. Recuperado encendido Abril de 2008. 

En su informe sobre las resoluciones de Virginia, James Madison escribió que “los estados, entonces, siendo los partidos al acuerdo constitucional, y en su capacidad soberana, él siguen de necesidad que no puede haber tribunal, sobre su autoridad, decidir, en el último recurso, si el acuerdo hecho por ellas esté violado; y por lo tanto, eso, como los partidos a él, deben ellos mismos decidir, en el último recurso, las preguntas tales como puede estar de la suficiente magnitud para requerir su interposition.” Madison incluso hizo una predicción calamitosa de qué sucedería si éste fuera negado, indicando eso “si el ejercicio deliberado de energías peligrosas, palpable retenido por la constitución, no podría justificar los partidos a él en la interposición sin embargo lejos en cuanto a la detención del progreso del mal, y de tal modo preservar la constitución sí mismo, tan bien como prever la seguridad de los partidos él, habría un extremo a toda la relevación de la energía usurpada, y una subversión directa de las derechas especificó o reconoció bajo todas las constituciones del estado, así como una negación llana del principio fundamental en el cual nuestra independencia sí mismo fue declarada.”

Durante el primer mitad-siglo después de que la constitución fuera ratificada, la derecha de la secesión fue afirmada en varias ocasiones, y los varios estados consideraban la secesión (incluyendo, por ejemplo, Convención de Hartford después de Guerra de 1812; en respuesta, no un solo estado se opuso considerando que tal era ilegal. No estaba hasta más adelante, C. 1830, de que Andrew Jackson, Historia de José, Daniel Webster y otros comenzaron a publicar la teoría que la secesión era ilegal, y que los Estados Unidos eran una nación supremely soberana sobre los varios Estados miembro. Estos escritores inspirados Lincolnun 'declaración más último de s de que “ningún estado puede salir legal de la unión por su propio movimiento mero”, basado en la premisa que “la unión es más vieja que la constitución o los estados uniformes,” en efecto una aserción que la confederación 1781 había consolidado los estados en una sola nación.

Los opositores de la demanda de Lincoln discuten que los estados, en la formación de la unión de la constitución, cada uno seceded de la unión confederada anterior de 1781, nueve de ellos ensamblaron después de eso en la unión constitucional encendido 21 de junio, 1788 - cuando es de New Hampshire llegó a ser el noveno estado para ratificar la constitución, de tal modo estableciéndolo entre esos nueve estados según el artículo VII; mientras tanto otros estados rechazaron ratificar hasta que las varias condiciones fueron resueltas - incluyendo la adición del Cuenta de las derechas, en última instancia ratificando antes de 1790. Por lo tanto, su discusión procede, ambas uniones continuadas para existir en perpetuidad entre 1788 y 1790 (con lo cual el estado final de Rhode Island ensambló además la unión constitucional, así conclusión la unión confederada original. Por esta razón, los Estados Unidos no habrían podido ser una sola nación soberana en cualquier momento antes de la constitución, si siempre.

Misceláneo

  • Soberanía tribal refiere a la derecha de tribus o federal de reconocido Americano nativo naciones para ejercitar la jurisdicción limitada dentro y a veces más allá reservación límites.
  • En algunas regiones del mundo, por ejemplo Quebec e indio Cachemira, la palabra “soberanía” se ha convertido en el sinónimo preferido para el nacional independencia (refiriéndose en este caso a la “soberanía nacional” o a la derecha del nacional autodeterminación, como explicited por ejemplo adentro LOS E.E.U.U. Presidente Wilson's Catorce puntos - 1918). Compare Māori término rangatiratanga, y el concepto de autodeterminación.
  • Santa Sede se reconoce como tema soberano bajo derecho internacional (entidad separada en derecho internacional en relación a Ciudad de Vatican, que tiene una cantidad muy pequeña de territorio enclaved en la Roma capital italiana).
  • Un caso sui generis, aunque disputado a menudo, es Orden militar soberana de Malta, el tercer mini-state soberano basado en un enclave en el capital italiano (puesto que en 1869 los di Malta de Palazzo y el chalet Malta reciben extraterritorial las derechas, de esta manera que hace las únicas posesiones territoriales “soberanas” de la orden moderna), que es el heredero existente pasado a uno de varios una vez militar significativos, estados del cruzado de soberano órdenes militares; en 1607 sus amos magníficos también fueron hechos por el emperador romano santo Reichsfürst (“príncipe del imperio romano santo”, concediendo un asiento en Reichstag o dieta imperial, en ese entonces la permanente más cercana equivalente a un UN-tipo Asamblea General; confirmado 1620), las derechas soberanas nunca depuestas, solamente los territorios perdidos; varios estados modernos todavía mantienen las relaciones diplomáticas completas (100) con la orden (ahora de hecho “el club más prestigioso del servicio”), y la O.N.U le concedió estado del observador.
  • Justo como la oficina de Jefe de estado (si la soberanía está concedida en ella o no) se puede conceder en común en varias personas dentro de un estado, la jurisdicción soberana sobre un solo territorio político se puede compartir en común por dos o más energías que consienten, notablemente en las formas de a condominio o de (como aún adentro Andorra) a co-principado
  • Thomas Hobbes escribió que la soberanía era la misma alma del Leviathan.
  • El sistema teológico Calvinism afirma eso Dios es soberano en todas las cosas, el incluir salvación.

Un aspecto subdesarrollado de la soberanía es soberanía individual que significa la capacidad de individuos de tener control eficaz sobre sus vidas diarias. Los individuos no tienen ninguna soberanía genuina a menos que tengan renta segura suficiente satisfacer necesidad básica y rara es la política o la economía, por ejemplo economía binaria, que mantiene consciente soberanía individual garantizando esa renta.

Soberano como título

En algunos casos, el título soberano no es justo un término genérico, sino (parte de) un estilo formal real de a Jefe de estado.

Así de 22 de junio 1934, a 29 de mayo 1953, (el título “emperador de la India” fue caído en fecha 15 de agosto 1947, por la proclamación retroactiva anticuada 22 de junio 1948), Rey de Suráfrica fue labrado en Dominio de Suráfrica: “Por la tolerancia del dios, de Gran Bretaña, Irlanda y de los dominios británicos más allá de los mares rey, defensor de la fe, emperador de la India y Soberano en y sobre la unión de Suráfrica. “Sobre la accesión de Elizabeth II al trono de Suráfrica en 1952, el título fue cambiado a la reina de Suráfrica y sus otros reinos y territorios, jefe de la Commonwealth, paralelo al estilo utilizaron en casi todo el otro Reinos de la Commonwealth. El papa sostiene officio ex el título “soberano del estado de ciudad de Vatican” por lo que se refiere a la ciudad de Vatican.

La forma del adjetivo se puede también utilizar en el estilo completo de un monarca, como en Rusia pre-imperial, 16 de enero 1547 – 22 de noviembre 1721: Bozhiyeyu Milostiyu Velikiy/Velikaya Gosudar'/Gosudarynya Tsar'/Tsaritsa i Velikiy/Velikaya Knyaz'/Knyaginya N.N. vseya Rossiy Samodyerzhets “Por la tolerancia del dios grande Tsar soberano/Tsarina y príncipe/princesa magníficos, N.N., de toda la Rusia, Autocrat "

Vea también

Referencias

Acoplamientos externos

Portal de la filosofía
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