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Dinastía de la canción

宋 Canción ← 960 - 1279 → Canción norteña en 1111 Capital Bianjing (汴京) (960-1127) Lin'an (臨安) (1127-1276) Idiomas Chino Religión Buddhism, Taoism, Confucianism, Religión popular china Gobierno Monarquía Emperador  - 960-976 Emperador Taizu Emperador Taizong Emperador Zhenzong Emperador Renzong Emperador Yingzong Emperador Shenzong Historia  - Zhao Kuangyin asumir el control el trono del Una dinastía más última de Zhou 960, 960  - Incidente de Jingkang 1127  - Entrega de Lin'an 1276  - Batalla de Yamen; el final de la regla de la canción 1279, 1279 Población  - est 1041. 100.000.000a [›]  Modernidad Jiaozi, Huizi, monedas de cobre etc.

Dinastía de la canción (Chino: 宋朝; pinyin: Sòng Cháo; Vadee-Giles: Ch'ao cantado) era una decisión dinastía en China entre el CE 960-1279; tuvo éxito Cinco dinastías y período de diez reinos, y fue seguido por Dinastía de Yuan. Era el primer gobierno en la historia del mundo a publicar billetes de banco o billetes,^{b [›]} y el primer polity chino a establecer una marina de guerra derecha permanente.^{c [›]}

La población de China dobló de tamaño durante los 10mos y 11mos siglos. Este crecimiento vino con la cultivación ampliada del arroz en China central y meridional, el uso de temprano-madurar el arroz de Asia suroriental y meridional, y la producción de los excesos abundantes del alimento.^[1][2] Dentro de sus fronteras, la dinastía norteña de la canción tenía una población unos 100 millones de personas de.^{d [›][1]} Este aumento dramático de la población fomentó y aprovisionó de combustible una revolución económica en China premodern. La extensión de la población era parcialmente la causa para el retiro gradual del gobierno central pesadamente de regular la economía de mercado. Un populacho mucho más grande también aumentó la importancia del papel del gentry más bajo en los pueblos los asuntos locales de la administración y el mantener, mientras que los funcionarios designados en condado y centros provinciales confiaron en estos gentry de estudiante para sus servicios, patrocinio, y supervisión local.

La dinastía de la canción se divide en dos períodos distintos: la canción norteña y canción meridional. Durante Canción norteña (Chino: 北宋, 960-1127), el capital de la canción estaba en la ciudad norteña de Bianjing (ahora Kaifeng) y la dinastía controló la mayor parte de China interna. Canción meridional (Chino: 南宋, 1127-1279) refiere al período después del control perdido canción de China norteña a Dinastía de Jin. Durante este tiempo, la corte de la canción retiró el sur del Río de Yangtze y establecido su capital en Lin'an (ahora Hangzhou). Aunque la canción había perdido el control del lugar de nacimiento tradicional de la civilización china a lo largo del Río amarillo, la economía de la canción no era adentro ruinas, pues la canción meridional contuvo a 60 por ciento de la población de China y a mayoría de la región agrícola más productiva.^[3] La dinastía meridional de la canción alentó considerablemente naval fuerza para defender sus aguas y fronteras de la tierra y a conducirlos marítimo misiones al exterior. Para rechazar al Jin (y entonces Mongols), la canción desarrolló la nueva tecnología militar revolucionaria aumentada por el uso de pólvora.^{e [›]} En 1234, la dinastía de Jin fue conquistada por los Mongols, que tomaron control de China norteña y mantuvieron posteriormente relaciones inquietas con la canción meridional. Möngke Khan, el cuarto Gran Khan del imperio Mongol, muerto en 1259 mientras que sitia una ciudad adentro Chongqing. Su sucesor Kublai Khan estaban ambos percibidos como el nuevo Gran Khan de los Mongols y por 1271 como Emperador de China.^[4] Después de dos décadas de la guerra esporádica, los ejércitos de Kublai Khan conquistaron la dinastía de la canción en 1279. China fue unificada de nuevo, bajo dinastía de Yuan, que era una división del extenso Imperio Mongol.

La vida social durante la canción era vibrante; las élites sociales recolectadas a la visión y las ilustraciones preciosas comerciales, el populacho mezclado en los festivales públicos y los clubs y las ciudades privados tenían cuartos animados de la hospitalidad. La extensión de la literatura y del conocimiento fue realzada por la innovación anterior de impresión del woodblock y la 11ma innovación del siglo de tipo movible impresión. Había búsquedas intelectuales numerosas, mientras que la tecnología, la ciencia, la filosofía, las matemáticas, y la ingeniería pre-modernas prosperaron en la canción. Filósofos por ejemplo Cheng Yi y Zhu XI reinvigorated Confucianism con el nuevo comentario, infundido con Budista ideales, y acentuado una nueva organización de los textos clásicos de los cuales trajo hacia fuera la doctrina de la base Neo-Confucianism. Aunque la institución del examinaciones de la función pública había existido desde Dinastía de Sui, llegó a ser mucho más prominente en el período de la canción, y era un factor principal en la cambio del aristocrático élite a a burocrático élite. Aunque examen-está bosquejado erudito-funcionarios despreció cualquier énfasis o el favor demostrado a la clase mercantil cada vez mayor y a las de las vocaciones comerciales pequeñas, comercialización no obstante fue encajado pesadamente en cultura y sociedad de la canción.

Las industrias dominantes fueron controladas por el gobierno debajo de terminante monopolios, mientras que industria privada y mercancías producidas negocios y servicios monopolizados no oficialmente por el estado. La corte de la canción recibió misiones del tributario de países extranjeros mientras que los erudito-funcionarios, los propietarios del arrendatario, los comerciantes, y el otro dinero invertido los individuos ricos en el comercio de ultramar que crecía y construcción naval industria. Independiente, estado-patrocinada, y estado-empleada arquitectos, los ingenieros, los carpinteros, y los artesanos erigieron millares de puentes, torres de la pagoda, pasillos del templo, pasillos del palacio, capillas ancestrales, tiendas y storefronts, y otros edificios a través del imperio.

Historia de China
ANTIGUO
3 Sovereigns y 5 emperadores
Dinastía de Xia 2100-1600 BCE
Dinastía de Shang 1600-1046 BCE
Dinastía de Zhou 1122-256 BCE
Zhou occidental
Zhou del este
Período del resorte y del otoño
Período de los estados que guerrea
IMPERIAL
Dinastía de Qin 221 BCE-206 BCE
Dinastía de Han CE 206 BCE-220
Han occidental
Dinastía de Xin
Han del este
Tres reinos 220–280
Wei, Shu & Wu
Dinastía de Jin 265–420
Jin occidental
Jin del este	16 reinos 304–439
Dinastías meridionales y norteñas 420–589
Dinastía de Sui 581–618
Dinastía de la espiga 618–907
( En segundo lugar Zhou 690–705 )
5 dinastías y 10 reinos 907–960	Dinastía de Liao 907–1125
Dinastía de la canción 960–1279
Canción norteña		W. Xia Dyn.
Canción meridional	Jin Dyn.
Dinastía de Yuan 1271–1368
Dinastía de Ming 1368–1644
Dinastía de Qing 1644–1911
MODERNO
República de China 1912–1949
República popular de China presente 1949    1949-1976    1976-1989    1989-2002    presente 2002	República de China (en Taiwán) presente 1945
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Contenido 1 Historia 1.1 Canción norteña 1.2 Canción meridional 2 Sociedad y cultura 2.1 Examinaciones de la función pública y el gentry 2.2 Ley, justicia, y ciencia forense 2.3 Militares y métodos de guerra 2.4 Artes, literatura, y filosofía 2.5 Cocina y ropa 3 Economía, industria, y comercio 4 Tecnología, ciencia, e ingeniería 4.1 Guerra de la pólvora 4.2 Distancia que mide y navegación mecánica 4.3 Polymaths, invenciones, y astronomía 4.4 Matemáticas y cartografía 4.5 Tipo movible impresión 4.6 Ingeniería y nautics hidráulicos 4.7 Ingeniería y arquitectura estructurales 4.8 Archaeology 5 Vea también 6 Notas 7 Referencias 8 Lectura adicional 9 Acoplamientos externos

Historia

Artículo principal: Historia de la dinastía de la canción

Información adicional: Lista de los emperadores de la canción

Canción norteña

Emperador Taizu de la canción (R. 960-976) China unificada con conquista militar durante su reinado, terminando la agitación del Cinco dinastías y período de diez reinos. En Kaifeng, él estableció un gobierno central fuerte sobre el imperio. Él aseguró estabilidad administrativa promoviendo examinación de la función pública sistema del estado de bosquejo burócratas por habilidad y mérito (en vez de aristocrático o marcial estado) y proyectos promovidos que aseguraron eficacia en la comunicación a través del imperio. Un tal proyecto era la creación cerca cartógrafos de los mapas detallados de cada provincia y ciudad que entonces fueron recogidos en un grande atlas.^[5] Él también promovió el groundbreaking de ciencia y de innovaciones tecnológicas apoyando los trabajos tales como astronómico torre de reloj diseñado y construido por el ingeniero Zhang Sixun.^[6]

Las relaciones extranjeras mantenidas corte de la canción con Chola la India, Fatimid Egipto, Srivijayan Malasia, y otros países que eran también socios del comercio marítimo.^[7][8][9] Sin embargo, era los estados vecinos más cercanos de China que tendrían el impacto más grande sobre su política doméstica y extranjera. De su inicio con el primer emperador Taizu, la dinastía de la canción se alternó entre la guerra y la diplomacia con el étnico Khitans de Dinastía de Liao en el noreste y con Tanguts de Dinastía occidental de Xia en el noroeste. La fuerza militar usada dinastía de la canción en un intento por calmar la dinastía de Liao y recobrar Dieciséis prefecturas, un territorio bajo control de Khitan que era considerado tradicionalmente ser parte del dominio chino.^[10] Sin embargo, las fuerzas de la canción fueron repelidas por las fuerzas de Liao que engancharon a campañas anuales agresivas en territorio norteño de la canción hasta 1005 en que la firma de Tratado de Shanyuan terminó estos choques norteños de la frontera de la frontera. Forzaron a los chinos pagar tributo pesado al Khitans, aunque el pagar de este tributo hizo poco daño a la economía total de la canción puesto que el Khitans era pesadamente dependiente sobre la importación de cantidades masivas de mercancías de la dinastía de la canción.^[11] Más perceptiblemente, el estado de la canción reconoció el estado de Liao como su igual diplomático.^[12] La dinastía de la canción manejó ganar varias victorias militares sobre el Tanguts en el 11mo siglo temprano, culminando en una campaña conducida por el científico, el general, y el estadista del polymath Shen Kuo (1031-1095).^[13] Sin embargo, esta campaña era en última instancia una falta debido a un oficial militar rival de Shen que desobedecía órdenes directas, y el territorio ganado de Xia occidental fue perdido eventual.^[14]

Durante el 11mo siglo, las rivalidades políticas dividieron a fondo a miembros de la corte debido a los acercamientos que diferenciaban, a las opiniones, y a las políticas de los ministros con respecto la dirección de la sociedad compleja y de la economía próspera de la canción. El idealista Canciller Aviente Zhongyan (989-1052) era el primer para recibir un contragolpe político calentado cuando él procuró hacer las reformas tales como mejorando el sistema del reclutamiento de funcionarios, aumentando los sueldos para los funcionarios de menor importancia, y estableciendo programas del patrocinio para permitir que una gama más amplia de la gente sea instruída y elegible para el servicio del estado.^[15] Después de que el ventilador fuera forzado para reducir de su oficina, Wang Anshi (1021-1086) se convirtió el canciller de la corte imperial. Con el forro de Emperador Shenzong de la canción (1067-1085), Wang Anshi criticó seriamente la burocracia educativa del sistema y del estado. Intentando resolver lo que él vio como la corrupción y negligencia del estado, Wang puso una serie en ejecución de reformas llamadas las nuevas políticas. Éstos implicaron impuesto de tierra reforma, el establecimiento de varios gobierno monopolios, la ayuda del local milicias, y la creación de mayores niveles para que la examinación imperial la haga más práctica para los hombres expertos en statecraft al paso.^[16] Las reformas crearon a las facciones políticas en la corte con el nuevo grupo de las políticas de Wang Anshi (Xin Fa), o a “reformadores en un campo, opuesto por los ministros en facción “conservadora la” conducida por el historiador y el canciller Sima Guang (1019-1086) en el otro.^[17] Pues una facción suplantó otra en la posición de la mayoría de los ministros de la corte, degradaría a funcionarios rivales y los exiliaría para gobernar las regiones alejadas de la frontera del imperio.^[16] Una de las víctimas prominentes de la rivalidad política, del poeta famoso y del estadista Su Shi (1037-1101), fue encarcelado y exiliado eventual para criticar las reformas de Wang.^[16]

Mientras que la corte central de la canción seguía dividida político y enfocada sobre sus asuntos internos, los nuevos acontecimientos que se alarmaban al norte en el estado de Liao finalmente vinieron a su atención. Jurchen, una tribu sujeta dentro del imperio de Liao, rebelado contra el Liao y formado su propio estado, Dinastía de Jin (1115-1234).^[18] El funcionario de la canción Pinzas Guan (1054-1126) aconsejó el reinado Emperador Huizong de la canción (1100-1125) formar una alianza con el Jurchens y su campaña militar común derribado y totalmente conquistado la dinastía de Liao antes de 1125. Sin embargo, la degradación de las prestaciones y la debilidad militar del ejército de la canción fueron observadas por el Jurchens, que rompió inmediatamente la alianza con la canción y lanzó una invasión en territorio de la canción en 1125 y otra en 1127 en que el Jurchens manejó capturar no sólo el capital de la canción en Kaifeng, solamente el emperador jubilado Huizong y el tener éxito Emperador Qinzong de la canción así como la mayor parte de su corte.^[18] Esto ocurrió en el año de Jingkang (Chino el 靖康) y se conoce como Humillación de Jingkang (Chino 靖康之恥). Las fuerzas restantes de la canción se reunieron debajo del autonombrado Emperador Gaozong de la canción (1127-1162), sur el huir del Río de Yangtze para establecer el nuevo capital de la dinastía de la canción en Lin'an (en moderno Hangzhou). Esta conquista de Jurchen de China y de la cambio norteñas de capitales de Kaifeng a Lin'an era la línea que se dividía entre la dinastía norteña de la canción y la dinastía meridional de la canción.

Canción meridional

Aunque está debilitado y empujado al sur a lo largo de Río de Huai, la canción meridional encontró nuevas maneras de alentar su economía ya fuerte y de defender su estado contra la dinastía de Jin. Tenían oficiales militares capaces por ejemplo Yue Fei y Han Shizhong. El gobierno patrocinó masivo construcción naval y puerto proyectos de la mejora, y la construcción de faros y puerto almacenes para apoyar a comercio marítimo al exterior y al comandante internacional puertos, incluyendo Quanzhou, Guangzhou, y Xiamen eso sostenía el comercio de China.^[19][20][21] Para proteger y apoyar las multiplicidades de naves que navegan para los intereses marítimos en las aguas del Mar de China del este y Mar amarillo (a Corea y Japón), Asia Sur-Oriental, El Océano Índico, y Mar rojo, era una necesidad para establecer una situación oficial marina de guerra.^[22] La dinastía de la canción por lo tanto estableció la primera marina de guerra permanente de China en 1132,^[21] con la jefatura principal del almirante colocada en Dinghai.^[23] Con una marina de guerra permanente, la canción fue preparada para hacer frente a las fuerzas navales del Jin en el río de Yangtze en 1161, en Batalla de Tangdao y Batalla de Caishi. Durante estas batallas la marina de guerra de la canción empleó rápido rueda de la paleta conducida los artes navales se armaron con catapultas del trebuchet a bordo de las cubiertas que lanzaron la pólvora bombas.^[23] Aunque las fuerzas de Jin se jactaron a 70.000 hombres en 600 buques de guerra, y la canción fuerza a solamente 3.000 hombres en 120 buques de guerra,^[24] las fuerzas de la dinastía de la canción eran victoriosas en las batallas debido a la energía destructiva de las bombas y los asaltos rápidos en naves de la rueda de la paleta.^[25] La fuerza de la marina de guerra pesadamente fue acentuada después eso. Un siglo después de que la marina de guerra le fuera fundada había crecido de tamaño a 52.000 infantes de marina que luchaban.^[23] El gobierno de la canción confiscó las porciones de tierra poseídas por el gentry aterrizado para levantar el rédito para estos proyectos, un acto que causó la disensión y la pérdida de lealtad entre miembros principales de la sociedad de la canción pero no paró las preparaciones defensivas de la canción.^[26][27] Las materias financieras fueron hechas peores por el hecho de que muchos familia-algunos ricos, terratenientes que tenían funcionarios el trabajar para gobierno-usado sus conexiones sociales con ésos en oficina para obtener estado extento de impuesto.^[28]

Aunque la dinastía de la canción podía sostener detrás al Jin, un nuevo enemigo considerable vino accionar sobre la estepa, los desiertos, y el norte de los llanos de la dinastía de Jin. Mongols, conducido cerca Genghis Khan (R. 1206-1227), inicialmente invadido la dinastía de Jin en 1205 y 1209, enganchando a incursiones grandes a través de sus fronteras, y en 1211 un ejército Mongol enorme fue montado para invadir al Jin.^[29] La dinastía de Jin fue forzada para someter y para pagar tributo a los Mongols como vassals; cuando el Jin movió repentinamente su ciudad capital desde Beijing a Kaifeng, los Mongols vieron esto como rebelión.^[30] Bajo dirección de Ögedei Khan (r.1229-1241), la dinastía de Jin y la dinastía occidental de Xia fueron conquistadas por las fuerzas de Mongol.^[31][30] Los Mongols también invadieron y conquistaron Corea, Abbasid Caliphate de el Oriente Medio, y Kievan Rus de Rusia. Aliaron a los Mongols contemporáneamente con la canción, pero esta alianza estaba quebrada cuando la canción recobró los capitales imperiales anteriores de Kaifeng, Luoyang, y Chang'an en el derrumbamiento de la dinastía de Jin. El líder Mongol Möngke Khan condujo una campaña contra la canción en 1259, pero murió el 11 de agosto durante Batalla de la ciudad de la pesca en Chongqing.^[32] La muerte de Mongke y la crisis de la sucesión incitaron Hulagu Khan para sacar del bulto de fuerzas Mongol el Oriente Medio en donde los contrapesaron para luchar Mamluks egipcio (en quién derrotó a Mongols Ain Jalut). Aunque Hulagu fue aliado con Kublai Khan, sus fuerzas no podían ayudar en el asalto contra la canción, debido a la guerra de Hulagu con Horde de oro.^[33]

Aunque Mongke murió, Kublai continuó el asalto contra la canción, ganando un equilibrio temporal en los bancos meridionales del Yangzi.^[34] Kublai hizo preparaciones para tomar Ezhou, solamente una guerra civil pendiente con su hermano Ariq Böke - un demandante rival al Khaganate Mongol - Kublai forzado a moverse con el bulto de sus fuerzas mueve hacia atrás al norte.^[35] En la ausencia de Kublai, las fuerzas de la canción fueron pedidas por Chancellor Jia Sidao para hacer un asalto oportuno, y tuvieron éxito en empujar las fuerzas Mongol de nuevo a los bancos norteños del Yangzi.^[36] Había escaramuzas de menor importancia de la frontera hasta 1265, cuando Kublai ganó una batalla significativa en Sichuan.^[37] A partir la 1268 a 1273, Kublai bloqueó el río de Yangzi con su marina de guerra y Xiangyang sitiado, el obstáculo pasado de su manera a invadir el lavabo rico del río de Yangzi.^[37] Kublai declaró oficialmente la creación del Dinastía de Yuan en 1271. En 1275, una fuerza de la canción de 130.000 tropas debajo del canciller Jia Sidao fue derrotada por el comandante en jefe nuevo-designado de Kublai, Turkic general Bayan.^[38] Antes de 1276, la mayor parte de el territorio chino de la canción había sido capturado por las fuerzas de Yuan.^[31] En Batalla de Yamen en Delta del río de la perla en 1279 el ejército de Yuan condujo por el general chino Zhang Hongfan finalmente machacó la resistencia de la canción, y la regla restante pasada, el emperador del niño Bing, suicidio confiado junto con el funcionario Lu Xiufu.^[39] En las órdenes de Kublai realizadas por su comandante Bayan, el resto de la familia imperial anterior de la canción era ileso; el depuesto Gongo del emperador fue dado el título “duque de Ying” pero exiliado eventual a Tíbet donde él tomó una vida monastic.^[40]

Sociedad y cultura

Artículos principales: Sociedad de la dinastía de la canción y Cultura de la dinastía de la canción

La dinastía de la canción era una era de la sofisticación administrativa y de la organización social compleja. Algunas de las ciudades más grandes del mundo fueron encontradas en China durante este período (Kaifeng y Hangzhou se habían jactado las poblaciones de sobre millón).^[3][41] Los varios clubs sociales gozados gente y las hospitalidades en las ciudades, y allí eran escuelas numerosas y templos para proveer del público la educación y servicios religiosos.^[3] El gobierno de la canción apoyó formas múltiples de asistencia social programas, incluyendo el establecimiento de hogares del retiro, público clínicas, y pauper's cementerios.^[3] La dinastía de la canción apoyó un extenso servicio postal eso fue modelada en el anterior Dinastía de Han (CE 202 BCE-220) sistema postal para proporcionar la comunicación rápida a través del imperio.^[42] El gobierno central empleó a millares de trabajadores postales de varias filas y responsabilidades de proporcionar el servicio para las oficinas de correos y estaciones postales más grandes.^[43] En las áreas rurales, cultivando a campesinos cualquiera poseyó sus propios diagramas de la tierra, alquileres pagados como granjeros de arrendatario, o eran siervos en estados grandes.^[44]

Aunque las mujeres estaban en una grada social más baja que hombres (según El ética Confucian), gozaron de muchos privilegios sociales y legales y manejaron energía considerable en el país y en sus propias pequeñas empresas. Mientras que la sociedad de la canción hizo cada vez más próspera y los padres en el lado de la novia de la familia proporcionaron más grande dotes para su unión, las mujeres ganaron naturalmente las muchas nuevas derechas legales en la propiedad de la característica.^[45] Eran también iguales en estado a los hombres adentro herencia de la característica de la familia.^[46][47] Había mucho notable y las mujeres instruídas y eran una práctica común para que las mujeres eduquen a sus hijos durante su juventud más temprana.^[47][48] La madre del científico, del general, del diplomata, y del estadista Shen Kuo le enseñó esencial de la estrategia militar.^[48] Había también escritores y poetas excepcionales de las mujeres por ejemplo Li Qingzhao (1084-1151), que llegó a ser famoso incluso en su curso de la vida.^[45]

Religión en China durante este período tenía un gran efecto en las vidas de la gente, la creencia y las actividades diarias, y Literatura china en espiritualidad era popular.^[49] Los deities principales de Daoism y Buddhism, alcoholes ancestrales y los muchos deities de Religión popular china eran adorados con ofrendas sacrificatorias. El sensor de Tansen afirma que más Monks budistas de La India viajado a China durante la canción que en el anterior Dinastía de la espiga (618-907).^[50] Con muchos extranjeros étnicos viajando a China al comercio de la conducta o viva permanentemente, allí vino muchas religiones extranjeras; las minorías religiosas en China incluyeron Musulmanes medio-orientales, Judíos de Kaifeng, y Manichaeans persa.^[51][52]

El populacho enganchó a una vida social y doméstica vibrante, gozando de los festivales públicos tales como Festival de la linterna o Festival de Qingming. Eran los cuartos de la hospitalidad en las ciudades proporcionaron un arsenal constante de diversiones. Había puppeteers, acróbatas, agentes del teatro, swallowers de la espada, charmers de la serpiente, storytellers, cantantes y músicos, prostitutes, y lugares a relajar incluyendo casas del té, restaurantes, y banquetes organizados.^[3][53][54] La gente atendió a los clubs sociales en números grandes; había clubs del té, clubs exóticos del alimento, anticuario y clubs de los colectores del arte, clubs caballo-cariñosos, clubs de la poesía y clubs de la música.^[3] Como cocinar y cocinas regionales en la canción, la era era sabida para sus variedades regionales de realizar estilos de los artes también.^[55] Drama de teatro era muy popular entre la élite y el populacho general, aunque Chino clásico- no la lengua vernácula- fue hablado por los agentes en etapa.^[56][57] Los cuatro teatros más grandes del drama de Kaifeng podían sostener a audiencias de varios miles por cada uno.^[58] Había también pasatiempos domésticos notables, como actividades gozadas de la gente en el país tales como va el juego de tablero y xiangqi juego de tablero.

Examinaciones de la función pública y el gentry

Artículo principal: Sociedad de la dinastía de la canción

Durante este período mayor el énfasis fue puesto sobre función pública sistema de funcionarios de reclutamiento; esto fue basada sobre los grados adquiridos con competitivo examinaciones, en un esfuerzo de seleccionar a los individuos más capaces para el gobierno. Seleccionar a hombres para la oficina con mérito probado era una idea antigua en China. El sistema de la función pública se institucionalizó en una escala pequeña durante Sui y Espiga las dinastías, pero por el período de la canción se convirtió en virtualmente los únicos medios para bosquejar a funcionarios en el gobierno.^[59] El advenimiento de extenso impresión ayudado a circular extensamente enseñanzas Confucian y a educar a candidatos cada vez más elegibles a los exámenes.^[60] Esto se puede ver en el número de los tomadores del examen para los exámenes prefectural bajos que se levantan a partir de 30.000 candidatos anuales en el 11mo siglo temprano a 400.000 candidatos por el último décimotercero siglo.^[60] El sistema de la función pública y de la examinación permitió mayor meritocracy, movilidad social, e igualdad en la competición para ésos que desean lograr un asiento oficial en el gobierno.^[61] Usando la canción estado-recolectó la estadística, Edward A. El Silbar como una bala-ti de Kracke, de Sudō Yoshiyuki, y de Ho apoyó la hipótesis que simplemente porque una tenía un padre, un abuelo, o un grande-abuelo que había servido como funcionario del estado, él no garantizó que uno obtendría el mismo nivel de la autoridad.^[61][62][63] Roberto Hartwell y Roberto P. Hymes criticó este modelo, indicando que pone demasiado énfasis en el papel del familia nuclear y demuestra solamente tres antepasados paternales de los candidatos del examen mientras que no hace caso de la realidad demográfica de la canción China, de la proporción significativa de varones en cada generación que no tenía ningún hijo que sobrevivía, y del papel del familia extendida.^[62][63] Muchos se sentían disenfranchised por lo que vieron como sistema burocrático que favoreció la clase tierra-que sostenía capaz de producir la mejor educación.^[61] Uno de los críticos literarios más grandes de esto era el funcionario y el poeta famoso Su Shi. Con todo Su era un producto de sus épocas, como la identidad, de los hábitos, y de las actitudes del erudito-funcionario se había convertido menos aristocrático y más burocrático con la transición de los períodos de la espiga a la canción.^[64] Al principio de la dinastía, los postes del gobierno fueron llevados a cabo desproporcionado por dos grupos sociales de la élite: una élite de fundación que tenía lazos con el emperador de fundación y una élite profesional semi-hereditaria que utilizaron estado desde hace mucho tiempo del clan, conexiones de la familia y alianzas de la unión para asegurar citas.^[65] Por el último 11mo siglo, la élite de fundación llegó a ser obsoleta mientras que el partisanship y el factionalism políticos en la corte minaron las estrategias de la unión de la élite profesional, que disolvió como grupo social distinguible y fue substituida por una multiplicidad de familias del gentry.^[66]

Debido al crecimiento enorme de la población de China y al cuerpo de sus erudito-funcionarios designados que son aceptados en el tamaño limitado (cerca de 20.000 funcionarios activos durante el período de la canción), el de estudiante más grande clase del gentry ahora asumiría el control asuntos de los pueblos en el nivel local extenso.^[67] Excepto los erudito-funcionarios en oficina, esta clase social de la élite consistió en los candidatos del examen, grado-sostenedores de la examinación no todavía asignados a un poste oficial, profesores particulares locales, y retiró a funcionarios.^[68] Estos hombres doctos, grado-sostenedores, y élites locales supervisaron asuntos locales y patrocinaron las instalaciones necesarias de comunidades locales; cualquier magistrado local designado a su oficina por el gobierno confió en la cooperación del pocos o de muchas élites locales del gentry en el área.^[67] Por ejemplo, la canción gobierno-excepto el gobierno educativo-reformista debajo del emperador Huizong-ahorró poca cantidad de rédito del estado para mantener prefectural y condado escuelas; en lugar, el bulto de los fondos para las escuelas fue dibujado del financiamiento privado.^[69] Este papel limitado de los oficiales del gobierno era una salida de la dinastía anterior de la espiga (618-907), cuando el gobierno reguló terminantemente mercados comerciales y asuntos locales; ahora el gobierno se retiró pesadamente de comercio de regulación y confió en una masa del gentry local para realizar deberes necesarios en comunidades locales.^[67]

El gentry se distinguió en sociedad con sus búsquedas intelectuales y anticuarias,^[70][71][72] mientras que los hogares de landholders prominentes atrajeron una variedad de courtiers incluyendo artesanos, artistas, profesores particulares educativos, y actores.^[73] A pesar de el desdén para el comercio, el comercio, y la clase mercantil exhibida por haber cultivado altamente y la élite examen-bosquejaron a erudito-funcionarios, comercialización desempeñó un papel prominente en cultura y sociedad de la canción.^[53] A sus pares frunciría el ceño a un erudito-funcionario sobre si él persiguió medios del mercantilismo fuera de su sueldo oficial; sin embargo, esto no paró a muchos erudito-funcionarios de relaciones de negocio de manejo con el uso de agentes intermediarios.^[74]

Ley, justicia, y ciencia forense

Artículo principal: Sociedad de la dinastía de la canción

La canción sistema judicial la mayor parte de conservado código legal de la dinastía anterior de la espiga, la base de ley china tradicional encima hasta de la era moderna.^[75] Los sheriffes de la vagueación mantuvieron ley y orden en los juridsictions municipales y aventuraron de vez en cuando en el campo.^[76] Se esperaba que los magistrados oficiales que supervisaban procesos legales no sólo fueran bien-versed en ley escrita pero también promovieran moralidad en sociedad.^[75] Magistrados tales como el famoso Bao Qingtian (999-1062) incorporó a juez vertical, moral que mantuvo la justicia y siempre vivió hasta sus principios. Los jueces de la canción especificaron la persona o el partido culpable en un acto criminal y meted hacia fuera castigos por consiguiente, a menudo bajo la forma de el caning.^[75][77] No vieron a un individuo culpable o los partidos traídos a la corte para una ofensa criminal o civil como enteramente innocent hasta probado de otra manera, mientras que incluso al juez vieron a los accusers con un de alto nivel de la suspicacia.^[77] Debido a los costos costosos de la corte y al encarcelamiento inmediato de ésos acusados de las ofensas criminales, gente en la canción prefirió colocar conflictos y peleas privado, sin la interferencia de la corte.^[77]

Shen Kuo Ensayos ideales de la piscina discutido contra creencia china tradicional adentro anatomía (por ejemplo su discusión para dos válvulas de la garganta en vez de tres); esto quizás estimuló el interés en el funcionamiento de post mortem autopsias en China durante el 12mo siglo.^[78][79] El médico y el juez conocidos como Ci de la canción (1186-1249) escribió un trabajo pionero de ciencia forense en la examinación de cadáveres para determinar la causa de la muerte (estrangulación, envenenamiento, el ahogarse, soplos, etc.) y probar si la muerte resultó de asesinato, de suicidio, o de muerte accidental.^[80] El ci de la canción tensionó la importancia de apropiado coroner'conducta de s durante autopsias y la grabación exacta del investigación de cada autopsia de los vendedores oficiales.^[81][82]

Militares y métodos de guerra

Artículo principal: Sociedad de la dinastía de la canción

Aunque los erudito-funcionarios vieron soldados militares como miembros más bajos en la orden social jerárquica,^[83] una persona podría ganar estado y prestigio en sociedad haciendo oficial militar de la alta graduación con un expediente de batallas victoriosas.^[84] En su altura, la canción militar tenía un millón soldados^[16] dividido en pelotones de 50 tropas, de las compañías hechas de dos pelotones, y de un batallón integrado por 500 soldados.^[85][86] Crossbowmen fueron separados de la infantería regular y colocado en sus propias unidades como eran combatientes estimados, el abastecimiento del fuego eficaz del misil contra la caballería carga.^[86] El gobierno era impaciente patrocinar los nuevos diseños del crossbow que podrían tirar en gamas más largas, mientras que crossbowmen estaba también el objeto de valor cuando estaba empleado como de largo alcance tiradores emboscados.^[87] La caballería de la canción empleó una ciénaga de diversas armas, incluyendo halberds, de espadas, arcos, lanzas, y 'lanzas del fuego'que descargó una ráfaga de la pólvora de la llama y metralla.^[88]

La estrategia militar y el entrenamiento militar fueron tratados como ciencia que podría ser estudiada y ser perfeccionada; probaron a los soldados en sus habilidades de usar el armamento y en su capacidad atlética.^[89] Entrenaron a las tropas para seguir estándares de la señal al avance en agitar de banderas y al alto en el sonido de campanas y de tambores.^[86]

La marina de guerra de la canción era de gran importancia durante la consolidación del imperio en el 10mo siglo; durante la guerra contra Espiga meridional indique las táctica empleadas marina de guerra de la canción tales como defender la flotación grande puentes del pontón a través de Río de Yangzi para asegurar los movimientos de tropas y de fuentes.^[90] Había naves navales grandes en la canción que podría llevar a 1.000 soldados a bordo de sus cubiertas,^[91] mientras que la rápido-mudanza artes de la rueda de paletas fueron vistos como el luchar esencial envía en cualquier batalla naval acertada.^[91]

En una batalla encendido 23 de enero, 971, una masa del fuego de la flecha de la dinastía de la canción crossbowmen diezmó elefante de la guerra cuerpo del Han meridional ejército.^[92] Esta derrota no sólo marcó la sumisión eventual del Han meridional a la dinastía de la canción, pero también el caso pasado donde un cuerpo del elefante de la guerra fue empleado como división regular dentro de un ejército chino.^[92]

Había un total de 347 tratados militares escritos durante el período de la canción, según lo enumerado por el texto de la historia del Canción Shi (compilado en 1345).^[93] Sin embargo, solamente un puñado de estos tratados militares ha sobrevivido, que incluye Wujing Zongyao escrito en 1044. Era el primer libro sabido para tener fórmulas enumerados para la pólvora;^[94] dio los fórmulas apropiados para el uso en varias diversas clases de bombas de la pólvora.^[95] También proporcionó la descripción detallada y las ilustraciones del doble-pistón bombean flamethrowers, tan bien como las instrucciones para el mantenimiento y la reparación de los componentes y del equipo usados en el dispositivo.^[96]

Artes, literatura, y filosofía

Artículo principal: Cultura de la dinastía de la canción

Los artes visuales durante la dinastía de la canción fueron aumentados por nuevos progresos tales como avances en la pintura del paisaje y del retrato. La élite del gentry enganchó a los artes como pasatiempos aceptados del erudito-funcionario cultivado, incluyendo pintura, componiendo poesía, y escritura calligraphy.^[97] El poeta y el estadista Su Shi y el suyo se asocian Milla Fu (1051-1107) artes anticuarios gozados de los asuntos, a menudo el pedir prestados o el comprar juntan las piezas para estudiar y para copiar.^[15] Poesía y literatura beneficiado del renombre y del desarrollo de levantamiento del forma de la poesía del ci. Los volúmenes enciclopédicos enormes fueron compilados, por ejemplo trabajos de historiografía y docenas de tratados en temas técnicos. Esto incluyó historia universal texto del Zizhi Tongjian, compilado en 1000 volúmenes de 9.4 millones escritos Caracteres chinos. El género del chino literatura del recorrido también llegó a ser popular entre las escrituras del geographer Aviente Chengda (1126-1193) y Su Shi, el último de quién escribió el “ensayo del daytrip” conocido como Expediente de la montaña de piedra de Bell eso usado escritura persuasiva para discutir para un punto filosófico.^[98] Aunque una forma temprana del local geográfico diccionario geográfico existido en China desde el 1r siglo, la forma madurada conocida como “tratado en un lugar”, o fangzhi, substituido la vieja “guía del mapa”, o el tujing, durante la dinastía de la canción.^[99]

Las cortes imperiales del palacio del emperador fueron llenadas de su entourage de los pintores, de los calígrafos, de los poetas, y de los storytellers de la corte. Emperador Huizong estaba un artista renombrado así como un patrón de los artes. Un ejemplo típico de a venerated altamente a pintor de la corte era Zhang Zeduan (1085-1145) quiénes pintaron un enorme pintura panorámica, A lo largo del río durante el festival de Qingming. Emperador Gaozong de la canción iniciaron un proyecto masivo del arte durante su reinado, conocido como Dieciocho canciones de una flauta del nómada de la historia de la vida de Cai Wenji (B. 177). Este proyecto del arte era un gesto diplomático a la dinastía de Jin mientras que él negoció para el lanzamiento de su madre del cautiverio de Jurchen en el norte.^[100]

En filosofía, Buddhism chino había disminuido en influencia pero conservó su asimiento en los artes y en las caridades de monasterios. El Buddhism tenía una influencia profunda sobre el movimiento de florecimiento de Neo-Confucianism, conducido cerca Cheng Yi (1033-1107) y Zhu XI (1130-1200).^[101] Mahayana El Buddhism influenció el ventilador Zhongyan y Wang Anshi con su concepto de ético universalism,^[102] mientras que budista metafísica tenía un impacto profundo sobre la doctrina pre-Neo-Confucian de Cheng Yi.^[101] El trabajo filosófico de Cheng Yi alternadamente influenció Zhu XI. Aunque sus escrituras no fueron aceptadas por sus pares contemporáneos, el comentario de Zhu y el énfasis sobre las obras clásicas Confucian del Cuatro libros como una recopilación introductoria a aprender Confucian formó la base de la doctrina Neo-Confucian. Por el año 1241, bajo patrocinio de Emperador Lizong, Cuatro libros de Zhu XI y su comentario en ellos se convirtieron en requisitos estándares del estudio para los estudiantes que procuraban aprobar las examinaciones de la función pública.^[103] Los países asiáticos del este de Japón y Corea Zhu XI también adoptado que enseña, conocido como el Shushigaku (朱子学, escuela de Zhu XI) de Japón, y en Corea el Jujahak (주자학). La influencia de continuación del Buddhism se puede considerar en ilustraciones pintadas por ejemplo Lin Tinggui's Luohan El lavar planchar. Sin embargo, la ideología fue criticada altamente e incluso despreciada por alguno. El estadista y el historiador Ouyang Xiu (1007-1072) llamó la religión una “maldición” de la cual podría ser remediado solamente desarraigándola Cultura china y substituyéndolo por discurso Confucian.^[104] El Buddhism no consideraría un renacimiento verdadero en sociedad china hasta la regla Mongol de la dinastía de Yuan, con el patrocinio de Kublai Khan de Buddhism tibetano y Drogön Chögyal Phagpa como conducir lama. Cristiano secta de Nestorianism - que había entrado en China en la era de la espiga - también sea restablecido en China bajo regla Mongol.^[105]

Cocina y ropa

Artículo principal: Cultura de la dinastía de la canción

El alimento que uno consumió y las ropas que una usó en la canción China fueron dictados en gran parte por su estado y clase social. Las grapas principales del alimento en la dieta de las clases más bajas seguían siendo arroz, cerdo, y salaron pescados;^[106] sus materiales de la ropa fueron hechos de hempen o algodón paños, restringidos a un estándar de color de blanco y negro.^[107][108] Bragas pantalones eran la forma aceptable de traje para cultivar a campesinos, los soldados, los artesanos, y los comerciantes, aunque los comerciantes ricos eligieron hacer alarde de a una ropa y a un varón más adornados blusas eso vino abajo debajo de la cintura.^[108] La ropa aceptable para los erudito-funcionarios fue confinada rígido a un sistema de graduación jerárquico social. Sin embargo, como el tiempo fue en esta regla de la ropa alinear-calificada para los funcionarios no fue hecho cumplir tan terminantemente como estaba en el principio de la dinastía.^[107] Cada funcionario podía hacer alarde de el suyo estado concedido usando diferente-coloreado tradicional trajes de seda eso colgó a la tierra alrededor de sus pies, tipos específicos de sombrero, e incluso estilos específicos de fajas eso exhibió su calificar-alinea de los círculos oficiales.^[109]

Las mujeres en el período de la canción usaron los vestidos largos, las blusas que vinieron abajo a la rodilla, a las faldas y a las chaquetas con las mangas largas o cortas, mientras que las mujeres de las familias ricas podrían usar púrpura bufandas alrededor de sus hombros.^[110] La diferencia principal en la ropa de las mujeres de el de hombres era que fue sujetada a la izquierda, no a la derecha.^[110]

Hay una multiplicidad de existir restaurante y taberna menús y enumerado entrées para los banquetes, los banquetes, los festivales, y carnavales durante el período de la canción,^[111] cuáles revelan una dieta muy diversa y pródiga para los de la clase alta. En sus comidas podían elegir de una variedad amplia de carnes, incluyendo camarón, gansos, pato, mejillón, crustáceos, ciervos del barbecho, liebres, perdiz, faisán, francolin, codornices, zorro, tejón, almeja, cangrejo, y muchos otros.^{[112][113][114][115]} Lechería los productos estaban ausentes de la cocina china y cultivan en conjunto, carne de vaca fue consumido raramente desde toro era un animal de bosquejo valioso, y perro la carne estaba ausente de la dieta del rico, aunque los pobres podrían elegir comer la carne del perro en caso de necesidad (con todo la no era la parte de su dieta regular).^[116] La gente también consumió fechas, pasas, azufaifas, peras, ciruelos, albaricoques, jugo de la pera, lychee- zumo de fruta, miel y bebidas del jengibre, papaya jugo, especias y condimentos de Pimienta de Sichuan, jengibre, pimiento morrón, salsa de soja, aceite, aceite del sésamo, sal, y vinagre.^{[111][117][118][114][119]} La dieta común de los pobres era cerdo, pescado salado, y arroz.^[106]

Economía, industria, y comercio

Artículo principal: Economía de la dinastía de la canción

La economía de la dinastía de la canción era una de las economías más prósperas y más avanzadas del mundo medieval. El chino de la canción invirtió sus fondos adentro compañías comunes comunes y en el múltiplo que navega los recipientes en un momento en que el aumento monetario fue asegurado del comercio de ultramar vigoroso y del comercio indígena a lo largo del Canal magnífico y río de Yangzi.^[120] Se permitió a las familias mercantil prominentes y los negocios privados ocupar las industrias que gobierno-no fueron funcionadas ya monopolios.^[16][121] Las industrias privadas y gobierno-controladas resolvieron las necesidades de una población china creciente en la canción.^[16][121] Artesanos y comerciantes formados gremios cuál el estado tuvo que tratar al determinar impuestos, requisando mercancías, y fijando los salarios y los precios del trabajador estándar en mercancías.^[120]

industria del hierro fue perseguido por ambos privados empresarios quién poseyó a sus propios fundidores así como instalaciones gobierno-supervisadas de la fundición.^[122][123] La economía de la canción era bastante estable producir sobre cientos millones de kilogramos (sobre doscientos millones de libras) de hierro producto al año.^[124] Escala grande tala de árboles en China habría continuado si no para la 11ma innovación del siglo del uso de carbón en vez de carbón de leña en altos hornos altos para la fundición hierro fundido.^[124] Mucho de este hierro era reservado para el uso de los militares en hacer las armas a mano y armoring a tropas, pero algo fue utilizado para formar los muchos productos del hierro necesitados para llenar las demandas del mercado indígena cada vez mayor. El comercio del hierro dentro de China fue fomentado por el edificio de nuevo canales cuál ayudó al flujo de los productos del hierro de centros de producción al mercado grande encontrado en la ciudad capital.^[125]

La salida anual de minted la modernidad de cobre en 1085 solamente alcanzada áspero seis mil millones monedas.^[1] El adelanto más notable de la economía de la canción era el establecimiento del dinero papel-impreso publicado primer gobierno del mundo, conocido como Jiaozi (vea también Huizi).^[1] Para la impresión de billetes solamente, la corte de la canción estableció vario funcionamiento del gobierno fábricas en las ciudades de Huizhou, Chengdu, Hangzhou, y Anqi.^[126] El tamaño de la mano de obra empleada en fábricas de los billetes era grande; fue registrado en 1175 que la fábrica en Hangzhou empleó más que mil trabajadores al día.^[126]

El poder económico de la canción China influenció pesadamente economías extranjeras al exterior. Marroquí geographer al-Idrisi escribió en 1154 del valor de buques mercantes chinos en el Océano Índico y de sus viajes anuales tales como los cuales trajo el hierro, las espadas, la seda, el terciopelo, la porcelana, y los varios textiles a los lugares Aden (Yemen), Río de Indus, y Euphrates en el moderno-día Iraq.^[127] Los extranjeros, alternadamente, tenían un impacto en la economía china. Por ejemplo, muchos al oeste asiáticos y asiático central Musulmanes fue a China para negociar, haciendo una fuerza preeminente en la industria de la importación y de exportación, mientras que designaron algunos incluso como oficiales que supervisaban asuntos económicos.^[128][129] Comercio del mar con el Pacífico suroriental, el mundo hindú, el mundo islámico, y el mundo africano del este traído gran fortuna de los comerciantes y estimulado un crecimiento enorme en construcción naval industria de la Canción-era Fujian provincia.^[130] Sin embargo, había riesgo implicado en tales empresas de ultramar largas. Para reducir el riesgo de perder el dinero en misiones comerciales marítimos al exterior, los historiadores Ebrey, Walthall, y Palais escriben:

[Los inversionistas de la era de la canción] dividieron generalmente su inversión entre muchas naves, y cada nave tenía muchos inversionistas detrás de ella. Una impaciencia del pensamiento del observador a invertir en comercio de ultramar conducía a una salida del efectivo de cobre. Él escribió, la 'gente a lo largo de la costa está en los términos íntimos con los comerciantes que enganchan a comercio de ultramar, cualquiera porque ella es compañero-paisanos o dinero personal de los conocidos… [ella da a comerciantes] a la toma con ellos en sus naves para el transporte de la compra y de la vuelta de mercancías extranjeras. Invierten a partir del diez a cientos secuencias de efectivo, y hacen regularmente beneficios de varios cientos de percent'.^[64]

Tecnología, ciencia, e ingeniería

Artículos principales: Tecnología de la dinastía de la canción y Arquitectura de la dinastía de la canción

Guerra de la pólvora

Información adicional: Historia de la pólvora

Adelantos en la tecnología de las armas realzada cerca Fuego griego y pólvora, incluyendo la evolución del temprano flamethrower, explosivo granada, arma de fuego, cañón, y mina de la tierra, permitido el chino de la canción a guardar de sus enemigos militantes hasta el último derrumbamiento de la canción en el último décimotercero siglo.^{[132][133][134][135][136]} Wujing Zongyao el manuscrito de 1044 era el primer libro en la historia para proporcionar los fórmulas para la pólvora y su uso especificado en diversos tipos de bombas.^[137] Mientras que está enganchado a una guerra con Mongols, en el año 1259 el Li oficial Zengbo escribió en el suyo Kozhai Zagao, Xugaohou que la ciudad de Qingzhou eran las cáscaras hierro-encajonadas fuertes de la bomba de la fabricación una a dos miles al mes, enviando a Xiangyang y Yingzhou cerca de diez a veinte mil tales bombas a la vez.^[138] Alternadamente, los Mongols invasores emplearon a soldados chinos norteños y utilizaron este el mismo tipo de armas de la pólvora contra el chino de la canción.^[139] Por el 14to siglo el arma de fuego y el cañón se podían también encontrar en Europa, la India, y el Medio Oriente islámico, durante la edad temprana de guerra de la pólvora.

Distancia que mide y navegación mecánica

Artículo principal: Tecnología de la dinastía de la canción

Desde Dinastía de Han (202 BCE-220), cuando el estado necesitó medir con eficacia las distancias viajaron a través del imperio, el chino confiaron en el mecánico odómetro dispositivo.^[140] El odómetro chino vino bajo la forma de rodar-carro, sus engranajes internos que funcionaban del movimiento rotado de las ruedas, y unidades específicas de la distancia - el chino li - marcado por el pulso mecánico de un tambor o de una campana para el alarmar auditivo.^[141] Las especificaciones para el 11mo odómetro del siglo fueron escritas por Chief Chamberlain Lu Daolong, que se cotiza extensivamente en el texto histórico del Canción Shi (compilado antes de 1345).^[142] En el período de la canción, el vehículo del odómetro también fue combinado con otro viejo dispositivo mecánico complejo conocido como Chariot punteagudo del sur.^[143] Este dispositivo, hecho a mano originalmente cerca MA junio en el 3ro siglo, a incorporada engranaje diferenciado eso permitió una figura montada en el vehículo para señalar siempre en la dirección meridional, no importa cómo las ruedas del vehículo dadas vuelta alrededor.^[144] El concepto del dispositivo del engranaje diferenciado para este vehículo navegacional ahora se encuentra en todo moderno automóviles para aplicar la cantidad igual de esfuerzo de torsión a las ruedas que rotan a diversas velocidades.

Polymaths, invenciones, y astronomía

Información adicional: Astronomía china y Lista de invenciones chinas

Polymath figuras tales como los estadistas Shen Kuo y Canción de Su (1020-1101) adelantos incorporados en todos los campos del estudio, incluyendo biología, botánica, zoología, geología, minerology, mecánicos, horometría, astronomía, medicina farmacéutica, arqueología, matemáticas, cartografía, la óptica, crítica del arte, y más.^{[145][146][71]}

Shen Kuo era el primer a discernir declinación magnética de norte verdadero mientras que experimenta con un compás.^[147][148] Shen teorizó eso geográfico los climas cambiaron de puesto gradualmente en un cierto plazo.^[149][150] Él creó una teoría de la formación de la tierra que implicaba los conceptos aceptados en moderno geomorfología.^[151] Él realizó experimentos ópticos con obscura de la cámara fotográfica décadas justas después Al-Haytham de Ibn era el primer a hacer tan.^[152] Él también mejoró los diseños de instrumentos astronómicos tales como el astronómico ensanchada avistar el tubo, que permitió que Shen Kuo fijara la posición del estrella del poste (que había cambiado de puesto siglos excesivos del tiempo).^[153] Shen Kuo también era conocido para hidráulico mecanismos, como él inventó un desbordar-tanque nuevo clepsidra cuál tenía higher-order más eficiente interpolación en vez de la interpolación linear en la calibración de la medida de tiempo.^[153]

La canción de Su era la más conocida para su tratado de la horometría escrito en 1092, que describió e ilustró en gran detalle el suyo hidráulico- accionado, 12 m (40 pies) de alto astronómico torre de reloj construido en Kaifeng. La torre de reloj ofreció los instrumentos astronómicos grandes del esfera armillary y globo celestial, ambos conducidos por fuga mecanismo (áspero dos siglos antes del fuga del borde podía ser encontrado adentro mecanismos de Europa).^[154][155] Además, la torre de reloj de la canción de Su ofreció primer energía-transmitir sin fin del mundo impulsión de cadena,^[156] un dispositivo mecánico esencial encontró en muchas aplicaciones prácticas a través de las edades, tales como bicicleta. La torre de Su ofreció una rueda del engranaje que rotaba con el gato de 133 relojes maniquíes quiénes fueron medidas el tiempo para rotar más allá shuttered ventanas mientras que gongos y campanas de sonido, tambores que golpean, y presentando placas del aviso.^[157] En su libro impreso, Su publicó un atlas celestial de cinco cartas de la estrella. Estas cartas de la estrella ofrecen una proyección cilíndrica similar a Proyección de Mercator, el último ser una innovación cartográfica de Gerardus Mercator en 1569.^[158][159]

Aunque los esfuerzos de los polymaths Shen y Su representan quizás los logros más altos de la tecnología y de la ciencia durante el período de la canción, había muchos otros escritores e invenciones técnicos significativos. Por ejemplo, el libro de Qin Guan publicó en 1090, Poder Shu (Libro de Sericultura), a descrita seda- máquina que aspa que empleó el uso primero sabido de a impulsión de correa mecánica.^[160]

Matemáticas y cartografía

Información adicional: Matemáticas chinas y Geografía china

Había muchas mejoras notables a Matemáticas chinas durante la era de la canción. El libro publicó en 1261 del matemático Yang Hui (C. 1238-1298) proporcionado la ilustración china más temprana de Triángulo del PASCAL, aunque fue descrito anterior alrededor 1100 por Jia Xian.^[161] Yang Hui también proporcionó las reglas para construir arreglos combinatorios adentro cuadrados mágicos, con tal que prueba teórica para Euclid'asunto de s cuarenta-tercer alrededor paralelogramos, y era el primer para utilizar coeficientes negativos de “x” adentro ecuaciones cuadráticas.^{[162][163][164]} Contemporáneo de Yang Qin Jiushao (C. 1202-1261) era el primer para introducir símbolo cero en matemáticas chinas;^[165] antes de este los espacios en blanco fueron utilizados en vez de ceros en el sistema de cuenta de las barras.^[166] También lo conocen para trabajar con Teorema chino del resto, Fórmula del Heron, y datos astronómicos utilizado en la determinación solsticio del invierno.

Geometría y el examinar eran las matemáticas esenciales en el reino cartografía y cartografía de la precisión. los mapas chinos extant más tempranos fecha al 4to siglo BCE,^[167] con todo no era hasta la época de Pei Xiu (224-271) que topográfico elevación, un formal rejilla rectangular el sistema, y el uso de una escala graduada estándar de distancias fueron aplicados a los mapas del terreno.^[168][169] En el período de la canción, Shen Kuo era el primer para crear a mapa de la levantar-relevación, mientras que sus otros mapas ofrecieron una escala graduada uniforme de 1:900,000.^[170] Los 3 pies (0.91 m) ajustaron el mapa de 1137 - tallado en un bloque de piedra - siguieron una escala uniforme de la rejilla de 100 que el li para cada uno gridded el cuadrado, y traz exactamente el contorno de las costas y de los sistemas del río de China, extendiendo hasta el final a la India.^[171] Además, el mapa sabido más viejo del terreno del mundo de la forma impresa viene de la enciclopedia corregida de Yang Jia en 1155, que exhibió China occidental sin el sistema formal de la rejilla que era característico de más mapas chinos profesional-hechos.^[172] Aunque diccionarios geográficos había existido puesto que el CE 52 durante la dinastía y los diccionarios geográficos de Han acompañados por los mapas ilustrativos (chinos: el tujing) desde la dinastía de Sui, el diccionario geográfico ilustrado llegó a ser mucho más común en la dinastía de la canción, cuando la primera preocupación estaba para que los diccionarios geográficos ilustrativos respondan a propósitos políticos, administrativos, y militares.^[173]

Tipo movible impresión

Información adicional: Historia de la tipografía en Asia del este

La innovación de tipo movible la impresión fue hecha por el artesano BI Sheng (990-1051), primero descrito por el científico y el estadista Shen Kuo en el suyo Ensayos ideales de la piscina de 1088.^[176][177] La colección de la original de Sheng del BI arcilla-encendida tipografía fue pasado encendido a uno de los sobrinos de Shen Kuo, y preservado cuidadosamente.^[178][177] El tipo movible realzó el uso ya extenso de métodos del woodblock de impresión millares de documentos y de volúmenes de literatura escrita, consumidos con impaciencia por un público cada vez más que sabe leer y escribir. El adelanto de la impresión tenía un impacto profundo en la educación y la clase del erudito-funcionario, puesto que más libros podrían ser hechos más rápidos mientras que estaba producida en masa, los libros impresos era más barata con respecto a copias manuscritas laboriosas.^[64][60] El realce de la impresión extensa y cultura de la impresión en la canción el período era así un directo catalizador en la subida de movilidad social y extensión de la clase educada de las élites del erudito, el último que se amplió dramáticamente de tamaño a partir de los 11mos a décimotercero siglos.^{[64][179][60]}

El tipo movible inventado por Bi Sheng era trumped en última instancia por el uso del woodblock que imprimía debido a las limitaciones del enorme Carácter chino el sistema de la escritura, con todo el tipo movible impresión continuada para ser utilizado y fueron mejorados en períodos más últimos. Dinastía de Yuan erudito-funcionario Wang Zhen (la Florida. 1290-1333) puesto en ejecución un proceso que compone tipo más rápido, tipo movible juego de caracteres de la cocer al horno-arcilla del BI mejorado con de madera, y experimentado con el tipo del mueble del lata-metal.^{[180][181][182]} El patrón de impresión rico Hua Sui (1439-1513) de Dinastía de Ming tipo movible del primer metal de China establecida (que usa el bronce) en 1490.^[183] En 1638 Beijing Gaceta cambió su proceso de impresión del woodblock al tipo movible impresión.^[184] Con todo estaba durante Dinastía de Qing que los proyectos de impresión masivos comenzaron a emplear movible mecanografíe la impresión. Esto incluye la impresión de sesenta seis copias de una enciclopedia de 5.020 volúmenes de largo en 1725, Gujin Tushu Jicheng (Termine la colección de ilustraciones y de escrituras del más temprano a las épocas actuales), que hicieron necesario hacer a mano 250.000 del tipo movible caracteres eche en bronce.^[185] Por el diecinueveavo siglo el estilo europeo prensa substituyó los viejos métodos chinos de tipo movible, mientras que el woodblock tradicional que imprime en Asia del este moderna se utiliza escaso y por razones estéticas.

Ingeniería y nautics hidráulicos

Artículo principal: Tecnología de la dinastía de la canción

Había adelantos considerables adentro ingeniería hidráulica y tecnología náutica durante la dinastía de la canción. La 10ma invención del siglo del cerradura de la libra para el canal los sistemas permitieron que bajans diversos niveles del agua fueran levantados y para los segmentos separados de un canal, que ayudó perceptiblemente a la seguridad del tráfico del canal y permitió para que lanchas a remolque más grandes pasen a través.^[187] Había la innovación de la era de la canción de compartimientos herméticos del tabique hermético para las naves que permitieron daño posible a casco sin hundirse.^[188][64] Si las naves fueron dañadas, el chino del 11mo siglo descubrió cómo emplear a dique seco para reparar los barcos mientras que está suspendido fuera del agua.^[189] Allí vigas transversales usadas chinas de la canción para apoyar las costillas de naves para consolidarlas en un esquelético como la estructura.^[190] Popa- montado timones había sido montado en las naves chinas desde el 1r siglo, según lo evidenciado con un modelo preservado de la tumba de Han de una nave. En el período de la canción el chino ideó una manera de levantar y de bajar mecánicamente los timones para que las naves para viajar en una gama más amplia de las profundidades del agua.^[190] El chino de la canción arregló los dientes que resaltaban de anclas en un patrón circular en vez de adentro una dirección.^[190] David Graff y Robin Higham indica que este arreglo “[hecho] que más confiables” para anclar envían.^[190] La innovación náutica más importante del período de la canción era discutible la introducción del magnético mariner compás para navegación en el mar.^[170] El compás magnético era primer escrito por de Shen Kuo en el suyo Ensayos ideales de la piscina de 1088, así como Zhu Yu en el suyo Negociaciones de la tabla de Pingzhou publicado en 1119.

Ingeniería y arquitectura estructurales

Artículo principal: Arquitectura de la dinastía de la canción

La arquitectura durante el período de la canción alcanzó nuevas alturas de la sofisticación. Autores por ejemplo Yu Hao y Shen Kuo escribió los libros que contorneaban el campo de disposiciones arquitectónicas, artesanía, y ingeniería estructural en los 10mos y 11mos siglos, respectivamente. Shen Kuo preservó los diálogos escritos de Yu Hao al describir ediciones técnicas tales como inclinación puntales construido en pagoda se eleva para apoyar diagonal del viento.^[191] Dimensiones de Shen Kuo Yu también preservado y unidades de medida especificadas para los varios tipos del edificio.^[192] El arquitecto Li Jie (1065-1110), que publicó Yingzao Fashi (“Tratado en métodos arquitectónicos”) en 1103, ampliado grandemente sobre los trabajos de Yu Hao y compilado los códigos de edificio estándares usados por las agencias de estatal central y por los artesanos a través del imperio.^[193][194] Él trató los métodos estándares de construcción, de diseño, y de usos de las fosas y de los fortalecimientos, cantería, mayor artesanía en madera, poca artesanía en madera, madera-tallando, dando vuelta y decoración perforando, aserrando, de bambú trabajo, embaldosado, edificio de la pared, pintura y, ladrillo, azulejo esmaltado que hacía, y con tal que las proporciones para mortero fórmulas adentro albañilería.^[195][196] En su libro, ilustraciones detalladas y vivas del Li proporcionado de componentes arquitectónicos y secciones representativas de edificios. Estas ilustraciones exhibieron varios usos de corbel soportes, voladizo brazos, mortaja y espiga trabajo de las vigas del lazo y de las vigas cruzadas, y diagramas que demuestran los varios tipos del edificio de pasillos en tamaños calificados.^{[197][198][199][200][201]} Él también contorneó las unidades estándar de la medida y las medidas dimensionales estándares de todos los componentes del edificio describieron e ilustraron en su libro.^[194][202]

Los proyectos de edificio grandiosos fueron apoyados por el gobierno, incluyendo la erección del budista que se elevaba Pagodas chinas y la construcción de puentes enormes (madera o piedra, caballete o segmentario puente del arco). Muchas de las torres de la pagoda construidas durante el período de la canción fueron erigidas en las alturas que excedieron diez historias. Algo del más famoso es Pagoda del hierro construido en 1049 durante la canción norteña y Pagoda de Liuhe construido en 1165 durante la canción meridional, aunque había muchos otros. El más alto es Pagoda de Liaodi de Hebei construido en el año 1055, elevándose 84 m (275 pies) en altura total. Algunos de los puentes alcanzaron longitudes de 1220 m (4000 pies), con muchos siendo de par en par bastante permitir dos carriles de tráfico del carro simultáneamente sobre un canal o un barranco.^[203] El gobierno también supervisó la construcción de sus propias oficinas administrativas, apartamentos del palacio, fortalecimientos de la ciudad, templos ancestrales, y templos budistas.^[204]

Las profesiones del arquitecto, del artesano, del carpintero, y del ingeniero estructural no fueron consideradas como profesionalmente igual a el de un erudito-funcionario Confucian. El conocimiento arquitectónico había sido pasado abajo oral para los millares de años en China, en muchos casos de un artesano del padre a su hijo. Las escuelas estructurales de la ingeniería y de la arquitectura eran conocidas para haber existido durante el período de la canción; una escuela prestigiosa de la ingeniería fue dirigida por el puente-constructor renombrado Cai Xiang (1012-1067) en medieval Fujian provincia.^[205]

Además de edificios existentes y de la literatura técnica de los manuales del edificio, Ilustraciones de la dinastía de la canción el retratar cityscapes y otros edificios ayudan a eruditos del moderno-día en sus tentativas de reconstruir y de realizar los matices del archicture de la canción. Artistas de la dinastía de la canción por ejemplo Li Cheng, Aviente Kuan, Guo XI, Zhang Zeduan, Emperador Huizong de la canción, El mA Lin, y Zhang Zerui pintaron pinturas del primer de edificios así como extensiones grandes de ofrecer de los cityscapes puentes arqueados, pasillos y pavilions, torres de la pagoda, y distinto Paredes chinas de la ciudad. Conocían al científico y al estadista Shen Kuo para el suyo crítica de las ilustraciones referente a arquitectura, decir que era más importante que un artista capture una vista wholistic de un paisaje que él era centrarse en los ángulos y las esquinas de edificios.^[206] Por ejemplo, Shen criticó el trabajo del Li Cheng del pintor para que el no poder observe el principio de “ver el pequeño del punto de vista del grande” en retratar edificios.^[206]

Había también estructuras pyramidal de la tumba en la era de la canción, tal como las tumbas imperiales de la canción situadas en Gongxian, Henan provincia.^[207] Cerca de 100 kilómetros de Gongxian son otra tumba de la dinastía de la canción en Baisha, que ofrece “facsímiles elaborados en ladrillo de la construcción china del marco de la madera, de lintels de la puerta a los pilares y a los pedestales para acorchetar los sistemas, que adornan las paredes interiores.”^[207] Los dos compartimientos grandes de la tumba de Baisha también ofrecen las azoteas cónicas.^[208] Flanquear las avenidas que conducen a estas tumbas son las líneas de las estatuas de la piedra de la dinastía de la canción de funcionarios, de guardas de la tumba, de animales, y de criaturas mythological.

Archaeology

Además de las búsquedas anticuarias del gentry de la canción del arte que recogían, los erudito-funcionarios durante la canción hicieron altamente interesados en el recuperación de las reliquias antiguas de arqueológico sitios, para restablecer el uso de recipientes antiguos en ceremonias del ritual del estado.^[209] los Erudito-funcionarios del período de la canción demandaron haber descubierto los recipientes de bronce antiguos que fueron creados desde Dinastía de Shang (1600-1046 BCE) que agujerean caracteres de la escritura de la era de Shang.^[210] Algunos procuraron reconstruir estos recipientes de bronce usando la imaginación solamente, no observando la evidencia tangible de reliquias; esta práctica fue criticada por Shen Kuo en su trabajo de 1088.^[209] Con todo Shen Kuo tenía mucho más a criticar que esta práctica solamente. Shen se opuso a la idea de sus pares que las reliquias antiguas eran productos creados por “sages famosos” en saber o clase aristocrática antigua; Shen legítimo atribuyó las artesanías y los recipientes descubiertos a partir de épocas antiguas como el trabajo de artesanos y de commoners a partir de eras anteriores.^[209] Él también desaprobó la búsqueda de sus pares del archaeology simplemente para realzar ritual del estado, puesto que Shen no sólo tomó interdisciplinario acerqúese con el estudio del archaeology, pero él también acentuó el estudio de la funcionalidad y de investigar cuál era los procesos originales de la fabricación de las reliquias antiguas.^[209] Los textos antiguos usados Shen y los modelos existentes de las esferas armillary para crear uno basaron en estándares antiguos; Shen describió el armamento antiguo tal como el uso de a escalado avistando el dispositivo en crossbows; mientras que experimenta con medidas musicales antiguas, Shen sugirió colgar una campana antigua usando una manija hueco.^[209]

A pesar de el interés de eliminación del gentry en archaeology simplemente para restablecer rituales antiguos del estado, algunos de los pares de Shen llevaron un acercamiento similar el estudio del archaeology. Su contemporáneo Ouyang Xiu (1007-1072) compiló un catálogo analítico de frotamientos antiguos en la piedra y el bronce que iniciaron ideas adentro temprano epigraphy y arqueología.^[71] En la falta de fiabilidad de los trabajos históricos escritos después del hecho, hacen el erudito-funcionario Zhao Mingcheng (1081-1129) indicado “… las inscripciones en piedra y el bronce cuando los acontecimientos ocurrieron y se pueden confiar en sin la reservación, y las discrepancias se pueden descubrir así.”^[211] Historiador R.C. Rudolph indica que el énfasis de Zhao en consultar las fuentes contemporáneas para fechar exacto es paralelo a la preocupación del historiador alemán Leopold von Ranke (1795-1886),^[211] y de hecho fue acentuado por muchos eruditos de la canción.^[212] El erudito Hong Mai (1123-1202) de la canción criticó pesadamente lo que él llamó el catálogo arqueológico “ridículo” de la corte Bogutu compilado durante los períodos del reinado de Huizong de Zheng lo y Xuan él (1111-1125).^[213] Hong Mai obtuvo los viejos recipientes de la dinastía de Han y los comparó con las descripciones ofrecidas en el catálogo, que él encontró así que inexacto él indicó que él tuvo que “llevar a cabo mis lados con risa.”^[214] Hong Mai precisó que el material erróneo era la avería del canciller Cai Jing (1047-1126), que prohibió a eruditos de la lectura y de consultar las historias escritas.^[214]

Vea también

• Cuatro grandes libros de canción
• Lu usted
• Celadon de Longquan
• Shao Yong
• Horno de la cueva del tigre
• Wang Chongyang
• Margen del agua
• Wen Tianxiang
• Gongo de Zeng

Notas

^ a: Durante el reinado de la dinastía de la canción la población del mundo creció de cerca de 250 millones a aproximadamente 330 millones, una diferencia de 80 millones. También vea por favor Demografía medieval.
^ b: Para la historia del dinero papel-impreso, vea por favor billete de banco.
^ c: A pesar de el establecimiento de la marina de guerra derecha permanente en dinastía de la canción, China tenía ya una historia naval larga antes de la canción, ve Historia naval de China.
^ d: En comparación con el anterior Han y Dinastía de la espiga, que se jactó a áspero 50 millones de habitantes
^ e: Vea tecnología sección para más información.

Referencias

Lectura adicional

Acoplamientos externos

• Dinastía de la canción en China
• China 7 A.C. a 1279
• Dinastía de la canción en la herencia de China trimestral
• Dinastía de la canción en bcps.org
• Dinastía de la canción en el encarta de MSN
• Ilustraciones de la canción y de Liao
• Pinturas de las dinastías de la canción, de Liao y de Jin
• Arte de la dinastía de la canción con el comentario video

Precedido cerca Cinco dinastías y diez reinos

Dinastías en historia china 960-1279

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