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Sociedad

A Sociedad es a el agrupar de individuos caracterizado por los intereses comunes que pueden tener distintivo cultura y instituciones, o, más ampliamente, una infraestructura económica, social e industrial en la cual una multiplicidad variada de gente o puebla es una partición. Los miembros de una sociedad pueden ser de diferente grupos étnicos. Una sociedad puede ser una gente particular, tal como Saxons, a estado de la nación, por ejemplo Bhután, o un grupo cultural más amplio, tal como a Sociedad occidental.

La palabra sociedad puede también referir a organizado asociación voluntaria de la gente para el propósito religioso, benévolo, cultural, científico, político, patriótico, u otro

Contenido

Origen y uso

La palabra inglesa “sociedad” emergente en el décimo quinto siglo y se deriva del francés société. La palabra francesa, alternadamente, tenía su origen en Latino societas, una “asociación amistosa con otras,” de socius significar el “compañero, el asociado, el camarada o a socio de negocio.” La palabra latina fue derivada del lugar geométrico griego del socus, significando localmente social, e implicó un contrato social entre los miembros de la comunidad. Implícito en el significado de la sociedad es que sus miembros comparten cierta preocupación o interés mutuo, características objetivas o comunes comunes.

En ciencia política, el término es de uso frecuente significar la totalidad de relaciones humanas, generalmente en contraste con el estado, es decir, el aparato de la regla o del gobierno dentro de un territorio:

Yo significan por él [el estado] esa adición de privilegios y las posiciones dominantes que son traídos en ser por energía adicional-económica… Significo por Society, la totalidad de conceptos de relaciones y de instituciones todo puramente naturales entre el hombre y el hombre… |[1]

En ciencias sociales por ejemplo sociología, sociedad se ha utilizado[la citación necesitó]para significar a un grupo de la gente que forma un semi-cerrado sistema social, en que la mayoría de las interacciones están con otros individuos que pertenecen al grupo. Sociedad se pone en contraste a veces con cultura. Por ejemplo, Clifford Geertz ha sugerido eso sociedad es el arreglo real de relaciones sociales mientras que cultura se compone de creencia y de formas simbólicas.

Según el sociólogo Richard Jenkins, el término trata un número de ediciones existenciales importantes para la gente:

  1. Cómo los seres humanos piensan e información del intercambio - el mundo sensorial compone solamente una fracción de humano para experimentar. Para entender mundo, tenemos que concebir de humano interacción en el extracto (es decir, sociedad).
  2. Muchos fenómenos no se pueden reducir al comportamiento individual - explicar ciertas condiciones, una vista algo “mayor que la suma de sus piezas” es necesaria.
  3. Collectives aguanta a menudo más allá de la esperanza de vida de miembros individuales.
  4. La condición humana ha significado siempre ir más allá de la evidencia de nuestros sentidos; cada aspecto de nuestras vidas se ata al colectivo. [2]


Gerhard Lenski, a sociólogo, distingue a sociedades basadas en su nivel de la tecnología, de la comunicación y de la economía: los cazadores y los gatherers (de 1), (2) agrícolas simples, (3) avanzaron agrícola, (4) industrial.[3] y ahora (6) virtual. Esto es algo similar al sistema desarrollado anterior cerca antropólogos Morton H. Frito, un teórico del conflicto, y Servicio de Elman, un teórico de la integración, que han producido un sistema de la clasificación para las sociedades en todas las culturas humanas basó en la evolución de desigualdad social y el papel del estado. Este sistema de la clasificación contiene cuatro categorías:

Además de esto hay:

  • Humanidad, humanidad, que sobre qué resto todos los elementos de la sociedad, incluyendo la creencia de la sociedad.
  • la Virtual-sociedad es una sociedad basada en la identidad en línea, que se está desarrollando en edad de la información.

En un cierto plazo, algunos culturas han progresado hacia formas más-complejas de organización y control. Esto evolución cultural tiene un efecto profundo en patrones de la comunidad. las tribus del Cazador-gatherer colocaron alrededor de foodstocks estacionales para convertirse aldeas agrarias. Las aldeas vinieron ciudades y ciudades convertidas. Las ciudades dieron vuelta en ciudad-estados y nación-estados.[4]

Hoy, los antropólogos y muchos científicos sociales oponen vigoroso la noción de la evolución cultural y de las “etapas rígidas” por ejemplo éstos. De hecho, los datos mucho antropológicos han sugerido que la complejidad (civilización, crecimiento y densidad de la población, especialización, etc.) no toma siempre la forma de organización o de estratificación social jerárquica.

También, relativism cultural como un acercamiento extenso/los éticas ha substituido en gran parte nociones del “primitivo,” mejor/peor, o “progreso” en lo referente a culturas (su cultura material incluyendo/tecnología y organización social).

Características de la sociedad

Los tres componentes siguientes son comunes a todas las definiciones de la sociedad:

Cada uno de éstos será explorada más lejos en las secciones siguientes.

Redes sociales

Artículo principal: Red social

Las redes sociales son mapas de las relaciones entre la gente. Las características estructurales tales como proximidad, frecuencia del contacto y tipo de relación (e.g., pariente, amigo, colega) definen varias redes sociales.

Organización de la sociedad

Artículo principal: Organización social

Organizan a las sociedades humanas a menudo según sus medios primarios de subsistencia. Según lo observado en la sección en “Evolución de sociedades“, arriba, los científicos sociales identifican cazador-gatherer sociedades, nómadas pastoral sociedades, horticulturalist o sociedades que cultivan simples, y agrícola intensivo sociedades, también llamadas civilizaciones. Algunos consideran industrial y post-industrial sociedades a ser cualitativo diferentes de sociedades agrícolas tradicionales.

Un tema común para las sociedades en general es que sirven para ayudar a individuos en una época de la crisis. Tradicionalmente, cuando un individuo requiere la ayuda, por ejemplo en el nacimiento, la muerte, la enfermedad, o el desastre, miembros de esa sociedad reunirá otras para rendir la ayuda, en algún forma-simbólico, lingüístico, físico, mental, emocional, financiero, médico, o religioso. Muchas sociedades distribuirán largess, en la orden de algún individuo o un cierto grupo de gente más grande. Este tipo de generosidad puede ser visto en todas las culturas sabidas; típicamente, el prestigio se acrecienta al individuo o al grupo abundante. Inversamente, los miembros de una sociedad pueden también evitar o chivo expiatorio miembros de la sociedad que violan su normas. Mecanismos por ejemplo el regalo-dar y scapegoating, que se pueden considerar en los varios tipos de agrupaciones humanas, tienda para ser institucionalizado dentro de una sociedad. La evolución social como fenómeno lleva con sí mismo ciertos elementos que podrían ser perjudiciales a la población que sirve.

Algunas sociedades concederán estado en un individuo o un grupo de gente, cuando ese individuo o grupo realiza una acción admirada o deseada. Este tipo de reconocimiento es concedido por los miembros de esa sociedad en el individuo o del grupo bajo la forma de nombre, título, manera del vestido, o recompensa monetaria. Los varones, en muchas sociedades, son particularmente susceptibles a este tipo de acción y de recompensa subsecuente, incluso en el riesgo de sus vidas. La acción de un grupo individual o más grande en nombre de algún ideal cultural se considera en todas las sociedades. Los fenómenos de la acción comunitaria, el evitar, el scapegoating, generosidad, y riesgo y recompensa compartidos ocurren en sociedades subsistencia-basadas y en más civilizaciones tecnología-basadas.

Las sociedades pueden también ser organizadas según su político estructura. En orden del tamaño y de la complejidad de aumento, hay vendas, tribus, chiefdoms, y estado sociedades. Estas estructuras pueden tener grados que varían de energía política, dependiendo de cultural geográfico, y histórico ambientes con los cuales estas sociedades deben afirmar. Así, una sociedad aislada con el mismo nivel de la tecnología y de la cultura que otras sociedades es más probable sobrevivir que una en una proximidad más cercana a otras que puedan usurpar en sus recursos (vea historia por ejemplos}. Una sociedad que no puede ofrecerla a una respuesta eficaz a otras sociedades compite con voluntad se incluya generalmente en la cultura de la sociedad competente (vea tecnología por ejemplos).

Creencia compartida o meta común

Dicen la gente de muchas naciones unidas por tradiciones comunes, creencia, o valores políticos y culturales a veces también para ser una sociedad (tal como Judeo-Cristiano, del este, y occidental). Cuando está utilizado en este contexto, el término se emplea como los medios de poner en contraste a dos o más “sociedades” que miembros representen worldviews que están en conflicto y competentes del alternativa (vea Sociedades secretas).

Algunos académico, aprendido y de estudiante asociaciones descríbase como sociedades (por ejemplo, Sociedad matemática americana). Más comunmente, las organizaciones profesionales se refieren a menudo como sociedades (e.g., Sociedad americana de ingenieros civiles, Sociedad química americana). En Reino Unido y los Estados Unidos, las sociedades doctas son normalmente no lucrativos y tienen caritativo estado. En ciencia, se extienden de tamaño para incluir a nacional sociedades científicas (es decir, Sociedad real) a las sociedades regionales de la historia natural. Las sociedades académicas pueden tener interés en una amplia gama de temas, incluyendo artes, humanidad y ciencia.

En algunos países (por ejemplo Estados Unidos y Francia), el término “sociedad” se utiliza adentro comercio para denotar una sociedad en medio inversionistas o el comienzo de a negocio. En Reino Unido, las sociedades no se llaman las sociedades, pero cooperativas o mutuals se conocen a menudo como sociedades (por ejemplo mutualidades y sociedades del edificio). En América latina, la sociedad del término puede ser utilizada en el comercio que denota una sociedad entre los inversionistas, o inversionistas anónimos; por ejemplo: “Anahuac industrial S.A. de Proveedor” donde S.a. soportes para la sociedad anónima (Sociedad Anónima); al menos adentro México en el otro tipo de sociedad sería declarado como S.a. de C.V. o S.a. de R.L., indicando el nivel de la comisión del capital y las responsabilidades de cada miembro hacia su propia asociación y hacia la sociedad en general y supervisado por las autoridades civiles y judiciales jurisdiccionales correspondientes.

Ontology

Como nota relacionada, todavía hay un discusión en curso en círculos sociológicos y antropológicos si existe entidad podríamos llamar a sociedad. Algunos Marxista teóricos, como Louis Althusser, Ernesto Laclau y Slavoj Zizek, han discutido que la sociedad no es nada más que un efecto de la decisión ideología de cierto sistema de la clase, y no debe ser utilizado como noción sociológica. Concepto de Marx de la sociedad como la suma total de relaciones sociales entre miembros de una comunidad pone en contraste con interpretaciones de la perspectiva de individualismo metodológico donde está simplemente la suma total la sociedad de individuos en un territorio.

En 1987 Margaret Thatcher famoso dicho “No hay cosa tal como sociedad".[5]

Notas

  1. ^ [1] Franz Oppenheimer, Estado.
  2. ^ Jenkins, R. 2002. Fundaciones de la sociología.
  3. ^ Lenski, G. 1974. Sociedades humanas: Una introducción a Macrosociology.
  4. ^ Effland, R. 1998. La evolución cultural de civilizaciones.
  5. ^ No hay cosa tal como la sociedad - Margaret Thatcher

La sociedad pudo ser enmarcada más exactamente en términos de “población de seres humanos” en vez “de un grupo de gente” o “de agrupar de individuos”.

Referencias

Acoplamientos externos

v • d • e
Humano asuntos
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