Página principal › Índice multilingüe del archivo › Estigma social

Estigma social

Estigma social es la desaprobación social severa de características personales o creencia eso está contra normas culturales. El estigma social conduce a menudo a marginalization.

Los ejemplos de estigmas sociales existentes o históricos pueden ser físicos o mentales inhabilidades y desórdenes, así como illegitimacy, homosexualidad o afiliación con un específico nacionalidad, religión (o carencia de la religión^[1][2]) o siendo juzgado para ser o proclamándose para estar de un seguro pertenencia étnica, en cualquiera de una miríada de contextos sociopolíticos geopolíticos y correspondientes en las varias partes del mundo.

La opinión o la atribución, derecho o incorrecto, de criminalidad lleva un estigma social fuerte.

El estigma viene en tres formas:^[3] En primer lugar, deformaciones abiertas o externas. Los ejemplos de esto son cicatrices, manifestaciones físicas de nervosa del anorexia, lepra, o de a inhabilidad física o inhabilidad social, por ejemplo obesidad. En segundo lugar, desviaciones sabidas en rasgos personales. Por ejemplo, drogadictos, alcohólicos, y los criminales son stigmatized de esta manera. Tercero, los “estigmas tribales” son rasgos de una pertenencia étnica, de una nación, o de una religión que se juzgue para constituir una desviación del qué se percibe para ser la pertenencia étnica, la nacionalidad o la religión normativa que prevalece.

Aunque las categorías sociales específicas que se convierten stigmatized pueden variar a través de épocas y los lugares, las tres formas básicas de estigma (deformidad física, rasgos personales pobres, y estado tribal del outgroup) se encuentran en la mayoría de las culturas y de los períodos, conduciendo a algunos psicólogos a presumir que la tendencia stigmatize pueden tener raíces evolutivas.

Acoplamiento y modelo de Phelan Stigmatization

Acoplamiento y Jo Phelan de Bruce^[4] proponga que existe el estigma cuando convergen cuatro componentes específicos. (1) Los individuos distinguen y etiqueta variaciones humanas. (2) La creencia cultural que prevalece ata ésos etiquetada a las cualidades adversas. (3) Colocan a los individuos etiquetados en los grupos distinguidos que sirven para establecer un sentido de la desconexión entre “nosotros” y “ellos.” (4) Los individuos etiquetados experimentan “pérdida del estado y discriminación” eso conduce a las circunstancias desiguales. En este modelo el stigmatization es también contingente en el “acceso a social, económico, y energía política eso permite la identificación de diferencias, construcción de estereotipos, la separación de personas etiquetadas en grupos distintos, y la ejecución completa de la desaprobación, rechazamiento, exclusión, y discriminación.” Posteriormente, en este modelo se aplica el estigma del término al etiquetar, estereotipando, desconexión, pérdida del estado, y la discriminación toda existe dentro de una situación de la energía que facilite el estigma para ocurrir.

Diferenciación y etiquetado

El identificar que las diferencias humanas son salientes, y por lo tanto digno del etiquetado, es un proceso social. Hay dos factores primarios para examinar cuando en vista del grado a el cual este proceso es social. La primera edición es el hecho que el oversimplification significativo es necesario crear grupos. Los amplios grupos de negro y blanco, homosexual y heterosexual, sano y mentalmente enfermedad; y joven y viejo son todos los ejemplos de esto. En segundo lugar, las diferencias que se juzgan social para ser relevantes diferencian sumamente según tiempo y colocan. Un ejemplo de esto es el énfasis que fue puesto en el tamaño de la frente y de caras de individuos en el atrasado diecinueveavo siglo - que fue creída para ser una indicación del grado de una persona de la naturaleza criminal.

El ligarse a los estereotipos

El segundo componente de este modelo se centra en ligarse de diferencias etiquetadas a estereotipos. Goffman 1963 el trabajo hizo este aspecto del estigma prominente y ha seguido habiendo tan desde que. Este proceso de aplicar ciertos estereotipos a los grupos distinguidos de individuos garnered una cantidad grande de atención y investigación en décadas recientes como ayuda a entender psicologico la naturaleza de ocurrir de proceso del pensamiento como este acoplamiento ocurre.

Nosotros y ellos

El ligarse de cualidades negativas a los grupos distinguidos de individuos descritos arriba facilita un sentido de la separación entre el proverbial “nosotros” y “él.” Este sentido que los individuos del grupo etiquetado son causas fundamental diversas que estereotipa para ocurrir con poca vacilación. “Nosotros” y “ellos” componente del proceso del stigmatization implicamos que el grupo etiquetado es levemente menos humano en naturaleza, y en el ser humano del extremo no en todos. Es en este extremo que ocurren los acontecimientos más horrific.

Desventaja

El cuarto componente del stigmatization en este modelo incluye la “pérdida del estado y discriminación” que es experimentado. Muchas definiciones del estigma no incluyen este aspecto, no obstante es la creencia de estos autores que ocurre esta pérdida intrínsecamente como etiquetan a los individuos “, fijó aparte, y se ligó a las características indeseables.” Perjudican a los miembros de los grupos etiquetados posteriormente en el grupo más común de ocasiones de la vida el incluir renta, educación, bienestar mental, conteniendo estado, salud, y tratamiento médico. Sin embargo, los autores son rápidos precisar que aun cuando algunos grupos pueden escapar algo de desventajas mencionado, principio es sano cuando está aplicado ampliamente.

Necesidad de la energía

Los autores también acentúan la necesidad de la energía (social, económico, y energía política) stigmatize. Mientras que el papel de la energía está claro en algunas situaciones, en otros puede enmascararse pues las diferencias de la energía son tan rígidas. Un ejemplo extremo de una situación en la cual el papel de la energía estaba explícitamente claro era el tratamiento de Judío gente por Nazis. Por otra parte, un ejemplo de una situación en la cual los individuos de a stigmatized a grupo tiene “procesos estigma-relacionados” el ocurrir sería los internos de a prisión. Es muy imaginable que cada uno de los pasos descritos arriba ocurriría con respecto pensamientos de los internos los' sobre protectores. Sin embargo, esta situación no puede implicar el stigmatization verdadero según este modelo porque los presos no tienen la energía económica, política, o social de actuar en estos pensamientos con ninguna consecuencias discriminatoria seria.

Vea también

• Identidad
• Etiqueta (sociología)
• Etiquetado
• Estereotipo
• Tabú
• El pasar (sociología)
• Consecuencias colaterales de cargas criminales
• Chivo expiatorio

Lectura adicional

• Erving Goffman, Estigma: Notas sobre la gerencia de la identidad estropeada, Prentice-Pasillo, 1963, ISBN 0-671-62244-7.
• Heatherton, T. F., Kleck, R. E., Hebl, M. R., y casco, J. G. (Eds.), La psicología social del estigma, Prensa de Guilford, 2000, ISBN 1-572-30573-8.
• Kurzban, R., y Leary, M. R. (2001). Orígenes evolutivos de Stigmatization: Las funciones de la exclusión social. Boletín psicologico 127: 187-208.

Este artículo incorpora el texto traducido de el artículo alemán correspondiente de Wikipedia.

Referencias

1. ^ globeandmail.com
2. ^ ¿Ateos atacados en crimen del odio?
3. ^ Erving Goffman, Estigma: Notas sobre la gerencia de la identidad estropeada, Prentice-Pasillo, 1963, ISBN 0-671-62244-7.
4. ^ Bruce G. Acoplamiento y Jo C. Phelan, “conceptuando el estigma”, revisión anual de la sociología, 2001, p.363

Acoplamientos externos

Grupo de investigación que estudia el estigma relacionado con la gente con enfermedad mental