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Chivo expiatorio

Para otras aplicaciones, vea Chivo expiatorio (desambiguación).

chivo expiatorio era a cabra eso fue eliminada en el yermo como parte de las ceremonias de Yom Kippur, el día de Atonement, adentro Judaísmo durante los tiempos del Templo en Jerusalén. El rite se describe adentro Leviticus 16.

La palabra es más ampliamente utilizada como a metáfora, refiriendo alguien que es culpado para las desgracias, generalmente como manera de distraer la atención de las causas verdaderas.

Contenido

Biblia hebrea

Azazel es la palabra traducida como “chivo expiatorio” en Rey James Version de la biblia (capítulo 16 de Leviticus). En rey James los traductores 1611 pidieron prestada la palabra chivo expiatorio de la traducción de Guillermo Tyndale a partir de alrededor 1530. Tyndale había traducido azazel (el nombre del acantilado la cabra fue empujado encima, o más probablemente el demonio en el desierto a el cual fue enviada) como ozel del ez - literalmente, “la cabra que sale”; por lo tanto “la cabra que se escapa,” o, para el cortocircuito, “cabra del scape (e).” Desde esta cabra, con los pecados de la gente colocada en ella, después se envía sobre un acantilado o se conduce en el yermo para fallecer[1], la palabra “chivo expiatorio” ha venido significar a una persona, a menudo el innocent, que se culpa y se castiga por los pecados, los crímenes o los sufrimientos de otros.

Algunos eruditos modernos creen que la “cabra para Azazel” está enviada lejos al demonio del desierto de ese nombre, y que éste no es el nombre de un acantilado o montaña, ni del hombre que la toma en el yermo. De hecho, hoy adentro hebreo moderno Azazel se utiliza despectivamente, como adentro la-Azazel del lekh (“vaya a Azazel”), como en “vaya a infierno".

Cristianismo

En Cristiano teología, la historia del chivo expiatorio adentro Leviticus se interpreta como prefiguration simbólico del self-sacrifice de Jesús, que toma pecados de la humanidad en su propia cabeza, siendo conducido en el “yermo” fuera de la ciudad por orden de los sacerdotes altos. También vea a Juan 1:29 y a hebreos Chps. 9-10

Teoría socio-religiosa de Girard

El antropólogo cristiano René Girard ha proporcionado una reconstrucción de la teoría del chivo expiatorio. En la opinión de Girard, es humankind, no el dios, que tiene el problema con violencia. El deseo para el conducen a los seres humanos que otros tengan o deseen (deseo mimetic). Esto causa una triangulación del deseo y de los resultados en conflicto entre los partidos que desean. Esto mimetic contagion aumenta a un punto donde está la sociedad a riesgo; es a este punto que mecanismo del chivo expiatorio se acciona. Éste es el punto donde seleccionan pues la causa del apuro y son expelida o matada a una persona por el grupo. Esta persona es el chivo expiatorio. Se restaura la orden social mientras que la gente está contentada que ella ha solucionado la causa de sus problemas quitando scapegoated a individuo, y el ciclo comienza otra vez. Girard afirma que esto es qué sucedió en el caso de Jesús. La diferencia en este caso, Girard cree, es que lo resucitaron de los muertos y fueron demostrado para ser inocente; la humanidad así se hace enterada de sus tendencias violentas y el ciclo está quebrado. Satan, que se ve para ser manifestado en el contagion, se echa hacia fuera. Así el trabajo de Girard es significativo como reconstrucción del Vencedor de Christus atonement teoría.

Metáfora

Cuando está utilizado como a metáfora, a chivo expiatorio es alguien seleccionada llevar la culpa para a calamidad. Scapegoating es el acto de sostener una persona, el grupo de gente, o la cosa responsable de una multiplicidad de problemas. Los conceptos relacionados incluyen frameup, patsy, azotar a muchacho y individuo de la caída.

El scapegoating político/sociológico

Scapegoating es una herramienta importante de propaganda; el ejemplo más famoso de la historia moderna es la selección adentro Propaganda nazi de Judíos como la fuente del poste de AlemaniaPrimera Guerra Mundial aflicciones económicas y derrumbamiento político.

Scapegoating es a menudo más devastador cuando está aplicado a un grupo de la minoría pues pueden intrínsecamente menos defenderse. Una táctica empleada a menudo es caracterizar a un grupo entero de individuos según la conducta poco ética o inmoral de una pequeña cantidad de individuos que pertenecen a ese grupo, también conocida como culpabilidad por la asociación.

Los grupos de “Scapegoated” a través de la historia han incluido a casi cada grupo de gente imaginable: adherentes de diversas religiones, gente de diversas razas o naciones, gente con diversa creencia política, o gente que diferencia en comportamiento de la mayoría. Sin embargo, el scapegoating se puede también aplicar a las organizaciones, tales como gobiernos, a las corporaciones, o a los varios grupos políticos.

En sociedades industrializadas, el scapegoating de los grupos tradicionales de la minoría se frunce el ceño cada vez más sobre.

El atestar es una forma de scapegoating sociológico que ocurra en el lugar de trabajo.[2] Un resumen de la investigación sobre el lugar de trabajo que atesta por Kenneth Westhues, profesor. de la universidad de la sociología de Waterloo, publicada en OHS compartimiento de la medicina del trabajo de Canadá, Canadá y de seguridad, vol. 18, no. 8, el diciembre de 2002, pp. 30-36.

“Scapegoating es un eficaz si los medios temporales de alcanzar solidaridad del grupo, cuando no puede ser alcanzado de una manera más constructiva. Es un interior que da vuelta, una diversión de la energía lejos de propósitos externos nebulosos de la porción hacia la meta delicioso clara, específica de arruinar la vida de un compañero de trabajo tenido aversión. ... El atestar se puede entender como el stressor para batir todos los stressors. Es una campaña apasionada, colectiva de los compañeros de trabajo para excluir, para castigar, y para humillar a un trabajador apuntado. Iniciado lo más a menudo posible por una persona en una posición de la energía o de la influencia, el atestar es un impulso desesperado de machacar y de eliminar la blanco. El impulso viaja a través del lugar de trabajo como un virus, infectando a una persona después de otra. La blanco viene ser vista como absolutamente repugnante, sin calidades el redimir, fuera del círculo de la aceptación y de la respetabilidad, mereciendo solamente de desprecio. Mientras que procede la campaña, una gama constantemente más grande de trabajos y de comunicaciones hostiles viene ser considerada como legítima. “

Scapegoating en deportes

En deportes, los chivos expiatorios son comunes. En béisbol, Cuenta Buckner se culpa por perder Serie 1986 de mundo debido a un error crítico, y en Japón, Tigres de Hanshin culparon Maldición del coronel en su falta repetida de ganar en Serie de Japón. Steve Bartman fue culpado por coger una bola que se habría podido registrar como salida para Cubs de Chicago en 2003 series nacionales del campeonato de la liga y habría enviado los Cubs a la serie de mundo por primera vez en 58 años.

En Fútbol americano, Scott Norwood es culpado por perder Tazón de fuente estupendo XXV para Cuentas del búfalo faltando la meta del campo del juego que gana probable.

Andrés Escobar, un Colombian balompié tiraron al jugador, absolutamente después de que él anotara poseer meta eso golpeó a su equipo fuera de la taza 1994 del mundo.

Orujo-Andre Fleury, un canadiense hockey sobre hielo el goalie se culpa por perder Campeonatos menores 2004 del hockey sobre hielo del mundo juego de la medalla de oro a los Estados Unidos. Pues él salió de su neto para despejar el duende malicioso de la zona defensiva despidió apagado Patrick O'Sullivan'pierna de s y en la red vacía.

Herschelle Gibbs se sostiene como el chivo expiatorio para el triunfo de Australia y por lo tanto la salida de Suráfrica del Taza del mundo del grillo de 1999 para caer a capitán australiano Steve Waugh, que se encendió anotar un siglo para conducir su lado a la victoria y supervivencia en el torneo. Cuando los dos lados se reunieron otra vez en la Suráfrica semi-final fueron eliminados. Gibbs fue criticado particularmente para la naturaleza de su gota. Aparentemente cogiendo la bola él la sacudió inmediatamente en el aire en la celebración, de tal modo no pudiendo asegurar control completo. Inmediatamente después que el incidente Waugh dijo reputado a Gibbs, “usted acaba de caer la taza del mundo”. Ambas partes han negado posteriormente esto.

Scapegoating en teoría psicoanalítica

Teoría psicoanalítica sostiene que los pensamientos y las sensaciones indeseados pueden estar unconsciously proyectado sobre otro que hace un chivo expiatorio para lo suyo problemas. Este concepto se puede ampliar a la proyección por los grupos. En este caso el individuo elegido, o el grupo, hace el chivo expiatorio para los problemas del grupo. Es decir culpando otra persona o cosa, por sus propios problemas.

Triángulo del drama de Karpman hace un trabajo fino de ilustrar los papeles del salvador, de Persecutor y de la víctima acompañantes en scapegoating dinámico en cualquier relación de tres o más personas. Rodger Garrett afirma que la habituación temprana de la vida a scapegoating puede dar lugar a una orientación interpersonal paranoica con una probabilidad de pasivo-agresivo rasgos de la personalidad en la adolescencia que conduce a las integraciones parataxical desafortunadas (véase Apilado Sullivan de Harry) entre los padres y los adolescentes.

Si el patrón scapegoating continúa en edad adulta temprana, desarrollo hacia personal sano identidad es probable ser comprometido, con probabilidad fuerte de histriónico, compensatorio narcissistic, y/o obsesivo-obligatorio, así como rasgos pasivo-agresivos. Fully-criterial desórdenes de la personalidad sea probable, conduciendo a severo, ego-protegiendo “afectan los comportamientos de la gerencia” que incluyen alcoholismo, apego de droga y otra sustancia y desórdenes de proceso del comportamiento.

Scapegoating en Grecia antigua

Los Griegos antiguos practicaron un rite scapegoating en el cual un lisiado o un mendigo o un criminal ( pharmakos) fue echado fuera de la comunidad, en respuesta a un desastre natural (tal como una plaga, un hambre o a una invasión) o en respuesta a una crisis calendrical (tal como el final del año). El scholia refiere a pharmakos siendo matado, solamente muchos eruditos rechazan esto, y discuten que la demostración más temprana de la evidencia (los fragmentos del satirist iambic Hipponax) solamente pharmakos siendo empedrado, batido y conducido de la comunidad.[3]

Vea también

Referencias

  1. ^ El Bough de oro sir pp569 James Frazer, Referencia de Worsworth ISBN 1 85326-310-9
  2. ^ En la misericordia de la multitud
  3. ^ Frazer, sir James, . El Bough de oro. Referencia de Worsworth. pp 578. ISBN 1 85326-310-9

Acoplamientos externos

  • La venda BRITÁNICA de la roca de los chivos expiatorios

http://www.thescapegoats.co.uk

Mire para arriba Chivo expiatorio en
Wiktionary, el diccionario libre.

http://www.scapegoat.demon.co.uk/

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