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Satrap

Vea también el deity relacionado Satrapes.

Satrap (Persa: el ساتراپ) era el nombre dado a los gobernadores del provincias de antiguo Mediano y Persa imperios, incluyendo Imperio del Achaemenid y en varios de sus herederos, tales como Imperio de Sassanid y Helenístico imperios.

Satrap se deriva de Viejo persa xšaθrapāvā (“protector de la provincia”), de xšaθra (“reino” o “provincia”) y pāvā (“protector”). En Hebreo bíblico, la palabra es אֲחַשְׁדַּרְפָּן deletreado ^ahashdarpān (solamente en el אֲחַשְׁדַּרְפְּנִים plural ^ahashdarp^enim). En Griego, la palabra fue rendida como σατράπης, satrápēs, y era romanized como satrapes, del viejo persa xšaθrapā (furgoneta)). En moderno Persa esto se habría desarrollado naturalmente al شهربان (shahrban). “Sharban”, traducido de persa moderno, significa literalmente a “encargado de la ciudad”; (شهر “shar”, significando significado “encargado” de la “interdicción” de la “ciudad”, del بان). Hay un acoplamiento, vía Sanskrit, a la clase del guerrero de la India, kshatriya.

La palabra satrap es también de uso frecuente en literatura moderna referir a los líderes o a los gobernadores del mundo que son influenciados pesadamente por superpotencias o hegemonies más grandes del mundo y actúan como sus sustitutos.

Satraps Medo-Persas

El primer uso de la escala grande de satrapías, o las provincias, origina del concepto del primer Imperio persa debajo Cyrus el grande, comenzando aproximadamente 530 A.C. Sin embargo, organización provincial originada durante Mediano era por lo menos de 648 A.C.

Hasta la época de la conquista de Medios por Cyrus el grande, Los emperadores medianos gobernaron sus territorios conquistados como provincias, a través reyes del cliente y gobernadores. La principal diferencia estaba ésa en cultura persa que el concepto del kingship era indivisible de divinity: la autoridad divina validó la derecha divina de reyes. Los veinte satraps establecidos por Cyrus nunca eran reyes, pero viceroys gobernando en el nombre del rey, aunque en realidad política muchos asieron cualquier ocasión de tallarse una base independiente de la energía. Darius I dio a satrapías una organización definitiva, creciente su número a veintitrés y fijada su tributo anual (Inscripción de Behistun).

El satrap era la cabeza de la administración de su provincia, y encontrado rodeada por una corte todo-pero-real; él recogió los impuestos, controló a funcionarios locales y las tribus y las ciudades sujetas, y era el juez supremo de la provincia antes que de “silla” (Nehemiah 3:7) cada caso civil y criminal podía ser traído. Él era responsable de la seguridad de los caminos (cf. Xenophon), y tuvo que colocar brigands y a rebeldes.

A un consejo de los persas lo asistió, a quienes también los provincials fueron admitidos; y fue controlado por una secretaria real y por los emissaries del rey, especialmente el “ojo del rey” quién hizo una inspección anual y ejercitó control permanente.

Había otros cheques en la energía de cada satrap: además de su escribano de secretaria, su principal funcionario financiero (viejo persa ganzabara) y el general a cargo del ejército regular de su provincia y de las fortalezas era la independiente de él y divulgada directamente a shah, periódicamente, en persona. Pero el satrap fue permitido tener tropas en su propio servicio.

• Las grandes satrapías (provincias) fueron divididas a menudo en districtos más pequeños, los gobernadores de los cuales también fueron llamados los satraps y (por los autores Greco-Romanos) también hyparchs (realmente Hyparkhos en griego, “vice-regentes”). La distribución de las grandes satrapías fue cambiada en varias ocasiones, y a menudo dos de ellas fueron dados al mismo hombre.
• Pues las provincias eran el resultado de conquistas consecutivas (la patria tenía un estado especial, exime del tributo provincial), primario y las secundario-satrapías fueron definidas a menudo por los estados anteriores e identidad ethno-religiosa. Una de las llaves al Achaemenid que el éxito (como con la mayoría de los grandes imperios que aguantan) era su actitud abierta a la cultura y a la religión de la gente conquistada, la cultura persa era tan irónico la que está más afectada como el gran rey se esforzó para derretir elementos de todos sus temas en un nuevo estilo imperial, especialmente en su capital Persepolis.

• Siempre que la autoridad central en el imperio se debilitara, la independencia práctica a menudo contrariamente gozada del satrap, especialmente mientras que llegó a ser acostumbrado designarlo también como general-en-jefe del districto del ejército, a la regla original. “Cuando su oficina llegó a ser hereditaria, la amenaza para la autoridad central no podría ser no hecha caso” (Olmstead). Las rebeliones de satraps llegaron a ser frecuentes del centro del 5to siglo. El gran usurper Darius I luchado con rebeliones extensas en las satrapías, y debajo Artaxerxes II de vez en cuando la parte más mayor de Menor de edad de Asia y Siria estaba en la rebelión abierta.

Las grandes rebeliones pasadas fueron colocadas cerca Artaxerxes III.

El término “Satrap” se encuentra en el viejo testamento (de la biblia santa) en los libros de Esther (3: 12, 8:9 y 9:3), Ezra (8: 36) y lo más comúnmente posible en Daniel (3: 2.3: 3.3: 27.6: 1.6: 2.6: 3).

Satraps helenísticos

La administración y el título satrapic eran conservar-uniformes para Greco-Macedónico titular-por Alexander el grande, que conquistó el imperio e incluso lo agrandó, y por sus sucesores, diadochi (y sus dinastías) quién lo talló para arriba, especialmente en Seleucid imperio, como donde el satrap fue señalado generalmente strategos; pero sus provincias eran mucho más pequeñas que debajo de los persas. Serían substituidos en última instancia conquistando los imperios, especialmente el Romans.

Satraps de Parthian y de Sassanian

En Imperio de Parthian, la energía del rey se basó sobre la ayuda de las familias nobles que gobernaron estados grandes, y proveyó soldados y tributo al rey. los Ciudad-estados dentro del imperio gozaron de un grado de gobierno autónomo, y pagaron tributo al rey. Administración del Imperio de Sassanid era centralizado considerablemente que el del imperio de Parthian; los reinos de la semi-independiente y los estados de ciudad autónomos del imperio de Parthian fueron substituidos por un sistema de las “ciudades reales” que sirvieron mientras que los asientos de gobernadores centralmente designados llamaron shahrabs así como la localización de guarniciones militares. Shahrabs gobernó la ciudad y los districtos rurales circundantes.

Satraps hoy

• Por analogía, la palabra satrap también se utiliza anachronistically para vario gobernadores, especialmente en el Oriente, que título verdadero es etymologically independiente, tal como shaknu y pihati del belio en el anterior Asirio (y [nuevo] babilónico consecutivo?) imperio, sobre el primer de tal tamaño al oeste del Extremo Oriente, que se parece algo el modelo para el concepto provincial.

• También se utiliza en épocas modernas de referirse (generalmente derogatively) a los tenientes o a los clientes leales, subservient de una cierta figura de gran alcance (con la imprecisión igual también labrada portalámparas gigante, magnate, o similares), en política o negocio.

• En Lengua húngara una versión levemente cambiante de la palabra, satrafa refiere a las viejas mujeres, a menudo las suegras, que pelean siempre e intento para forzar su voluntad en otras.

• En Lengua española la palabra sátrapa lleva no sólo el significado histórico antiguo ya mencionado, pero en uso moderno también se aplica a la gente que abusa de energía o de autoridad. Puede referirse también a ésos que viven en condiciones lujosas y ostentosas o a los individuos que actúan astutely y uniforme disloyally.

• El título también es utilizado por la universidad de Pataphysics como Superación de Satrap para seguro de sus miembros, entre quienes contaron a la gente tal como Marcel Duchamp, Jean Baudrillard y Hermanos de Marx.

Referencias

• A. T. Olmstead, Historia del imperio persa, 1948
• Pauly-Wissowa (enciclopedia comprensiva en antigüedad; en alemán)
• Roberto Dick Wilson. El libro de Daniel: Una discusión de las preguntas históricas, 1917. Disponible en home.earthlink.net
• Rüdiger Schmitt, “Der Titel “Satrap””, adentro Estudios Palmer ed. Meid (1976), 373-390.
• Este artículo incorpora el texto del Encyclopædia Britannica Undécimo Edición, una publicación ahora en public domain.

Vea también

• Soberanía feudal
• Dinastía de Orontid

Acoplamientos externos

• Livius.org: Satraps y satrapías