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| Santo José | |
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| Confesor Esposo de la Virgen Maria bendecida |
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| Llevado | 1r siglo B/C de la fecha desconocida |
| Muerto | Antes de Pasión (tradicional), Nazareth (tradicional) |
| Venerated adentro | Todos Cristianismo |
| Banquete | 19 de marzo (Catholicism romano), el domingo después del Natividad del señor (Ortodoxia del este) |
| Cualidades | El cuadrado o las herramientas, Jesús infantil, personal del carpintero con el lirio florece. |
| Patrocinio | La iglesia universal, trabajadores, contra duda y la vacilación y de un feliz muerte. Muchos otros; vea [1] |
| Santos porta | |
José “de la casa de David" (Hebreo יוֹסֵף, también conocido como Santo José, José el Betrothed, José de Nazareth, José el trabajador y otros títulos) se saben de Nuevo testamento como el marido de Maria, madre de Jesús[1] y aunque según la tradición cristiana él no era el padre biológico de Jesús, él actuaba como su fomentar-padre[2][3][4] y como jefe del Familia santa. José es venerated como a santo dentro de Católico, Ortodoxo del este, y Anglican iglesias.
La genealogía en Evangelio de Matthew[5] dice que llamaron el padre de José Jacob; pero según la genealogía en Evangelio de Lucas[6] José era un hijo de Heli. Los evangelios canónicos, sin embargo, no dan la fecha y el lugar del nacimiento ni de su muerte de José. Todo que se sabe de ellos es que vivió José ocasionalmente adentro Nazareth en Galilee,[7] permanecido para un par de años adentro Bethlehem en Judea,[8] y era forzado en el exilio por una época adentro Egipto.[9]
La profesión de José se describe en los evangelios como τεκτων, una palabra griega para una variedad de artesanos expertos, pero la tradición cristiana lo tiene como “carpintero“, aunque las palabras inglesas modernas “carpintero” o “gabinete-fabricante” pudieron caber el sentido del Griego mejor.[10] Muy poco la otra información sobre José se da en Evangelios, en que él nunca habla. Sus lugares del nacimiento y de la muerte no se dan, y sus fechas se han presentado muy diffently en diversos períodos; él ha sido a veces tanto más viejo visto que Maria, y en otros períodos solamente levemente más viejos. Le mencionan en los evangelios como presente en la visita a Jerusalén cuando Jesús era doce, pero ninguna mención puede ser colocado claramente más adelante que aquélla. La tradición cristiana, aunque vaga en la época y el lugar de su muerte, representa a Maria como viuda durante el ministerio del adulto de su hijo.[11]
En las tradiciones católicas y otras, José es patrón santo de trabajadores y tiene varios días del banquete. También le declararon ser el patrón santo y protector de la iglesia católica universal (junto con Santo Peter) cerca Papa Pius IX en 1870, y está el patrón de varios países y regiones. Él es un ejemplo raro de un santo a partir de los días tempranos de la iglesia que papel piadoso tiene tendió para aumentar de los siglos desde las edades medias.
Contenido |
Todos los acontecimientos que implican la presencia de José que se han narrado en evangelios canónicos sucedido antes del nacimiento de Jesús o durante su niñez.
Hay solamente una alusión al primer acontecimiento, a saber José betrothal a Maria, que le hicieron a su esposa según ley judía.[12] La clarificación se ha agregado que todavía no vivían junta,[13] de cuál sigue que él todavía no había conducido rite de la boda conocido como el “hogar que toma”, que es la ceremonia legal que permite que los pares judíos comiencen relaciones conyugales.
El primer acontecimiento relacionado en un cierto detalle es el sueño de José, durante el cual un ángel del señor no sólo le dice “” para tomar a su esposa Maria a casa - es decir a la conducta el rite legal de la boda que concluye -, más bien que estar asustado por la razón que el niño con quien ella es embarazada ahora está del fantasma santo, pero también nombrarlo Jesús, por lo tanto asumir paternity legal. El primer comando José realiza, al parecer puntualmente, el segundo a su debido tiempo.[14]
El acontecimiento siguiente es viaje de José de Nazareth a Bethlehem que se alistará según los requisitos de las autoridades políticas romanas. A Maria lo acompaña que es pesadamente embarazado y que, mientras que están en Bethlehem, da a luz a Jesús.[15]
Después de eso a un grupo de pastores visitan a José y a su familia que dicen que un ángel los han dirigido a ellos que les dijo las buenas noticias y sus implicaciones.[16]
Ocho días más adelante, en el muchacho circuncisión - pues el ángel tenía dicho José cuando él le ordenó a que tomara a Maria a casa -, José lo nombra Jesús, y asume así paternity legal.[17] Cinco días después de la circuncisión de Jesús, tres hombres sabios del este vinieron a Bethlehem “adoran a niño.” [18]
Pronto después de eso, después de que la terminación del limpiamiento postnatal prescrito por la ley de Moses, José lleve a Maria y a Jesús a Templo en Jerusalén para ofrecer los sacrificios requeridos en ocasión del nacimiento del primer hijo de un par. Mientras que hace así pues, él y su esposa reciben una bendición del “hombre justo envejecido” Simeon y escuchan sus palabras y las de la profetisa Ana - dos personas que han estado esperando con impaciencia la salvación de su nación y ahora perciben la significación del niño antes de ellos.[19]
El acontecimiento siguiente se relacionó que implica a José ocurrió algo menos que un par de años más adelante, cuando el ángel en otro sueño de dice José Herod el grande'plan de s para matar a Jesús, y ordenado para ahorrar al muchacho llevando a lo y a su madre a Egipto, que él lo hace puntualmente.[20]
Una vez que Herod hubiera muerto, el ángel en otro sueño dice José para volver con Jesús y su madre a la tierra de Israel; pero cuando José aprende que Herod se ha tenido éxito en Judea cerca Herod Archelaus, y José se preocupa a causa de la última reputación enferma, otras guías ideales él al districto de Galilee. Y José lleva tan a la madre y a niño a Nazareth y coloca allí.[21]
El acontecimiento pasado que menciona la presencia de José es la familia Passover visita al templo en Jerusalén cuando Jesús es alrededor 12 años, por lo tanto viniendo al final de su niñez.[22]
Las cuentas canónicas del evangelio son silenciosas sobre la vida de Jesús y de su familia durante los pares siguientes de décadas. Reasumen la narración cuando primero San Juan Bautista, y entonces Jesús mismo, comienza los sus ministerios públicos; pero sus cuentas de sobre eso mencionan solamente la presencia en ciertos acontecimientos de Maria y nunca otra vez el de José.
Apocryphal las fuentes elaboran el conciso cuentas canónicas del evangelio. Así describen a Jesús como trabajando de lado a lado con José en la tienda del carpintero de José en Nazareth, y a veces permaneciendo con José mientras que el último trabajado. También dicen cómo José tomó una decisión importante cuando él oyó que Maria era embarazada antes de que su unión dispuesta y en vez de permitir que ella sea empedrado por los ciudadanos, él la eliminó y la protegió. En algunas tradiciones católicas, describen a José como muriendo “en los brazos de Jesús y de Maria”.[23][24]
En las cuentas canónicas del evangelio describen a Jesús como siendo el hermano de James, Joses (Matthew tiene el deletreo: José, Marca tiene Joses), Judas, y Simon, y de las hermanas que nombres sin embargo no se mencionan.[25] Una interpretación del evangelio de Matthew “… él la tomó como su esposa, pero no tenía ninguna relación marital con ella hasta que ella había llevado a hijo…” (1:25 mate) Iglesia ortodoxa del este enseña que José era un viudo y que estos hermanos y hermanas eran niños de su primera unión, así haciéndoles a los hemanastros y a las hemanastras de Jesús. Esta versión de acontecimientos se relaciona en el apocryphal Historia de José el carpintero, que nombra a más viejo hermano Justus y las hermanas Assia y Lydia, pero no nombra a esposa.[26] Tradición católica, según lo enseñado por el St. Jerome y los padres de la iglesia, enseña que en el término “hermano” en épocas bíblicas tenía un significado más amplio y primos incluidos y otros parientes más distantes también. Las fuentes ortodoxas autoritarias contradicen Historia, conservando el nombre bíblico del más viejo hijo, nombra a primera esposa de José Salome, y sus hermanas Salome y Esther junto con una tercera hermana innomada.[27]
Católico la tradición está clara, estos “hermanos y hermanas” son los primos de Cristo y también afirma fuertemente que José seguía siendo celibate mientras que estaba casado con Maria. Algunos Protestante denominaciones (muchos incluyendo Evangélico Las tradiciones protestantes) espouse no más opiniónes fuertes sobre el tema.
Hasta sobre el décimo octavo siglo José tiende para ser representado como avanzado del hombre en años, con el pelo gris, a menudo el balding, de vez en cuando frágil y con dedos artríticos y una nariz aguda, una figura comparativamente marginal junto a Maria y Jesús si no enteramente en el fondo, pasivo con excepción de al conducirlos en su vuelo a Egipto. Demuestran José sobre todo con una barba, no sólo en armonía con costumbre judío, pero también porque - aunque las cuentas del evangelio no dan su edad - una literatura más última tiende para presentarlo como viejo hombre a la hora de su boda a Maria. Esta pintura se presentó para aliviar preocupaciones por ambos que el celibato del wedded nuevamente pares[28], la mención de hermanos y hermanas de Jesús en los evangelios canónicos,[29] y otros niños hablados en de la literatura apocryphal - preocupaciones de José discutidas muy franco cerca Jean Gerson por ejemplo, que no obstante favoreció demostrarlo como hombre más joven.[30]
Demuestran dormido en natividades, y hace una figura José a menudo algo cómica en algunas pinturas, untidily vestidas, e incapaces ayudar con procedimientos. En medieval juegos del misterio, él era generalmente una figura cómica, amable pero incapaz.
Por el décimo quinto siglo él es dignificado a menudo, y esta mejora continuada con Renacimiento y Barroco, aunque un resurgimiento del énfasis de Marian a menudo otra vez lo deja trenzado en los márgenes de composiciones tales como la natividad.
En siglos recientes - en paso con un interés cada vez mayor en el rôle de José en exégesis del evangelio - él sí mismo ha hecho una figura focal en representaciones de la familia santa. Lo ahora retratan a menudo como hombre más joven o aún joven (quizás especialmente en las pinturas protestantes), si va sobre su trabajo como carpintero, o participa activamente en la vida de cada día de Maria y de Jesús como un igual y abiertamente miembro cariñoso.
Los ciclos completos de su vida son raros en las edades medias, aunque las escenas del Vida de la Virgen o Vida de Cristo donde él está presente son lejanos vistos más a menudo. Mérode Altarpiece de cerca de 1425, donde él tiene un panel a se, el trabajo como carpintero, es un ejemplo temprano de qué seguía siendo pinturas relativamente raras de él que perseguía el suyo más métier.
Algunas estatuas de José representan a su personal según lo rematado con las flores, recalling el no-canónico Protoevangelion'cuenta de s de cómo recogiendo eligió al esposo de Maria los palillos que caminaban de viudos en Israel, y el estallar solo de José en la flor, así identificándolo según lo divinamente elegido. Varios Ortodoxo del este Natividad iconos demuestre a José tentado por Diablo (representado como un viejo hombre con furled las alas) interrumpir su betrothal, y cómo él se opone a esa tentación. Hay algunas pinturas con él a que usa Sombrero judío.
Asocian a José normalmente al negro del color, similar a la asociación de su esposa con el azul. Por consiguiente, Sacrenoire está el análogo a la vieja maldición del francés Sacrebleu [31].
Aunque estuvo mirado siempre como santo, celebraron a José poco en su propia cuenta hasta el más adelante Edades medias, siguiendo la adopción de su banquete por Franciscanos en 1399, y más adelante por Dominicans. El banquete fue agregado solamente al romano Breviario en 1479, y no era obligatorio para la iglesia católica del conjunto hasta 1621. Un esfuerzo por algunos líderes de la iglesia, incluyendo Jean Gerson, en Consejo de Constance en 1416 tener José elevado a una fila al lado de Maria y sobre Apostles, con un banquete universal de La unión de Maria y de José, era un paso demasiado lejano, y no acertado. La promoción del culto de José fue conectada con la reacción contra un énfasis sobre-cortés en la familia santa en los siglos precedentes, y reflejó un deseo para pensar en ellos otra vez como llanura para conectar a tierra a familia humana, encontrando muchas dificultades en vida ordinaria.[32]
Dentro de la tradición católica, José es patrón santo de varios cosas y lugares. Papa Pius IX proclamado lo el patrón de la iglesia universal encendido 8 de diciembre, 1870. José es el patrón oficioso contra duda y la vacilación, así como el patrón santo de luchar comunismo, y de un feliz muerte. José que muere en los “brazos de Jesús y de Maria” según la tradición católica, lo consideran el modelo de un believer piadoso que reciba tolerancia en el momento de la muerte.
Además de su día primario del banquete en el católico y otras tradiciones, St. El banquete del St. honra a José José el trabajador (1 de mayo), introducido por papa Pius XII adentro 1955 para contrariar Día de mayo, un día de fiesta de la unión, de los trabajadores y de los socialistas. Esto refleja el St. Estado de José como lo que consideran muchos católicos y otros cristianos el “patrón de trabajadores” y “modelo de trabajadores.” El católico y otras enseñanzas e historias de los cristianos sobre o referentes José y a la familia santa tensionan con frecuencia su paciencia, persistencia, y trabajo duro como calidades admirables que los believers deban adoptar.
En esa tradición, José es el patrón santo del Mundo nuevo; de los países China, Canadá, Corea, México, Austria, Bélgica, Bohemia, Croatia, Perú, Vietnam; de las regiones Carinthia, Styria, El Tyrol, Sicilia; de las ciudades y/o de las diócesis de Florencia, Turín, Baton Rouge, Bemidji, Búfalo, Cheyenne, Haugesund en Noruega, Louisville, Nashville, San Jose, Caídas de Sioux, etc.
Los católicos romanos también creen que él ruega especialmente para las familias, padres, mujeres embarazadas (mujeres embarazadas), los viajeros, inmigrantes, vendedores y compradores, artesanos de la casa, ingenieros y gente de trabajo en general. El patrocinio oficial asignado a él, sin embargo, es vago. Las localizaciones geográficas numerosas, algunas vocaciones y las varias circunstancias de la vida personal se han atribuido a su patrocinio (véase el índice de los santos el patrón: Acoplamiento de santo José abajo).
Veneration de santo José, en comparación con el de otros santos bíblicos, fue introducido algo tarde en Católico Iglesia. Era en el décimo siglo en el cual él comenzó a ser celebrado en algunas partes del oeste con un banquete 19 de marzo. Este banquete fue aceptado en Roma solamente en 1479,[33] menos que un siglo antes del 1570 Calendario de Tridentine, en que era incluido. Esto es Día de santo José en las tradiciones católicas y Anglican. En 1847 Papa Pius IX patrón declarado de santo José de la iglesia universal e instituido otro banquete, con una octava, ser sostenido en su honor el miércoles en la segunda semana después de Pascua. Esto fue suprimida cerca Papa Pius XII, cuando en 1955 él estableció el banquete del St. José el trabajador, ser celebrado encendido 1 de mayo (véase Calendario romano general de papa Pius XII). (A muy pocos Católicos tradicionalistas rechace todos los cambios realizados por papa Pius XII, incluyendo éstos.) Papa John XXIII agregó el nombre de santo José a Canon de la masa.
En Iglesia Lutheran también, 19 de marzo se observa como el banquete de santo José, guarda de Jesús. Este festival está en el calendario oficial del Iglesia Lutheran evangélica en América, Iglesia Lutheran - sínodo de Missouri, Sínodo de Wisconsin y Sínodo Lutheran evangélico. Algunas tradiciones protestantes también celebran este festival como conmemoración de la vida de José y lo atestiguan.
En la iglesia ortodoxa del este, día del banquete de santo celebran a José el primer domingo después de Natividad de Cristo. Se canta el himno siguiente:
En el diecinueveavo siglo, Padres de Josephite de la iglesia católica fueron creados bajo patrocinio de José, preponiéndose trabajar con los pobres. El primer Josephites en América re-devota su parte de la orden al ministerio dentro de la comunidad americana africana nuevo-emancipated.
Oratorio de santo José está un oratorio y un basilica católicos (histórico-señalados iglesia especial) adentro Montreal, Canadá. Construido en los deseos del hermano André Besette (Congregación de la cruz santa) - a bendecido en el católico canon-se dedica al St. José que se cree haber realizado muchos milagros de curativo en Montreal. En el oratorio están los centenares de muletas y otros artículos se fueron por los que experimentaron curativo espontáneo (como ésos en Lourdes, Francia). El oratorio es la iglesia más grande de Canadá, con la bóveda más grande de su clase en el mundo después de el cual Basilica de Santo Peter en Roma. (Algunas iglesias nombradas después del St. Dedican a José realmente a un diverso santo, Santo José de Cupertino.)
Catedral Basilica del St. José está situado en San Jose, California y es catedral (jefaturas episcopales) del católico Diócesis de San Jose. Basilica de la Proto-Catedral de santo José está una iglesia católica prominente adentro Bardstown, Kentucky, Estados Unidos; era la primera catedral católica al oeste del Montañas de Allegheny y la iglesia de la madre de la catedral de la diócesis católica anterior de Bardstown.
Muchas escuelas, universidades, hosptials, iglesias y monasterios se dedican a santo José adentro Líbano, por ejemplo Lycée Santo-José adentro Ain Ebel, Université Santo-José en Beirut, DES Soeurs de la Croix de Hôpital santo José en Dora e iglesia de santo José adentro Aitou.
Muchas ciudades, ciudades, y características geográficas se nombran después de José. Por lo menos 6 lugares nombraron a St. José existe en Francia y sus posesiones de ultramar, y por lo menos 14 ciudades, condados, o municipios en los Estados Unidos. Las bahías numerosas, los ríos, las penínsulas, y otras características se nombran después de José (o del St. José) en Norteamérica.
St. José, Trinidad y Trinidad y Tobago está la ciudad más vieja adentro Trinidad y Trinidad y Tobago. San originalmente nombrado José de Oruña, sirvió como el capital de Trinidad española entre 1592 y 1783.
Según Agencia nacional de la Geospatial-Inteligencia, Español forme, San Jose, es el topónimo más común del mundo. El San más-reconocido Joses está probablemente San José, Costa Rica y San Jose, California, Estados Unidos, dado su nombre cerca Colonos españoles. El último es el tema de la canción famosa Usted sabe la manera a San José.
El emperador José II concedió una vez a audiencia a un taberna-dueño que había comisionado una pintura de la regla para adornar su establecimiento, que él se prepuso nombrar en honor del monarca - ser prohibido solamente hacer tan por el consejo de ciudad vienés. José II le dijo agregar una barba y un halo a la pintura y retitular la taberna “santo José.”
Enterrar una estatua pequeña de santo José en un pedazo de propiedades inmobiliarias para la venta es reputado alistar la ayuda del santo en encontrar a un comprador.[34] Algunas versiones requieren la estatua ser al revés enterrado. Algunos creen que la estatua del santo se debe disinterred una vez las ventas de la casa, para evitar la característica que cambia en varias ocasiones las manos; otros dejan la estatua enterrada en esperanzas que santo José continuará protegiendo la característica.[35]
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