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Santo George

Para otras aplicaciones, vea Santo George (desambiguación).
Santo George
Pintura cerca Gustave Moreau representar a Santo George slaying el dragón
Martyr
Llevado entre ca. ANUNCIO 275 y 281, Nicomedia, Bithynia, moderno-día del noroeste Turquía
Muerto 23 de abril, 303, Lydda, Palestina
Venerated adentro Cristianismo
Principal capilla Iglesia de Santo George, Lod
Banquete 23 de abril
Cualidades Arropado como soldado en a juego de la armadura o correo de cadena, a menudo llevando a lanza inclinado por una cruz, montando un caballo blanco, a a menudo slaying dragón. En el oeste le demuestran con Cruz del St George blasonado en su armadura, o protector o bandera.
Patrocinio trabajadores agrícolas; Amersfoort, Países Bajos; Aragon; archers; armourers; Beirut, Líbano; Bulgaria; carniceros; Cappadocia; Cataluña; caballería; código de caballería; Constantinople; Corinthians (Equipo brasileño del balompié); Cruzados; Inglaterra; equestrians; Etiopía; granjeros; Ferrara; trabajadores de campo; Génova; Georgia; Gozo; Grecia; Haldern, Alemania; Heide; herpes; jinetes; caballos; husbandmen; caballeros; lepers y lepra; Lituania; Lod; Malta; Modica, Sicilia; Moscú; Orden de la liga; Palestina; Cristianos palestinos; Piran; plaga; Portugal; Ptuj, Eslovenia; Reggio Calabria; jinetes; fabricantes de la silla de montar; Exploradores; ovejas; pastores; enfermedades de la piel; soldados; sífilis; Caballeros de Teutonic[1]
Santos porta

En Hagiografía cristiana Santo George (ca. 275-281 - 23 de abril, 303[2]) era un soldado en el protector del emperador Diocletian en Imperio romano, venerated como a martyr.

Santo que George es uno del la mayoría venerated a santos en Iglesia ortodoxa del este, Iglesias ortodoxas orientales, y Iglesias católicas del este. Lo inmortalizan en el cuento de George y el dragón y es uno de Catorce ayudantes santos. Su monumento se celebra el 23 de abril.

St. George es patrón santo de Aragon, Cataluña, Inglaterra, Etiopía, Georgia, Grecia, Palestina, Portugal, y Rusia, así como las ciudades de Amersfoort, Beirut, Bteghrine, Cáceres, Ferrara, Freiburg, Génova, Ljubljana, Lod y Moscú, así como una amplia gama de profesiones, de organizaciones y de víctimas de la enfermedad.

Contenido

Vida y leyenda

No conmemoran a Santo George en temprano vita o acta eso tendría cierto mérito como historia de reflejo y no se puede considerar un individuo histórico.[3] El jefe entre las últimas fuentes es Leyenda de oro, debido a que sigue habiendo la versión más familiar en inglés Guillermo Caxton'décimo quinta traducción del siglo de s.

El tradicional leyenda ofrece a historicised la narración del encuentro de George con el suyo dragón: vea el “St. George y el dragón " abajo. La leyenda moderna que sigue se sintetiza de temprano y tarde fuentes hagiographical, omitiendo los episodios más fantásticos, para narrar una carrera militar puramente humana en una armonía más cercana con expectativas modernas de la realidad.

La leyenda moderna

George nació a una familia cristiana durante el último tercer siglo, algunas fuentes nombra su lugar de nacimiento como Coventry, Inglaterra, otros lo pusieron adentro Cappadocia de donde estaba su padre, soldado romano. Las ayudas archival del material de la biblioteca británica que él nació en alguna parte en la región de Levant, posiblemente en Ramleh y estaban de familia aristocrática del Árabe-Cristiano. Su madre era judía de Lydda, Iudaea (ahora Lod, Israel). Ella volvió a su ciudad nativa como a viuda junto con su hijo joven, donde ella proveyó de él una educación.

La juventud siguió el ejemplo de su padre ensamblando ejército pronto después el venir de la edad. Él demostró ser buen soldado y por lo tanto se levantó con filas militares del tiempo. Por sus finales de los años veinte él había ganado el título de tribunus (Tribune) y entonces viene (Cuenta), en cuyo caso colocaron a George adentro Nicomedia como miembro del protector personal unió a Emperador romano Diocletian.

En 303 Diocletian publicado un decreto que autoriza la persecución sistemática de cristianos a través del imperio. emperador Galerius era supuesto responsable de esta decisión y continuaría la persecución durante su propio reinado (305–311). Ordenaron participar en la persecución sino que por el contrario fueron confesado a ser un cristiano mismo y criticado George la decisión imperial. Un Diocletian enfurecido pidió el suyo tortura y ejecución.

Después de que sea vario torture, incluyendo la laceración en una rueda de las espadas, en las cuales él estaba resuscitated milagrosamente tres veces, George fue ejecutado cerca degollación antes de la pared de la ciudad de Nicomedia, encendido 23 de abril, 303. Un testigo de su sufrimiento convenció a Empress Alexandra y Athanasius, sacerdote pagan, que hiciera cristianos también, y así que ensamblaron a George en el martirio. Su cuerpo fue vuelto a Lydda para el entierro, adonde los cristianos pronto vinieron honrarlo como martyr.

Santo George y el dragón

Artículo principal: Santo George y el dragón

El episodio de St George y Dragón era una leyenda,[4] traído detrás con Cruzados y retold con los appurtenances corteses que pertenecen a género del romance (Loomis; Whatley). La pintura sabida más temprana del mytheme es a partir de undécimo-siglo temprano Cappadocia (Whatley), (en iconografía de Iglesia ortodoxa del este, Habían representado a George como a soldado desde por lo menos el séptimo siglo); el texto narrativo lo más temprano posible sabido el sobrevivir es un texto georgiano del undécimo-siglo (Whatley).

En la versión occidental completamente desarrollada, un dragón hace su jerarquía en resorte eso proporciona el agua para la ciudad de “Silene” (quizás moderno Cyrene) en Libia o la ciudad de Lydda, dependiendo de la fuente. Por lo tanto, los ciudadanos tienen que desalojar el dragón de su jerarquía por una época, para recoger el agua. Para hacer así pues, cada día ofrecen a dragón al principio una oveja, y si ningunas ovejas no pueden ser encontradas, entonces un maiden debe ir en vez de las ovejas. Dibujando elige a la víctima porciones. Un día, éste sucede ser princesa. monarca pide su vida sin resultado. Le ofrecen al dragón, pero aparece el santo en sus recorridos. Él hace frente al dragón, se protege con muestra de la cruz,[5] lo mata y rescata a princesa. Los ciudadanos agradecidos abandonan su ancestral paganism y convertido al cristianismo.

El adorno del dragón primero fue combinado con estandardizado Passio Georgii en Vincent de Beauvais'enciclopédico Historale del espéculo y entonces adentro Jacobus de Voragine, Leyenda de oro, que garantizó su renombre en las edades medias más últimas como tema literario e ilustrado (Whatley).

Los paralelos a Perseus y Andromeda sea ineludible. En alegórico leyendo, el dragón incorpora suprimido culto pagan.[6] La historia tiene raíces que predate cristianismo. Ejemplos por ejemplo Sabazios, padre del cielo, que era generalmente montar a caballo representado a caballo, y Zeus'derrota de s de Typhon Titán en Mitología griega, junto con ejemplos de Germánico y Tradiciones de Vedic, han conducido a un número de historiadores, tales como Loomis, a sugerir que George es a Christianized versión de más viejos deities en cultura indoeuropea.

En los romances medievales, la lanza con la cual la ciénaga del St George el dragón fue llamada Ascalon, nombrado después de la ciudad de Ashkelon en Israel. [7]

Veneration como martyr

Una iglesia construida en Lydda durante el reinado de Constantina I (306-337 reinado), consecrated “un hombre de la distinción más alta”, según la historia de la iglesia de Eusebius de Caesarea; el nombre del patrón[8] no fue divulgado, pero lo afirmaron más adelante para haber sido George. La iglesia fue destruida adentro 1010 pero fue reconstruido y dedicado más adelante a Santo George por Cruzados. En 1191 y durante el conflicto conocido como Tercera cruzada (1189–1192), la iglesia fue destruida otra vez por las fuerzas de Saladin, Sultán del Dinastía de Ayyubid (reinado 1171–1193). Una iglesia nueva fue erigida adentro 1872 y todavía está estando parado.

Durante el cuarto siglo el veneration de George se separó de Palestina a través de Líbano al resto de Imperio romano del este - aunque no mencionan el martyr en el Syriac Breviarium[9]- y Georgia. En Georgia el día del banquete el 23 de noviembre se acredita a St Nino de Cappadocia, que en la hagiografía georgiana es un pariente de St George, acreditado con traer cristianismo al Georgians en el cuarto siglo. Por el quinto siglo culto de Santo George había alcanzado Imperio romano occidental también: en 494, George era canonised como a santo por Papa Gelasius I, entre los son “que nombres justo reverenced entre los hombres, pero que actos se saben solamente [el dios].”

En Inglaterra el esmero más temprano a George, que fue mencionado entre los martyrs cerca Bede, está una iglesia en Fordington, Dorset, de la cual se menciona en la voluntad Alfred el grande. “Santo George y su día del banquete comenzó a ganar una fama más extensa entre todos los europeos, sin embargo, desde las cruzadas.”[10] Una aparición de George animó las cartas francas en sitio de Antioch, 1098, y hecho un aspecto similar el año siguiente en Jerusalén. Militares Chivalric Orden del St. George fueron establecidos adentro Aragon (1201), Génova, Hungría, y cerca Frederick III, emperador romano santo, [11] y Edward III ponga el suyo Orden de la liga debajo de la bandera del St. George. En Inglaterra el sínodo de Oxford, 1222 declaró el St. Día de George al día del banquete en el reino de Inglaterra. El cronista Froissart observó el St. de invocación inglés George como grito de la batalla en varias ocasiones durante Cientos guerras de años. En su subida como nacional santo ninguna capilla específicamente localizada ayudó a George el mismo hecho de que el santo no tenía ninguna conexión legendaria con Inglaterra, y, en fecha Thomas Becket en Cantorbery: “Por lo tanto, las capillas numerosas fueron establecidas durante el último décimo quinto siglo,” Muriel C. McClendon ha escrito,[12] “y el suyo no se identificó de cerca con una ocupación particular o con la curación de un malady específico.”

El establecimiento de George como un santo popular y gigante protector[13] en el oeste que había capturado la imaginación medieval fue codificada por la elevación oficial de su banquete a a duplex del festum[14] en un consejo de la iglesia en 1415, la fecha que había llegado a ser asociada con su martirio, 23 de abril. Había latitud amplia de la comunidad a la comunidad en la celebración del día a través de última Inglaterra moderna medieval y temprana,[15] y ninguna celebración “nacional” uniforme a otra parte, un símbolo de la naturaleza popular y vernácula de George cultus y sus horizontes locales, apoyados por un local gremio o confraternidad bajo protección de George, o el esmero de una iglesia local. Cuando la reforma en Inglaterra acortó seriamente los días de los santos en el calendario, St. El día de George era entre los días de fiesta que continuaron siendo observados.

Fuentes

Según Enciclopedia católica, el texto más temprano que preserva fragmentos de la narrativa de George está en Acta Sanctorum identificado cerca Hippolyte Delehaye del de estudiante Bollandists para ser a el más palimpsest del quinto siglo. El recopilador de esto Acta, según Delehaye “confundió a martyr con su namesake, celebrado George de Cappadocia, Ario intruso en el ver de Alexandría y el enemigo del St. Athanasius". Una edición crítica de un Syriac Acta de Santo George, acompañado por annoted la traducción inglesa fue publicado por E.W. Arroyos (1863-1955) en 1925. La hagiografía fue escrita originalmente en griego.

En Suecia, sostienen a la princesa rescatada por Santo George para representar el reino de Suecia, mientras que el dragón representa a ejército invasor. Varias esculturas de Santo George que luchan el dragón se pueden encontrar en Estocolmo, el Storkyrkan interior más temprano (“la gran iglesia”) de la vieja ciudad.

El façade del arquitecto Antoni Gaudi's famoso Casa Batlló en Barcelona, España representa esta alegoría.

Iconografía

St. Representan a George lo más comúnmente posible adentro temprano iconos, mosaicos y frescos el contemporáneo de la armadura que usaba con la pintura, ejecutada en dorado y color de la plata, se prepuso identificarlo como a Soldado romano. Después de Caída de Constantinople y la asociación de St George con cruzadas, más a menudo lo retratan montado sobre un caballo blanco.

Al mismo tiempo el St George comenzó a ser asociado a St. Demetrius, otros tempranos soldado santo. Cuando retratan a los dos santos juntos montó sobre caballos, ellos puede ser comparado a las manifestaciones terrenales de los archangels Michael y Gabriel. El St George se representa siempre en tradiciones del este sobre un caballo y un St. blancos Demetrius en un caballo rojo[16] El St George se puede también identificar en el acto de alancear un dragón, desemejante del St Demetrius, que se demuestra a veces alanceando una figura humana, entendido para representar Maximian.

Pinturas y ocurrencias más últimas

Durante el segundo milenio temprano, George vino ser visto como el modelo de código de caballería, y durante este tiempo fue representado en trabajos de literatura, por ejemplo romances medievales.

Jacobus de Voragine, Arzobispo de Génova, compilado Legenda Sanctorum, (Lecturas de los santos) también conocido como Legenda Aurea ( Leyenda de oro) para su valor entre lectores. Sus 177 capítulos (182 en otras ediciones) contienen la historia de Santo George.

Los rusos modernos interpretan el icono no como matanza sino como una lucha, contra nosotros mismos y el mal entre nosotros. El dragón nunca muere pero el santo persiste con su caballo (y ayuda de la gente) y su lanza (medios técnicos). Esto es un símbolo útil para los tecnócratas modernos, especialmente en campos tales como salud pública.

Colores

Artículo principal: Cruz del St George

Los “colores de Santo George”, o Cruz del St George) es una bandera blanca con una Cruz Roja, llevada con frecuencia por el excedente de las entidades que él es patrón (e.g. Inglaterra, Georgia, Liguria, Cataluña etc).

El origen de la cruz del St el George vino del tunics blanco llano anterior usado por los cruzados tempranos.

El mismo esquema de color fue utilizado cerca Viktor Vasnetsov para la fachada del Galería de Tretyakov, en que algo del St. más famoso Se exhiben los iconos de George y que exhibe el St. George como la capa de brazos de Moscú sobre su entrada.

Patrocinio y remembrance

Antes de la revisión del Calendario católico de santos en 1969 por Papa Paul VI, el banquete de “St George, Martyr” fue celebrado como a Banquete semidoble (véase Calendario romano general como en 1954), y más adelante como a Conmemoración (véase Calendario romano general de 1962). Desde 1969, su banquete fue retrocedido a un monumento opcional; la solemnidad de su conmemoración dependiendo en gran parte de observancia local. Sin embargo, Católicos romanos tradicionales continúe a conmemore día del banquete de “Santo George, Martyr”, encendido 23 de abril, cualquiera como a Banquete semidoble o conmemoración.

El St George mucho es honrado por Iglesia ortodoxa del este, en donde lo refieren como “gran Martyr”, y adentro Ortodoxia oriental total. Su comandante día del banquete está encendido 23 de abril (para esas iglesias que siguen el tradicional Calendario Julian, El 23 de abril cae actualmente encendido 6 de mayo del moderno Calendario gregoriano). Iglesia ortodoxa rusa también celebra dos banquetes adicionales en honor del St. George: el un el 3 de noviembre (16 de noviembre) conmemorar consecration de a catedral dedicado a él adentro Lydda durante el reinado Constantina el grande (305-337). Cuando la iglesia consecrated, reliquias del St. Transfirieron a George allí. El otro banquete el 26 de noviembre (9 de diciembre) para una iglesia dedicó a él adentro Kiev, ca. 1054.

Países

Bélgica

En Mons (Bélgica),[17] Honran a Santo Georges cada año en la trinidad domingo. En el corazón de la ciudad, una reconstitución (sabida como el “dit Lumeçon del combate”) de la lucha entre Santo Georges y el dragón es jugada por 46 agentes.[18] Según la tradición, los habitantes de Mons intentan conseguir un pedazo del dragón durante la lucha. Esto traerá la suerte por un año de a los que está que tienen éxito en este desafío. Este acontecimiento es parte de la publicación anual Ducasse y es atendido por millares de gente.

El Brasil

En las tradiciones religiosas del Afro-Brasileño Candomblé y Umbanda, Ogum (como esto Yoruba el divinity se sabe en Lengua portuguéa) se identifica a menudo con Santo George en muchas regiones del país, extensamente siendo celebrado por los seguidores de ambas religiones. La dedicación popular a Santo George es muy fuerte adentro Río de Janeiro, donde el santo compite en renombre con el patrón oficial de la ciudad Santo Sebastian, días del banquete de ambos santos que son días de fiesta locales.
Santo George es también el patrón santo del São Paulo club Corinthians, el estadio del club también se conoce como Parque São Jorge (Parque de Santo George, en portugués).

Bulgaria

St. Los búlgaros elogia George como “libertador de cautivos, y del defensor de los pobres, médico del enfermo”. Por siglos a los búlgaros lo ha considerado como su protector. Posiblemente el día conocido celebrado del país, el día del St George (Гергьовден, Gergyovden) es un día festivo que ocurre el 6 de mayo cada año. Un ritual común es preparar y comer un cordero entero. St. George es el patrón santo de granjeros y de pastores.

St. El día de George es también el día del ejército búlgaro (hecho funcionario con un decreto de Knyaz Alexander de Bulgaria el 9 de enero de 1880) y los desfiles se organizan en la Sofía capital para presentar el mejor del equipo y de la mano de obra del ejército.

Inglaterra

Los rastros del culto de St George predate la conquista normanda, en la liturgia del noveno-siglo usada en Catedral de Durham, en un martyrology anglosajón del décimo-siglo, y en esmeros a Santo George en Fordingham, Dorset, en Thetford, Southwark y Doncaster. Él recibió ímpetu adicional cuando los cruzados volvieron de la tierra santa en 12mo siglo. Rey Edward III de Inglaterra (reinado 1327 – 1377) era sabido para promover los códigos de knighthood y adentro 1348 fundó Orden de la liga. Durante su reinado, George vino ser reconocido como patrón santo de la monarquía inglesa; antes de esto, Santo Edmund había sido considerado el patrón santo de Inglaterra, aunque su veneration había disminuido desde la época del Conquista normanda, y su culto fue eclipsado en parte por el de Edward el confesor. Edward dedicó la capilla en Castillo de Windsor al soldado santo que representó knightly valora de código de caballería cuál él tanto admiró, y la ceremonia de la liga ocurre allí cada año. En décimosexto Siglo, Guillermo Shakespeare St firmemente colocado George dentro de la conciencia nacional en su juego Henrio V en cuál reúnen las tropas inglesas con el grito “dios para Harry, Inglaterra y el St George,” y Edmund Spenser St. incluido George (caballero de Redcross) como figura central en su poema épico La reina del Faerie.

En 1963, en la iglesia católica, el St George fue degradado a una tercera clase santo de menor importancia y lo quitó del calendario universal, a condición de que él podría ser honrado en calendarios locales. Papa John Paul II, en 2000, el St restaurado George al calendario, y él aparece adentro Missals como el patrón inglés Santo.

Con el renacimiento del nacionalismo del escocés y Galés, ha habido interés renovado dentro de Inglaterra en Santo George, que memoria había estado en la suspensión por muchos años. Esto es la más evidente de las banderas del St el George que ahora han substituido Banderas de la unión en los estadios en donde compiten los equipos de los deportes del inglés. Sin embargo, el día del St George ahora se celebra cada año en la ciudad de Londres con un pagador de impuestos el día financiado de la celebración funciona por la mayor autoridad de Londres y el alcalde de Londres. Sin embargo, la ciudad de Salisbury lleva a cabo el desfile del día del St un George anual, los orígenes de el cual se creen para ir de nuevo al décimotercer siglo.[1][2] [3][4] [5][6] [7]

Georgia

Santo George es patrón santo de Georgia. Según el autor georgiano Enriko Gabisashvili, Santo que George es la mayoría venerated en la nación de Georgia. Un geographer georgiano y un historiador del décimo octavo siglo Vakhushti Bagrationi escribió que hay 365 iglesias ortodoxas en Georgia nombrada después de Santo George según el número de días en un año. [19] Hay de hecho muchas iglesias en Georgia nombrada después del Santo y Monasterio de Alaverdi es uno del más grande.

La iglesia ortodoxa georgiana conmemora el St. Día de George dos veces un año, el 6 de mayo (O.C. 23 de abril) y 23 de noviembre. El día del banquete en noviembre fue instituido cerca St Nino de Cappadocia, que fue acreditado con traer cristianismo a la tierra de Georgia en el cuarto siglo. Ella era de Cappadocia, como Santo George, y era su pariente. Este día del banquete es único a Georgia y es el día de St George martirio.

Hay también muchos gente tradiciones en Georgia de las cuales varíe Iglesia ortodoxa georgiana las reglas, porque retratan a Santo diferentemente que la iglesia hacen y demuestran el veneration de Santo George en el pueblo de Georgia. Diversas regiones de Georgia tienen diversas tradiciones y en la mayoría de los cuentos populares Santo que es George venerated muy altamente, casi tanto como Jesús Cristo sí mismo. En la provincia de Kakheti provincia, hay un icono de St George conocido como “George blanco”. Esta imagen de George blanco también se ve en la capa de brazos actual de Georgia. La región de Pshavi tiene iconos de conocido como St. de Cuppola George y St. de Lashari George. Khevsureti la región tiene “Kakhmati”, “Gudani”, y “Sanebi” iconos dedicados al Santo. El Pshavs y el Khevsurs, durante Edades medias referían a Santo George casi tanto como rogando a Dios y Virgen Maria bendecida. Otro icono notable se conoce como “Lomisi Santo George” cuál se puede encontrar en Mtiuleti y Khevi provincias de Georgia.[19]

Un ejemplo del cuento popular sobre el St. George: Una vez el señor Jesús Cristo, el profeta Elias y Santo George pasaba a través de Georgia. Cuando llegaron a estar cansados y hambrientos pararon para cenar. Vieron a pastor georgiano servir y decidían pedir que él los alimente. Primero, Elias fue hasta el pastor y le pidió una oveja. Después del pastor pedido su identidad Elias dijo eso, él era el quién le envió la lluvia para conseguirle un buen beneficio de cultivar. El pastor hizo enojado en él y le dijo que él fuera el quién también envió las tempestades de truenos, que destruyeron las granjas de viudas pobres.

Después de Elias, Jesús Cristo mismo fue hasta el pastor y le pidió una oveja y le dijo que él fuera dios, el creador de todo. El pastor hizo enojado en Jesús y le dijo que él sea el quién elimina las almas de hombres jóvenes y concede vidas largas a mucha gente deshonesta.

Después de que las tentativas fracasadas de Elias y de Cristo, St George fueran hasta el pastor, pedido le una oveja y dicho le que él sea Santo George a que el pastor invita cada vez en que él tiene apuros y St. George lo protege contra todo el mal y lo ahorra de apuros. Después de St George de la audiencia, el pastor se cayó abajo en sus rodillas y lo adoró y le dio todo. Este cuento popular demuestra que el veneration de St George en las provincias de las edades del centro de Georgia y los cuentos similares están contados en las partes montañosas norteñas del país.[19]

Algunos cuentos interesantes vienen de las fuentes georgianas, algunas de las cuales también se atestiguan a cerca Persa unos, de que el ejército georgiano durante muchas batallas fueron conducidos por un caballero en el caballo blanco que vino abajo del cielo. Catholicos Besarion de Georgia también atestiguó este hecho.

Grecia

En Grecia, como el St George es un romano griego él es el patrón santo del ejército helénico. Su imagen adorna todas las banderas de batalla regimentales (colores), y los desfiles militares se llevan a cabo en su honor el 23 de abril cada año en la mayoría de las ciudades y de las ciudades de la guarnición del ejército.

La India

Hay iglesias numerosas dedicadas a Santo George adentro La India (especialmente adentro Kerala) practicando Ortodoxia oriental y Catholicism del este. Hay también capillas incontables al St. George en Kerala, la India.

Italia

En Italia, Santo George es uno de Santos el patrón de Génova, así como el patrón santo de Ferrara y Reggio Calabria. El banco histórico que era la espina dorsal del República de Génova, dedicaron a “Repubblica Marinara di Genova”, a St George, “Banco di San Giorgio”. La energía del Repubblica pasando de comercio a las actividades bancarias, el dinero prestado Génova a todos los países europeos y sovereigns, así que la energía del “Repubblica” fueron identificados con su patrón santo.

A través de la provincia de Ferrara el culto de Santo George es notable para una creencia medieval que el dragón Santo George derrotado habitó el Po. El dragón tiene que ser considerado realmente como metáfora para el miedo de las inundaciones frecuentes del río del Po que amenazaron destruir totalmente Ferrara y las aldeas pequeñas al lado de él. La catedral anterior y la 12ma catedral más nueva del basilique del siglo de la ciudad (Catedral de Ferrara) están ambos dedicados al Santo legendario.

Líbano

Santo George es el patrón santo de Beirut, Líbano.[20] Muchas bahías alrededor de Líbano se nombran después de Santo George, particularmente la bahía de Santo George en Beirut.

Bahía de Santo George en Beirut se cree para ser el lugar en donde vivió el dragón y donde fue matada.[21] En Líbano, creen a Santo George haber limpiado su lanza en una cueva rocosa masiva que funciona en la ladera y que pasa por alto el hermoso Jounieh Bahía. Otros lo discuten están en la bahía de Tabarja. Las aguas de ambas cuevas se creen para tener energías milagrosas para curativo a niños enfermos.[22]

Un icono dorado antiguo del St. George en la catedral ortodoxa griega en Beirut ha sido una atracción importante para los believers: Ortodoxo griego, Copts, católicos, Maronites y algunos musulmanes, por muchos siglos.[23] Muchas iglesias se nombran en honor del santo en Líbano:

Malta

Santo George es también uno de los santos el patrón de las islas mediterráneas de Malta y Gozo. En una batalla[la citación necesitó] entre el maltés y amarra, Santo que alegaron George para haber sido visto con santo Paul y Santo Agata, protegiendo el maltés. Dos parroquias se dedican a Santo George en Malta y Gozo, Parroquia de Qormi, Malta y Parroquia de Victoria, Gozo. Además de ser el patrón de Victoria en donde un basilica espléndido se dedica a él, St George está el protector de la isla Gozo. Él es también el patrón santo de la aldea de Qormi. Muchas iglesias en las islas maltesas, tienen también altares dedicados a este santo.

Cruz de George fue concedido a la isla entera de Malta para su valor y resistencia durante Segunda Guerra Mundial. En una letra anticuada 15 de abril 1942, Rey George VI, indicado: “Para honrar a su gente valiente, concedo a George que la cruz a la fortaleza de la isla de Malta a testimonia a un heroísmo y a una dedicación que sean de largo famosos en historia.” Desde ese tiempo, la cruz de George ha aparecido en la bandera de Malta.

Ossetia

St. Identifican a George con Nart Uastyrdzhi en la tradición de Ossetian y como tal el patrón principal de Ossetia del norte.

Palestina

Santo George es el patrón santo del Cristianos palestinos, que cree él vivió en las áreas alrededor de Bethlehem en su niñez. Las casas cristianas se pueden identificar con un cuadro piedra-grabado del santo (conocido como marcha Jiries) delante de sus hogares para su protección. En un hotel en Bethlehem, Santo George aparece sobre la elevación, así como muchos otros lugares a través de la estructura.

En la ciudad de Beit Jala, apenas al oeste de Bethlehem está parada una estatua de Santo George tallada de la piedra que representa al santo en su caballo mientras que lucha el dragón. La estatua está parada en el cuadrado principal de la ciudad.

Hay también una ciudad mediados de-clasificada apenas al oeste de Bethlehem nombrado al-Khader en su honor.

Serbia

Artículo principal: Đurđevdan

“Đurđevdan” (Servio: Ђурђевдан - El día de George) es a Servio día de fiesta religioso, celebrado encendido 23 de abril por Calendario Julian (6 de mayo por Calendario gregoriano), que es el banquete de Santo George y un muy importante Slava. Él es uno del cristiano más importante santos en Iglesias ortodoxas. Este día de fiesta se une a la tradición de celebrar el principio del resorte. Cristiano synaxaria sostenga eso St. George era un martyr que murió por su fe. En iconos, lo representan generalmente como hombre que monta un caballo y que mata a a dragón. Đurđevdan es por todas partes celebrado Diaspora servio pero principalmente adentro Serbia, Montenegro y Republika Srpska. En Lengua servia St. Llaman George Sveti Đorđe (Cirílico servio: СветиЂорђе).

España y Portugal

En Península ibérica, Santo George también vino ser considerado como el patrón santo del medieval Corona de Aragon, el territorio de la corriente cuatro comunidades autónomas de España: Aragon, Cataluña, Valencia y Islas Balearic. Santo George es hoy en día el patrón de santo de Aragon y de Cataluña, así como el patrón de santo de ciudades españolas históricamente importantes por ejemplo Cáceres o Alcoy (Lengua española: San Jorge, Lengua catalana: Sant Jordi, Lengua de Aragonese: Sant Chorche) y de Portugal (Lengua portuguéa: São Jorge). Conectado ya en aceptar a George como su patrón santo, adentro 1386 Inglaterra y Portugal convenidos Alianza Anglo-Portuguéa. Hoy este tratado entre Reino Unido y Portugal todavía está en vigor.

Su fecha del banquete, 23 de abril, está uno de los días de fiesta más importantes adentro Cataluña, donde está tradicional dar un presente a amó uno; rosas rojas para las mujeres y los libros para los hombres. En Aragon es un día festivo, celebrado como “Día de Aragon”. Es también un día festivo adentro Castile y Leon, donde el día conmemora la derrota en Rebelión del Comuneros.

El aniversario de las muertes, adentro 1616, de Cervantes y Shakespeare, ha conducido LA UNESCO para declarar el 23 de abril Día del libro y del copyright del mundo.

Estados Unidos

La asociación de la armadura de Estados Unidos (“una organización no lucrativa con sobre 6.000 miembros dedicados a diseminar el conocimiento del arte y de las ciencias militares, con especial atención a movilidad en la guerra de tierra”[24]) “reconoce a sus petroleros y cavalrymen más finos” con una medalla de bronce de la orden del St. George.[25]. El St George también se sabe para ser el patrón santo del Exploradores de muchacho de América.[26] Señale a Santo George en Del Norte County, California también se nombra después de él.

Organizaciones

Freemasonry

Freemasons considere el St. George uno de sus santos primarios el patrón. Casa de campo magnífica unida de Inglaterra lleva a cabo su festival anual en un día tan cerca como sea posible al St. Día de George, y St. Representan a George en el techo del templo magnífico de la casa de campo en la gran calle de la reina, Londres. Un número de casas de campo Masonic alrededor del mundo llevan el nombre del St. George.

Órdenes

Santo George es patrón santo del Caballeros de Teutonic. Hay varias órdenes que se llaman Caballeros del St. George.

Exploración

Día del St George también se celebra con desfiles en esos países de los cuales él sea el patrón santo. También, el St George es el patrón santo de Exploración. En día del St George (o el más cercano Domingo), los exploradores en algunos países eligen participar en los desfiles y una cierta clase de servicio de iglesia en la cual renueven su Promesa del explorador. La concesión de exploración para los adultos episcopalistas es el St. Medalla de George.

Otros

Él es también el patrón santo de las víctimas de la enfermedad de la piel y sifilítico gente.[8] En Colombia hay una escuela llamada Gimnasio Campestre qué St. de los honores George y donde recitan su himno cada viernes. En Santiago, Chile, hay una escuela llamada la universidad de Santo George, parte de la cruz santa de la congregación. En los militares noruegos, Santo George es también el patrón de la caballería. El club de la liga del rugbi del St George[9] es un participar en la competición nacional australiana de la liga del rugbi. Basado en Kogarah en Sydney NSW el club comenzó jugar en la competición de Sydney en 1921.

Capilla Interfaith

Hay una tradición en la tierra santa de los cristianos y de los musulmanes que van a Ortodoxo del este capilla para el St. George en Beith Jala, Judíos también que atienden al sitio en la creencia que el profeta Elijah fue enterrado allí. Esto se atestigua a cerca Elizabeth Finn en 1866, donde ella escribió, “St. George mató al dragón en este país Palestina; y el lugar se demuestra cerca de Beyrut. Muchas iglesias y conventos se nombran después de él. La iglesia en Lydda se dedica al St. George: está tan un convento cerca de Bethlehem, y otro pequeño justo enfrente de la puerta de Jaffa; y otros por otra parte. Los árabes creen ese St. George puede restaurar a gente enojada a sus sentidos; y decir a una persona se ha enviado al St. George, es el decir equivalente a él se ha enviado a un madhouse. Es singular que los árabes musulmanes comparten este veneration para el St. George, y envía a su gente enojada que se curará por él, así como los cristianos. Pero comúnmente lo llaman EL Khudder - el Verde-acordar a su manera preferida de usar epítetos en vez de nombres. Porqué él debe ser llamado verde, sin embargo, no puedo decir-a menos que es del color de su caballo. Los caballos grises se llaman verdes en árabe.” [27] Una explicación posible para esta referencia del color es Al Khidr, el profesor particular erstwhile de Moses, ganó su nombre de sentarse en un desierto estéril, dándole vuelta en un paraíso verde lush. Vea arriba para la asociación del Al Khidder y St George.

Guillermo Dalrymple el repaso de la literatura en 1999 nos dice ese J.E. Hanauer en su libro 1907 Folklore de la tierra santa: Musulmanes, cristiano y judío “mencionó una capilla en la aldea de Beit Jala, al lado de Bethlehem, que fue frecuentado en ese entonces por los tres de las comunidades religiosas de Palestina. Los cristianos lo miraron como el lugar de nacimiento del St. George, judíos como el lugar del entierro del profeta Elias, musulmanes como el hogar del santo legendario de la fertilidad conocido simplemente como Khidr, Árabe para el verde. Según Hanauer, en su día el monasterio era “una clase de madhouse. Toman el thither y se encadenan las personas locas de todas las tres fes en la corte de la capilla, en donde las guardan por cuarenta días en el pan y el agua, Ortodoxo del este el sacerdote el al frente del establecimiento ahora y entonces leyendo el evangelio sobre ellos, o administrando azotar como el caso exige.'[28] En los años 20 según Taufiq Canaan' s Santos y santuarios musulmanes en Palestina, nada se parecía haber cambiado, y las tres comunidades todavía visitaban la capilla y rogaban juntas. “[29]

Dalrymple mismo visitó el lugar en 1995 “yo pidió alrededor en el cuarto cristiano en Jerusalén, y descubrió que el paso estuviera mucho vivo. Con todas las capillas más grandes del mundo cristiano a elegir de, se parecía que cuando los cristianos árabes locales tenían un problema - una enfermedad, o algo complicó más: un marido detenido en un campo israelí de la prisión, por ejemplo - prefirieron buscar el intercession de St George en su pequeña capilla sucia en Beit Jala más bien que rogación en el Sepulchre santo en Jerusalén o la iglesia de la natividad en Bethlehem. “[29] Él preguntó a sacerdote en la capilla “usted consigue a muchos musulmanes que venían aquí?” ¡El sacerdote contestó, “conseguimos centenares! Casi tanto como los peregrinos cristianos. A menudo, cuando entro aquí, encuentro a musulmanes por todas partes el piso, en los pasillos, hacia arriba y hacia abajo. “[29][30][31]

Encyclopædia Britannica cotizaciones G.A. Smith en el suyo Geografía histórica de la tierra santa p. 164 que dicen “el Mahommedans que identifican generalmente el St. George con el profeta Elijah, en Lydda confunde su leyenda con una sobre Cristo mismo. Su nombre para el Antichrist es Dajjal, y tienen una tradición que Jesús matará a Antichrist por la puerta de Lydda. La noción soltó de un antiguo bas-relevación de George y del dragón en la iglesia de Lydda. Pero Dajjal se puede derivar, por una confusión muy común entre n y l, de Dagon, que nombre dos las aldeas vecinas llevan a este día, mientras que una de las puertas de Lydda era llamado la puerta de Dagon.”[32]

Etymology

El nombre George viene de Griego Georgios “husbandman, granjero,” de GE “tierra” + ergon “trabajo”.

Notas

  1. ^ Santo George en el índice de los santos el patrón
  2. ^ Las fechas son terminantemente tradicionales, pues los detalles de la vida de George están puramente legendario; para la evolución del legendarium, vea P.J. Hogarth, “St. George: la evolución de un santo y de su dragón ", Historia hoy 30 (Abril de 1980: 17-22).
  3. ^ La enciclopedia nueva de Schaff-Herzog del conocimiento religioso santo omitido George.
  4. ^ Robertson, Las vidas de los santos medievales (pp 51-52) sugerido que el adorno del dragón fuera transferido a la leyenda de George de el de su compañero soldado santo, Tiro de Santo Theodore. El escritor católico Mayordomo de Alban (Vidas de los santos) estaba en los dolores para acreditar el adorno como última adición: “Debe ser observado, sin embargo, que la historia del dragón, aunque tanto prominencia dada, era un aumento más último, de el cual no tenemos ningún rastro seguro antes del twelfth siglo. Esto pone de corte que las tentativas hicieron por muchos folklorists para presentar el St. George como no más que a christianized supervivencia de la mitología pagan. “
  5. ^ “Él dibujó hacia fuera su espada y lo adornó con la muestra de la cruz, y se levantó hardily contra el dragón que vino hacia él, y lo golpeó violentamente con su lanza y lo lastimó dolor, y lo lanzó a la tierra”, según Jacobus de Voragine, La leyenda de oro: o vidas de los santos como Englished de Guillermo Caxton, F.S. Ellis, ed. (Londres, 1900), vol. III: 123-45), cita P. 128.
  6. ^ Loomis 1948:65 y notas 111-17, dando referencias al encuentro de otros santos con los dragones. “A la lista de Loomis se pudieron agregar las historias de Martha. . . y Silvester, que se resume vigoroso (de una versión del quinto-siglo del Actus Silvestri) por el escritor inglés temprano, Aldhelm, abad de Malmesbury (639-709), en el suyo De Virginitate (véase Aldhelm: Los trabajos de la prosa, pp. 82-83). En dragones y santos, ahora vea Rauer, Beowulf y el dragón. “(Whatley 2004). Santo Mercurialis, el primer obispo de la ciudad de Forli, adentro Romagna, se retrata a menudo en el acto de matar a un dragón.
  7. ^ Incidentemente, el nombre Ascalon fue utilizado cerca Winston Churchill para su avión personal durante Segunda Guerra Mundial, según expedientes en Parque de Bletchley.
  8. ^ Para los patrón de las iglesias del cuarto-siglo, vea titulus.
  9. ^ Mayordomo.
  10. ^ McClendon 1999:6.
  11. ^ Enciclopedia católica 1913, s.v. “Órdenes del St. George " omite Génova y Hungría: vea el zorro de David Scott, Santo George: El Santo con tres caras ((1983: 59-63, 98-123), conocidos por la nota 13 de McClellan 999:6. Órdenes adicionales del St. Fundaron a George en el décimo octavo siglo (Enciclopedia católica).
  12. ^ McClendon 19999:10.
  13. ^ Erasmus, adentro La alabanza de la locura (1509, impreso 1511) comentado “los cristianos ahora tenga su St. gigantesco George, tan bien como los pagans tenía su Hércules."
  14. ^ Solamente el trabajo más esencial se pudo hacer en a duplex del festum
  15. ^ Muriel C. McClendon, “un banquete movible: Celebraciones del día de Santo George y cambio religioso en Inglaterra moderna temprana " El diario de estudios británicos 38.1 (enero de 1999: 1-27).
  16. ^ El rojo pigmento puede aparecer negro si tiene bitumenized.
  17. ^ Mons.be - Officiel de la Ville de Mons del sitio
  18. ^ Doudou - Mons - Le Doudou, Ducasse Rituelle de Mons - d'Or de La Procession du Car et dit “Lumeçon” BLOG de le Combat
  19. ^ a b c Gabidzashvili, Enriko. 1991. Santo George: En literatura georgiana antigua. Armazi - 89: Tbilisi, Georgia.
  20. ^ Noticias de BBC | INGLATERRA | El St George viene bajo fuego
  21. ^ Mundo Saudi del Aramco: St. George el ubicuo
  22. ^ Mundo Saudi del Aramco: St. George el ubicuo
  23. ^ Mundo Saudi del Aramco: St. George el ubicuo
  24. ^ Los E.E.U.U. Homepage de la asociación de la armadura. Recuperado el enero. 17, 2007
  25. ^ LOS E.E.U.U. La asociación de la armadura concede programa. Recuperado el enero. 17, 2007
  26. ^ St. George, patrón Santo de la exploración. Recuperado encendido 2007-03-05.
  27. ^ Elizabeth Anne Finn (1866). Hogar en el Holyland. James Nisbet y Co., Londres, 46-47. 
  28. ^ Folklore de la tierra santa, musulmán, cristiano y judío, por el J. E. Hanauer 1907. Recuperado el enero. 18, 2007
  29. ^ a b c Guillermo Dalrymple. De la montaña santa: un viaje entre los cristianos de el Oriente Medio. Libros del buho (el 15 de marzo de 1999). 
  30. ^ ¿Quién es Santo George?. St. Basilica de George. Recuperado el enero. 17, 2007
  31. ^ H. S. Haddad. Cultos “Georgic” y santos del Levant. Recuperado el enero. 18, 2007
  32. ^ (1910) Encyclopædia Britannica - undécimo edición. Encyclopædia Britannica Co., Nueva York, NY, 737.  Recuperado el enero. 18, 2007

Vea también

Referencias

  • Arroyos, E.W., 1925. Actos de Santo George en serie Analecta Gorgiana 8 (Prensa de Gorgias).
  • Burgoyne, Michael H. 1976. Un índice cronológico a los monumentos musulmanes de Jerusalén. En La arquitectura de Jerusalén islámica. Jerusalén: La escuela británica del Archaeology en Jerusalén.
  • Mayordomo de Alban, Vidas del mayordomo de los santos, vol. 2, pp. 148-150. “George, Martyr, protector del reino de Inglaterra” (texto en línea)
  • Gabidzashvili, Enriko. 1991. Santo George: En literatura georgiana antigua. Armazi - 89: Tbilisi, Georgia.
  • Loomis, C. Grant, 1948. Magia blanca, una introducción al folklore de la leyenda cristiana (Cambridge: Sociedad medieval de América)
  • Natsheh, Yusuf. 2000. “Examen arquitectónico”, adentro Otomano Jerusalén: La ciudad viva 1517-1917. Corregido por Sylvia Auld y Roberto Hillenbrand (Londres: Mundo de Altajir de la confianza) del Islam pp 893-899.
  • Whatley, E. Gordon, redactor, con Anne B. Thompson y Roberto K. Upchurch, 2004. St. George y el dragón en el legendario inglés del sur (revisión del Midland del este, C. 1400) Publicado originalmente adentro Vidas de los santos en colecciones inglesas medias

(Kalamazoo, Michigan: Publicaciones medievales del instituto) (Introducción en línea)

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