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Regla de la ley

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regla de la ley, en su forma más básica, está el principio que nadie es sobre la ley. Thomas Paine indicado en su folleto Sentido común (1776): “Para como en gobiernos absolutos el rey es ley, así que en países libres la ley ought ser rey; y no ought haber otro. “

En Inglaterra, la aplicación Magna Carta era un ejemplo típico de la “regla de la ley.” La gran carta forzada Rey Juan para someter a la ley y tenido éxito en poner límites encendido feudal honorarios y deberes.

Quizás el uso más importante de la regla de la ley es el principio que la autoridad gubernamental está ejercitada legítimo solamente de acuerdo con escrito, divulgado público leyes adoptado y hecho cumplir de acuerdo con los pasos procesales establecidos se refieren que como proceso debido. El principio se piensa para ser una salvaguardia contra gobierno arbitrario, sea por a totalitario líder o cerca regla de la multitud. Así, la regla de la ley es hostil ambos a dictadura y a anarquía. Samuel Rutherford era uno de los primeros autores modernos para dar al principio fundaciones teóricas, adentro Lex, Rex (1644), y más adelante Montesquieu en El alcohol de los leyes (1748).

En Europa continental y el pensamiento legal, la regla de la ley tiene con frecuencia, pero no siempre, asociado a a Rechtsstaat. Según moderno Anglo-Americano el pensamiento, sellos de la adherencia a la regla de la ley incluye comúnmente un claro separación de energías, certeza legal, el principio de la expectativa legítima e igualdad de todos antes de la ley.

El concepto no está sin controversia, y se ha dicho que “la frase “la regla de la ley” tiene gracias sin setido convertidos al abuso ideológico y al over-use general”.[1]

Contenido

Descripción

El contraste entre regla de hombres y regla de la ley primero se encuentra adentro Platón's Estadista y Leyes y posteriormente adentro Aristotle's Política, donde la regla de la ley implica obediencia a la ley positiva y a los cheques formales y balances en reglas y magistrados.

En su tratado, ley de la constitución (10mo Ed., 1959), pp. 187, et seq., Dicey identificado tres principios que juntos establecen la regla de la ley: (1) la supremacía o el predominio absoluta de la ley regular en comparación con la influencia de la energía arbitraria; igualdad (de 2) antes de la ley o el sometimiento igual de todas las clases a la ley ordinaria de la tierra administrada por las cortes ordinarias; y (3) la ley de la constitución es una consecuencia de las derechas de individuos según lo definida y hecha cumplir por las cortes. “

— Leyes de Halsbury de Inglaterra, Vol.: Derecho político y derechos humanos, párrafo 6, nota al pie de la página 1
... cada funcionario, del primer ministro abajo a un guardia o a un colector de impuestos, está bajo misma responsabilidad de cada acto hecho sin la justificación legal como cualquier otro ciudadano. Los informes abundan con los casos en los cuales han traído los funcionarios antes de las cortes, y hecho, en su capacidad personal, obligada al castigo, o al pago de daños y perjuicios, para los actos hechos en su carácter oficial pero superior a su autoridad legal. [Designado oficiales y políticos del gobierno, semejantes]… y todos los subordinados, aunque realizando los comandos de sus superiores oficiales, son mientras que responsable de cualquier acto que la ley no autorice al igual que cualquier persona privada y oficiosa.
— Ley de la constitución (Londres: MacMillan, 9no ed., 1950), 194.

Otra definición se puede encontrar en Leyes de Halsbury de Inglaterra, Vol.: Derecho político y derechos humanos, párrafo 6

La base jurídica del gobierno da lugar al principio de la legalidad, designado a veces la regla de la ley. Esto se puede expresar como un número de asuntos, como descrito más abajo.
(1) La existencia o el non-existence de una energía o de un deber es una cuestión de ley y no de hecho, y así que se debe determinar por la referencia cualquiera a la naturaleza de la personalidad jurídica del cuerpo en la pregunta y las capacidades que van con ella, o a alguna promulgación o caso divulgado. Por lo que las capacidades que van con personalidad jurídica, muchos cuerpos públicos son incorporados por el estatuto y así que las provisiones estatutarias definirán y limitarán sus capacidades legales. Los individuos que son funcionarios públicos tienen las capacidades que van con la personalidad jurídica que tienen como personas naturales. La corona es una corporación única o agregada y así que tiene capacidad legal general, incluyendo (conforme a algunas limitaciones estatutarias y a limitaciones impuestas por ley europea) la capacidad de entrar en contratos y a propio y de disponer de la característica. El hecho del continuado undisputed ejercicio de una energía por un cuerpo público es inmaterial, a menos que señale a una energía acostumbrada ejercitada a partir del tiempo inmemorial. Particularmente, la existencia de una energía no se puede probar por la práctica de una oficina privada.
(2) La discusión de la necesidad del estado no es suficiente establecer la existencia de una energía o de un deber que darían derecho a cuerpo público a actuar de una manera que interfiere con las derechas o las libertades de individuos. Sin embargo, la ley común reconoce que en caso de urgencia extrema, cuando la maquinaria ordinaria del estado no puede funcionar, hay una justificación para hacer de los actos necesitados para restaurar el funcionamiento regular de la maquinaria del gobierno.
(3) Si se va el efecto a ser dado a la doctrina que la existencia o el non-existence de una energía o de un deber es una cuestión de ley, debe ser posible que las cortes se determinen si o no existe una energía o un deber particular, para definir su AMBIT y para proporcionar un remedio eficaz para la acción ilegal. La independencia de la judicatura es esencial para el principio de la legalidad. La derecha del acceso a las cortes se puede excluir por el estatuto, pero esto no se hace a menudo en términos expresos. Las derechas de una persona que y freedoms civiles o políticos según lo garantizado por Convención para la protección de derechos humanos y de Freedoms fundamental (la convención europea sobre derechos humanos) se han infringido se da derecho bajo convención a una derecha eficaz del acceso a las cortes y a un remedio nacional eficaz. Por otra parte, las energías se dan a menudo a los cuerpos con excepción de las cortes ordinarias, de decidir a cuestiones de la ley sin súplica a las cortes ordinarias, y a veces en tales términos que su libertad de la jurisdicción de apelación amplíe a sus resultados del hecho o a la ley de los cuales la existencia de sus energías dependa.
(4) Desde los elementos principales de la estructura de la maquinaria del gobierno, y las energías y los deberes que pertenecen a sus varias piezas, son definidos por la ley, su forma y el curso se puede alterar solamente por un cambio de la ley. Inversamente, desde la energía legislativa de El parlamento está sin restricción, excepto donde la ley de la Comunidad Europea tiene primacía, su forma y el curso se puede alterar en cualquier momento por el parlamento. Por lo tanto no hay energías o deberes inseparablemente anexados al gobierno ejecutivo.

En Ley americana, la exposición más famosa del mismo principio fue bosquejada cerca Juan Adams para la constitución de la Commonwealth de Massachusetts, en la justificación del principio de la separación de energías:

En el gobierno de la esta Commonwealth, el departamento legislativo nunca ejercitará el ejecutivo y las energías judiciales o la cualquiera de ellos: el ejecutivo nunca ejercitará las energías legislativas y judiciales, o cualquiera de ellas: el judicial nunca ejercitará las energías legislativas y ejecutivas, o cualquiera de ellas: al extremo puede ser un gobierno de leyes y no de hombres.
— Constitución de Massachusetts, Pieza el primer, arte. XXX (1780).

La frase pasada, “al extremo puede ser un gobierno de leyes y no de hombres,” ha sido cotizado con la aprobación por LOS E.E.U.U. Tribunal Supremo y cada Tribunal Supremo del estado en Estados Unidos.

Un concepto similar se encuentra adentro Sentido común por Thomas Paine:

. . . el mundo puede saber, eso en cuanto aprobamos de monarquía, ése en América LA LEY ES REY. Para como en gobiernos absolutos el rey es ley, así que en países libres la ley OUGHT ser rey; y no ought haber otro.

El concepto “regla de la ley” se asocia generalmente a varios otros conceptos, por ejemplo:

El concepto de la “regla de la ley” por sí mismo no dice nada del “justness” de los leyes ellos mismos, pero simplemente cómo el sistema legislativo mantiene la ley. Como consecuencia de esto, de una nación muy undemocratic o de una sin el respecto por derechos humanos puede existir con o sin una “regla de la ley”, una situación que muchas discuten es aplicable a varios modernos dictaduras. Sin embargo, la “regla de la ley” o Rechtsstaat se considera un requisito previo para democracia, y como tal, ha servido como base común para derechos humanos discurso entre los países tales como República Popular de China y el oeste.[2]

La regla de la ley es una ideal antiguo primero postulada por Platón según lo puesto a tierra en razón divina y tan inherente en orden natural. Continúa siendo importante como eruditos ideales, así como legales normativos lucha para definirlo. El concepto de la regla de la ley imparcial se encuentra en la filosofía política china de legalismo, solamente la naturaleza totalitaria del régimen que esto producida tenía un efecto profundo encendido Chino pensamiento político que por lo menos acentuaron retórico el excedente moral personal de las relaciones legales los impersonales. Aunque Emperadores chinos no estaban conforme a ley, en la práctica encontraron necesario para actuar según procedimientos regulares por razones de statecraft.

En Anglo-americano la regla legal de la tradición de la ley se ha considerado como protector contra despotism y como hacer cumplir limitaciones en la energía del gobierno. En China, el discurso alrededor de la regla de la ley se centra en la noción que los leyes realzan en última instancia la energía del estado y de la nación, que es porqué Gobierno chino adopta el principio de la regla por ley más bien que regla de ley.

Más recientemente, la regla de la ley se ha considerado como una de las dimensiones dominantes que determina la calidad y buen gobierno de un país.[3] Investigación, como Indicadores mundiales del gobierno, define la regla de la ley como: “el grado a el cual los agentes tienen confianza y siguen las reglas de la sociedad, y particularmente la calidad de la aplicación del contrato, del policía y de las cortes, así como la probabilidad del crimen o de la violencia.”[4] De acuerdo con esta definición el proyecto mundial de los indicadores del gobierno ha desarrollado las medidas agregadas para la regla de la ley en más de 200 países.

Declaración de Delhi

Artículo principal: Declaración de Delhi

En 1959, una reunión internacional sobre de 185 jueces, abogados, y profesores de la ley a partir de 53 países, reunión adentro Nueva Deli y hablando como Comisión internacional de Jurists, hecho un declaración en cuanto a el principio fundamental de la regla de la ley.

Secundario-reglas de señor Bingham

En su discurso encendido 16 de noviembre, 2006 para el sir David Williams Lecture en la facultad de la ley de universidad de Cambridge [5], Señor Bingham de Cornhill postulado ocho secundario-reglas de la regla de la ley. Debe ser observado que Bingham toma una opinión fuertemente substantiva sobre la regla de la ley, y que estas secundario-reglas estarían conforme a crítica feroz de los periodistas.

  • la ley debe ser accesible y en la medida de lo posible inteligible, claro y fiable
  • las cuestiones de la derecha legal y de la responsabilidad se deben resolver ordinariamente por el uso de la ley y no el ejercicio de la discreción
  • los leyes de la tierra deben aplicarse igualmente a todos, excepto hasta el punto de las diferencias objetivas justifiquen la diferenciación
  • la ley debe producir la protección adecuada de derechos humanos fundamentales
  • los medios se deben proporcionar para resolver, sin coste prohibitivo o excesivo retrasa, los conflictos civiles auténticos que los partidos ellos mismos no pueden resolver
  • los ministros y los oficiales públicos en todos los niveles deben ejercitar las energías confirieron a ellas razonablemente, de buena fé, para el propósito para el cual las energías fueron conferidas y sin exceder los límites de tales energías
  • los procedimientos adjudicative proporcionaron por el estado deben ser justos
  • el estado debe conformarse con sus obligaciones en el derecho internacional, la ley que, si deriva de tratado o costumbre y práctica internacionales, gobierna la conducta de naciones.

Authoritarianism

La regla de la ley es opuesta con frecuencia por los estados autoritarios y totalitarios. La política explícita de tales gobiernos, según lo evidenciado en Decretos de la noche y de la niebla de Alemania nazi, es que el gobierno posee la autoridad inherente para actuar puramente en su propia volición y sin ser conforme a cualesquiera cheques o limitación. Las dictaduras establecen generalmente policía secreto fuerzas, que no son responsables ante los leyes establecidos, que pueden suprimir amenazas para indicar autoridad.

Crítica

Teoría marxista afirma capitalista estado es un instrumento de la opresión del proletariado en las manos del bourgeoisie, que fijó los leyes al juego sí mismo. Después de esto, algunos teóricos críticos analice la “regla de la ley” como ficción judicial que tenga como objetivo el disfrazar de la realidad de la violencia y, en terminología marxista,”lucha de clase". Esta teoría presume que el “bourgeoisie” lleva a cabo la energía de fijar los leyes.

Italiano filósofo Giorgio Agamben discute que estado de la excepción está en la base del concepto de soberanía, y no la “regla de la ley” como liberal los pensadores lo tienen. Mientras que las demandas soberanas para seguir la “regla de la ley”, cualquier protección que la gente tenga, al menos el fundamental, puede ser desechado una vez que el gobierno encuentre conveniente hacer tan.

Los que toman los conceptos formales de la regla de la ley han criticado conceptos más substansive que preguntan si una ley es “buena o mala”.[6]

Referencias y notas

  1. ^ Judith N. Shklar (1987), “teoría política y la regla de la ley”, en Hutchinson y Monahan (eds.) La regla de la ley: Ideal o ideología (Toronto: Carswell, 1987), P. 1. Para una discusión de la opinión de Shklar, vea J. Waldron ¿(2002), “es la regla de la ley un concepto esencialmente disputado? (en la Florida) “, adentro Ley y filosofía, vol. 21/2, 2002. Vea también la entrada en “concepto esencialmente disputado".
  2. ^ En lo que concierne a la regla de la ley en China, vea Cinco años de la calidad de miembro de WTO de China. Perspectivas del EU y de los E.E.U.U. en la conformidad de China con las comisiones de la transparencia y el mecanismo transitorio de la revisión, Cuestiones legales de la integración económica, ley internacional, volumen 33, número 3, pp de Kluwer. 267-270, 2006. por Paolo Farah
  3. ^ El gobierno importa VI: Indicadores del gobierno para 1996-2006
  4. ^ Una década de medir la calidad del gobierno.
  5. ^ “La regla grabación de la conferencia de la ley” - centro para el derecho público
  6. ^ José Raz: La regla de la ley y de ella es Virtue (1977)

Vea también

Lectura adicional

  • Craig, Paul. “Conceptos formales y substantivos de la regla de la ley: Derecho público pp de un marco analítico ". 467-487 (1997)

Acoplamientos externos

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