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Romulus y Remus
Para otros significados, vea Romulus (desambiguación) y Remus (desambiguación)
| Romulus | |
| Rey de Roma | |
| Reinado | ?, 753 A.C. - 717 A.C. |
|---|---|
| Llevado | 771 A.C. |
| Lugar de nacimiento | Longa Alba |
| Muerto | 717 A.C. |
| Lugar de la muerte | Roma |
| Precursor | Ninguno |
| Sucesor | Numa Pompilius |
| Padre | Marte |
| Madre | Rhea Silvia |
Romulus (C. 771 A.C.[1]–c. 717 A.C.) y Remus (C. 771 BC-c. 753) están A.C. el tradicionales fundadores de Roma, apareciendo adentro Mitología romana como hermane[2] hijos del priestess Rhea Silvia, engendrado por el dios de la guerra, Marte. Según tradición registrado como historia cerca Plutarch y Livy, Romulus servido como el primer Rey de Roma.
Ciénaga Remus de Romulus sobre un conflicto sobre el cual uno de los dos hermanos tenía la ayuda de los deities locales para gobernar la ciudad nueva y para darle su nombre. El nombre que dieron la ciudad era Roma. Supuesto, Romulus había estado parado en un colina y Remus otra, y un círculo de pájaros voló sobre Romulus, significando que él debe ser rey. Después de fundar Roma, Romulus no sólo creó Legiones romanas y Senado romano, pero ciudadanos también agregados a su ciudad nueva secuestrando a las mujeres del vecino Tribus de Sabine, que dio lugar a la mezcla del Sabines y del Romans en una persona. Romulus se convirtió Roma antiguael 'conqueror más grande de s, agregando cantidades grandes de territorio y de gente al dominio de Roma.
Después de su muerte, Romulus deified como el dios Quirinus, el personaje divino de la gente romana. Lo ahora miran como figura mythological, y se supone que su nombre es a detrás-formación de la Roma conocida, que puede derivar en última instancia de una palabra para el “río”. Algunos eruditos, notablemente Andrea Carandini crea en el historicity de Romulus, en parte debido a el descubrimiento 1988 del Murus Romuli en la cuesta del norte de la colina del Palatine en Roma.[3]
Romulus y Remus son preeminentes entre el famoso niños salvajes en mitología y la ficción.
Contenido |
Vida antes de Roma
Antes de Romulus y de Remus fueron llevados, su abuelo Numitor y su hermano Amulius, descendientes de fugitivos de Troy, recibido el trono de Longa Alba sobre la muerte de su padre. Numitor recibió las energías soberanas como su birthright mientras que Amulius recibió el Hacienda real, incluyendo el oro Aeneas traído con él de Troy.
Porque Amulius llevó a cabo el Hacienda, así teniendo más energía que su hermano, él dethroned Numitor como el rey legítimo. Fuera de miedo que hija de Numitor, Rhea Silvia, produciría a niños que un día lo derrocaría como rey, él forzó Rhea para hacer a Virgen de Vestal, un priestess jurado a la abstinencia. La descubrieron para ser embarazada sin embargo.[4] Ella aburre a muchachos gemelos, según lo dicho, de tamaño y de belleza notables, un Romulus y un Remus nombrados más últimos. Amulius fue enfurecido y Rhea pedido y los gemelos mataron. Las cuentas varían en cómo; en una cuenta, él tenía Rhea vivo enterrada (el castigo estándar para Vírgenes de Vestal quién violó su voto celibato) y ordenado la muerte de los gemelos cerca exposición; En otros, él pidió a Rhea y a gemelos lanzados en el Tiber.
El criado ordenado matar a los gemelos no podría, sin embargo, porque eran demasiado hermosos e inocentes, el criado colocó los dos en una cesta y puso la cesta en los bancos del Río de Tiber y salió. El río, que estaba en la inundación, se levantó y llevó suavemente a la cesta y a gemelos río abajo.[5]
Romulus y Remus fueron mantenidos seguro por deity del río Tiberinus, que hizo que la horquilla coge en las raíces de a higo árbol que crece en Velabrum hunda, que por lo tanto, tiene una alta significación simbólica. Él entonces trajo a gemelos infantiles para arriba sobre Colina del Palatine. Allí, fueron cuidados por a lobo, Lupa en Latino. Lupa es un nombre para los priestesses de una diosa del zorro, conduciendo a una teoría alternativa que “ella lobo” era humana. Este término fue utilizado más adelante como designación para las prostitutes femeninas, que pueden tener un origen religioso similar que fue dado vuelta en el derision. Fueron consolidados por debajo de un árbol de higo y alimentados por a woodpecker. Ambos animales eran sagrados a Marte.
Romulus y Remus entonces fueron descubiertos cerca Faustulus, a pastor para Amulius, que trajo a niños a su hogar. Faustulus y su esposa, Acca Larentia, levantado los muchachos como sus el propios. Las raíces de su nombre implican un culto religioso de una madre de tierra.
En otra leyenda romana Hércules casado Acca Larentia al pastor Faustulus, que ahorró las vidas de los gemelos Romulus y Remus después de que hubieran sido lanzadas en el Tiber. Acca Larentia tenía doce hijos, y en la muerte de uno de ellos, Romulus tomó su lugar. Él y los once restantes, fundado la universidad de los hermanos de Arval Fratres Arvales. Acca Larentia por lo tanto se identifica con Diámetro de Dea de ese colegio. flamen Quirinalis actuado en el papel de Romulus (deified como Quirinus) para realizar los rites funerarios para su madre adoptiva (como la diosa).
Otro, una tradición más última se relaciona que Romulus y Remus fueron amamantados por un lobo, ha sido explicado por la sugerencia que Larentia fue llamado Lupa (courtesan, literalmente ella-lobo) a causa de su carácter inmoral (Livy i. 4; Ovid, Fasti, iii. 55).
Otra tradición relaciona también que Romulus y Remus fueron cuidados por la Lobo-Diosa Lupa o Luperca, que fueron identificados con Acca Larentia, que simpatía con los lobos los guardó de dañar las ovejas, pero agregan que el marido de Luperca es el Lobo-y-Pastor-Dios Lupercus quién trajo fertilidad a las multitudes.
Los muchos nombres asociados a Acca Laurentia, son, Acca Larenta, Larentia, Laurentia, Lara, Larunda, Larenta, Larentina, y Mater Larum, la “madre del Lares“así como, Fauna, que tenía oráculo en el próximo Colina de Aventine y era la esposa de Faunus, Bona Dea, Lupa, Luperca, y diámetro de Dea.
En 2007 Lupercal donde supuesto encontraron a los niños el ser amamantado por el lobo fue descubierto por los arqueólogos. Su localización es 52 pies (16 m) debajo Colina del Palatine.[6] Aunque el área principal de la adoración ha sido descubierta, es un grotto frágil y ya parcialmente excavar-en. Debido a esto, no sobreviviría un empuje a gama completa, dejando a arqueólogos para examinar las secciones restantes con las herramientas sensibles tales como endoscopes y exploradores de laser.
No obstante, una vez que se resuelvan sus orígenes, la mayoría de las tradiciones convienen que como crecieron, su nacimiento noble se demostraron en su tamaño y la belleza mientras que eran niños inmóviles. Cuando crecieron para arriba, eran de hombres y alegres, de valor invencible y atrevido. Romulus, sin embargo, fue pensado el más sabio y más diplomático de los dos, y en sus discusiones con los vecinos de pasto y de la caza, les dio oportunidades de observar que su disposición era una que lo condujo a ordenar más bien que a obedecer.
A causa de estas calidades, eran queridos por sus iguales y los pobres, pero desdeñaron a los oficiales y a administradores del rey como siendo no más valientes que estaban, y cuidaron ni para su cólera ni sus amenazas. Condujeron las vidas y siguieron las búsquedas de hombres noble llevados, no valorando el sloth y la ociosidad, pero el ejercicio y la caza, defendiendo la tierra contra brigands, los plunderers que capturaban, y vengarse a los que habían sufrido mal. Así llegaron a ser famosos en todas partes Latium.
Un día cuando Romulus y Remus eran dieciocho años, una pelea ocurrió entre pastores de Numitor y de los pastores de Amulius. Algunos de los pastores de Numitor eliminaron muchos de los ganados de Amulius, haciendo a los hombres de Amulius hacer enfurecidos. Romulus y Remus recolectaron a pastores los pastores de Numitor junto, encontrado y matado, y recuperado los ganados perdidos. Al descontento de Numitor, Romulus y Remus recogieron y llevaron en su compañía a muchos hombres y esclavos needy de Numitor, exhibiendo boldness y genio seditious.
Mientras que Romulus fue contratado a un cierto sacrificio, pues él estaba encariñado con sacrificios y los deities, algo de Remus atacado los pastores de Numitor y algo de sus amigos y de una batalla explotaron. Después de que ambos lados tomaran muchas heridas, los pastores de Numitor prevalecieron y tomaron Remus como su preso y lo volvieron a Numitor para el castigo. Numitor no castigó Remus, porque él estaba en el miedo de Amulius, pero fue a Amulius y pidió justicia, puesto que él era su hermano, y a los criados reales lo había insultado. La gente de Longa Alba, se compadeció también de Numitor, y pensó que undeservedly lo habían ultrajado. Se indujo a Amulius por lo tanto que diera Remus encima a Numitor para tratarlo mientras que él vio ajuste.
Cuando Numitor llevó Remus su hogar para el castigo, lo sorprendieron en la superioridad del hombre joven en estatura y la fuerza del cuerpo. Después de oír hablar de sus actos y hechos y de sus virtudes nobles, Remus pedido Numitor de su nacimiento y quiénes él realmente era. Cuando Remus le dijo que que hubieran sido encontrados y que cuidados por un lobo en los bancos del río de Tiber, y de conjeturar la edad de Remus el suyo mira, él comenzó a pensar en la posibilidad que Remus era hijo de Rhea.
Sobre la vuelta de Romulus de sus sacrificios, Faustulus dijo a Romulus que Remus hubiera sido capturado y dicho le para ir a la ayuda de su hermano. Faustulus dejado Romulus y precisado para imponer a un ejército para marchar contra Longa Alba. Faustulus tomó la horquilla en las cuales él había encontrado Romulus y Remus y funcionó rápidamente a Longa Alba. Cuando Faustulus alcanzó las puertas de la ciudad, los protectores lo pararon. Por casualidad, uno de los protectores había sido el criado que había llevado a muchachos al río. Este hombre, sobre ver la horquilla, y el reconocimiento de ella, sabía que Faustulus habló la verdad, y sin cualquier retrasa dijo la materia a Amulius, y trajo a hombre antes de que él que se examinará. Él admitió que Romulus y Remus estaban vivos y bien, pero dicho vivieron en una distancia de Longa Alba como herdsmen.
Actuando fuera de miedo y de rabia, Amulius envió rápidamente a amigo de Numitor para ver si él había oído cualquier informe de los gemelos que estaban vivos. Tan pronto como el hombre entrara en la casa de Numitor, él encontró el abrazo Remus de Numitor, así confirmando que Remus era nieto de Numitor. Él entonces aconsejó Numitor y Remus para actuar rápidamente, porque Romulus marchaba en la ciudad con un ejército de los que odiaron y temieron Amulius. Remus actuaba rápidamente e incitó los ciudadanos dentro de la ciudad para rebelar, y al mismo tiempo Romulus atacado de fuera. Amulius, sin tomar una sola medida o la fabricación de ningún plan para su propia seguridad, fuera de la confusión escarpada, fue tomado para ser puesto a la muerte.
La fundación de Roma
Con Amulius muerto, la ciudad colocó abajo y ofreció Romulus y Remus la corona común. Sin embargo, los gemelos rechazaron ser los reyes siempre y cuando su abuelo todavía estaba vivo, y no vivirían en la ciudad como temas. Así después de restaurar el kingship a Numitor y correctamente de honrar a su madre Rhea Silvia, los dos dejados Longa Alba a encontró su propia ciudad sobre las cuestas de la colina del Palatine. Antes de que salieran de Longa Alba, sin embargo, tomaron con ellos a fugitivos, el fugitivo esclaviza, y todos los otros que desearon una segunda ocasión en la vida.
Una vez que Romulus y Remus llegaran Colina del Palatine, los dos discutieron sobre donde la posición exacta de la ciudad debe estar. Romulus fue fijado en la construcción de la ciudad sobre el Palatine, pero Remus deseó construir la ciudad en el estratégico y fortificada fácilmente Colina de Aventine (El autor griego Dionysius, sin embargo, pone la localización de Remus en un lugar nombrado “Remoria” después de Remus mismo. La localización exacta de Remoria no se conoce hoy). Acordaron colocar su discusión probando sus capacidades como augurs y por la voluntad de los deities. Cada uno tomó un asiento en la tierra aparte de una otro, y, según Plutarch, Sierra seises de Remus buitres (que eran consideradas ser sagrados a Marte, su padre), mientras que Romulus vio doce.[7]
Remus fue enfurecido por la victoria de Romulus. Él demandó eso puesto que él había visto sus seis buitres primero, él debe haber ganado. Cuando Romulus comenzó a cavar un foso (o a construir una pared, según Dionysius) donde estaba funcionar su límite de ciudad el 21 de abril de 753 A.C., Remus puso en ridículo algunas partes del trabajo, y obstruyó otros. En el último, Remus saltó a través del foso, un presagio de la mala suerte, desde esto implicó que los fortalecimientos de la ciudad serían practicados una abertura fácilmente. En respuesta, Remus fue matado.
Sabemos de cuatro maneras posibles que Remus se habría podido matar - el ser más común que su hermano Romulus le mató (cuenta de Livy la “recibió más generalmente”: “Remus, en el derision de su hermano, saltó sobre la pared nueva, y Romulus, thereat enfurecido, lo mata, pronunciando al mismo tiempo este imprecation: “Fallezca tan cada que de aquí en adelante saltará sobre mi pared””). La versión alternativa de Livy indica simplemente, en una voz pasiva, que Remus era muerto, sin la observación de cualquiera que lo asesinaron o, por quien; él “hizo simplemente muerto”. Estado de dos el otro cuentas menos conocido que a) Remus fue matada por comandante Fabius de Romulus con una pala (St. Jerome) o ese b) Celer, que relación a Romulus es incierta, mató a Remus pulsándolo a través de la cabeza con su espada. Una vez que se desplomara el luchar, Romulus enterró Remus antes de continuar construir su ciudad. Él nombró la ciudad Roma después de se, y servido como su primer rey.
Después de la terminación de la ciudad, Romulus dividió a gente de Roma que podía luchar en los regimientos la caballería 3000 de la infantería y 300. Romulus llamado estos regimientos “legiones”. El resto de la gente se convirtió en el populacho de la ciudad, y fuera del populacho, la mano de Romulus seleccionó 100 de los hombres más nobles servir como consejo para la ciudad. Él llamó a estos hombres Patricians y su consejo el senado romano. Romulus llamó éstos los hombres nobles Patricians no sólo porque eran los padres de hijos legítimos, pero también porque él pensó el grande y el rico tratar al débil y a los pobres mientras que los padres tratan a sus hijos. Esto delinea, simbólicamente, la inauguración del patrón-cliente relación, conocida como clientela, que era central a la cultura romana y sociedad, y fue pasado más adelante abajo a las sociedades medievales.
Romulus separó la reputación de Roma como asilo a todos que desearon una nueva vida. Debido a esto, Roma atrajo a una población de exilios, a refugiados, a asesinos, a criminales, y a esclavos del fugitivo. La población de Roma creció tanto que la ciudad colocó cinco de siete colinas de Roma: Colina de Capitoline, Colina de Aventine, Colina de Caelian, Colina de Quirinal, y Colina del Palatine. Romulus, sin embargo, vio un problema rápidamente el formar antes de él: pocos de los extranjeros tenían esposas. Romulus decidía que él necesitó llenar su ciudad de las mujeres también.
Para solucionar sus problemas, Romulus llevó a cabo un festival, Consualia, e invitado el vecino Sabine tribu a atender como sus huéspedes. El Sabines vino masa del en, y traído con ellos sus hijas. Romulus planeó secuestrar a las mujeres de Sabine y traerlas de nuevo a Roma como ciudadanos. Cuando llegó el Sabines, Romulus se sentó entre los senadores, revestidos en púrpura. La señal que el tiempo había venido para el impacto era ser la suya que se levantaba y que doblaba su capote, y después lanzándolo redondo él otra vez. Armado con las espadas, muchos de sus seguidores guardaron sus ojos atento sobre él, y cuando la señal fue dada, sus nobles dibujaron sus espadas, acometidos adentro con gritos, y capturados las hijas del Sabines, pero permitidos y alentadores los hombres para escapar ileso. En todos, capturaron y fueron traídas a unas 700 mujeres de Sabine de nuevo a Roma. Este acontecimiento se recuerda en las varias obras de arte tituladas “Violación de las mujeres de Sabine".
Guerra con el Sabines
El Sabines, aunque una gente numerosa y guerrera, encontrada limitar los rehenes preciosos, y temiendo para sus hijas, ella envió a embajadores con demandas razonables y moderadas que Romulus debe dar detrás a sus maidens, rechaza su hecho de la violencia, y entonces, por la persuasión y la promulgación legal, establece una relación amistosa entre las dos personas. Romulus no entregaría a maidens, y exigió que el Sabines debe permitir su unión con el Romans, con lo cual ellos todas las deliberaciones largas llevadas a cabo y preparaciones extensas hechas para la guerra.
Mientras que la mayor parte de el Sabines todavía estaba ocupado con sus preparaciones, la gente de algunas ciudades congregó junta contra el Romans, y en una batalla que sobrevino, la derrotaron, y fueron entregada a Romulus sus ciudades, su territorio que se dividirán, y ellos mismos para ser transportado a Roma. Romulus distribuyó entre los ciudadanos todo el territorio adquirido así, excepto el que perteneció a los padres del ravished a maidens; esto él sufrió a sus dueños para guardar para sí mismos.
Esto enfureció el Sabines, y en respuesta lo designó Titus Tatius como el comandante en jefe supremo de todo el Sabines, que entonces marchó su ejército en Roma. La ciudad era difícil del acceso, teniendo como su fortaleza la colina de Capitoline, en la cual habían colocado a un protector, con un hombre nombrado Tarpeius como su capitán. Pero supuesto, Tarpeia, una hija del comandante, traicionó la ciudadela al Sabines, fijando su corazón en los brazaletes de oro que ella los vio el usar, y ella pidió como pago su traición eso cuál él usó en sus brazos izquierdos. Tatius convino esto, con lo cual ella abrió una de las puertas por noche y dejó el Sabines pulg. Una vez adentro, Tatius pidió su Sabines, atento de su acuerdo, no al begrudge su cualquier cosa usaron en sus brazos izquierdos. Tatius era primer para tomar de su brazo no sólo su brazalete, pero al mismo tiempo su protector, y los echó sobre ella. Todos sus hombres siguieron su ejemplo, y después el oro la golpeó violentamente y fue enterrada debajo de los protectores, y muerta del número y del peso de ellos. Este tema puede implicar la transición a partir de una tradición religiosa a otra.
Con el Sabines controlando la colina de Capitoline, Romulus los desafió airadamente a abrir batalla, y Tatius aceptó audazmente. El Sabines marchó abajo del Capitoline y luchó el Romans entre las colinas en un área swampy que un día llega a ser Foro romano. El Sabines sobró el Romans y el Romans fue forzado detrás detrás de las mismas paredes de Roma sobre la colina del Palatine. De detrás las paredes, el Romans comenzó a huir la batalla. Romulus arqueó abajo y rogado a Júpiter y el Romans se reunió de nuevo a Romulus e hizo un soporte. Más adelante, en el mismo punto donde Romulus rogado, a templo a Júpiter Estator (“el stayer”) fue construido. Romulus condujo el Romans encendido y condujeron el Sabines de nuevo al punto del donde el templo Vesta estaría parado más adelante.
Aquí, como el Romans y el Sabines se preparaban para renovar la batalla, fueron parados por la vista del ravished a hijas del Sabines que acometía de la ciudad de Roma a través de la infantería y de los cuerpos muertos. Las mujeres de Sabine funcionaron hasta sus maridos y sus padres, algunos niños jóvenes que llevaban en sus brazos. Ambos ejércitos eran así que trasladado a la compasión, dibujaron aparte para dar a las mujeres el lugar entre las líneas de batalla. Las mujeres de Sabine pidieron a sus maridos romanos y sus padres y hermanos de Sabine que aceptaran uno otro y vivieran como una nación. Con el dolor funcionando a través de las filas, una tregua fue hecha y los líderes llevaron a cabo una conferencia. Era decidido que Romulus y Tatius gobernarían como reyes comunes del Romans, incluyendo el Sabines nuevamente agregado.
Roma dobló en su tamaño. Con el Romans habitando la colina del Palatine y el Sabines que habitaban la colina de Quirinal, las dos naciones eligieron una tercera colina para servir como el centro del gobierno y de la administración para la ciudad de Roma, la colina de Capitoline. De los nuevos ciudadanos de Sabine, seleccionaron hacer Patricians y ensamblaron a 100 nuevos hombres nobles las filas del senado. Las legiones fueron dobladas de tamaño, a partir la caballería el 3000 de la infantería y 300 la caballería 6000 a la infantería y 600. Las culturas del Romans y del Sabine también combinaron en esta unión. El Sabines adoptó el calendario romano, y el Romans adoptó la armadura y el protector oblongo del Sabines.
Vida después de fundar de Roma
Después de cinco años de la regla común, Tatius fue asesinado por los embajadores extranjeros y Romulus sintió bien al rey único del Romans. Romulus introdujo la legislación que previno adulterio y asesinato. Como el rey de Roma, Romulus era no sólo el comandante en jefe del ejército, pero también autoridad judicial de la ciudad la principal. Sus juicios de muchos crímenes fueron celebrados en el lugar por más de seiscientos años sin un solo caso que era divulgado en Roma de sus juicios que eran preguntados.
Bajo administración de Romulus, dividieron a la gente de Roma en tres tribus: uno para Latines (Ramnes), un segundo para Sabines (Titites), y un tercero para Etruscans (Luceres).
Estas tres tribus se convirtieron en el Romans. Cada uno de estas tribus tenía un tribune que representó sus tribus respectivas en asuntos todo civiles, religiosos, y militares. Cuando en la ciudad, eran los magistrados de sus tribus, y sacrificios realizados en su favor, y en tiempos de guerra eran comandantes militares de Roma. El Ramnes derivó su nombre de Romulus, el Tities derivó su nombre de Titus Tatius, y el Luceres derivó su nombre de un título de Etruscan del honor.
Después de crear las tres tribus, Comitia Curiata fueron instituidos. Para formar la base del Comitia Curiate, Romulus dividió cada uno de las tres tribus en diez curias, con las treinta curias derivando sus nombres individuales a partir de treinta mujeres de Sabine a que Romulus y sus seguidores habían secuestrado.
Cada uno de la curia individual entonces fue subdividida en diez gentes, que formó la base para nomen en la convención de nombramiento romana. Cuando Romulus convocaría el Comitia Curiate y pondría ofertas de él o del senado antes del Curiate para la ratificación, los diez gentes dentro de cada curia echarían un voto, con el voto colectivo de la curia que va a la mayoría de los gentes. Esto formó la base para el moderno Universidad electoral.
Romulus, siendo un hombre marcial, formó a su propio protector personal, llamado Celeres. El Celeres consistió en trescientos jinetes más finos de Roma que estaban bajo comando del Celerum Tribune, que era también el Tribune para la tribu de Ramnes. El Celeres derivó su nombre de su líder, amigo cercano de Celers nombrado Romulus que le ayudó a matar Remus y a encontrar la ciudad de Roma. Esta unidad militar especial funcionó mucho como Protector de Praetorian de Augustus pues era responsable de la seguridad personal de Romulus y de la seguridad de Roma mientras que las legiones eran en ella fronteras. La relación entre Romulus y su Tribune también es similar a la relación entre Dictador romano y el suyo Magister Equitum. Celer, como el Celerum Tribune, ocupó el segundo lugar en el estado, y en la ausencia de Romulus él tenía las derechas de convoking el Comitia y de ordenar a los ejércitos.
De la fundación de Roma hasta su muerte, guerras emprendidas Romulus y ampliado su territorio, así territorio de Roma, por más de dos décadas. Él conquistó muchas de las ciudades vecinas, a saber ciudades de Etruscan, y ganó control sin igual sobre el área de Latium, Toscana, Umbría, y Abruzos. De qué se convirtió en el estilo romano tradicional de la guerra, aunque Romulus pudo haber perdido algunas batallas a lo largo de la manera, él nunca perdió una sola guerra en la cual él luchó.
Después de sus guerras finales contra el Etruscans, el rey de Longa Alba, Numitor, abuelo biológico de Romulus', murió. La gente de Longa Alba ofreció libremente la corona a Romulus, creyendo él era el un regla legítimo de la ciudad como el heredero de la sangre a Numitor. Romulus aceptó el dominio sobre la ciudad, pero ganó mucho favor con el populacho de la ciudad poniendo el gobierno en las manos de la gente dentro de la ciudad. Una vez al año, Romulus designó a gobernador sobre la ciudad, hombre seleccionado por la gente de Longa Alba.
Durante años más últimos, Romulus vino confía cada vez menos en el senado. Aunque esto era enteramente legal, fue contra la tradición. El senado esencialmente había perdido su influencia, no llevando a cabo ninguna opinión en la administración de la ciudad. El senado podría ser convocado solamente cuando Romulus llamó para él, y montado, los senadores ser sentados simplemente en silencio y ser escuchado una vez sus decretos. Los senadores pronto encontraron que su solamente ventaja sobre los commoners era que aprendieron qué Romulus decretó más pronto que los commoners lo hicieron. En su propia autoridad, él dividió el territorio adquirido en guerra entre sus soldados, y sin el consentimiento o el deseo del Patricians. El Patricians pensó que él insultaba su senado francamente. Aunque los senadores vinieron odíelo, lo temieron demasiado para desafiarlo abiertamente y para demostrarle su descontento.
Muerte o ascensión
La vida de Romulus terminó en el treinta-octavo año el suyo reinado, con una desaparición supernatural, si el senado lo no mató.
Un día, cuando Romulus y toda la gente habían ido a Campus Martius, una tormenta repentina se presentó. La oscuridad llegó a ser tan grande que la gente huyó en terror. Cuando la tormenta encima, el Romans volvió. A su sorpresa, sin embargo, Romulus había desaparecido. La gente enviada para él, pero ninguna podría encontrarlo. Sorprendieron, y era toda a la gente que hablaba de su desaparición repentina, y preguntándose qué habría podido pasar con su rey, cuando uno de los senadores estaba parado para arriba y llamado para el silencio.
Después de que el senador calmara la masa de la gente, él dijo a Romans montado que él había visto Romulus que era llevado para arriba en los cielos. Romulus, el senador dijo, había dicho en voz alta que él iba a vivir con los deities, y deseaba a su gente para adorarlo como el dios Quirinus. En respuesta, el Romans construyó un templo en la colina donde el senador dijo que Romulus se había levantado al cielo. Esta colina fue llamada la colina de Quirinal en el honor de Romulus, y por muchos años el Romans adoraba a Romulus, al fundador de su ciudad, y a su primer rey de ese mismo punto.
Plutarch (Vida de Numa Pompilius) dice la leyenda con una nota del escepticismo:
- “Era el treinta-séptimo año, contado de la fundación de Roma, cuando lo hicieron Romulus, después el reinado, en el quinto día del mes de julio, llamado Caprotine Nones, ofrezca un sacrificio público en el pantano de la cabra, en la presencia del senado y de la gente de Roma. El cielo fue obscurecido, una nube gruesa de la tormenta y la lluvia fueron colocadas repentinamente en la tierra; dispersaron al pueblo huido en affright, y; y en este torbellino Romulus desapareció, su cuerpo nunca que era encontrado el vivir o absolutamente. Una suspicacia asquerosa unida actualmente a los patricians, y las rumores eran actuales entre la gente como si ésa ellas, cansado del gobierno kingly, y exasperado tarde cerca de la conducta imperiosa de Romulus hacia ella, hubiera trazado contra su vida y lo hubiera hecho ausente, de modo que puede ser que asuman la autoridad y el gobierno en sus propias manos. Esta suspicacia que intentaron dar vuelta a un lado decretando honores divinos a Romulus, en cuanto a uno no muerto, pero traducido a una condición más alta. Y Proculus, hombre de la nota, tomó juramento que él vio Romulus cogido para arriba en cielo en sus brazos y vestiduras, y lo oyó, como él ascendió, grito hacia fuera que deben de aquí en adelante labrarlo por el nombre de Quirinus. “
Livy también informes sobre este acontecimiento:
- “Entonces algunas voces comenzaron a proclamar el divinity de Romulus; se toma el grito, y en el último cada presente del hombre lo granizó como un dios e hijo de un dios, y rogó a él para ser por siempre gracioso y para proteger a sus niños. Sin embargo, incluso en esta gran ocasión había, yo cree, algunos dissenters que mantuvieron secretamente que a los senadores había rasgado al rey a los pedazos. En todos los acontecimientos la historia consiguió alrededor, aunque en términos velados; pero no era importante, pues temor, y la admiración para la grandeza de Romulus, fijó el sello sobre la otra versión de su extremo, que era, por otra parte, dado crédito adicional por la acción oportuna de cierto Julio Proculus, un hombre, nos dicen, honrado para sus consejos sabios en materias pesadas. La pérdida del rey había dejado a gente en un humor inquieto y sospechoso de los senadores, y Proculus, enterado del genio frecuente, concibió la idea astuta de dirigirse a la asamblea. Romulus, él declaró, el padre de nuestra ciudad descendió de cielo en el amanecer esta mañana y apareció a mí. En temor y reverencia estaba parado antes de él, rogando para que el permiso mire sobre su cara sin pecado. “Vaya”, él dijo, “y diga el Romans que por la voluntad del cielo mi Roma será capital del mundo. Déjelos aprender ser soldados. Déjelos saber, y enseñe a sus niños, que ninguna energía en la tierra puede estar parada contra los brazos romanos ". Hablando estas palabras, lo toman otra vez en el cielo."
- (Livy, 1.16, transporte. A. de Selincourt, la historia temprana de Roma, 34-35) [1]
Como el dios Quirinus, Romulus Júpiter y Marte unidos en Tríada arcaica. Quirinus fue representado como guerrero barbudo en religioso y lucha la ropa que manejaba una lanza, así más importantemente lo ven un dios de la guerra y como la fuerza de la gente romana, pero, como la semejanza deified de la ciudad de Roma sí mismo. Quirinus recibió a Flamen Maior llamó Flamen Quirinalis, que supervisó su adoración y rituales. El Romans incluso se llamó Quirites en su honor. Después de la muerte de Romulus, cerca lo tuvieron éxito Numa Pompilius como el segundo rey de Roma.
Iconografía
Los cuadros antiguos de los gemelos romanos siguen generalmente seguro simbólico las tradiciones, dependiendo de la leyenda siguen: o demuestran un pastor, el ella-lobo, los gemelos debajo de un árbol de higo, y uno o dos pájaros (Livy, Plutarch); o representan dos pastores, el ella-lobo, los gemelos en una cueva, raramente un árbol de higo, y nunca cualquier pájaro (Dionysius de Halicarnassus).
También hay monedas con Lupa y los gemelos minúsculos colocados debajo de ella.
Reyes del pastor, pues algunos mythographers clasificarían Romulus, fueron rasgados a los pedazos en una ceremonia religiosa secreta en el final de su “reinado” y el principio del reinado del “rey siguiente”. Esa identidad mythological, prácticas religiosas antiguas de reflejo, se pudo apoyar en la notación por Livy esos que algo indicó eso éste era su sino. Los misterios y los rites religiosos tuvieron que ser guardados secreto, por lo tanto la rumor se implica para que solamente a los iniciados interpreten.
Ataúd de las cartas francas, una amontonar-caja anglosajona (temprano séptimo siglo) demuestra Romulus y Remus en un ajuste inusual, dos lobos en vez de uno, una arboleda en vez de un árbol o una cueva, cuatro guerreros que se arrodillan en vez de uno o dos pastores gesticulating. Como la inscripción runic (“lejos de hogar“) indica, los gemelos se citan aquí como Dioscuri, ayudantes en los viajes por ejemplo Echador y Polydeuces. Su pendiente del dios romano de la guerra predestines los como ayudantes en la manera de guerrear. El carver los transfiere tan en la arboleda santa germánica y los tiene Wodenel' lobo de s segundo los ensambla. Así el cuadro servir-a lo largo con de cinco otro uno-a influencia “wyrd“, la fortuna y el sino de un rey del guerrero.
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Notas
- ^ La fecha exacta del nacimiento de Romulus y de Remus es desconocida. Plutarch dice que Romulus era fifty-three (“en el cincuenta-cuarto año de su edad”) en su muerte en 717 A.C. Si es verdad, entonces Romulus y Remus habría sido nato en el año 771 A.C., y han comenzado la fundación de Roma en la edad de 18.
- ^ El tema mítico de gemelos es profundamente arraigado adentro Mediterráneo mitología: compare Echador y Polydeuces de Sparta ( Dioscuri) y Amphion y Zethus de Thebes.
- ^ Carandini. Di Roma del nascita del La. Dèi, lari, civiltà del eroi e uomini all'alba di una (Torino: Einaudi, 1997) y Carandini. Remo e Romolo. Dei A. de Romani (775/750 - 700/675 del città del alla de Quiriti del dei del rioni de Dai. C. circa) (Torino: Einaudi, 2006)
- ^ Plutarch, Vita de Romulus: http://classics.mit.edu/Plutarch/romulus.html texto en línea en la traducción de Juan Dryden
- ^ Compare la historia de Romulus y de Remus a Moses, Perseus, y Sargon de Akkad para las historias similares de los bebés que son colocados en horquillas y sistema a flote en un agua de superficie. Vea Exposición infantil.
- ^ http://news.aol.com/story/_a/its-one-of-the-greatest-discoveries/20071120145009990001?ncid=NWS00010000000001
- ^ Algunas fuentes demandan que no eran buitres pero de hecho las águilas, que cabe el tema del águila utilizaron en muchos símbolos y signets romanos.[citación necesitada]
Referencias
Referencias primarias
- alrededor 10 Livy (La historia temprana de Roma)
- alrededor 100 Plutarch (Vidas de Romulus, Numa Pompilius, Camillus)
Referencias secundarias
- alrededor 40 A.C. Cicero (La república VI, 22: Scipio'sueño de s)
- alrededor 20 Dionysius de Halicarnassus (L. 2, Historia romana (libro I))
- alrededor 100 Florus (Libro I, I)
- alrededor 200 Dio Cassius
Lectura adicional
- Historia antigua
- Cartas francas ataúd, ayudantes en la manera de guerrear
- Milagros “Los paralelos aquí son inequívocos. En ambas historias tenemos un “rey” el tratar de sus temas, de una nube envolviendo al “rey”, y de la ascensión corporal hacia arriba en los cielos. Jesús y Romulus son simplemente dos ejemplos entre muchos. “
- Grafton, Anthony 2003. “Algunas aplicaciones de eclipses en cronología moderna temprana” adentro Diario de la historia de ideas (La prensa de la universidad de Johns Hopkins) vol. 64:2, el abril de 2003, pp 213-229
- Wiseman, T. P. Remus: Un mito romano. Nueva York: Prensa de la universidad de Cambridge, 1995.
- Alfred Becker: “Ataúd de las cartas francas. DES Runenkästchens von Auzon (Regensburg1973) pp.55-63 de Inschriften del und de Bildern de la guarida de Zu
- Tiempos de Nueva York guía del recorrido a Roma: “el lobo de Capitoline, de 6th-century un bronce A.C. Etruscan, lleva a cabo un lugar del honor en el museo; agregaron a los gemelos de la cría durante el renacimiento para adaptar la estatua a la leyenda de Romulus y de Remus. “
Vea también
- Asena, un mito similar de la fundación que implica un lobo femenino, en mitología de Turkic
- USS Romulus (ARL-22)
- USS Remus (ARL-40)
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