Top 10 de los artículosYouTubeGmail Goole GayRomeo Números chinos Números romanos Orkut Costco Sistema porta hepático El mundo Factbook |
News: |
Reconquista
|
|||||
Reconquista (a Español y Portugués la palabra para la “reconquista”) era un período de 750 años en los cuales varios Cristiano los reinos se ampliaron sobre Península ibérica a expensas de Musulmanes Moorish estados de Al-Andalus (Árabe الأندلس, al-andalus).
Los reglas cristianos proclamaron extensamente que re-conquistaban el territorio cristiano que había sido perdido previamente. Esta demanda se aseguró de que los refuerzos cristianos continuaran llegando de otros reinos cristianos, especialmente porque Papado en Roma continuó apoyando tales esfuerzos.
En realidad que la situación era mucho más nuanced y complicó. Cristiano o Musulmanes los reglas, lucharían de vez en cuando entre sí mismos e incluso apoyarían a ciertos reglas del “otro lado”. Los tratados de la paz serían firmados, reforzados con la unión, y rotos en la ocasión. Velando los lados incluso más futuros eran grupos de los mercenarios que desatendieron los lados religiosos en varias ocasiones, luchando simplemente para quienquiera las pagó mejor.
Batalla de Covadonga en 722 se considera el principio oficial del Reconquista.
El portugués Reconquista terminado adentro 1249 con la conquista del Algarve (Árabe الغرب - Al-gharb) debajo Afonso III, el primer monarca portugués para demandar el título “Rey de Portugal y del Algarve".
El Reconquista más ancho, el Reconquista portugués que era una parte de él, acabó en 2 de enero 1492 con conquista de Granada, como la regla musulmana pasada de Granada, Muhammad XII de Granada (Boabdil de Granada) entregó su reino a Rey Ferdinand II de Aragon y Reina Isabella I del Castile, Monarcas católicos (los Reyes Católicos). Esta regla musulmana terminada acontecimiento en la península ibérica y la creación del unido Católico nación que abarca la mayor parte de día moderno España. Navarre seguido siendo separado hasta 1512.
Fondo
- Aconsejan el lector fuertemente aceptar todas las fechas y fronteras dadas con la gran precaución. Los documentos sabidos y las fuentes primarias son pocos, el dar escaso, confuso, y a veces incluso información contradictoria.
En 5to siglo Visigoths fueron comisionados por debilitado Imperio romano occidental al reconquer Hispania del Vándalos y Alans. En vuelta, el Visigoths recibieron Hispania romano y el meridional Gaul como foedus. En 476, emperador romano pasado fue depuesto cerca Odoacer, y el Visigoths gobernó Hispania como reino independiente.
Alrededor ANUNCIO 711 Reino de Visigothic en Península ibérica fue embrollado en a guerra civil, y dividido a lo largo de líneas desconocidas. En la muerte del rey de Visigothic Wittiza en 710, Roderic fue divulgado para haber agarrado el reino y Byzantine exarch. Sus enemigos incluyeron Julian la cuenta de Ceuta; tal como quién abrigaba a familia de Wittiza Rey Achila II, y otros partidarios junto con Arios y Judíos conversiones forzadas el huir en las manos del Iglesia católica. En 711, Julian se divulga para haber gozado de buenas relaciones con el gobernador Moorish de cerca Tánger, Ibn Ziyad de Tariq y el suyo emir Ibn Nusair de Musa. Esta oportunidad fue agarrada por los musulmanes, que tenían África norteña recientemente conquistada, para lanzar un solo, o quizás varios, incursiones bajo comando de Ibn Malluk de Tarif.
Es confuso si había una sola incursión grande o varias más pequeñas, y de sus intenciones iniciales: la búsqueda del pillaje, evaluación de la oposición local, o, más probable, una combinación de los dos. También estuvo implicada un seguro Julian, cuenta de Ceuta quién ayudó a los musulmanes. Su identidad, fondo, y razones son muy confusos - las varias cuentas de historias tradicionales populares atribuyen el conflicto a su hija, Florinda también conocido como La Rumia hundido, siendo impregnado por Roderic - y puede haber provenido religioso así como razones políticas.
- Según Abd-EL-Hakem de Ibn, un historiador egipcio que escribió casi 200 años después de la invasión, una de las hijas de Julian estaba, como garantía de su lealtad de los padres, a rehén en Roderic corte real. Abd-EL-Hakem de Ibn divulga que a Roderic la violó, mientras que las cuentas del cristiano demandan que ella lo sedujo. Cualquier manera ella hizo embarazada, y esta situación conduce a la defección Julian al lado de los musulmanes. Es muy probable que consideren eran éstos más adelante romanticized - puede ser que haya sido un romántico simple asunto del amor, o allí pudo igualar para no haber sido cualquier hija en todos. Es probable que las acciones Julian tengan más a hacer con la guerra civil en curso y con ambiciones políticas más bien que con la venganza de un padre.
Roderic, que era el luchar Vascos en el norte, juntado su ejército y marchado al sur para tratar de los raiders. Sin embargo lo derrotaron, y fueron matado probablemente[1], en Batalla de Guadalete por las fuerzas de Ibn Ziyad de Tariq, en parte debido a la deserción de Gótico tropas bajo su comando en la impulsión del hermano de Wittiza Oppas; el obispo de Sevilla. Una parte grande del Visigothic nobleza también cayó en la batalla. El derrumbamiento el del militar y político Cadena del comando creó un repentino vacío de la energía, que se fue el reino desorganizó altamente. Los musulmanes se aprovecharon de esta situación repentinamente muy ventajosa y extendieron a su expedición en un hecho y derecho invasión.
En 712 Compartimiento Nusair de Musa y su hijo Ibn Musa del al-Aziz de Abd llegado, trayendo refuerzos grandes. Los comandantes musulmanes conquistaron con éxito la mayor parte de las ciudades y las ciudades. Este Achila empujado II, y más adelante su sucesor Ardo, en el noroeste hasta los musulmanes casi conquistó cada vez más la península ibérica entera. Toda la resistencia cristiana fue machacada en gran parte. Pelayo, un noble a cargo del protector real de Roderic (viene Spatharius), escapado la batalla y vuelto a su natural Asturias para reagrupar.
Durante los tres años próximos, amarra conquistó a mayoría de Hispania, ayudada y dada la bienvenida a menudo por los judíos a quienes las reglas cristianas habían aplicado un estado áspero y en parte por esos fugitivos esclavizado debajo Ergica'leyes de s. Se permitió a los sobrevivientes conquistados en gran parte guardar su característica y estado social, pero la mayor parte de las reglas locales en las posiciones dominantes fueron substituidas por arab Muslims. Mientras que la conversión al Islam probablemente fue animada siempre por la élite musulmana, el cristianismo y el judaísmo estaban por el grande tolerado. Eran considerados Gente del libro, recibiendo el estado de Dhimmi. Sometido a una serie de leyes discriminatorios, entre ellos Pacto de Umar, pagaron un impuesto especial conocido como Jizya, más arriba que Zakat pagado por Muslims.
Reemplazo del viejo protector
Después del establecimiento de un local Emirato, Caliph Al-Walid I, regla del Caliphate de Umayyad, quitado muchos de los comandantes acertados de los musulmanes. Ibn Ziyad, el primer gobernador de Tariq de la provincia nuevamente conquistada de Al-Andalus, fue recordado a Damasco y substituido por el compartimiento Nusair de Musa, que había sido su superior anterior. Hijo de Musa, ibn Musa del al-Aziz de Abd, casado al parecer Egilona, Viuda de Roderic, y establecido su gobierno regional adentro Sevilla. Lo sospecharon de estar bajo influencia de su esposa, acusada del deseo convertir al cristianismo, y de planear una rebelión del secessionist. Un al-Walid en cuestión pedí al parecer el asesinato del al-Aziz's de Abd. Al-Walid de Caliph que morí adentro 715 y fue tenido éxito por su hermano Al-Malik de Abd del ibn de Sulayman. Suleiman se parece haber castigado el compartimiento Nusair el sobrevivir Musa, que muy pronto murió durante un peregrinaje adentro 716. En el primo del final de Abd del al-Aziz del Musa del ibn, Al-Lakhmi de Habib del ibn de Ayyub se convirtió el emir del al-Andalus.
- Los generales conquistadores actuaban necesariamente muy independientemente, debido a los métodos deficientes de comunicación. Los generales acertados en el campo - y en una provincia muy distante a patear - también ganarían rápidamente la lealtad de sus oficiales y guerreros y sus ambiciones probablemente fueron mirados siempre por ciertos círculos del gobierno distante con cierto grado de preocupación y de suspicacia. Las viejas rivalidades y quizás incluso la conspiración hecha y derecha entre los generales rivales pudieron haber tenido influencia sobre este desarrollo. En el extremo, una generación más joven substituyeron a los viejos generales acertados considerada más leal por el gobierno adentro Damasco.
Debilidad de los Conquerors
Los conquerors musulmanes tenían una debilidad seria. Una división existió que opuso Berbers contra Árabes. El Berbers era los habitantes de África del norte a quienes había sido convertido recientemente Islam. Sin embargo se sentían que discriminaron por los árabes. Este conflicto interno latente comprometería la unidad musulmana repetidamente.
El Reconquista comienza
Alrededor 718 Pelagius, un noble de Visigothic, comenzó una rebelión contra Munuza, un gobernador musulmán local. Haciendo un líder rebelde local él recolectó toda la ayuda disponible y una sus aliados más importantes era Duque Pedro de Cantabria.
La fuerza principal del ejército Moorish estaba ausente; bajo comando de Al-Khawlani de Malik del ibn del al-Samh, emir del al-Andalus, había cruzado Pyrenees y sobrante Septimania, localizado en Francia meridional. Esta fuerza de la invasión fue derrotada seriamente adentro 721 por Odo el grande, Duque de Aquitaine, en Batalla de Toulouse. El al-Samh fue herido y muerto seriamente poco tiempo después. Un aumento drástico de impuestos por el nuevo emir Al-Kalbi de Suhaym del ibn de Anbasa provocó varias rebeliones en el al-Andalus, que una serie de tener éxito emirs débiles no podía suprimir. Alrededor 722 enviaron una expedición militar en el norte para suprimir la rebelión de Pelagius, pero sus fuerzas prevalecieron en Batalla de Covadonga.
- Esta batalla, probablemente considerada poco más que una escaramuza pequeña contra rebeldes locales sería considerada en ese entonces por historiadores cristianos más últimos como el punto de partida del Reconquista. Su importancia verdadera miente en el hecho de que la victoria de Pelagius aseguró su regla independiente sobre el área local. La fecha y las circunstancias de esta batalla son muy confusas, con varias fuentes dando diversas fechas. Es posible que la rebelión de Pelagius reveló exacto porque la parte más mayor de las fuerzas musulmanas recolectaba para la invasión de Francia, eso que reveló durante esta invasión, o aún un pedacito más adelante como la expedición estropeada y debilitada volvió y todas las guarniciones disponibles y re-enforcements fueron recordadas probablemente para alentar al ejército para su nueva invasión.
Mientras tanto Odo había casado a su hija con Ibn Naissa de Uthman, un Berber y Wāli - gobernador de diputado de Septimania, fomentando otra rebelión. Sin embargo una expedición punitiva importante condujo cerca Al Ghafiqi de Abdul Rahman, del emir más último de Uthman del al-Andalus, derrotado y matado. Abdul Rahman manejó más adelante derrotar Odo en Batalla del río Garonne en 732. Un Odo desesperado dio vuelta a su rival Charles Martel, que decisivo batió a musulmanes en Batalla de viajes donde el Al Ghafiqi de Abdul Rahman murió.
Mientras tanto Pelagius comenzó a atacar la ciudad de León, la ciudad principal en el noroeste de la península ibérica. Él era rey coronado y con éxito fundado el pequeño Reino de la Asturias, que capital inicial se parece haber sido Cangas de Onís. Él también estableció a dinastía real, casando a su hijo y heredero Favila a la hija de duque Pedro.
Abd I ar-Rahman establece el emirato de Córdoba
La regla de la dinastía de Umayad estaba en la declinación. Debilitado por una cadena de derrotas, rebeliones, y las rebeliones, en el extremo perdió Batalla del Zab en 750 y fue derrocado y substituido por Abbasids. Mataron a la mayoría de los miembros de la dinastía de Umayyad. Sin embargo Abd I ar-Rahman manejó escaparse y sobrevivió, huyendo para el norte de África. Allí de él fue al al-Andalus y con Berber la ayuda podía conquistarlo. Él se proclamó más adelante Emir del emirato de Córdoba. De tal modo él reconocía técnico la soberanía del Abbasid Caliphate, pero era poco más que un gesto vacío. Mientras tanto el Abbasid transfirió el capital de Damasco a Bagdad.
Los Pyrenees: una barrera natural
Una vez que Cartas francas había conducido amarra fuera de Francia, la necesidad de defender los pasos de la montaña del Pyrenees se convirtió un punto importante adentro Charlemagne'política de s. Los fortalecimientos fueron construidos, y la protección fue dada a los habitantes de las viejas ciudades romanas, por ejemplo Jaca y Girona. Los pasos principales eran Roncesvalles, Somport y Junquera. Charlemagne colocó en ellos los condados de Pamplona, Aragon y Cataluña (que era sí mismo formó de un número de condados pequeños, Pallars, Gerona, y Urgell siendo el más prominente) respectivamente.
En 778, la expedición Frankish contra Saragossa fallado y el rearguard del ejército fue destruido mientras que retira a Francia, este acontecimiento que es registrado en “Chanson de Roland". Consecuentemente los Pyrenees occidentales estaban libres ahora de regla Moorish y Frankish. Cuatro estados aparecieron: el reino de Pamplona (conocido más adelante como Navarre) y los condados de Aragon, Sobrarbe y Ribagorza. Navarre emergió como reino alrededor de Pamplona, de su capital, y del paso controlado de Roncesvalles. Su primer rey era Arista de Iñigo. Él amplió sus dominios hasta El Golfo de Biscaya y conquistado una pequeña cantidad de ciudades más allá de los Pyrenees, pero nunca directamente atacado los ejércitos de Carolingian, como él estaba en la teoría su vassal. No estaba hasta la reina Ximena en el 9no siglo que Pamplona fue reconocida oficialmente como reino independiente por Papa. Aragon, fundado en 809 cerca Aznar Galíndez, creció alrededor de Jaca y de los valles altos del Río de Aragon, protegiendo el viejo camino romano. Antes de fin de 10mo siglo, Aragon fue anexado por Navarre. Sobrarbe y Ribagorza eran condados pequeños y tenían poca significación al progreso del Reconquista.
Los condados de Catalonian protegieron los pasos y las orillas del este de Pyrenees. Eran bajo control directo de los reyes Frankish y eran el restos pasado de las marchas ibéricas. Cataluña incluido no sólo los condados meridionales de Pyrenees de Girona, Pallars, Urgell, Vic y Andorra pero también algunos que estaban en el lado norteño de las montañas, por ejemplo Perpignan y Foix. Sin embargo, el papel más importante fue desempeñado cerca Barcelona, una vez que fuera conquistado en 801 cerca Louis el piadoso, hijo de Charlemagne. En el último 9no siglo debajo Cuenta Wilfred, Barcelona llegó a ser de hecho capital de la región. Controló las políticas de los otros condados en una unión, que condujo en 948 a la independencia de Barcelona debajo Cuenta Borrel II, que declaró que la nueva dinastía en Francia ( Capets) no eran las reglas legítimas de Francia ni, consecuentemente, de su condado.
Estos estados eran pequeños y a excepción de Navarre no tenía la misma capacidad para la extensión que Asturias tenía. Su geografía montañosa los hizo relativamente seguros de ataque pero también hizo ataques que lanzaban contra haber unido y fuerte Al-Andalus impráctico. En consecuencia, las fronteras de estos estados seguían siendo estables por dos siglos.
El reino de la Asturias
El reino de la Asturias fue situado en Montañas de Cantabrian, una región mojada y montañosa en el norte de la península ibérica.
Durante el reinado de rey Alfonso II (791-842), el reino fue establecido firmemente. Lo creen tener contactos diplomáticos iniciados con los reyes de Pamplona y Carolingians, de tal modo ganando el reconocimiento oficial de su corona del Papa y Charlemagne.
Alfonso II también amplió su reino hacia el oeste que conquistaba Galicia. Allí, los huesos del St. James el grande fueron proclamados para haber sido encontrados adentro Compostela (de latín stellae del campus, literalmente “el interior Galicia del campo de la estrella”). Los peregrinos vinieron por todas partes de crear de Europa Manera de Santo James, una ruta importante del peregrinaje que liga la Asturias al resto de Europa cristiana.
La estrategia militar de Alfonso consistió en el atacar de las regiones de la frontera de Vardulia (que daría vuelta en Castile). Con pillaje ganado más lejos las fuerzas militares podían ser pagadas, permitiéndole atacar las ciudades Moorish de Lisboa, Zamora, y Coimbra. Por siglos el foco de estas acciones no era conquista pero las incursiones, pillan, pillaje y tributo. Él también machacó una sublevación vasca, durante la cual él capturó Alavite Munia; divulgan su nieto para ser Alfonso II.
Durante Alfonso el reinado de II a la serie de incursiones de los musulmanes causó la transferencia de Asturian capital a Oviedo.
A pesar de batallas numerosas las poblaciones de ni unos ni otros el Umayyads - usar la parte meridional de viejo Gallaecia (Portugal norteño de hoy) como su base de operaciones - ni ese del Asturians, era suficiente efectuar una ocupación de estos territorios norteños. Bajo reinado de Ramiro, famoso para el legendario Batalla de Clavijo, la frontera comenzó a mover lentamente tenencias southward y de Asturian adentro Castile, Galicia, y León fueron fortificados y un programa intensivo del repopulation del campo fue comenzado en esos territorios. En 924 el reino de la Asturias llegó a ser Reino de León.
Cultura militar en la península ibérica medieval
En una situación del conflicto constante, la guerra y la vida de cada día fueron ligadas fuertemente durante este período. Los ejércitos pequeños, ligeramente equipados reflejaron cómo la sociedad tuvo que estar en la alarma siempre. Estas fuerzas eran capaces de mover tiempos de las largas distancias en fin, permitiendo un hogar de vuelta rápido después de sacking una blanco. Las batallas que ocurrieron estaban principalmente entre los clanes, expeliendo a ejércitos del intruso o sacking a expediciones.
El contexto cultural de los reinos cristianos de la península ibérica era diferente que el del resto de Europa continental en las edades medias, debido al contacto con Moorish la cultura y el aislamiento proporcionaron por Pyrenees (una excepción a esto es Cataluña, donde Frankish la influencia seguía siendo fuerte). Estas diferencias culturales implicaron el uso de doctrinas, del equipo, y de táctica marcado diferentes de ésas encontradas en el resto de Europa durante este período.
Los ejércitos ibéricos medievales abarcaron principalmente dos tipos de fuerzas: caballería (sobre todo nobles, pero incluir a caballeros mas comunes a partir del 10mo siglo) e infantería, o peones (campesinos). La infantería fue solamente a guerrear si estuvo necesitada, que no era común.
Las táctica ibéricas de la caballería implicaron a caballeros que acercaban al enemigo y que lanzaban los javelins, antes de retirarse a una distancia de seguridad antes de comenzar otro asalto. Una vez que la formación enemiga fuera debilitada suficientemente, los caballeros cargaron con empujar las lanzas (las lanzas no llegaron en Hispania hasta el 11mo siglo). Había tres tipos de caballeros: caballeros reales, caballeros nobles (hidalgos de los caballeros) y caballeros mas comunes (villanos de los caballeros). Los caballeros reales eran principalmente nobles con una relación cercana con el rey, y demandaron así una herencia gótica directa. Equiparon a los caballeros reales de manera semejante como sus Gótico precursores - braceplate, protector de la cometa, una espada larga (diseñada para luchar del caballo) y así como los javelins y las lanzas, a Hacha de Visigothic. Los caballeros nobles vinieron de las filas del infanzones o nobles más bajos, mientras que los caballeros mas comunes no eran nobles, pero eran bastante ricos producir un caballo. Únicamente en Europa, estos jinetes abarcaron una fuerza de la caballería de la milicia sin acoplamientos feudales, estando bajo el control único del rey o cuenta de Castile debido a “cartas“(o fueros) - vea “Repopulating Hispania: el origen de fueros“abajo. Los caballeros nobles y comunes usaron la armadura de cuero, los javelins, las lanzas y los protectores redondos-tasselled (influenciados por los protectores Moorish), así como una espada.
peones eran campesinos quién fue a luchar en el servicio de su feudal señor. Equipado mal (los arcos y las flechas, las lanzas y las espadas cortas), fueron utilizados principalmente como tropas auxiliares. Su función en batalla era contener a las tropas enemigas hasta que llegó la caballería y bloquear a la infantería enemiga de cargar a los caballeros.
La armadura fue hecha típicamente del cuero, con las escalas del hierro; capas llenas de correo de cadena era extremadamente raros y el caballo que bardaban totalmente desconocido. Las protecciones principales consistieron en un casco redondo con el protector de la nariz (influenciado por los diseños usados cerca Vikings quién atacó durante los 8vos y 9nos siglos) y un pedazo de la cabeza del correo de cadena. Los protectores eran a menudo redondos o riñón-formados, a excepción de los diseños cometa-formados usados por los caballeros reales. Adornado generalmente con diseños, cruces o borlas geométricas, los protectores fueron hechos fuera de la madera y tenían una cubierta de cuero.
Las espadas de acero eran la arma más común. Las espadas de doble filo largas usadas caballería y el cortocircuito de la infantería, solo-afiladas. Los protectores eran semicirculares o rectos, pero adornado siempre altamente con los patrones geométricos. Las lanzas y los javelins tenían hasta 1.5 metros de largo y tenían una extremidad del hierro. El doble-hacha, hecha del hierro y de 30 centímetros largos y que poseían un borde extremadamente agudo, fue diseñada para ser igualmente útil como una arma lanzada o en combate cercano. Maces y los martillos no eran comunes, pero ha seguido habiendo, y se piensan algunos especímenes para haber sido utilizados por los miembros de la caballería.
Finalmente, los mercenarios eran un factor importante, tantos reyes no tenían bastantes soldados disponibles. Norsemen, Flamenco los spearmen, los caballeros Frankish, los archers montados Moorish y la caballería ligera de Berber eran los tipos principales de mercenario disponibles y usados en el conflicto.
Este estilo de la guerra seguía siendo dominante en la península ibérica hasta el último 11mo siglo, cuando las táctica acostadas de la lanza incorporadas de Francia y substituidas el caballo tradicional javelin-tiraron a técnicas. En los 12mos y décimotercero siglos, el caballo que bardaba, los juegos de la armadura, doble-dados las espadas y los crossbows finalmente dejaron las táctica ibéricas tempranas obsoletas.
Repopulating Hispania: el origen de fueros
Reconquista era un proceso no sólo de la guerra y de la conquista, pero también repopulation. Los reyes cristianos llevaron a su propia gente a las localizaciones abandonadas por el Berbers, para tener una población capaz de defender las fronteras. Las áreas principales del repopulation eran Douro Lavabo (la meseta norteña), el colmo Ebro valle (La Rioja) y central Cataluña.
El repopulation del Douro El lavabo ocurrió en dos fases distintas. Norte del río, entre los 9nos y 10mos siglos, de la “presión” (o presura) el sistema fue empleado. Sur del Douro, en los 10mos y 11mos siglos, presura conducido a “carga” (o fueros). Fueros estaba incluso sur usado de la gama central.
presura refirió a un grupo de los campesinos que cruzaron las montañas y colocaron en las tierras abandonadas del lavabo de Duero. Los leyes de Asturian promovieron este sistema con leyes, por ejemplo concediendo a un campesino toda la tierra que él podía trabajar y defender como su propia característica. Por supuesto, Asturian y los nobles y los clérigos de menor importancia gallegos enviaron a sus propias expediciones con los campesinos que mantuvieron. Esto condujo muy feudalised áreas, por ejemplo León y Portugal, mientras que el Castile, una tierra árida con los llanos extensos y el clima duro atrajeron solamente a campesinos sin esperanza en Vizcaya. Por consiguiente, el Castile fue gobernado por una sola cuenta, pero tenía en gran parte sobre todo un territorio no-feudal con muchos libre campesinos. Presuras también aparezca en Cataluña, cuando la cuenta de Barcelona pidió el obispo de Urgell y la cuenta de Gerona al repopulate los llanos de Vic.
Durante el 10mo siglo y hacia adelante, las ciudades y las ciudades ganaron más importancia y energía, pues reapareció el comercio y la población guardó el crecer. Fueros eran cartas documentando los privilegios y los usos dados a toda la gente repopulating una ciudad. fueros proporcionó una vía de escape del sistema feudal, como fueros fueron concedidos solamente por el monarca. Consecuentemente, el consejo de la ciudad ( concejo) era dependiente en el monarca solamente y tuvo que ayudar a su señor (auxilium). La fuerza militar de las ciudades llegó a ser villanos de los caballeros. El primer fuero fue dado por cuenta Fernán González a los habitantes de Castrojeriz en los 940 S. Las ciudades más importantes de Iberia medieval tenían fueros o foros. En Navarre, fueros era el sistema repopulating principal. Después, en el 12mo siglo, Aragon también empleó el sistema; por ejemplo, fuero de Teruel, que era uno de los fueros pasados, en el décimotercero siglo temprano.
De mid-13th el siglo en no más de cartas no fue concedido, pues había desaparecido la presión demográfica y otros medios del repopulation fueron creados. Mientras que presuras Castile permitido para tener los únicos campesinos no-feudales en Europa con excepción de Cossacks y Frisians, fueros permanecido como cartas de la ciudad hasta el décimo octavo siglo en Aragon, Valencia y Cataluña y hasta el diecinueveavo siglo en Castile y Navarre. Fueros tenía una importancia inmensa para ésos que vivían debajo de ellos, que fueron preparadas para defender las sus derechas bajo carta militar en caso de necesidad. La abolición del fueros en Navarre estaba una de las causas del Guerras de Carlist. En Castile disputa sobre el sistema contribuido a la guerra contra Charles I (Guerra castellana de las comunidades).
Los 10mos y 11mos siglos: crisis y esplendor
La situación en la región Moorish-gobernada de la península ibérica, Al-Andalus, durante los 10mos y 11mos siglos desempeñó un papel importante en el desarrollo de los reinos cristianos.
El Caliphate de Córdoba
El 9no siglo consideró la vuelta de Berbers a África en las consecuencias de sus rebeliones. Durante este período, muchos gobernadores de las ciudades grandes distantes del capital (Córdoba) planearon establecer su independencia. Entonces, en 929 Emir de Córdoba (Abd-ar-Rahman III), el líder del Umayyad dinastía, declarada Caliph, independiente del Abbasids en Bagdad. Él tomó toda la energía militar, religiosa y política y reorganizó el ejército y la burocracia.
Después de recuperar control sobre los gobernadores disidentes, Abd-ar-Rahman III intentado para conquistar los reinos cristianos restantes de la península ibérica, atacándolos varias veces y forzándolos detrás más allá de la gama de Cantabric. Sus temas cristianos fueron dejados en gran parte en paz, sin embargo.
Las fuerzas políticas cristianas entonces acusan abiertamente Abd-ar-Rahman III de pederastic abuso de un muchacho cristiano que canonized más adelante Santo Pelagius de Cordova como resultado del acontecimiento. Esto se convirtió en un grito de la reunión para las generaciones subsecuentes de soldados cristianos, y es reputado haber proporcionado mucha fuerza política y ayuda popular al Reconquista por siglos. El episodio es considerado por algunos eruditos modernos como parte de un patrón del demonization de musulmanes, retratando Islam como religión moral inferior.[2]
El nieto de un Abd-ar-Rahman más último hizo una marioneta en las manos del grande Vizier Almanzor (al-Mansur, “el victorioso”). Almanzor emprendió varias campañas que atacaban y sacking Burgos, Leon, Pamplona, Barcelona y Santiago de Compostela antes de su muerte en 1002.
Guerra civil
Entre la muerte de Almanzor y 1031, el al-Andalus sufrió muchas guerras civiles que terminaron en el aspecto del Taifa reinos. Los taifas eran reinos pequeños, establecidos por los gobernadores de la ciudad que establecían su largo desear-para la independencia. El resultado era muchos (hasta 34) reinos pequeños cada uno centrado sobre su capital, y los gobernadores, no suscribiendo a cualquier grande-escalan la visión de la presencia Moorish, no tenían ninguna naúsea sobre atacar sus reinos vecinos siempre que podrían ganar ventaja haciendo tan.
El reino de León
Alfonso III de Asturias repopulated el León estratégico-importante y lo estableció como su capital. De su nuevo capital, rey Alfonso comenzó una serie de campañas para establecer control sobre todo el norte de las tierras del Duero. Él reorganizó sus territorios en los ducados principales (Galicia y Portugal) y condados importantes (Saldaña y Castile), y fortificado las fronteras con muchos castillos. En su muerte en 910 la cambio en energía regional fue terminada mientras que el reino llegó a ser Reino de León. De esta base de la energía, su heredero Ordoño II podía organizar ataques contra Toledo y Sevilla uniforme. Caliphate de Córdoba ganaba energía, y comenzó a atacar León. Derrotaron Navarre y a rey Ordoño aliado contra el Abd-al-Rahman pero en Valdejunquera, en 920. Por los 80 años próximos, el reino de León sufrió guerras civiles, ataque Moorish, los encantos y los asesinatos internos, y la independencia parcial de Galicia y del Castile, así delaying la reconquista, y debilitamiento de las fuerzas del cristiano. No era hasta el siglo siguiente que los cristianos comenzaron a ver sus conquistas como parte de un esfuerzo a largo plazo de restaurar la unidad del reino de Visigothic.
El único punto durante este período cuando la situación llegó a ser esperanzada para Leon era el reinado de Ramiro II. Rey Ramiro, en alianza con Cuenta Fernán González del Castile y de su retinue de villanos de los caballeros, derrotó el Caliph en Simancas en 939. Después de esta batalla, cuando el Caliph escapado apenas con su protector y el resto del ejército fue destruido, rey Ramiro obtuvo 12 años de paz, pero tuvo que dar a González la independencia del Castile como pago para su ayuda en la batalla. Después de esta derrota, los ataques Moorish disminuyeron hasta que Almanzor comenzó sus campañas.
Era Alfonso V en 1002 quién finalmente derrotó Almanzor y recuperó el control sobre sus dominios. Navarre, aunque atacado por Almanzor, permanecido.
Hegemonía de Pamplonese
En el último 10mo siglo, debajo del rey Garcia II de Pamplona, Pamplona se convirtió la energía hegemonic en Iberia medieval. Su hijo, Sancho el grande, que reinó entre 1004 y 1035, Castile anexado debido a su unión, conquistada Sobrarbe y Ribagorza y hecho el reino de Leon su protectorado después de matar al único hijo del rey Bermudo III. Pero rey Sancho dividió su reino entre sus hijos: Castile para Fernando, Pamplona para Sancho IV, Sobrarbe y Ribagorza a Gonzalo y al condado de Aragon (parte hasta entonces de Pamplona) para su hijo ilegítimo Ramiro. Ramiro pronto tenía su hemanastro Gonzalo matado y anexó sus dominios, mientras que Fernando (que se nombra rey) casó la hija de Bermudo III, el rey que se convertía de Leon y el Castile.
Reino del Castile
Ferdinand I de Leon era el rey principal del siglo de mid-11th. Él conquistó Coimbra y atacado los reinos del taifa, exigiendo a menudo los tributos conocidos como parias. La estrategia de Ferdinand era continuar exigiendo parias hasta que el taifa fue debilitado grandemente miltiarily y financieramente. Él también repopulated las fronteras con numeroso fueros. Después de la tradición de Navarrese, en su muerte en 1064 él dividió su reino entre sus hijos. Su hijo Sancho II del Castile deseó juntarse el reino de su padre y atacó a sus hermanos, con un noble joven en su lado: Rodrigo Díaz (conocido más adelante como EL Cid Campeador). Sancho fue matado en el sitio de Zamora por el traidor Bellido Dolfos en 1072. Su hermano Alfonso VI asumió el control Leon, el Castile y Galicia.
Alfonso VI el valiente dio más energía a fueros y repopulated Segovia, Ávila y Salamanca. Entonces, una vez que él hubiera asegurado las fronteras, rey Alfonso conquistó el de gran alcance Taifa reino de Toledo en 1085. Toledo, que era el capital anterior del Visigoths era una señal muy importante, y la conquista hizo a Alfonso renombrado a través del mundo cristiano. Sin embargo, esta “conquista” fue conducida algo gradualmente, y sobre todo pacífico, para el curso de varias décadas. No estaba después de esporádico y los restablecimientos constantes de la población habían ocurrido que Toledo fue conquistado históricamente. Alfonso VI era sobre todo un monarca discreto que eligió entender a los reyes del taifa y de medidas diplomáticas sin precedentes empleadas de lograr hazañas políticas antes de considerar el uso de la fuerza. Él adoptó el título Totius Hispaniae de Imperator (“Emperador de todos Hispania“, refiriendo a todos los reinos cristianos de la península ibérica, y no apenas al país moderno de España). Una política más agresiva de Alfonso hacia el Taifas se preocupó las reglas de esos reinos, que invitaron a africano Almoravids para la ayuda.
El Almoravids
Almoravids era una milicia musulmana, sus filas integradas principalmente por Africano y Berber amarra, y desemejante de las reglas musulmanas anteriores, no eran tan tolerantes hacia cristianos y judíos. Sus ejércitos entraron en la península ibérica en varias ocasiones (1086, 1088, 1093) y derrotaron a rey Alfonso adentro Batalla de Sagrajas en 1086, pero su propósito estaba inicialmente unir todo el Taifas en un solo Almoravid Caliphate. Sus acciones pararon la extensión southward de los reinos cristianos. Su solamente derrota vino en Valencia en 1094, debido a las acciones de EL Cid.
Mientras tanto, Navarre perdió toda la importancia debajo de rey Sancho IV, porque él perdió Rioja a Sancho II del Castile, y se convirtió casi el vassal de Aragon. En su muerte, el Navarrese eligió como su rey Sancho Ramirez, rey de Aragon, que hizo así Sancho V de Navarre e I de Aragon. Sancho Ramírez ganó el reconocimiento internacional para Aragon, uniéndolo con Navarre, ampliando las fronteras del sur, conquistando Huesca profundamente en los valles en 1096 y el edificio una fortaleza 25 kilómetros lejos de Zaragoza.
Cataluña vino bajo presión intensa de los taifas de Zaragoza y Lérida, y también de conflictos internos, pues Barcelona sufrió una crisis dynastic que condujo para abrir guerra entre los condados más pequeños; pero por el 1080s, la situación calmada, y el dominio de Barcelona sobre los condados más pequeños fueron restaurados.
Los Almohads
Después de un breve período de la desintegración (en segundo lugar Taifa período), la energía de levantamiento en África del norte, los Almohads, asumió el control la mayor parte de el Al Andalus. Pero decissively serían derrotados en Batalla de Las Navas de Tolosa (1212) por una coalición cristiana, perdiendo casi todas las tierras restantes del Al Andalus en las décadas siguientes. Por 1252 solamente Reino de Granada permanecido como estado musulmán soberano en la península ibérica.
Extensión en las cruzadas y las órdenes militares
En Altas edades medias, la lucha contra amarra en la península ibérica se ligó a la lucha del conjunto de Cristiandad. El Reconquista era originalmente una guerra mera de la conquista. Experimentó solamente más adelante una cambio significativa en significar hacia una guerra religioso justificada de la liberación (véase el concepto de Augustinian de a Guerra justa). papado y el influyente Abadía de Cluny en Borgoña no sólo justificada los actos de la guerra contra-Islámicos pero animó activamente a caballeros cristianos que buscaran la confrontación armada con los “infidels Moorish” en vez con de uno a. Del 11mo siglo hacia adelante indulgencias fueron concedidos: En 1064 Papa Alexander II prometió a participantes de una expedición contra Barbastro una indulgencia colectiva 30 años antes Papa Urban II llamó Primera cruzada. No hasta 1095 y Consejo de Clermont hizo el Reconquista unen los conceptos que estaban en conflicto de un peregrinaje pacífico y de una caballero-vagancia armada.
Pero el papado no salió de ninguna duda sobre la recompensa divina por los caballeros que luchaban para Cristo (milicia Christi): en una letra, II urbano intentó persuadir reconquistadores el luchar en Tarragona para permanecer en la península y no ensamblar el peregrinaje armado para conquistar Jerusalén puesto que su contribución para el cristianismo era igualmente importante. El papa les prometió la misma indulgencia de recompensa que aguardó a primeros cruzados.
Más adelante órdenes militares como orden de Santiago, Montesa, Orden de Calatrava y Caballeros Templar fueron fundados o llamados para luchar en Iberia. Los papas llamaron a caballeros de Europa a Cruzadas en la península. Después del supuesto Desastre de Alarcos, Los ejércitos del francés, de Navarrese, del castellano, del portugués y de Aragonese unieron contra las fuerzas musulmanas en el masivo batalla de Las Navas de Tolosa (1212). Los territorios grandes concedidos a las órdenes militares y a los nobles eran el origen del latifundia en de hoy Andalusia y Extremadura, en España, y Alentejo, en Portugal.
Herencia
Episodios verdaderos o legendarios del Reconquista es el tema de mucho de medieval Portugués, Español y literatura de la Catalan-lengua, por ejemplo de cantar gesta.
Algún noble genealogías demuestre las relaciones cercanas (aunque no muy es numeroso) entre los musulmanes y los cristianos. Por ejemplo, Al-Mansur Ibn Abi Aamir, para que regla se considera haber marcado el pico de la energía Moorish Iberia, Abda casado, hija de Sancho Garcés de Navarra, que lo aburre un hijo - al-Rahman nombrado de Abd, y sabido comúnmente en sentido pejorative como Sanchuelo (Poco Sancho, en árabe: Shanjoul). Después de la muerte de su padre, el al-Rahman de Sanchuelo/Abd, hijo de una princesa cristiana, era un competidor fuerte para asumir el control la última energía en al-Anadalus musulmán. Cientos años más tarde, rey Alfonso VI del Castile, considerado entre el más grande de los reyes españoles medievales, señalado como su heredero su hijo (también un Sancho) por el refugiado Musulmanes princesa Zaida de Sevilla.
La palabra Reconquista sí mismo se debe mirar como explicación para una cambio histórica imprevista larga o aún como cristiano y europeo propaganda por las casas reinantes nuevas para justificar su regla como herencia.
También se ha propuesto que la guerra salió de los reinos ibéricos con las crisis económicas profundas, conduciendo a la expulsión de los judíos (quiénes habían vivido en la península ibérica por más de diez siglos) para confiscar sus fondos y característica. Debe ser observado sin embargo que el Reconquista portugués terminado en 1249 y que los reinos españoles y portuguéss se beneficiaban ya de su extensión marítimo antes de que expelieran a los judíos (véase Portugal en el período de descubrimientos y Historia de España).
El Reconquista era una guerra con períodos largos del plazo entre los adversarios, en parte por razones pragmáticas, y también debido a la lucha interna entre los reinos cristianos del norte que atravesaba sobre siete siglos. Algunas poblaciones el Islam o el cristianismo practicado la identidad como su propia religión durante estos siglos, así que de competidores cambió en un cierto plazo.
El luchar anterior de los cristianos amarra, por ejemplo Pelayo, podía ser descrito plausible como naturales que oponían la invasión y la conquista extranjeras; sin embargo, para el momento en que mayores partes de Iberia musulmana (re) fueran conquistadas por las fuerzas de Christian, la población musulmana allí era siglos viejos, y mucho de él compuso indudablemente de Iberians convertido más bien que de nómadas de otras tierras musulmanas. Granada a la hora de su conquista en 1492 estaban mientras que a fondo el árabe y el musulmán una ciudad al igual que El Cairo o Damasco en ese entonces.
Por otra parte, la facilidad con de la cual el Reconquista en la península ibérica fue continuado directamente e inmediatamente por las hazañas conquistadors más allá del Atlántico demuestra claramente que para los españoles en ese entonces, la conquista del territorio del no-Cristiano y su transformación en una tierra católica, de habla hispana eran legítimas, si o no una demanda de la posesión anterior de la tierra podría ser avanzada.
Sin embargo, la expresión “Reconquista” continúa siendo utilizada para señalar este período histórico por la mayoría de los historiadores y de los eruditos en España y Portugal, así como internacionalmente.
In-fighting cristiano
La batalla contra amarra no guardó los reinos cristianos de la lucha entre sí mismos o de aliarse con los reyes islámicos. Por ejemplo, el anterior reyes de Navarre estaban cerca de Banu Qasi de Tudela (quién, de su parte, originó en la 7ma conversión del siglo del cristiano Cuenta Cassius). Algunos reyes Moorish tenían esposas o cristianos nacidos las madres (por los años amarra exigió un tributo anual de las muchachas jóvenes cristianas para sus harems).
También algunos campeones cristianos tienen gusto EL Cid fueron contraídos cerca Taifa reyes a luchar contra sus vecinos. De hecho, EL Cid consiguió su primera experiencia de la batalla en 1063 Batalla de Graus - del donde él y otros castellanos habían tomado el lado al-Muqtadir, Musulmanes emir de Zaragoza contra las fuerzas cristianas de Ramiro I de Aragon.
En los últimos años de Al-Andalus, Castile tenía la energía militar de conquistar el restos del reino de Granada, solamente los reyes prefirieron demandar el tributo de los musulmanes parias. El comercio de las mercancías de Granadan y los parias eran una manera principal para que el oro africano entre Europa medieval.
Expulsión de los musulmanes y de los judíos
Para los viejos árabes, la unidad de la raza prevaleció sobre la diferencia del credo y agregó otro sistema discriminatorio entre supremacía de los musulmanes sobre cristianos y judíos. Además de leyes discriminatorios según lo indicado por Código de Umar, ghettos agrupando respectivamente cristianos y a judíos eran la regla regular de las cohabitaciones de las comunidades que los miembros también tienen un paño o una divisa distintivo, amarillo para los judíos (divisa amarilla), azul para los cristianos.
Las reglas pasadas de la pureza étnica y religiosa del Edad moderna eran los españoles limpieza de la sangre y la expulsión de judíos cerca Manuel I en Portugal.[la citación necesitó]
Forzaron al convertido al cristianismo o salen de España y de Portugal y hacen a la mayoría de los musulmanes y de los judíos sus activos agarrar. Muchos musulmanes y judíos se trasladaron a África del norte más bien que someten a la conversión forzada. Durante la administración islámica, se permitió a los cristianos y los judíos convertir o conservar sus religiones con las derechas y a impuesto, baje que lo impuesta por los líderes anteriores o más últimos, que era pagado para un carácter symoblic más bien que práctico, que si no pagó la pena era muerte, como era considerado como ataque contra la supremacía del Islam, y puesto que el impuesto estaba para la protección contra invasiones exteriores, la denegación de la paga era considerada debilitar el imperio, aunque durante la época del Almoravids y especialmente Almohads también fueron tratados gravemente, en contraste con las políticas de las reglas anteriores de Umayyad.
La nueva jerarquía cristiana, por otra parte, exigió impuestos pesados y les dio las derechas nominales, pero solamente en regiones pesadamente islámicas, por ejemplo Granada, hasta que su propia energía era suficiente, y la influencia de la inquisición bastante fuerte, hacer la expulsión adicional posible y económicamente factible. En 1496, debajo Arzobispo Forzaron a Hernando de Talavera, incluso la población musulmana de Granada aceptar cristianismo. En 1502, el rey y la reina declararon la sumisión al Catholicism oficialmente obligatorio en dominios castellanos. Emperador Charles V hizo igual para el reino de Aragon en 1526.[3] Estas políticas eran no sólo oficialmente religiosas en naturaleza pero también agarraron con eficacia la abundancia del vencida.
La mayor parte de los descendientes de esos musulmanes y judíos que sometieron a la conversión obligatoria al cristianismo más bien que al exilio durante los períodos tempranos de la inquisición, del Moriscos y de Conversos respectivamente, eran más adelante expelido de España y de Portugal cuando la inquisición estaba en su altura. La expulsión fue realizada más seriamente en España del este (Valencia y Aragon), debido a la animosidad local hacia musulmanes y Moriscos - principalmente por razones económicas.
Porque algunos musulmanes, y los judíos, antepasados comunes compartidos con los cristianos, él eran difíciles de expeler todos los ésos con los antepasados del no-Cristiano de Iberia. Sin embargo el estado español tenía éxito en expeler el “Moriscos”. Ésos descendieron de musulmanes o de judíos practicantes a la hora del Reconquista, sin embargo, fueron sospechados durante mucho tiempo de varios crímenes incluyendo Islam o judaísmo practicante, o crímenes contra el estado español y finalmente expelido de la península.
Tipos sociales debajo del Reconquista
Los avances y los retratamientos crearon varios tipos sociales:
- Mozarabs: Cristiano en tierras Musulmán-sostenidas. Algunos de ellos emigraron al norte en tiempos de la persecución.
- Muladi: Cristianos que convirtieron al Islam después de que la llegada del amarre.
- Renegade: Los individuos cristianos que abrazaron Islam y lucharon a menudo contra sus compatriots anteriores.
- Judío conversos (pejoratively conocido como "Marranos"): Los judíos que voluntariamente u obligatorio hicieron cristianos. Algunos de ellos eran Crypto-Judíos quién guardó el practicar Judaísmo. A Isabella forzaron eventual a todos los judíos salir de España en 1492 Ferdinand y, y de Portugal algunos años más tarde. Sus descendientes de Converso hicieron víctimas del Español y Inquisiciones portuguéas.
- Mudéjar: Musulmanes morando en la tierra conquistada por los cristianos, generalmente campesinos. Su arquitectura característica de adobe los ladrillos fueron empleados con frecuencia en las iglesias comisionadas por los nuevos señores. Llamaron sus descendientes después de 1492 Moriscos
Actualmente, los festivales de cristianos de los moros y (Castellano o español), cristians de los mors i (Valencian o catalán) y cristãos de los mouros e Éstos (portuguéss o gallegos) significado “amarran y los cristianos” reconstruyen las luchas como desfiles coloridos con la ropa y las porciones elaboradas de fuegos artificiales, especialmente en la costa mediterránea española, conocida popular como Levante.
Ficción
Individuo Gavriel Kay novela histórica de la fantasía Los leones del al-Rassan se fija en una versión alterna del universo de España medieval, y ofrece a Rodrigo, un carácter principal que se modele claramente encendido EL Cid. La historia subyacente del libro se basa en el Reconquista, aunque en una forma fictionalized y romántica.
El ghoranata histórico del tholathey'et de la novela de Radwa Ashoor, que está en árabe, describe con los ojos de tres generaciones el reconquista y las conversiones obligatorias, el quemarse de todos los textos árabes, y la expulsión forzada de Granada
Referencias
Notas
- ^ Philip Khuri Hitti, Los árabes: Una historia corta
- ^ Walter Andrews y Mehmet Kalpaklı, la edad de Beloveds, prensa de Duke University, 2005; p.2
- ^ Censura y producción del libro en España durante la edad del Incunabula, Ignacio Tofiño-Quesada. Centro graduado, CUNY.
Bibliografía
- Payne, Stanley, “La aparición de Portugal“, adentro Una historia de España y de Portugal: Volumen uno.
- Riley-Smith, Jonatán, El atlas de las cruzadas. Hechos en File, Oxford (1991)
- Tofiño-Quesada, Ignacio, “Censura y producción del libro en España Durante la edad del Incunabula ", centro graduado, CUNY.
- Vatio, W. Montgomery: Una historia de España islámica. Prensa de la universidad de Edimburgo (1992).
- Vatio, W. Montgomery: La influencia del Islam en Europa medieval. (Edimburgo 1972).
- Timothy Reuter, Christopher Allmand, David Luscombe, Rosamond McKitterick (eds.), “La nueva historia medieval de Cambridge”, Prensa de la universidad de Cambridge, el 14 Sep de 1995, ISBN 0-521-36291-1.
Lectura adicional
- Bishko, Charles Julian, 1975. La reconquista española y portuguéa, 1095-1492 en Una historia de las cruzadas, vol. 3: Los catorcenos y décimo quintos siglos, corregido por Harry W. Peligro, (universidad de la prensa de Wisconsin)
- Alexander Pierre Bronisch: Und Heiliger Krieg de Reconquista - el DES Krieges im de Deutung del dado christlichen el frühe 12 del ins del bis de Spanien von den Westgoten. Jahrhundert, Münster, Aschendorff, 1998, ISBN 3-402-05839-1
- José F. O´Callaghan: “Reconquista y cruzada en España medieval”, Philadelphia, universidad de la prensa de Pennsylvania, 2002, ISBN 0-8122-3696-3
- Derek Guillermo Lomax: Dado Reconquista. Das Christentum del durch de Wiedereroberung Spaniens del dado Durch Holger Fliessbach de Deutsche Übersetzung. Wilhelm Heyne Verlag, München el an o 80. ISBN 3-453-48067-8
- Philippe Sénac: Frontière del La et hommes de los les - (siècle de VIIIe-XIIIe) le peuplement au musulman nord de l'Ebre et aragonaise de les débuts de la reconquête, París, Maisonneuve et Larose, 2000, ISBN 2-7068-1421-7
Acoplamientos externos
- Timeline del Reconquista, La universidad de Calgary.
- Batallas del Castile y de Leon: 844-1521.
- Exilios de Andalusia.
Creative Commons Licence
|
Custom Search
|
© Copyright 2011 WorldLingo. Reservados todos los derechos.