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Rashidun
El Caliphs derecho dirigido o El Righteous Caliphs (الخلفاءالراشدون transcripción: al-Khur-Rā del ulafā'shidūn) es un término usado adentro Sunni Islam para referir a los primeros cuatro Caliphs quién estableció Rashidun Caliphate. El concepto de “dirigió derecho Caliphs” originado con Dinastía de Abbasid. Es una referencia a Sunni tradición, “asimiento firmemente a mi ejemplo (sunnah) y el del Caliphs derecho dirigido " (Ibn Majah, Abu Dawood).[1]
Contenido |
Historia
Los primeros cuatro Caliphs quién gobernó después de la muerte Muhammad se cotizan a menudo como el Khulafah Rashidun.
El Rashidun era cualquiera elegido por un consejo (véase Democracia islámica) o elegido basado en los deseos de su precursor. En la orden de la sucesión, rashidun eran:
- Abu Bakr (632-634 A.D.)
- Al-Khattab del ibn de Umar, (Umar І) (634-644 A.D.)
- Ibn Affan de Uthman (644-656 A.D.)
- Ibn Abi Talib de Ali (656-661 A.D.)
Ibn Ali de Hassan designado como regla de Iraq en 661, también se mira como regla righteous. Además de esto hay varias opiniónes con respecto a adicional rashidun. Compartimiento Abdul Aziz de Umar (Umar ІІ), que era uno de Ummayyad los caliphs, se miran como uno del Rashidun y son cotizados a veces por Taftazani. En Ibadhi la tradición, solamente Abu Bakr y Umar se consideran ser Dos Caliphs derecho dirigido. Suleiman el magnífico y Abdul Hamid I de Otomano el período es mirado por alguno entre que se dirigirá derecho Caliphs.
Al-Asqalani de Ibn Hajr incluye el Khulafah del Bani Abbas (es decir, Abbassids) en su enumeración.
Abu Bakr
Pronto después de la muerte de Muhammad una reunión de prominente Ansar y algo de Muhajirun, en Medina, Abu aclamado Bakr como sucesor a Muhammad o Caliph.
Después de su sucesión, las varias tribus árabes rebelaron contra Abu Bakr, rechazando pagar el zakat, demandando que harían el salah pero no darían caridad. Abu Bakr insistió que el zakat y el salah ambos se deben hacer para ser un musulmán completo. Éste era el comienzo del Guerras de Ridda (Árabe para las guerras del Apostasy).
Después de restaurar paz adentro Arabia, Abu Bakr dirigió a sus generales hacia Byzantine y Sassanid imperios.
Algunas tradiciones sobre el origen del Qur'an diga que Abu Bakr era instrumental en preservarlo en forma escrita, pues él era el primer para pedir la colección de las revelaciones sagradas.
Abu Bakr murió adentro 634 en Medina, nombrando Al-Khattab del ibn de Umar como su sucesor poco antes su muerte.
Al-Khattab del ibn de Umar
Umar fue nombrado caliph con el mismo proceso de la deliberación que había traído Abu Bakr en la dirección. Durante los musulmanes del reinado de Umar conquistados Mesopotamia, partes de Persia, Egipto, Palestina, Siria, África del norte y Armenia.
Umar (en Omar generalmente llamado inglés) era conocido para su forma de vida simple, austera. Más bien que adopte la pompa y exhibición afectada por las reglas del tiempo, él continuó viviendo mucho pues él tenía cuando los musulmanes eran pobres y perseguidos. En 639, su cuarto año como caliph y el decimoséptimo año 17 desde el Hijra, él decretó que los años de la era islámica se deben contar a partir del año del Hijraand.
El `Umar murió en 644, después de que cerca lo apuñalaran Abu-Lu'lu'ah en Al Nabawi de Masjid mezquita en Medina.
Mientras que en su deathbed, lo impulsaron seleccionar un sucesor, que él rechazó hacer. Él sin embargo puso un proceso en el lugar para la selección de un sucesor. Esto abarcó a miembros restantes de los diez compañeros prometidos paraíso (Al-Asharatu Mubashshirun) para elegir entre de sí mismos un Caliph en el plazo de 3 días. El resultado de este proceso que seguía su muerte era ibn Affan de Uthman.
Ibn Affan de Uthman
Uthman (en Othman a menudo llamado inglés) reinó por doce años, y durante su regla, toda de Irán, la mayor parte de África del norte, El Cáucaso y Chipre fueron conquistados e incorporados en el imperio islámico. Su regla fue caracterizada por el control cada vez más centralizado de réditos de las provincias, ayudado por los gobernadores dibujados en gran parte de sus parientes en el clan de Umayyad. Uthman designó a muchos de sus parientes como gobernadores de los nuevos dominios. Algunos de sus gobernadores fueron acusados de la corrupción y del misrule.
Uthman es quizás el más conocido para formar al comité que compiló el texto básico del Qur'an como existe hoy. Durante el final de su reinado, Uthman pidió la compilación del texto. Él envió copias del texto sagrado a cada uno de las ciudades y de las ciudades musulmanas de la guarnición, y destruyó versiones alternativas. Azotaron a algunos compañeros del profeta, que se opuso a esta imposición.
Ibn Abi Talib de Ali
Después de la muerte de Uthman, Medina estaba en el caos político por un número de días. Muchos de los compañeros acercaron a Ali para tomar el papel de Caliph, que él rechazó hacer inicialmente.
Después de su cita como caliph, Ali despidió varios gobernadores provinciales, alguno de quién eran parientes de Uthman, y substituido les por los ayudantes confiados en por ejemplo Ibn Ashter de Malik . Ali entonces transfirió su capital de Medina a Kufa, la ciudad musulmana de la guarnición en cuál ahora está Iraq. El capital de la provincia de Siria, Damasco, fue sostenido cerca Mu'awiyah, el gobernador de Siria y un pariente de Uthman, Precursor matado de Ali.[2]
Su caliphate coincidió con Primer Fitna. El primer Fitna, CE 656-661, siguió el asesinato del tercero caliph ,Uthman Ibn Affan, continuado durante el caliphate de Ali, y fue terminado, en el conjunto, cerca Muawiyah'asunción de s del caliphate. Esta guerra civil a menudo se llama Fitna, y lamentado como el final de la unidad temprana del islámico ummah (nación). Las divisiones permanentes creadas de esta guerra civil dentro de la comunidad y de los musulmanes musulmanes eran el excedente dividido que tenía la derecha legítima de ocupar el caliphate.[3]
Según la tradición, tres defensores musulmanes (purists llamados más adelante Kharijites) procurado asesinar Ali, Mu'awiyah y el Amr del `, como los autores de peleas desastrosas entre el fiel. Sin embargo, solamente el asesinato de Ali tuvo éxito. Él murió en el 21ro de Ramadan en la ciudad de Kufa (Iraq) adentro 661 CE.
Extensión militar
Durante el período del rashidun, El Islam se convirtió en uno de los estados más de gran alcance de el Oriente Medio.
Políticas sociales
Durante su reinado, Abu Bakr estableció Bayt al-Mal o el Hacienda del estado. Umar amplió el Hacienda y estableció el edificio del gobierno para administrar las finanzas del estado.[4]
Sobre conquista, en casi todos los casos, los caliphs fueron cargados con el mantenimiento y la construcción de caminos y de puentes a cambio de la lealtad política de la nación conquistada.[5]
Actividades civiles
El bienestar civil en Islam comenzó bajo la forma de construcción y compra de pozos. Durante el Caliphate, los musulmanes repararon muchos de los pozos del envejecimiento en las tierras que conquistaron.[6]
Además de pozos, los musulmanes construyeron muchos tanques y canales. Muchos canales fueron comprados, y los nuevos construyeron. Mientras que algunos canales fueron excluidos para el uso de monks (tales como un resorte comprado por Talha), y el needy, la mayoría de los canales estaban abiertos al uso del público en general. Algunos canales fueron construidos entre los establecimientos, tales como el canal de Saad que proporcionó el agua a Anbar, y el canal de Abi Musa a proporcionar el agua a Basra.[7]
Durante un hambre, Al-Khattab del ibn de Umar pidió la construcción de un canal en conectar de Egipto El Nilo con el mar. El propósito del canal era facilitar el transporte del grano a Arabia con mar-encamina, transportado hasta ahora solamente por tierra. El canal fue construido dentro de un año por el al Aas del compartimiento del Amr, y Abdus Salam Nadiv escribe, Arabia fue librado del hambre por todas las veces de venir. “[8]
Después de que cuatro inundaciones golpearan Mecca después de la muerte de Muhammad, Umar pidió la construcción de dos presas para proteger Kaaba. Él también construyó una presa cerca de Medina para proteger sus fuentes contra inundar.[9]
Establecimientos
El área de Basra fue poblado muy escaso cuando fue conquistado por los musulmanes. Durante el reinado de Umar, el ejército musulmán lo encontró un lugar conveniente para construir una base. El área fue colocada más adelante y una mezquita fue erigida.
Sobre la conquista de Madyan, fue colocado por Muslims. Sin embargo, pronto el ambiente era considerado áspero y Umar pidió el restablecimiento de los 40.000 colonos a Kufa. Los edificios nuevos fueron construidos de ladrillos del fango, en vez de las cañas, un material que era popular en la región, pero cogieron el fuego fácilmente.
Durante la conquista de Egipto el área de Fustat fue utilizado por el ejército musulmán como base. Sobre la conquista de Alexandría, los musulmanes volvieron y colocaron en la misma área. La tierra fue utilizada inicialmente sobre todo para el pasto, pero edificios más últimos fueron construidos.[10]
Otras áreas ya pobladas fueron ampliadas grandemente. En Mosul, Harthama Arfaja, en el comando de Umar, construyó una fortaleza, pocas iglesias, una mezquita y un lugar para la población judía.[11]
Visiónes musulmanas
Los primeros cuatro caliphs son particularmente significativos a los discusiones intra-Islámicos modernos: para los musulmanes de Sunni, son modelos de la regla righteous; para los musulmanes de Shia, los primeros tres de los cuatro eran usurpers.
Perspectivas de Sunni
Se llaman tan porque se han visto como modelo Líderes musulmanes por Sunni Muslims. Esta terminología entró en un uso general alrededor del mundo, desde entonces Islam de Sunni ha sido la tradición islámica dominante, y durante mucho tiempo se ha considerado la fuente más autoritaria de la información sobre Islam en Mundo occidental.
Estaban todos cercanos compañeros de Muhammad, y sus parientes: casaron a las hijas de Abu Bakr y de Umar con Muhammad, y dos de las hijas de Muhammad fueron casados con Uthman y Ali. Asimismo, su sucesión no era hereditario, algo que se convirtió en el costumbre después de ellos, comenzando con el subsecuente Umayyad Caliphate. La decisión de consejo o la opción de los caliph determina el sucesor originalmente.
Tradición de Shi'a
Según Islam de Shi'a, el primer caliph debe haber sido Ali seguido por Shi'a Imams. Los musulmanes de Shi'a apoyan esta demanda con Hadith de la charca de Khumm. Otra razón de esta ayuda para Ali como el primer caliph es porque lo relacionaron con el profeta mientras que H.z Aaron fue relacionado con H.z Moses en varias ocasiones. Comenzando con Muhammad, a Ali, a los nietos de Muhammad Ibn Ali de Hasan y Ibn Ali de Husayn (Muhammad no tenía ningún hijo que sobrevivía sus el propios) y así sucesivamente.
Timeline
Observe por favor que los años de la sucesión de Caliphs no caen necesariamente en el primer día del Año Nuevo.
Notas
- ^ Taraweeh: ¿8 o 20?
- ^ Shi'a: 'Ali
- ^ Vea:
- Lapidus (2002), p.47
- Holt (1977a), pp. 70-72
- Tabatabaei (1979), pp.50-57
- ^ Nadvi (2000), página. 411
- ^ Nadvi (2000), página. 408
- ^ Nadvi (2000), página. 403-4
- ^ Nadvi (2000), página. 405-6
- ^ Nadvi (2000), página. 407-8
- ^ Nadvi (2000), página. 408
- ^ Nadvi (2000), página. 416-7
- ^ Nadvi (2000), página. 418
Vea también
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