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Ramayana

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Rāmāyaṇa (Devanāgarī: रामायण) es un antiguo Sanskrit épico atribuido al sabio hindú (maharishi) Valmiki y una parte importante de Hindú canon (SMṛti). Era la historia original en la cual otras versiones fueron basadas por ejemplo el tailandés Ramakien, el Lao Lam de Phra Lak Phra y el Malay Hikayat Seri Rama.

El nombre Rāmāyaṇa es a tatpurusha compuesto de Rāma y ayana “yendo, avanzando”, traduciendo a”Rāma Viaje".[1] Rāmāyaṇa consiste en 24.000 versos[2] en siete libros, y 500 cantos (kāṇḍas)[3] y cuenta la historia de Rāma, que esposa Sita es secuestrado por el demonio (Rākshasa) rey de Lanka, Rāvana. Thematically, la epopeya explora temas de la existencia humana y del concepto de dharma.[4]

Los versos en Rāmāyana se escriben en treinta metros de dos sílabas llamados anustubh y la epopeya era una influencia importante en una poesía más última de Sanskrit y vida y cultura indias, sobre todo a través de su establecimiento del śloka metro. Pero, como su primo épico Mahābhārata, el Rāmāyana no es justo una historia ordinaria. Contiene las enseñanzas de los sages hindúes muy antiguos y los presenta con alegoría en narrativa y el interspersion del filosófico y del piadoso. Los caracteres de Rama, Sita, Lakshmana, Bharata, Hanumān y Rāvana (el bandido del pedazo) es todo fundamental al sentido cultural de La India.

Uno de los trabajos literarios más importantes encendido la India antigua, el Ramayana ha tenido un impacto profundo en arte y cultura en Subcontinente indio y Asia Sur-Oriental. La historia de Rama ha inspirado las grandes cantidades de literatura del último-día en varias idiomas, notables entre cuáles son los trabajos del décimo quinto siglo Bengalí poeta Krittibas Ojha, conocido como Krittivasi Ramayan; el décimosexto siglo Hindi poeta Tulsidas, Tamil poeta Kambar del décimotercero siglo, del ramayanam de Molla en Telugu y del 14to siglo Kannada `s Torave Ramayan de Narahari Kavi del poeta. El Ramayana llegó a ser popular en Asia Sur-Oriental durante el 8vo siglo y fue representado en literatura, arquitectura del templo, danza y teatro.

Contenido

Profesión de escritor

Tradicionalmente, Ramayana se atribuye a un solo autor, Vālmiki. Erudito textual Roberto P. Goldman concluye que, frente a la tradición india unánime y al carácter uniforme de mucho del trabajo, no hay razón de creer que un hombre nombrado Valmiki no escribió la porción principal del Ramayana. Sin embargo, el trabajo como ahora se sabe se cree para tener muchos interpolaciones de una fecha mucho más última que el núcleo original del trabajo. [5] El Ramayana era un “crecimiento de siglos, pero la historia principal es la creación de una mente.”[6]

El fechar

Según beca literaria, el cuerpo principal del Ramayana primero apareció como composición oral en alguna parte alrededor 1500 A.C. Evidencia cultural (la presencia de sati en el Mahabharata pero no en el cuerpo principal del Ramayana) sugiere que el Ramayana predates el Mahabharata [7] La epopeya pertenece tradicionalmente a Treta Yuga, uno de los cuatro eons (yuga) de Cronología hindú, y es anticuado desde 880.000 años en el pasado.[8] Rama se dice para haber sido nato en el Treta Yuga al rey Daśaratha en el vansh del ikshvaku (clan) [9]

Estructura de Ramayana de Valmiki

Valmiki Ramayana, la más vieja versión de Ramayana, es la base de todas las varias versiones del Ramayana que sean relevantes en las varias culturas. El texto sobrevive en los manuscritos completos y parciales numerosos, el más viejo sobrevivir de cuál es anticuado del undécimo ANUNCIO del siglo.[10] El texto actual de Valmiki Ramayana ha venido abajo a nosotros en dos versiones regionales del norte y del sur de la India. Valmiki Ramayana se ha dividido tradicionalmente en siete libros, ocupándose de la vida de Rama de su nacimiento a su muerte.

  • Bala Kanda - Libro de la niñez
  • Ayodhya Kanda - Libro de Ayodhya
  • Aranya Kanda - Libro del bosque
  • Kishkindha Kanda - Libro de Kishkindha
  • Sundara Kanda - Libro de Auspiciousness
  • Yuddha Kanda - Libro de la guerra
  • Uttara Kanda - Libro del norte

Ha habido especulaciones encendido si los primeros y pasados capítulos de Valmiki Ramayan fueron escritos por el autor original. Muchos expertos son de la opinión que son partes integrales del libro a pesar de las muchas diferencias en estilo y de algunas contradicciones en contenido entre estos dos capítulos y el resto del libro.[11][12] Estos dos capítulos contienen la mayor parte de las interpolaciones encontradas en el Ramayana, tal como el nacimiento milagroso de Rama y su naturaleza divina así como rodear numeroso de las leyendas Ravana. También se deduce que la historia del shudra de decapitación Shambuka de Rama así como el que está referente al kumara de Shravana no fue escrita por Valmiki.

Caracteres

  • Rama es el héroe de este cuento épico. Lo retratan como encarnación del dios Vishnu. Él es el más viejo y preferido hijo del rey de Ayodhya, Dasharatha. Él es príncipe popular amó por uno y todo. Él es el epitome de la virtud. Dasaratha, forzado por una de sus esposas Kaikeyi comandos Rama de abandonar la su derecha al trono por catorce años y de entrar exilio de su padre. Mientras que en exilio, Rama mata al rey del demonio Ravana el usar flecha.
  • Sita es la esposa querida de Rama y la hija de rey Janaka. Sita también se conoce como Janaki. Ella es la encarnación de la diosa Laxmi (Esposa de señor Vishnu). Sita es el epitome womanly de la pureza y de la virtud. Ella sigue a su marido en exilio y consigue secuestra por Ravana. La encarcelan en la isla de Lanka por Ravan. Rama la rescata derrotando al rey Ravana del demonio.
  • Hanuman es a vanara el pertenecer al reino de Kishkindha. Lo retratan como encarnación de Señor Shiva. Él adora Rama y las ayudas encuentran Sita yendo al reino de Lanka que cruza el gran océano.
  • Lakshmana, el hermano más joven de Rama, que eligió entrar exilio con él. Él pasa su tiempo que protege Sita y Rama. Al demonio lo engaña Marichi en la creencia de que Rama estaba en apuro mientras que Sita es secuestrado por Ravana.
  • Ravana, a rakshasa, es el rey de Lanka. Él recibió un favor de Brahma que él no puede ser matado por los dioses, demonios o por alcoholes, después de realizar un penance severo por años de los diez milésimos. Él tiene diez cabezas y veinte brazos, el anterior de cuál él comenzó a cortar y a lanzar en el fuego sacrificatorio hasta que señor Brahma apareció a él. Después de conseguir su recompensa de Brahma, Ravana comienza a poner la basura la tierra y disturba los hechos del bueno Rishis. Vishnu encarna como el Rama humano para derrotarlo, así evitando el favor dado por Brahma.
  • Dasharatha es el rey de Ayodhya y el padre de Rama. Él tiene tres reinas, Kousalya, Sumitra y Kaikeyi, y tres otros hijos; Bharata, Lakshmana y Shatrughna. Kaikeyi, reina del favorito de Dasharatha lo fuerza hacer a su heredero de Bharata del hijo evidente y enviar Rama en exilio. Dashratha muere afligido después de que Rama entre exilio.
  • Bharata es el segundo hijo de Dasharatha. Cuando él aprende que su madre Kaikeyi había forzado Rama en exilio y Dasharatha causado a morir roto hearted, él las tormentas fuera del palacio y va en busca de Rama. Cuando Rama rechaza volver de su exilio para asumir el trono, Bharata obtiene los sandals de Rama y los coloca en el trono como gesto que Rama es el rey verdadero. Bharata entonces gobierna Ayodhya como representante de Rama por los catorce años próximos.
  • Vishvamitra es el sabio que toma Rama en el bosque para derrotar a los demonios que destruyen el suyo Yagna ceremonias. En la manera detrás él toma Rama en Mithila donde Rama y Sita se satisfacen por primera vez y Rama participa en ella swayamvara.

Significación teológica

Rama, el héroe de Ramayana, es un deity popular adorado en la religión hindú. Cada año, muchos peregrinos devotos remontan su viaje a través de la India, parando en cada uno de los sitios santos a lo largo de la manera. El poema no se considera como apenas monumento literario, él sirve como parte integral de Hinduism, y se sostiene en tal reverencia que la lectura mera u oír hablar de ella, o ciertos pasos de ella, es creída por los Hindus para liberarlos de pecado y para regar bendiciones sobre el lector o el oyente. Según Hindú la tradición, Rama es una encarnación (Avatar), del dios Vishnu. El propósito principal de esta encarnación es demostrar la trayectoria righteous (dharma) para todas las criaturas vivas en la tierra.

Versiones contemporáneas

El cuento por entregas de la TV por Ramanand Sagar contiene un extenso, cerca de la colección comprensiva de historias dibujada de muchos diversos retellings del Ramayana. Un resumen del diagrama se encuentra en Ramayan (series de la TV) artículo.

Otras versiones contemporáneas del Ramayana incluyen Sri Ramayana Darshanam por el Dr. K. V. Puttappa (Kuvempu) adentro Kannada y Ramayana Kalpavrikshamu por Viswanatha Satyanarayana en Telugu, que se ha concedido Concesión de Jnanpith. Una versión de la prosa llamó Geet Ramayan (Geet = canción) en Marathi por el G.D. (Gajanan Digambar) Madgulkar (también conocido como Ga Di Madgulkar o GaDiMA) fue rendido en música por Sudhir Phadke y se considera ser una obra maestra de la literatura de Marathi. El autor indio popular R. K. Narayan escribió a una interpretación acortada de la prosa de la epopeya, y a otro autor indio moderno, Banquero de Ashok, ha escrito hasta ahora una serie de seis novelas de la lengua inglesa basadas en el Ramayana. En septiembre de 2006, la primera aplicación Ramayan 3392 A.D. fue publicado cerca Tebeos de la Virgen, ofreciendo el Ramayana como reinvisioned por el autor Deepak Chopra y cineasta Shekhar Kapur.

El Ramayana ha sido adaptado en la pantalla también, en una serie de la televisión a partir de los años 80 del mismo nombre del productor Ramanand Sagar, que fue basada sobre todo apagado del Ramcharitmanas y del Valmiki Ramayana. En el último 90s, Sanjay Khan hizo una serie llamada Jai Hanuman. Esta serie no sólo contó de nuevo las historias del nacimiento, de la niñez y de la vida más última de Hanuman pero también chronicled detalladamente la vida de los caracteres otros en el Ramayana como Rama, Ravana, Sita, Meghanada, Mandodari, Dasharatha, Janaka, Bali y Sugreeva etc así como algunos caracteres menos conocidos. Este cuento por entregas fue basado en varias fuentes incluyendo Valmiki Ramayana, Ramacharitmanas, Krittivas Ramayana, Ananda Ramayana, Adhyatma Ramayana, Paumacariyam etc. Una película animada japonesa llamada Rama - el príncipe de la luz también fue lanzado en los años 90 tempranos.

Vea también

Referencias

  • Milner Rabb, Kate, Epopeyas nacionales, 1896 - Vea el eText Proyecto Gutenburg
  • Raghunathan, N. (Transporte), Srimad Valmiki Ramayanam, Casa editorial de Vighneswara, Madras (1981)
  • Una diversa canción - Artículo “” del 12 de agosto de 2005 hindú - [1]
  • El Dr. Gauri Mahulikar Efecto de Ramayana en varias culturas y civilizaciones, Instituto de Ramayan
  • Goldman, Roberto P., El Ramayana de Valmiki: Una epopeya de la India antigua Prensa de la universidad de Princeton, 1999 ISBN 0-691-01485-X
  • Arya, Ravi Prakash (ed.). Ramayana de Valmiki: Texto de Sanskrit y traducción inglesa. (Traducción inglesa según el M. N. Dutt, introducción del Dr. Ramashraya Sharma,) publicaciones fijadas 4 volúmenes de Parimal: Delhi, 1998 ISBN 81-7110-156-9

Notas al pie de la página

  1. ^ Observe que el cerebral ṇ es debido a la infección por el palabra-inicial r, vea sandhi
  2. ^ Cerca de 480.002 palabras, o un cuarto de la longitud del con texto completo de Mahābhārata, o cerca de cuatro veces la longitud del Iliad.
  3. ^ Romesh Dutt, “epílogo por el traductor”, Ramayana, la epopeya de Rama, príncipe de la India, Londres, J.M. Abolle el 2do ed., (1902) P. 183. Dutt cita Ramayana, libro VII, “Uttra-Bueno de”.
  4. ^ Brockington, Juan (2003), “las epopeyas de Sanskrit”, en la inundación, Gavin, Compañero de Blackwell al Hinduism, El publicar de Blackwell, pp. 116-128, ISBN 0-631-21535-2 
  5. ^ Goldman, Roberto P., El Ramayana de Valmiki: Una epopeya de la India antigua pp. 31
  6. ^ Romesh Dutt, “epílogo”, Ramayana (1902) según lo citado, P. 181.
  7. ^ Goldman, Roberto P., El Ramayana de Valmiki: Una epopeya de la India antigua pp. 23
  8. ^ das, Krishna Dharma., El Ramayana pp. 1
  9. ^ La sabiduría o los ejemplos indios de las doctrinas religiosas, filosóficas, y éticas de los Hindus, por Monier Williams, publicó 2006
  10. ^ Roberto P. Goldman, El Ramayan de Valmiki: Una epopeya de la India antigua, pp 5
  11. ^ Raghunathan, N. (transporte.), Srimad Valmiki Ramayana
  12. ^ Arya, R. P. (ed.), Ramayan de Valmiki

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