Página principal › Índice multilingüe del archivo › Papa Boniface VIII

Papa Boniface VIII

Papa Boniface VIII (C. 1235 – 11 de octubre, 1303), llevado Benedetto Caetani, era Papa de Iglesia católica de 1294 a 1303.

Biografía

Caetani fue llevado en 1235 adentro Anagni, C. 50 kilómetros de sureste de Roma. Él era el hijo más joven de una familia noble de menor importancia, Familia de Caetani, y se convirtió a canon de la catedral en Anagni en sus adolescencias. En 1252, cuando se convirtió su tío Peter Caetani obispo de Todi, adentro Umbría, Benedict fue con él y comenzó sus estudios legales allí. Benedict nunca se olvidó de sus raíces adentro Todi, más adelante describiendo la ciudad como “el lugar de la vivienda de su juventud temprana,” la ciudad que “lo alimentó mientras que aún de años blandos,” y como lugar en donde él “llevó a cabo memorias duraderas”. En 1260, Benedict adquirió a canonjía en Todi, así como el castillo próximo pequeño de Sismano. Más adelante en vida él expresó en varias ocasiones su gratitud a Anagni, a Todi, y a su familia.

En 1264, Benedict hizo parte de Curia romana a donde él sirvió como secretaria Cardinal Simon del Brie en una misión en Francia. Semejantemente, él acompañó Ottobono cardinal Fieschi a Inglaterra (1265-1268) para suprimir una rebelión de un grupo de barones contra Henrio III, un sacerdote en Inglaterra. Sobre la vuelta de Benedict de Inglaterra, hay períodos de ocho año en el cual no se sabe nada sobre qué ocurrió en su vida. Después este períodos de ocho año de la incertidumbre, enviaron Benedict a Francia para supervisar la colección de a tithe en 1276 y entonces se convirtió un notario papal en el último 1270s. Durante este tiempo, Benedict acumuló diecisiete benefices a los cuales lo permitieron para guardar cuando lo promovieron, primero diácono cardinal en 1281 y entonces 10 años más tarde como sacerdote cardinal. Tan cardenal, él sirvió a menudo como legate papal en negociaciones diplomáticas con Francia, Nápoles, Sicilia, y Aragon.

Lo eligieron en el 24 de diciembre de 1294 después Papa Celestine V abdicado en el 13 de diciembre. Hay una leyenda que era Boniface VIII que hacía ese Celestine V renunció el papado - para Boniface, previamente Benedetto, Celestine convencido V que ninguna persona en la tierra podría pasar con vida sin pecado. Sin embargo, en épocas más últimas, es una comprensión más común que Celestine V dimitió por sus propios diseños y Benedetto demostró simplemente que fue permitido por la ley de Church. Cualquier manera, Celestine V se fue y Boniface VIII tomó su lugar como papa. Uno de su primer actúa pues el pontiff era encarcelar a su precursor en el castillo de Fumone adentro Ferentino, donde él murió en la edad de 81, atendida por dos monks de su orden. En 1300, Boniface VIII formalizó jubilees, que se convirtió en luego una fuente del beneficio y del escándalo a la iglesia. Boniface VIII fundó Universidad del La Sapienza de Roma en 1303.

Boniface VIII propone algunas de las demandas más fuertes a temporal, así como el espiritual, supremacía de cualquier papa y constantemente implicada con asuntos exteriores. En el suyo Bull de 1302, Unam Sanctam, Boniface VIII proclamó que “es absolutamente necesario para la salvación que cada criatura humana sea conforme al pontiff romano”, empujando supremacía papal a su extremo histórico. Estas opiniónes y su intervención en asuntos “temporales” condujeron a muchas peleas amargas con el emperador Albert I de Hapsburg (1291-1298), la familia de gran alcance del Colonnas, y con Philip IV de Francia (1285-1314).

Conflictos con Philip IV

El conflicto entre Boniface VIII y Philip IV de Francia vino a la vez de estados el ampliarse de la nación y del deseo para la consolidación de la energía de los monarcas cada vez más de gran alcance. El aumento en energía monarchical en los estados de levantamiento de la nación y sus conflictos con la iglesia de Roma fueron exacerbados solamente por la subida a la energía de Phillip IV. En Francia, el proceso de centralizar energía real y de desarrollar un estado nacional genuino comenzó con los reyes de Capetian. Durante su reinado, Phillip se rodeó con los mejores abogados civiles, y expelió decididamente a clero de toda la participación en la administración de la ley. Con el clero comenzando a ser gravado en Francia e Inglaterra para financiar sus guerras en curso cara a cara, Boniface tomó un soporte duro contra él. Él vio los impuestos como asalto en las derechas administrativas tradicionales, y pidió Bull Laicos de Clericis en febrero de 1296, impuestos puestos de prohibición del clero sin la aprobación papal anterior. En el toro, Benedict indica que “exigen y que exigen igual la mitad, tithe, o vigésima, o cualquier otra porción o proporción de sus réditos o mercancías; y de muchas maneras intentan traerlas en esclavitud, y las sujetan a su autoridad. Y también qué emperadores, reyes, o príncipes, duques, earls o barones… presuma tomar a posesión de las cosas dondequiera depositadas en el ould santo de buildings...sh incurra en la oración del excommunication. “Estaba durante la aplicación Clericis Laicos ese las hostilidades entre Boniface y Philip comenzaron. Philip tomó represalias contra el toro negando la exportación del dinero de Francia a Roma, los fondos que la iglesia requerida para funcionar. Boniface no tenía ninguna opción pero resolver rápidamente las demandas de Philip permitiendo impuestos solamente “durante una emergencia.”

Después de las complicaciones que implican la captura de Jean Lemoine por Philip, el conflicto re-fue encendido. En diciembre de 1301, enviaron Philip la Bull papal Fili de Ausculta (“Escuche, mi hijo”), Philip que informa que el “dios ha fijado a papas sobre reyes y reinos.”

La pelea entre los dos alcanzó su pico en el temprano 14to siglo cuando Philip comenzó a lanzar un contra-papal fuerte haga campaña contra Boniface. En 18 de noviembre, 1302, Boniface publicó uno de los toros papales más importantes de la historia católica: Lugar sagrado de Unam. Declaró que la energía espiritual y temporal estaba bajo jurisdicción del papa, y que los reyes eran subordinados a la energía de la iglesia.

En respuesta, Guillaume de Nogaret, Principal ministro de Philip, Boniface denunci como criminal herético al clero francés. En 1303, Philip y Nogaret estaban excommunicated.^{[citación necesitada]} Sin embargo, el 7 de septiembre de 1303 un ejército condujo por Nogaret y Sciarra Colonna de Colonna la familia sorprendió Boniface en su retratamiento adentro Anagni. El rey y el Colonnas exigieron que él dimita, que a Boniface VIII respondió que él “más pronto dado”. Boniface fue batido gravemente y ejecutado casi pero fue lanzado de cautiverio después de tres días. Él murió un mes más adelante, encendido 11 de octubre, 1303.

Después de la prueba dura de humillación de Boniface y de Philip, ningunos papas desafiarían siempre otra vez o amenazarían seriamente reyes y emperadores a pesar de excommunications y prohibiciones más futuros. En el futuro, la iglesia se vería el llegar a ser subordinado a la energía cada vez mayor de los nación-estados europeos y de sus líderes seculares, y la energía secular de la iglesia sería perdida por siempre. También está interesando para observar que éste era el primer acontecimiento que marcó la caída del prestigio de la iglesia, y la declinación de su prestigio y anuncio de sus corrupciones conducidas a Reforma.

Boniface VIII fue enterrado adentro St. Basilica de Peter en una tumba grandiosa que él había diseñado sí mismo. (Alegado, cuando la tumba agrietada abre tres siglos después de su muerte (el 9 de octubre de 1605), su cuerpo fue revelado para ser perfectamente incorrupto.)

Enumeración

Papa Boniface VII ahora se considera contra-papa. Cuando, sin embargo, este hecho no fue reconocido y así que el séptimo papa verdadero Boniface tomó el número oficial VIII. Esto ha avanzado la enumeración de todos los papas subsecuentes Boniface por uno. Por lo tanto, papas Boniface VIII e IX son realmente el séptimo y los octavos papas respectivamente.

Boniface VIII y cultura

• En el suyo Infierno, Dante Boniface retratado VIII como destinado para el infierno, donde simony se castiga, aunque Boniface todavía estaba vivo en la fecha ficticia de la historia del poema. El destino eventual de Boniface se revela a Dante cerca Papa Nicholas III, que él resuelve. Un pedacito más adelante en el infierno, nos recuerdan la pelea de los pontiff con el Colonnesi, de el cual lo condujo a demoler la ciudad Palestrina, matando a 6.000 ciudadanos y destruyendo ambos el hogar de Julio Caesar y una capilla a Virgen Maria bendecida. El último sino de Boniface es confirmado por Beatrice cuando Dante visita cielo.

• El grandes matemático y astrónomo Giovanni Campano servido como médico personal a papa Boniface VIII.

• En Boccaccio Decameron, Boniface VIII es satíricamente representado concediendo a highwayman (Ghino di Tacco) un priorate (día 10, segundo cuento). Anterior (I.i), Boniface VIII también se menciona para su papel en enviar Charles de Valois a Florencia en 1300 para terminar la pelea entre el blanco y negro Guelphs.

• Boniface era patrón de Giotto di Bondone.

• Boniface había restaurado las iglesias de Roma para el gran jubileo de 1300, particularmente St. Basilica de Peter, Basilica del St. Juan Lateran, y Comandante Basilica de Santo Maria.

Proceso de Posthumous contra la memoria de Boniface VIII

Un proceso (investigación judicial) contra la memoria de papa Boniface VIII fue celebrado a partir la 1303 a 1311. Sus expedientes fueron republicados en una edición crítica por el J. Coste (1995). Los testimonios recogidos (especialmente ésos de la examinación llevada a cabo en Groseau en agosto y septiembre de 1310) alegaron muchas opiniones heréticas de Boniface VIII.

El historicity de estos testimonios se disputa entre eruditos. T. Boase, que biografía 1933 de papa Boniface VIII se mira a menudo como aún el mejor, viene a la conclusión, “la evidencia no es poco convincente… pero era años demasiado últimos, largos después del acontecimiento, construir una herejía abiertamente llevada a cabo fuera de algunos las observaciones chance con algo de veneno nuevo-agregado en interpretarlos " (P. 361).

El ensayo posthumous contra la memoria de Boniface VIII en todo caso fue colocado sin un resultado en 1311.

Referencias

• Boase, Thomas S. R. (1933). Boniface VIII. Londres: Guardia. 
• Coppa, J franco, ed. (2002). Los grandes papas Through History. Connecticut. Presión de Bosque verde. 
• (1995) en Jean Coste (ed.): Procès del en de Boniface VIII. D'accusation de los artículos et témoins del DES de los dépositions (1303-1311). Roma: L'Erma di Bretschneider. ISBN 88-7062-914-7. 
• Tierney, Brian (1964). Crisis de la iglesia y del estado. New Jersey: Prentice-Pasillo. 
• Madera, Charles, T. (1967). Phillip la feria y el Boniface VIII: Estado contra el papado. Nueva York: Holt, Rhinehart, y Winston. 

Acoplamientos externos

• Enciclopedia católica: “Papa Boniface VIII”
• Enciclopedia católica: “Papa Clement V: un párrafo en el ensayo de Boniface VIII
• Registro de Boniface VIII: El Indiction del año santo 1300 (Archivos del secreto de Vatican)
• El documento 1303 que funda la universidad del La Sapienza de Roma (Archivos secretos de Vatican)
• El documento 1303 que ensambla varias escuelas en la universidad de Avignon (Archivos secretos de Vatican)
• La Bull Clericis Laicos (Sourcebook medieval)
• Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon " “Bonifatius VIII”