También refiere al órgano sexual masculino de seguro pájaros, que diferencia anatómico de un verdad (es decir. ) pene mamífero; vea Anatomía del pájaro.

En arte

Antiguo y moderno esculturas de phalloi se han encontrado en muchas partes del mundo, notablemente entre vestigios de antiguo Grecia y Roma. Vea también La mayoría de la competencia Phallic del edificio por ejemplos modernos de diseños phallic. En muchos la cultura antigua, las estructuras phallic simbolizó salud y buena salud.

El falo de Hohle, un falo del siltstone de 28.000 años descubierto en la cueva de Hohle Fels y primero montado en 2005, está entre las más viejas representaciones phallic sabidas.^[1].

La India

En Tantric Shaivism un marcador simbólico, lingam se utiliza para la adoración del Hindú Dios Shiva. En arte relacionado el linga o el lingam es la pintura de Shiva por ejemplo: mukhalinga) o pilar cósmico. Este pilar es el foco de la adoración del Templo hindú, y se sitúa a menudo dentro de a yoni, indicando un equilibrio entre el varón y las energías creativas femeninas. La fertilidad no es el límite de la referencia derivado de estas esculturas, ellos puede referir más generalmente a principios abstractos de la creación. Tantrism no se debe generalizar a todas las formas de adoración hindú.

Los mukhalingas del archivo de Huntington[2] pudo manar se compare con el terracotta personificado de Phallos del Delos Museo, representado cerca Jean Marcadé en el “dado Griechen” (Ars et Amor: Dado Erotik en el der Kunst, Wilhelm Heyne Verlag, München, 1978, página 78).

Egipto antiguo

Los egipcios antiguos relacionaron el culto del falo con Osiris. Cuando el cuerpo de Osiris fue cortado adentro 13 pedazos, Seth los dispersó por todas partes Egipto y su esposa IS-IS recuperado todos exceptúe uno, su pene, que fue tragado por un pescado (véase Leyenda de Osiris y del IS-IS).

El falo era un símbolo de la fertilidad, y el dios Minuto fue representado a menudo ithyphallic (con un pene erguido).

Grecia antigua

En tradicional Mitología griega, Hermes, dios de límites e intercambio (popular mensajero la asociación con las representaciones de él consideraba al dios) ser un deity phallic encendido herms (pilares) ofreciendo un falo. No hay consenso de estudiante en esta pintura y sería especulación para considerar Hermes un tipo de dios de la fertilidad.

Cacerola, hijo de Hermes, fue representado a menudo como teniendo un falo erguido exagerado.

Priapus era un dios griego de la fertilidad que símbolo era un falo exagerado. El hijo de Aphrodite y cualquiera Dionysus o Adonis, según diversas formas del mito original, él era el protector del ganado, de las plantas de la fruta, de los jardines, y de los órganos genitales masculinos. Su nombre es el origen del término médico priapism.

Escandinavia antigua

Los nórdicos dios Freyr era un deity phallic, representando la fertilidad y el amor masculinos.

La historia corta Þáttr de Völsa describe a familia de los noruegos que adoran un pene preservado del caballo.

Roma antigua

Romans antiguo usó la joyería phallic como talismanes contra el ojo malvado.

América nativa

Figuras de Kokopelli en América Pre-Colombina incluya a menudo el contenido phallic.

Japón antiguo

La capilla de Mara Kannon (麻羅観音 o まらかんのん) en la ciudad de Nagato, prefectura de Yamaguchi, es una de muchas capillas de la fertilidad en Japón que todavía existan hoy. También presente en festivales tales como el Danjiri Matsuri (だんじり祭) en la ciudad de Kishiwada, la prefectura de Osaka, y el Kanamara Matsuri, en la ciudad de Kawasaki, aunque la adoración del falo era históricamente más extensa.

Galería

Escultura Phallic, Katmandu, Nepal

El dios egipcio Minuto

columna Falo-formada del santuario de Dionysus en Delos

Camarero Muddler, con la escala práctica para la comparación

En sicoanálisis

La versión simbólica del falo, un símbolo phallic se significa para representar las energías generativas masculinas. Según Sigmund Freud'teoría de s de sicoanálisis, mientras que los varones poseen un pene, nadie pueden poseer el falo simbólico. Jacques Lacan's Ecrits: Una selección incluye un ensayo titulado La significación del falo cuál articula la diferencia entre “ser” y “tener” el falo. Colocan a los hombres como hombres en cuanto los ven para tener el falo. Ven a las mujeres, no teniendo el falo, “sean” el falo. El falo simbólico es el concepto de ser el último hombre, y tener esto se compara a tener el regalo divino del dios.

En Apuro del género, Mayordomo de Judith explora las discusiones de Freud y de Lacan del falo simbólico precisando la conexión entre el falo y el pene. Ella escribe, “la ley requiere conformidad a su propia noción “de la naturaleza”. Gana su legitimidad con la naturalización binaria y asimétrica de los cuerpos en los cuales el falo, aunque claramente no idéntico al pene, despliega el pene mientras que su instrumento y muestra naturalizados " (135). En Cuerpos que importan, ella explora más lejos las posibilidades del falo en su discusión de El falo lesbiano. Si, como ella observa, Freud enumera un sistema de analogías y las substituciones que afirman retórico la transferabilidad fundamental del falo del pene a otra parte, entonces cualquier número de otras cosas pudieron venir substituir el falo (62).

En la ficción

El simbolismo Phallic se puede percibir en una amplia gama de la ficción y de otra cultura popular trabaja (particularmente cuando está analizado en el contexto de sicoanálisis, aunque esa visión es sin confirmar o unsanctioned con frecuencia por los creador).

Notas

^ Amos, Jonatán. "Falo antiguo descubierto en cueva“, Noticias de BBC, 2005-07-25. Recuperado encendido 2006-07-08.

Referencias

Vigeland Monolith - Oslo, Noruega [3]

Honour, Hugh (1999). Los artes visuales: Una historia. Nueva York: H.N. Abrams. ISBN 0-810-93935-5.

Keuls, Eva C. (1985). El reinado del falo. Nueva York: Harper y fila. ISBN 0-520-07929-9.
Leick, Gwendolyn (1994). Sexo y Eroticism en la literatura de Mesopotamian. Nueva York: Routledge. ISBN 0-415-06534-8.
Lyon, Andrew P.; Harriet D. Lyon (2004). Conexiones irregulares: Una historia de la antropología y de la sexualidad. Presión de U Nebraska. ISBN 0-8032-8036-X.

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