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Pantheon, Roma

Para otras aplicaciones, vea Pantheon (desambiguación).

Pantheon (Latino Pantheon[1], de Griego Πάνθειον Pantheon, significar el “templo de todos los dioses”) es un edificio adentro Roma cuál fue construido originalmente como a templo a todos los dioses de Roma antigua, y ANUNCIO reconstruido del circa 125 durante Hadrian'reinado de s. El grado previsto de inclusiveness de este esmero se discute. El término genérico pantheon ahora se aplica a un monumento en el cual entierren a los muertos ilustres. Es preservado lo más mejor posible de todos los edificios romanos, y quizás del mejor edificio preservado de su edad en el mundo. Ha estado en uso continuo a través de su historia. El diseño del edificio extant se acredita a veces a Trajan'arquitecto de s Apollodorus de Damasco, solamente es igualmente probable que el edificio y el diseño se deban acreditar al emperador Hadrian o sus arquitectos. Desde 7mo siglo, el Pantheon se ha utilizado como a Cristiano iglesia. El Pantheon es actualmente la estructura cubierta con una cúpula la más vieja situación de Roma. La altura a oculus y el diámetro del círculo interior es igual, 43.3 metros (142 pies).

Contenido

Historia

En las consecuencias del Batalla de Actium (31 A.C.), Agrippa construido y dedicado el Pantheon original durante su tercer consulship (27 A.C.). El Pantheon de Agrippa fue destruido junto con otros edificios en un fuego enorme en el ANUNCIO 80. El edificio de la corriente fecha del ANUNCIO cerca de 125, durante el reinado del emperador Hadrian, como fecha-estampa en los ladrillos revele. Fue reconstruido totalmente con el texto de la inscripción original (“M·AGRIPPA·L·F·LECHUGA ROMANA·TERTIVM·FECIT“, estando parado para Marcus Agrippa, filius de Lucii, tertium del cónsul fecit el significar, “'Marcus Agrippa, hijo de Lucius, cónsul para la tercera vez, lo hizo“) cuál fue agregado al nuevo fachada, una práctica común en los proyectos de reconstrucción por todas partes Roma de Hadrian. Hadrian era un emperador cosmopolita que viajó extensamente en el este y era un gran admirador de la cultura griega. Él puede ser que haya pensado el Pantheon, un templo a todos los dioses, para ser una clase de ecuménico o syncretist gesto a los temas del Imperio romano quién no se adoraban los viejos dioses de Roma, o quién (al igual que cada vez más el caso) los adoraba bajo otros nombres. Cómo el edificio fue utilizado realmente no se sabe.

Cassius Dio, un senador, un cónsul y un autor Graeco-Romanos de un comprensivo Historia de Roma, escribiendo aproximadamente 75 años después de la reconstrucción del Pantheon, atribuyó equivocadamente al edificio abovedado a Agrippa más bien que a Hadrian. El libro de Dio aparece ser la única escritura cercano-contemporánea en el Pantheon, y es interesante que incluso por el año 200 había incertidumbre sobre el origen del edificio y de su propósito:

Agrippa acabó la construcción del edificio llamado el Pantheon. Tiene este nombre, quizás porque recibió entre las imágenes que lo adornaron las estatuas de muchos dioses, incluyendo Marte y Venus; pero mi propia opinión del nombre es que, debido a su azotea saltada, se asemeja a los cielos. (Cassius Dio Historia de Roma 53.27.2)

El edificio fue reparado cerca Septimius Severus y Caracalla en el ANUNCIO 202, para el cual hay otro, una inscripción más pequeña. Esta inscripción lee “corruptum del vetustate del pantheum cum restituerunt del cultu del omni” (“con cada refinamiento restauraron el Pantheon usado por edad”).

Medieval

En 609 Emperador Byzantine Phocas dio el edificio a Papa Boniface IV, que lo convirtió en una iglesia cristiana y consecrated lo al anuncio Martyres de Santa María, ahora conocido como dei Martiri de Santa María.

El consecration del edificio pues una iglesia lo ahorró del abandono, de la destrucción, y del peor del spoliation que aconteció a mayoría de los edificios de Roma antigua durante el temprano medieval período. Paul el diácono registra el spoliation del edificio por el emperador Constans II, que visitó Roma en julio de 663:

Restante en Roma doce días él tiró hacia abajo todo que en épocas antiguas había sido hecha del metal para el ornamento de la ciudad, hasta tal punto que él incluso peló de la azotea de la iglesia [de la Maria bendecida] que contemporáneamente fue llamada el Pantheon, y fundada en honor de todos los dioses y ahora era por el consentimiento de las reglas anteriores el lugar de todos los martyrs; y él quitó allí de los azulejos de bronce y los envió con todos los otros ornamentos a Constantinople.

Mucho mármol externo fino se ha quitado sobre los siglos, y hay capitales de algo de pilastras en Museo británico. Dos columnas fueron tragadas para arriba en los edificios medievales que abbutted el Pantheon en el este y perdidas. En el decimoséptimo siglo temprano, VIII urbano Barberini rasgó lejos el techo de bronce del pórtico, y substituyó el campanile medieval por las torres gemelas famosas construidas cerca Maderno, que no fueron quitadas hasta el a fines del siglo diecinueve.[2] El único la otra pérdida ha sido las esculturas externas, que adornaron pediment sobre la inscripción de Agrippa. mármol interior y el grande bronce las puertas han sobrevivido, aunque ambos se han restaurado extensivamente.

Renacimiento

Puesto que el renacimiento el Pantheon se ha utilizado como a tumba. Entre ésos enterrados hay pintores Raphael y Annibale Carracci, el compositor Arcangelo Corelli, y arquitecto Baldassare Peruzzi. En décimo quinto siglo, el Pantheon fue adornado con las pinturas: el más conocido es Anuncio por Da Forli de Melozzo. Arquitectos, como Brunelleschi, que utilizó el Pantheon como ayuda al diseñar Catedral de Florencia'bóveda de s, mirada al Pantheon como inspiración para sus trabajos.

Papa Urban VIII (1623 a 1644) pidió el techo de bronce del pórtico del Pantheon derretido. La mayor parte de el bronce fue utilizado para hacer bombardea para el fortalecimiento de Castel Sant'Angelo, con la cantidad restante usada por Cámara fotográfica apostólica para los trabajos otros. También se dice que el bronce fue utilizado cerca Bernini en crear el suyo famoso baldachin sobre el colmo altar de St. Basilica de Peter, pero según por lo menos un experto, el estado de cuentas del papa de que el cerca de 90% del bronce fueron utilizados para el cañón, y de el cual el bronce para el baldachin vino Venecia.[2]. Esto condujo la figura satírica romana Pasquino para publicar el proverbio famoso: De Quod barbari del fecerunt no, fecerunt Barberini (“Qué los bárbaros no hicieron, Barberinis [Nombre de familia urbano de VIII] ").

En 1747, el amplio frieze debajo de la bóveda con sus ventanas falsas “fue restaurado,” pero agujerea poca semejanza a la original. En las décadas tempranas del vigésimo siglo, un pedazo de la original, como podía ser reconstruido de dibujos y de pinturas del renacimiento, fue reconstruido en uno de los paneles.

Moderno

También enterrado hay dos reyes de Italia: Vittorio Emanuele II y Umberto I, así como la reina de Umberto, Margherita. Aunque Italia ha sido una república desde entonces 1946, los miembros voluntarios de las organizaciones italianas del monarchist mantienen un vigil sobre las tumbas reales en el Pantheon. Esto ha despertado protestas de vez en cuando de republicanos, pero las autoridades católicas permiten la práctica de continuar, aunque el ministerio italiano del patrimonio cultural [3] está a cargo de la seguridad y del mantenimiento.

El Pantheon sigue siendo una iglesia y masas todavía se celebran en la iglesia, particularmente en días católicos importantes de la obligación, y para las bodas.

Estructura

El edificio es circular con a pórtico de tres filas de las columnas Corinthian del granito enorme (ocho en la primera fila y dos grupos de cuatro detrás) bajo abertura del pediment en de la Rotonda, debajo de a coffered, concreto bóveda, con una abertura de la central (oculus), el gran ojo, se abre en el cielo. Una estructura rectangular liga el pórtico al de la Rotonda. A menudo todavía dibujado sin embargo como edificio libre, había un edificio en su parte posterior en la cual lindó; de este edificio hay solamente restos arqueológico.

En las paredes en la parte posteriora del pórtico estaban los lugares, probablemente para las estatuas de Caesar, Augustus y Agrippa, o para Tríada de Capitoline, u otro sistema de dioses. Las puertas de bronce grandes a cela, plateado una vez con oro, todavía permanezca pero el oro hace mucho tiempo ha desaparecido. El pediment fue adornado con una escultura - los agujeros pueden todavía ser considerados donde estaban fijas las abrazaderas que llevaron a cabo la escultura en lugar.

Los 4.535 pesos métricos de la tonelada (5.000 tn) de la bóveda concreta se concentran en un anillo de voussoirs 9.1 metros (30 pies) de diámetro que forman el oculus mientras que el empuje hacia abajo de la bóveda es llevado por ocho cámaras acorazadas de barril en la pared gruesa del tambor de 6.4 metros (21 pies) en ocho embarcaderos. El grueso de la bóveda varía a partir de 6.4 metros (21 pies) en la base de la bóveda a 1.2 metros (4 pies) alrededor del oculus. La altura al oculus y el diámetro del círculo interior son igual, 43.3 metros (142 pies), así que el interior del conjunto cabría exactamente dentro de un cubo (alternativomente, el interior podría contener una esfera 43.3 metros (142 pies) en diámetro).[3] El Pantheon lleva a cabo el expediente para la bóveda concreta unreinforced más grande. El interior de la azotea fue pensado posiblemente para simbolizar la cámara acorazada arqueada de los cielos.[3] El gran ojo en el ápice de la bóveda es la fuente de toda la luz. El oculus también sirve como método el refrescarse y de la ventilación. Durante tormentas, un alcantarillado debajo del piso maneja la lluvia que cae con el oculus.

Los paneles fregadero características del interior (cajas), que, en antigüedad, pudo haber contenido las estrellas de bronce, los rosetones, u otros ornamentos. Esto coffering era no sólo decorativo, pero también redujo el peso de la azotea, al igual que la eliminación del ápice por medio del gran ojo. La tapa de la pared de la Rotonda ofrece una serie de arcos ladrillo-que relevan, visible en el exterior y construida en la masa del ladrillo. El Pantheon es lleno de tales dispositivos - por ejemplo, está relevando arco sobre el interior de las hendiduras - pero todos estos arcos fueron ocultados por los revestimientos de mármol en el interior y posiblemente por el revestimiento de piedra o el estuco en el exterior. Algunos cambios se han realizado en la decoración interior.

Se sabe de las fuentes romanas que su concreto se compone de un pastel hidrato de la cal, con ceniza pozzolanic (Latino puteolanum de los pulvis) y peso ligero piedra pómez de un volcán próximo, y de pedazos puño-clasificados de la roca. En esto, es muy similar al concreto moderno.[3] No hay resultados de la prueba extensibles disponibles en el concreto usado en el Pantheon; sin embargo Cowan discutió pruebas en el concreto antiguo de las ruinas romanas en Libia que dio una fuerza compresiva del ksi 2.8 (20 MPa). Una relación empírica da una fuerza extensible de 213 PSI (1.5 MPa) para este espécimen.[4] Análisis finito del elemento de la estructura de Mark y de Hutchison[5] encontró una tensión extensible máxima de solamente 18.5 PSI (0.13 MPa) en el punto donde la bóveda ensambla la pared externa levantada.[6] Las tensiones en la bóveda fueron encontradas para ser reducidas substancialmente por el uso del concreto sucesivamente menos denso en capas más altas de la bóveda. La marca y Hutchison estimaban que si es normal cargue el concreto había sido utilizado a través de las tensiones en el arco habría sido algún 80% más alto.

Como el ejemplo mejor-preservado del Edificio monumental romano antiguo, el Pantheon ha sido enormemente influyente adentro Arquitectura occidental por lo menos de Renacimiento en; comenzando con Brunelleschi's bóveda de 42 metros de Santa María del Fiore en Florencia, terminado adentro 1436 - la primera bóveda importante que se construirá adentro Europa occidental desde entonces Última antigüedad. El estilo del Pantheon se puede detectar en muchos edificios de los diecinueveavo y vigésimos siglos; numeroso pasillos de ciudad, universidades y bibliotecas públicas repita su estructura de la pórtico-y-bóveda. Los ejemplos de los edificios notables influenciados por el Pantheon incluyen: Panthéon en París, el templo adentro Dartrey, Sitio británico de la lectura del museo, Biblioteca de la central de Manchester, Thomas Jefferson's De la Rotonda en Universidad de Virginia, De la Rotonda de Mosta, adentro Malta, Biblioteca conmemorativa baja en Universidad de Colombia, Nueva York, el Pasillo de mármol abovedado de Sanssouci palacio adentro Potsdam, Alemania, Biblioteca del estado de Victoria, y la biblioteca del Tribunal Supremo de Victoria, ambos adentro Melbourne, Australia, los 52 metro-altos Ottokár Prohászka Iglesia conmemorativa adentro Székesfehérvár, Hungría, así como Capitol del estado de California en Sacramento.

Decoración mientras que una iglesia cristiana

El actual altar alto y el apse fueron comisionados cerca Papa Clement XI (1700-1721) y diseñado cerca Alessandro Specchi. En el apse, una copia de un icono Byzantine del Madonna se engarza. La original, ahora en la capilla de los canon en el Vatican, se ha fechado al décimotercero siglo, aunque la tradición demanda que es mucho más vieja. Agregaron en 1840, y fueron diseñado al coro cerca Luigi Poletti.

El primer lugar a la derecha de la entrada sostiene a Madonna de la faja y del St Nicholas de Bari (1686) pintado por un artista desconocido. La primera capilla a la derecha, la capilla del anuncio, tiene un fresco del Annunication atribuido a Forli del da de Melozzo. En el lado izquierdo está una lona por Maioli clemente de St Lorenzo y St Agnes (1645-1650). A la derecha la pared es Incredulity de St Thomas (1633) cerca Pietro Paolo Bonzi.

El segundo lugar tiene un décimo quinto fresco del siglo de la escuela toscana, el representar Coronación de la Virgen. En la segunda capilla está la tumba de Rey Victor Emmanuel II (muerto 1878). Fue dedicado originalmente al alcohol santo. Una competición fue celebrada de decidir a qué arquitecto debe ser dado el honor de diseñarlo. Giuseppe Sacconi participado, pero perdido - él diseñaría más adelante la tumba de Umberto I en la capilla opuesta. Manfredio Manfredi ganó la competición, y comenzó el trabajo en 1885. La tumba consiste en una placa de bronce grande superada por un águila romana y los brazos del casa de la col rizada. La lámpara de oro sobre la tumba se quema en honor de Vencedor Emmanuel III, que murió en exilio en 1947.

El tercer lugar tiene una escultura de Il Lorenzone de St Anne y la Virgen bendecida. En la tercera capilla está una décimo quinta pintura del siglo de la escuela de Umbrian, El Madonna de la misericordia entre St Francis y St San Juan Bautista. También se conoce como el Madonna del pasamano, porque colgó originalmente en el lugar en el lado izquierdo del pórtico, en donde fue protegido por un pasamano. Fue movido a Capilla del anuncio, y entonces a su actual posición una cierta hora después de 1837. El epigram de bronce conmemorado Papa Clement XI'restauración de s del santuario. A la derecha la pared es la lona Emperador Phocas que presenta al Pantheon a papa Boniface IV (1750) por un desconocido. Hay tres placas conmemorativas en el piso, uno conmmemorating un Gismonda escrito en el vernáculo. El lugar final en el derecho tiene una estatua de St. Anastasio (1725) cerca Bernardino Cametti[7].

En el primer lugar a la izquierda de la entrada es Asunción (1638) cerca Andrea Camassei. La primera capilla a la izquierda, es la capilla de St José en la tierra santa, y es la capilla de la confraternidad de los Virtuosi en el Pantheon. Esto refiere a la confraternidad de los artistas y de los músicos que fue formada aquí por un décimosexto siglo Canon de la iglesia, Segni del da de Desiderio, para asegurarse de que la adoración fue mantenida en la capilla. Los primeros miembros estaban, entre otros, Da Sangallo de Antonio el más joven, Jacopo Meneghino, Giovanni Mangone, Zuccari, Domenico Beccafumi y Flaminio Vacca. La confraternidad continuó dibujando a miembros de la élite de los artistas y de los arquitectos de Roma, y entre miembros más últimos encontramos Bernini, Cortona, Algardi y muchos otros. La institución todavía existe, y ahora se llama Academia Ponteficia di Belle Arti (La academia Pontifical de artes finos), basados en el palacio del Cancelleria. El altar en la capilla se cubre con mármol falso. En el altar está una estatua de St José y el niño santo por Vincenzo de Rossi. A los lados están las pinturas (1661) cerca Francesco Cozza, uno de los Virtuosi: Adoración de los pastores en lado izquierdo y Adoración de unos de los reyes magos en la derecha. La relevación del estuco a la izquierda, Sueño de St José está por Paolo Benaglia, y el que está a la derecha, Resto durante el vuelo de Egipto está por Carlo Monaldi. En la cámara acorazada están varias 17mas lonas del siglo, de izquierda a derecha: Cumean Sibyl por Ludovico Gimignani; Moses cerca Francesco Rosa; Padre eterno por Giovanni Peruzzini; David por Luigi Garzi y finalmente Eritrean Sibyl por Giovanni Andrea Carlone.

El segundo lugar tiene una estatua de St Agnes, por Vincenco Felici. El busto a la izquierda es un retrato de Baldassare Peruzzi, derivado de un retrato del yeso cerca Giovanni Duprè. La tumba de rey Umberto I y su esposa Margherita di Savoia está en la capilla siguiente. La capilla fue dedicada originalmente a St Michael el Archangel, y entonces al St. Thomas el Apostle. El actual diseño está cerca Giuseppe Sacconi, terminado después de su muerte por su pupila Guido Cirilli. La tumba consiste en una losa del alabastro montada en bronce dorado. El frieze tiene representaciones alegóricas de Generosidad, por Eugenio Maccagnani, y Munificence, cerca Arnaldo Zocchi. Las tumbas reales son mantenidas por el instituto nacional de los protectores del honor a las tumbas reales, fundado en 1878. También organizan a protectores del piquete en las tumbas. El altar con los brazos reales está por Cirilli.

El tercer lugar sostiene el restos mortal - su Ossa et cineres, los “huesos y las cenizas”, pues la inscripción en el sarcófago dice - del gran artista Raphael. Su fiancée, Maria Bibbiena se entierra a la derecha de su sarcófago; ella murió antes de que podrían casar. El sarcófago fue dado cerca Papa Gregory XVI, y su insription lee VINCI/el MAGNA PARENS ET MORIENTE MORI de RAPHAEL TIMUIT QUO SOSPITE de ILLE HIC EST de RERUM, significando que “aquí miente Raphael, por quien la madre de todas las cosas (naturaleza) temidas para ser superado mientras que él vivía, y mientras que él moría, ella misma para morir”. El epigraph fue escrito cerca Pietro Bembo. El actual arreglo es a partir de 1811, diseñado por Antonio Munoz. El busto de Raphael (1833) está por Giuseppe Fabris. Las dos placas conmemoran a Maria Bibbiena y Annibale Carracci. Detrás de la tumba está la estatua conocida como Madonna del Sasso (Madonna de la roca) nombró tan porque ella reclina un pie en un canto rodado. Fue comisionado por Raphael y hecho cerca Lorenzetto en 1524.

En la capilla del Crucifixion, la pared romana del ladrillo es visible en los lugares. El crucifix de madera en el altar es a partir del décimo quinto siglo. A la izquierda la pared es a Pendiente del fantasma santo (1790) por Pietro Labruzi. En el derecho está la relevación baja Consalvi cardinal presenta a papa Pius VII las cinco provincias restauradas a la Santa Sede (1824) hecho por el escultor danés Bertel Thorvaldsen. El busto es un retrato de Agostino cardinal Rivarola. El lugar final en este lado tiene una estatua de St. Rasius (S. Erasio) (1727) por Francesco Moderati[8].

Vea también

Referencias

  1. ^ Raramente Pantheum. Este uso raro aparece adentro Pliny Historia natural (XXXVI.38) en describir este edificio: Decoravit Diogenes Atheniensis de Agrippae Pantheum; en eius del templi de los columnis Caryatides el inter operum del pauca del probantur, sicut en signa del posita del fastigio, sed lugares geométricos del altitudinem del propter menos celebrata.
  2. ^ Tod A. Marder, “Alexander VII, Bernini, y el ajuste urbano del Pantheon en el decimoséptimo siglo” El diario de la sociedad de historiadores arquitectónicos 50.3 (septiembre de 1991: 273-292) P. 275.
  3. ^ a b c Roth, Leland M (1992). Arquitectura que entiende: Sus elementos, historia, y significado. Boulder, CO: Prensa de Westview, p36. ISBN 0064384934. 
  4. ^ H. W. Cowan, los constructores principales. Juan Wiley y Son, Nueva York, 1977, P. 56
  5. ^ R. Marca y P. Hutchinson, “en la estructura del Pantheon”, boletín del arte. Marzo de 1986
  6. ^ Moore, David, “el Pantheon”, http://www.romanconcrete.com/docs/chapt01/chapt01.htm, 1999
  7. ^ Altar alto de Specchi para el Pantheon y las estatuas por Cametti y Moderati, por Tod A. Marder. La Burlington Magazine (el an o 80) las publicaciones del compartimiento de Burlington, Ltd. Página 35.
  8. ^ Marder, página 35 de TA.

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