Imperio del otomano (1299-1923) (Viejo otomano Turco: دولتعالیهعثمانیه Devlet-i Âliye-yi Osmâniyye, Último otomano y Turco moderno: Osmanlı Devleti o Osmanlı İmparatorluğu), eran un multi-ethnic y un multi-religioso Turco-gobernado estado. El estado era conocido como Imperio turco o Turquía por sus contemporáneos. (Véase los otros nombres del estado del otomano.) Fue tenido éxito por República de Turquía, que fue proclamada oficialmente el 29 de octubre de 1923.

En la altura de su energía (décimosexto-17mo siglo), él atravesado tres continentes, controlando mucho de Europa del sudeste, Medio Oriente y África del norte, estirando de Estrecho de Gibraltar (y, en 1553, Atlántico costa de Marruecos más allá de Gibraltar) en el oeste a Mar caspio y Golfo persa en el este, del borde de Austria, Eslovaquia y partes de Ucrania en el norte a Sudán, Eritrea, Somalia y Yemen en el sur. El imperio del otomano contuvo 29 provincias, además de los principalities del tributario de Moldavia, Transylvania, y Wallachia.

El imperio estaba en el centro de interacciones entre Del este y Occidental mundos por seis siglos. El imperio del otomano era, en muchos aspectos, un sucesor islámico al anterior “Byzantine romanos” imperio. Las tradiciones numerosas y los rasgos culturales de estos dos imperios anteriores (en campos tales como arquitectura, cocina, ocio y gobierno) fueron adoptados por los otomanos, que elaboraron ellos en nuevas formas. Estos rasgos culturales fueron mezclados más adelante con las características de los grupos étnicos y religiosos que vivían dentro de los territorios del otomano, que dieron lugar identidad cultural nueva y distintivo del otomano.

Subida (1299-1453)

Artículo principal: Subida del imperio del otomano

Con el fallecimiento del Sultanate de Seljuk de Rūm (cerca de 1300), Anatolia turco fue dividido en un remiendo de estados independientes, el supuesto Emiratos del Ghazi.

Antes de 1300, debilitado Imperio Byzantine había visto la mayor parte de sus provincias de Anatolian perdidas entre unos diez principalities del Ghazi. Uno de Emiratos del Ghazi fue conducido cerca Osman I (de cuál se deriva el otomano conocido), hijo de Ertuğrul en la región de Eskişehir en Anatolia occidental. Según la tradición, como Ertuğrul emigró a través del menor de edad de Asia que conducía a aproximadamente cuatrocientos jinetes, él chanced sobre una batalla entre dos ejércitos. Decidiendo intervenir, él eligió a lado del ejército perdidoso y dio vuelta a la batalla en su favor a la victoria segura. Las tropas que él apoyó sucedido ser los de un sultán de Seljuk que lo recompensó con el territorio en Eskişehir.^[2] Después de la muerte de Ertuğrul en 1281, Osman llegó a ser principal, o Bey, y por 1299 se declaró una regla soberana del estado de Seljuk.

Osman I amplió las fronteras del establecimiento del otomano hacia el borde del Imperio Byzantine. Él movió el capital del otomano a Bursa, y formado el desarrollo político temprano de la nación. Dado el apodo “Kara” (Turco para el negro) para su valor,^[3] Osman I fue admirado como regla fuerte y dinámica de largo después de su muerte, tan evidente en la siglo-vieja frase turca, “mayo que él esté como bueno como Osman.” Su reputación también ha sido pulida por la historia turca medieval conocida como “Sueño de Osman“, un mito de la fundación en el cual el joven Osman fue inspirado a la conquista por una visión prescient del imperio.

Este período consideró la creación de un formal Gobierno del otomano de quién instituciones seguirían siendo en gran parte sin cambios por casi cuatro siglos. El gobierno utilizó la entidad legal conocida como mijo, debajo de que las minorías religiosas y étnicas podían manejar sus propios asuntos con independencia substancial del control central.

Artículo principal: Conquista del otomano de los Balcanes

En el siglo después de la muerte de Osman I, la regla del otomano comenzó a extender sobre el mediterráneo del este y Balcanes. La ciudad importante de Thessaloniki fue capturado de Venetians en 1387, y la victoria turca en Batalla de Kosovo en 1389 marcó con eficacia el final de Servio energía en la región, pavimentando la manera para la extensión del otomano en Europa. Batalla de Nicopolis en 1396, mirado extensamente como el último en grande cruzada de Edades medias, no pudieron parar el avance de los otomanos victoriosos. Con la extensión del dominio turco en los Balcanes, el estratégico conquista de Constantinople se convirtió un objetivo crucial. El imperio controló casi todo el anterior Tierras Byzantine rodeando la ciudad, pero Byzantines fueron relevados temporalmente cuando Tamerlane invadido Anatolia con Batalla de Ankara en 1402, tomando Sultán Bayezid I como preso. La parte de los territorios del otomano en los Balcanes (tales como Thessaloniki, Macedonia y Kosovo) fue perdida temporalmente después de 1402, pero recuperada más adelante cerca entre el 1430s y el 1450s.

La captura de Bayezid lancé a turcos en desorden. El estado cayó en una guerra civil que duró a partir la 1402 a 1413, como sucesión excesiva de combate los hijos de Bayezid. Terminó cuando Mehmed I emergido como el sultán y la energía restaurada del otomano, trayendo un extremo al período de Interregnum. Su nieto, Mehmed el Conqueror, reorganizado la estructura del estado y de los militares, y demostrado su valor marcial capturando Constantinople en 29 de mayo, 1453, en la edad de 21. La ciudad se convirtió en el nuevo capital del imperio del otomano, y Mehmed II asumió el título de Kayser-i Rûm (Emperador romano). Sin embargo, este título no fue reconocido por los Griegos o la Europa occidental, mientras que el ruso Czars demandó ser los sucesores del título imperial del este también. Para consolidar su demanda, Mehmed II aspiró ganar control sobre el capital occidental, Roma, también; y piezas ocupadas fuerzas del otomano de Península italiana, a partir de Otranto y Apulia en 28 de julio, 1480. Pero después de la muerte de Mehmed II encendido 3 de mayo, 1481, la campaña en Italia fue cancelada y las fuerzas del otomano retiraron.

Crecimiento (1453-1683)

Artículo principal: Crecimiento del imperio del otomano

Este período en historia del otomano se puede dividir áspero en dos eras distintas: una era del crecimiento territorial, económico, y cultural antes de 1566, seguido por una era del estancamiento militar y político relativo.

Extensión y apogeo (1453-1566)

La conquista del otomano de Constantinople en 1453 cementó el estado del imperio como la energía preeminente en del sudeste Europa y el del este Mediterráneo. Durante este tiempo, el imperio del otomano incorporó un período largo de la conquista y de la extensión, extendiendo sus fronteras profundamente en Europa y África del norte. Las conquistas en tierra fueron conducidas por la disciplina y la innovación de los militares del otomano; y en el mar, la marina de guerra del otomano estableció el imperio como gran energía que negociaba. El estado también prosperó económicamente los gracias a su control de las rutas del comercio del comandante por tierra en medio Europa y Asia.

El imperio prosperó bajo regla de una línea de sultanes confiados y eficaces. Sultán Selim I (1512-1520) amplió dramáticamente las fronteras del este y meridionales del imperio derrotando Shah Ismail de Safavid Persia, en Batalla de Chaldiran.^[4] Selim I establecido Regla del otomano en Egipto, y creado una presencia naval en Mar rojo. Después de esta extensión del otomano, una competición comenzó entre Imperio portugués y el imperio del otomano a hacer la energía dominante en la región.^[5]

Sucesor de Selim, Suleiman el magnífico (1520-1566), ampliado más lejos sobre las conquistas de Selim. Después de capturar Belgrado en 1521, Suleiman conquistó Reino de Hungría y establecido Regla del otomano en el territorio de Hungría actual y otro Centroeuropeo territorios, después de su victoria en Batalla de Mohács en 1526. Él entonces puso sitio a Viena en 1529, pero no pudieron tomar la ciudad después del inicio del invierno forzó su retratamiento.^[6] En 1532, otro ataque previsto contra Viena con un ejército pensado para estar sobre 250.000 fuertes, fue repelido 60 millas (97 kilómetros) de sur de Viena, en la fortaleza de Güns. Después de que sea futuro los avances por los otomanos en 1543, el regla Ferdinand de Habsburg reconocieran oficialmente predominancia del otomano en Hungría en 1547. Durante el reinado de Suleiman, Transylvania, Wallachia y, intermitentemente, Moldavia, se convirtieron los principalities del tributario del imperio del otomano. En el este, Otomanos tomó Bagdad de Persas en 1535, ganando control de Mesopotamia y acceso naval a Golfo persa. Para el final del reinado de Suleiman, la población del imperio alcanzó a cerca de 15.000.000 personas.^[7]

Debajo de Selim y de Suleiman, el imperio se convirtió en una fuerza naval dominante, controlando mucho de Mar mediterráneo.^[8] Las hazañas del almirante del otomano Barbarossa Hayreddin Pasha, que ordenó la marina de guerra turca durante el reinado de Suleiman, conducido a un número de victorias militares sobre las marinas de guerra cristianas. Entre éstos estaba la conquista de Túnez y Argelia de España; la evacuación de Musulmanes y Judíos de España a la seguridad del otomano aterriza (particularmente Salonica, Chipre, y Constantinople) durante Inquisición española; y la captura de Niza de Imperio romano santo en 1543. Esta última conquista ocurrió a nombre de Francia como empresa a riesgo compartido entre las fuerzas del rey francés Francis I y los de Barbarossa.^[9] Francia y el imperio del otomano, unido por la oposición mutua a Habsburg la regla en Europa meridional y central, sintió bien a aliados fuertes durante este período. La alianza era económica así como militares, pues los sultanes concedieron a Francia la derecha del comercio dentro del imperio sin la recaudación de los impuestos. De hecho, el imperio del otomano era por este tiempo a la parte significativa y aceptada de la esfera política europea, y entrado en una alianza militar con Francia, Inglaterra y los Países Bajos contra Habsburg España, Italia y Habsburg Austria.

Mientras que progresó el décimosexto siglo, la superioridad naval del otomano fue desafiada por las energías de mar cada vez mayor de Europa occidental, particularmente Portugal, en Golfo persa, El Océano Índico y Islas de la especia. Con Otomanos bloqueando mar-carriles al este y al sur, las energías europeas fueron conducidas de encontrar otra manera a las rutas antiguas de la seda y de la especia, ahora bajo control del otomano. En tierra, el imperio fue preocupado por campañas militares adentro Austria y Persia, dos ancho-separaron teatros de la guerra. La tensión de éstos está en conflicto en los recursos del imperio, y la logística de líneas que mantenían de la fuente y de la comunicación a través de tales distancias extensas, en última instancia hizo sus esfuerzos del mar insostenibles y fracasados. Los militares de la eliminación necesitan para la defensa en las fronteras occidentales y del este del contrato a largo plazo eficaz eventual hecho del imperio en una escala global imposible.

Rebeliones y renacimiento (1566-1683)

La muerte de Suleiman en 1566 marcó el principio de una era de disminuir aumentos territoriales. La subida de naciones de Europa occidental como energías navales y el desarrollo de las rutas de mar alternativas de Europa a Asia y Mundo nuevo dañó la economía del otomano. Las estructuras militares y burocráticas eficaces del siglo anterior también vinieron bajo tensión durante un período prolongado del misrule de los sultanes débiles. Pero a pesar de estas dificultades, el imperio seguía siendo una energía expansionista importante hasta Batalla de Viena en 1683, que marcó el final de la extensión del otomano en Europa.

Los estados europeos iniciaron esfuerzos en esta hora de contener el control del otomano de rutas comerciales por tierra. Los estados de Europa occidental comenzaron a evitar el monopolio del comercio del otomano estableciendo sus propias rutas navales a Asia. Económicamente, la afluencia enorme de la plata española del mundo nuevo causó una devaluación aguda de la modernidad del otomano y de la inflación desenfrenada. Esto tenía consecuencias negativas serias en todos los niveles de la sociedad del otomano. Sokullu Mehmet Pasha, de que era el más vizier magnífico Selim II, creado los proyectos del Canal de Suez Y Ponga-Volga el canal para ahorrar la economía pero éstos fueron cancelados también.

En Europa meridional, una coalición de energías católicas, conducida cerca Philip II de España, formado una alianza para disminuir fuerza naval del otomano en Mar mediterráneo. Su victoria sobre los otomanos en el naval Batalla de Lepanto (1571) aceleró el final de la primacía del imperio en el mediterráneo. De hecho, Lepanto era considerado por algunos historiadores anteriores señalar el principio de la declinación del otomano. Antes de fin de décimosexto siglo, la era de oro de la conquista arrebatadora y la extensión territorial encima. Sin embargo, en el plazo de seis meses de la derrota a la flota nueva del otomano de un poco de vela 250 incluyendo ocho galleasses modernos^[10] había sido construido, con los puertos de Constantinople resultando una nave nueva diaria en la altura de la construcción. En todo caso Lepanto era un “ataque mero de la venganza” puesto que Chipre había sido tomado del Venetians antes de que las dos marinas de guerra engancharan a 1571. En discutir con un ministro veneciano, el Vizier magnífico turco comentó “en capturar Chipre de usted que hemos cortado uno de sus brazos; en derrotar nuestra flota usted ha afeitado simplemente de nuestra barba ".^[11] El sultán mismo dicho, “el infidel ha chamuscado solamente mi barba. Crecerá otra vez. “^[12] En realidad, la pérdida enorme de marineros experimentados demostró ser un desastre de el cual los otomanos nunca se recuperaron, disminuyendo la eficacia de su flota.^[13]

Habsburg la frontera particularmente se convirtió en frontera más o menos permanente hasta el diecinueveavo siglo, marcado solamente por las batallas relativamente de menor importancia que se concentraban en la posesión de fortalezas individuales. Este estancamiento fue causado sobre todo por el desarrollo europeo del italienne del rastro, bajo bastioned los fortalecimientos construidos por Austria a lo largo de la frontera que eran casi imposibles capturar sin sitios muy largos. Los otomanos no tenían ninguna respuesta a estos fortalecimientos del nuevo-estilo que rindieron la artillería que utilizaron previamente tan con eficacia (como en el sitio de Constantinople) casi inútil. El estancamiento era también una reflexión de límites geográficos simples: en la edad pre-mecanizada, Viena marcó el punto más futuro de el cual un ejército del otomano podría marchar Constantinople durante el temprano-resorte a la estación que hace campaña del tarde-otoño. También reflejó las dificultades impuestas ante el imperio por la necesidad de mantener dos frentes separados: uno contra los austriacos (véase: Guerras del otomano en Europa), y el otro contra un estado islámico rival, Safavids de Persia (véase: Guerras del otomano en el Cercano Oriente).

En el campo de batalla, los otomanos cayeron gradualmente detrás de los europeos en tecnología militar mientras que la innovación que alimentó la extensión poderosa del imperio se sofocó creciendo conservadurismo religioso e intelectual. Cambios en táctica militares europeas y armamento en revolución militar causó una vez que-temido Sipahi caballería para perder importancia militar. La cohesión de la disciplina y de la unidad en el ejército también se convirtió en un problema debido a relajaciones en la política del reclutamiento y el crecimiento del Janissary cuerpo a expensas de otras unidades militares. El desarrollo de lucio y tiro y táctica lineares más últimas con el uso creciente de armas de fuego de europeo probaron mortal contra la infantería formada en la formación cercana usada por los otomanos.

Murad IV (1612-1640), que recobró Yerevan (1635) y Bagdad (1639) de Safavids, es el único ejemplo en esta era de un sultán que ejercitó el control político y militar fuerte del imperio. Notablemente, Murad IV era el emperador pasado del otomano que condujo sus fuerzas del frente.

Rebeliones de Jelali (1519-1610) y Rebeliones del Janissary (1622) anarquías y rebeliones extensas causadas en Anatolia en el último décimosexto y temprano los 17mos siglos, y derribado varios gobiernos. Sin embargo, el 17mo siglo no era simplemente una era del estancamiento y de la declinación, sino también un período dominante en el cual el estado del otomano y sus estructuras comenzaron a adaptarse a las nuevas presiones y a las nuevas realidades, interno y externo. Con la población del imperio alcanzando a 30.000.000 personas antes de 1600, la escasez de tierra puso la presión adicional en el gobierno.^[14]

Sultanate de mujeres (1530s-1660s) era un período en el cual el impacto político del Harem imperial era indiscutido, como las madres de la energía ejercitada los sultanes jóvenes a nombre de sus hijos. Sultán de Hürrem, de que se estableció en el 1530s temprano como el sucesor Nurbanu, el primer Sultán de Valide, fue descrito por el veneciano Baylo Andrea Giritti como “mujer de la calidad, del valor y de la sabiduría extremos” a pesar de que ella “frustró alguno mientras que recompensaba otros”.^[15] Las mujeres prominentes pasadas de este período eran Sultán de Kösem y su nuera Turhan Hatice, que rivalidad política culminó en el asesinato de Kösem en 1651. Este período llevó a Era de Köprülü (1656-1703), durante que el imperio fue controlado primero por los miembros de gran alcance del Harem imperial, y más adelante por una secuencia de Viziers magnífico. La ineficacia relativa de los sultanes sucesivos y la difusión de la energía a los niveles inferiores del gobierno han caracterizado la era de Köprülü.

Estancamiento y reforma (1699-1827)

Artículo principal: Estancamiento del imperio del otomano

Durante período del estancamiento mucho territorio en los Balcanes fue cedido a Austria. Ciertas áreas del imperio, por ejemplo Egipto y Argelia, llegó a ser independiente en todos sino nombre, y vino posteriormente bajo influencia de Gran Bretaña y Francia. El décimo octavo siglo vio autoridad centralizada el llevar a los grados que variaban de autonomía provincial gozados por los gobernadores y los líderes locales. Una serie de guerras fueron luchados entre Ruso e imperios del otomano del 17mos a el diecinueveavo siglo.

El período largo del estancamiento del otomano es caracterizado típicamente por los historiadores como era de reformas falladas. En la última parte de este período había reformas educativas y tecnológicas, incluyendo el establecimiento de las instituciones de una educación más alta por ejemplo Universidad técnica de Estambul; Otomano ciencia y tecnología había sido mirado altamente en épocas medievales, como resultado de la síntesis de los eruditos del otomano de aprender clásico con la filosofía y matemáticas islámicas, y el conocimiento de tales avances en tecnología chinos como la pólvora y el compás magnético. Por este período aunque las influencias habían llegado a ser regresivas y conservadoras. gremios de los escritores denunci la prensa como “la invención del diablo”, y eran responsable de un retraso de 43 años entre su invención cerca Johannes Gutenberg en Europa en 1450 y su introducción a la sociedad del otomano con el Gutenberg clave Constantinople eso fue establecida por Judíos de Sephardic de España en 1493. Los judíos de Sephardic emigraron al imperio del otomano mientras que se escaparon de Inquisición española de 1492.

Era del tulipán (o Lâle Devri en Turco), nombrado para el sultán Ahmed amor de III del tulipán florezca y su uso de simbolizar su reinado pacífico, la política del imperio hacia Europa experimentó una cambio. La región era pacífica entre 1718 y 1730, después de la victoria del otomano contra Rusia en Campaña de Pruth en 1712 y el subsecuente Tratado de Passarowitz trajo un período de la pausa en la guerra. El imperio comenzó a mejorar los fortalecimientos de las ciudades que confinaban los Balcanes para actuar como defensa contra expansionism europeo. Otras reformas tentativas también fueron decretadas: impuestos fueron bajados; había tentativas de mejorar la imagen del estado del otomano; y los primeros casos de la inversión y del espíritu emprendedor privados ocurrieron.

Los militares del otomano reforman esfuerzos comience con Selim III (1789-1807) quiénes hicieron las primeras tentativas principales de modernizar al ejército a lo largo de líneas europeas. Estos esfuerzos, sin embargo, fueron obstaculizados por los movimientos del reactionist, en parte de la dirección religiosa, pero sobre todo del Janissary cuerpo, que había hecho anárquico e ineficaz. Celoso de sus privilegios y opuesto firmemente al cambio, crearon a Rebelión del Janissary. Los esfuerzos de Selim le costaron su trono y su vida, pero fueron resueltos en la manera espectacular y sangrienta por su sucesor, el dinámico Mahmud II, que masacró a cuerpo del Janissary en 1826.

Declinación y modernización (1828-1908)

Artículo principal: Declinación del imperio del otomano

El período de la declinación del otomano (pérdida de territorios enormes) es caracterizado típicamente por los historiadores también como era de épocas modernas. El territorio perdido imperio en todos los frentes, y allí era inestabilidad administrativa debido a la interrupción del gobierno centralizado, a pesar de esfuerzos de la reforma y de la reorganización tales como Tanzimat. Durante este período, el imperio hizo frente a desafíos en defenderse contra la invasión y la ocupación extranjeras. El imperio dejado para incorporar conflictos en sus el propios y comenzó a forjar alianzas con los países europeos tales como Francia, los Países Bajos, el Reino Unido, y Rusia. Como ejemplo, en Guerra crimea los otomanos unieron con los Británicos, el francés, y los otros contra Rusia.

Durante Período de Tanzimat (de Árabe Tanzîmât, significando la “reorganización”) (1839-1876), una serie de reformas constitucionales condujo a un ejército reclutado bastante moderno, a las reformas del sistema de actividades bancarias, y al reemplazo de gremios con moderno fábricas. En 1856, Hatt-ı Hümayun igualdad prometida para todos los ciudadanos del otomano con independencia de su pertenencia étnica y confesión, ensanchando el alcance de el 1839 Hatt-ı Şerif de Gülhane. Los mijos cristianos ganaron privilegios; por ejemplo adentro 1863 Constitución nacional armenia (Otomano Turco: El “Mijo-yo Ermeniyân de Nizâmnâme-i”) era Divan la forma aprobada del “código de regulaciones” compuso de 150 artículos bosquejados por el “intelligentsia armenio”, y recién formado”Asamblea nacional armenia".^[16] El período reformista enarboló con la constitución, llamada Kanûn-ı Esâsî (significado “Ley orgánica“en el otomano Turco), escrito por los miembros del Otomanos jóvenes, que fue promulgada encendido 23 de noviembre 1876. Estableció la libertad de la creencia y la igualdad de todos los ciudadanos antes de la ley.

El imperio Primera era constitucional (o Birinci Meşrûtiyet Devri en Turco), era de breve duración; sin embargo, la idea detrás de él (Ottomanism), influyente probada como vasto grupo de reformadores conocidos como Otomanos jóvenes, educado sobre todo en occidental universidades, creído que a monarquía constitucional proporcionaría una respuesta al malestar social cada vez mayor del imperio. Con a golpe militar en 1876, forzaron a sultán Abdülaziz (1861-1876) abdicar a favor de Murad V. Sin embargo, Murad V era mentalmente enfermo, y fue depuesto dentro de algunos meses. El suyo heredero-evidente Abdülhamid II (1876-1909) fue invitado para asumir energía a condición de que él aceptaría para declarar una monarquía constitucional, que él hizo encendido 23 de noviembre 1876. Sin embargo, el parlamento sobrevivió por solamente dos años. El sultán suspendió, no suprimido, el parlamento hasta que lo forzaron reconvocarlo. La eficacia de Kanûn-ı Esâsî entonces fue reducido al mínimo en gran parte.

subida de nacionalismo no fue barrido a través de muchos países durante el diecinueveavo siglo, y del imperio del otomano inmune. El burgeoning sentido nacional, junto con un sentido cada vez mayor de nacionalismo étnico, hecho pensamiento nacionalista uno de las ideas occidentales más significativas importadas al imperio del otomano, como fue forzado para ocuparse de las ediciones nacionalismo-relacionadas dentro y más allá de sus fronteras. Había un aumento significativo en el número del revolucionario partidos políticos. Las sublevaciones en territorio del otomano tenían muchas consecuencias de gran envergadura durante el diecinueveavo siglo y determinaron mucha de política del otomano durante el siglo a principios de siglo 20. Muchos turcos del otomano preguntaron si las políticas del estado eran culpar: algunos se sentían que las fuentes de conflicto étnico estaban externo, y sin relación a las aplicaciones el gobierno. Mientras que esta era no estaba sin algunos éxitos, la capacidad del estado del otomano de tener cualquier efecto en sublevaciones étnicas fue llamada seriamente en la pregunta. Grecia declaró su independencia del imperio en 1829 después del final del Guerra griega de la independencia. Las reformas no pararon la subida de nacionalismo en Danubian Principalities y Serbia, que había sido semi-independiente por casi 6 décadas; en 1875 Serbia, Montenegro, Bosnia, Wallachia y Moldova declaró su independencia del imperio; y siguiente Guerra Russo-Turca de 1877-78, la independencia fue concedida formalmente a Serbia, Rumania y Montenegro, y autonomía a Bulgaria, con el otro control inferior restante del otomano de los territorios balcánicos. Un judío servio, Yehuda Solomon Alkalai, animó una vuelta a Zion y la independencia para Israel durante esta onda del decolonialization. Derrota de siguiente en Guerra Russo-Turca de 1877-78, Chipre fue prestado a los Británicos en 1878 a cambio de los favores de Gran Bretaña en Congreso de Berlín. Egipto, de que había sido ocupado previamente por las fuerzas Napoleon en 1798 pero recuperado en 1801 por una fuerza Otomano-Británica común, fue ocupado en 1882 por las fuerzas británicas en el pretexto de traer orden; aunque Egipto y Sudán provincias permanecidas del otomano de jure hasta 1914, cuando el imperio del otomano ensambló Energías centrales de Primera Guerra Mundial, y Gran Bretaña anexó oficialmente estas dos provincias como respuesta. Otras provincias del otomano adentro África del norte fueron perdidos entre 1830 y 1912, a partir de Argelia (ocupado por Francia en 1830), Túnez (ocupado por Francia en 1881) y Libia (ocupado por Italia en 1912.)

Económicamente, el imperio tenía dificultad en compensar Deuda pública del otomano a los bancos europeos, de los cuales causó el establecimiento El consejo de la administración de la deuda pública del otomano. Antes de fin de diecinueveavo siglo, la razón principal que el imperio no fue sobrado enteramente por energías occidentales vino de Balance de la energía doctrina. Austria y Rusia desearon aumentar sus esferas de la influencia y del territorio a expensas del imperio del otomano, pero fueron mantenidas cheque sobre todo por el Reino Unido, que temió la dominación rusa en el mediterráneo del este.

Disolución (1908-1922)

Artículo principal: Disolución del imperio del otomano

Era en segundo lugar constitucional (Turco: '' de İkinci Meşrûtiyet Devri) establecido después de Revolución del turco joven (3 de julio 1908) con el aviso del sultán de la restauración del constitución 1876 y la reconvocatoria del parlamento del otomano marca disolución del imperio del otomano. Esta era es dominada por la política del Comité de la unión y del progreso (Turco: Ve Terakkî Cemiyeti de İttihâd), y el movimiento que se conocería como Turcos jóvenes (Turco: Jön Türkler). Beneficiándose de la distensión civil, Austria-Hungría anexado oficialmente Bosnia y Herzegovina en 1908. Durante Guerra Italo-Turca (1911-1912), Liga balcánica guerra declarada contra el imperio del otomano, que perdió su Balcan los territorios exceptúan Thrace y la ciudad capital del otomano histórico de Edirne (Adrianople) con Guerras balcánicas (1912-1913). Ferrocarril de Bagdad debajo Alemán controle hizo una fuente de la tensión internacional y desempeñó un papel en los orígenes de Primera Guerra Mundial.^[17] El imperio del otomano entró en Primera guerra mundial después de búsqueda de Goeben y de Breslau y participó en Teatro medio-oriental en el lado del Energías centrales. Había varias victorias importantes en los años de la guerra, tales como Batalla de Gallipoli y Sitio de Kut; pero había reveses también, por ejemplo el desastroso Campaña del Cáucaso contra los rusos. Rebelión árabe cuál comenzó en 1916 dio vuelta a la marea contra los otomanos en el frente medio-oriental, donde él se parecía inicialmente tener la mano superior.

El ministro interior del período, Talat Pasha, expresando el miedo que los armenios étnicos del imperio formarían a Quinto columna, pedido detención de líderes armenios con a circular el 24 de abril de 1915 y enviado una petición para Ley de Tehcir el 29 de mayo de 1915, que iniciaron la escala grande deportaciones y masacres de los armenios. En respuesta estaba la creación del Resistencia armenia Movimiento (del abril de 1915) en la provincia de Furgoneta y el establecimiento de una administración armenia. El gobierno del otomano había acusado Armenios de estar en la colaboración con las fuerzas rusas invasoras en del este Anatolia contra su estado nativo debido a Unidades voluntarias del armenio en el ejército ruso. Organizado por Gobierno del otomano de ese tiempo, los soldados del otomano y Kurdo armenios matados warlords indistintamente ambos en sus aldeas y como marcharon al sur a los campos en Desierto sirio, durante qué se conoce como Genocidio armenio.^[18]

Cuando Armistice de Mudros fue firmado en 1918, Yemen, junto con Medina, era la única parte de la península árabe que todavía estaba bajo control del otomano. Sin embargo, los otomanos fueron forzados eventual ceder a Yemen y a Medina que seguían el armistice, junto con partes de actual Georgia, Armenia y Azerbaijan cuáles fueron ganados por las fuerzas del otomano durante las etapas finales de la guerra, siguiente Revolución rusa de 1917. De conformidad con Tratado de Sèvres, el repartir del imperio del otomano fue solidificado. países nuevos creados de los remanente del imperio numere actualmente 40 (incluyendo disputado República turca de Chipre norteño). Dado el hecho que el peasantry turco de Anatolia cayó hasta el 40% de los niveles de la preguerra, sin importar el método usado en los cálculos, Muertes del imperio del otomano durante Primera Guerra Mundial eran significativo.^[19]

ocupación de Constantinople junto con ocupación de Smyrna movilizó establecimiento del movimiento nacional turco, que ganó Guerra turca de la independencia (1919-1922) bajo dirección de Mustafa Kemal Pasha.^[20] Sultanate fue suprimido encendido 1 de noviembre, 1922, y el sultán pasado, Mehmed VI Vahdettin (reinado 1918-1922), salido el país encendido 17 de noviembre, 1922. La independiente nueva Asamblea nacional magnífica de Turquía (GNA) internacionalmente fue reconocido con Tratado de Lausanne en 24 de julio, 1923. El GNA declaró oficialmente República de Turquía en 29 de octubre, 1923. Caliphate constitucional fue suprimido varios meses más adelante, encendido 3 de marzo, 1924. Declararon el sultán y su familia del personaje grata no de Turquía y exiliado. Cincuenta años más adelante, en 1974, el GNA concedió a descendientes de la dinastía anterior del otomano la derecha de adquirir ciudadanía turca.

Caída del imperio

Artículo principal: caída del imperio del otomano

caída del imperio del otomano puede ser atribuido a la falta de su estructura económica; el tamaño del imperio creó dificultades en económicamente integrar sus regiones diversas. También, la tecnología de comunicación del imperio no fue desarrollada bastantes para alcanzar todos los territorios. De muchas maneras, las circunstancias que rodeaban la caída del imperio del otomano fueron paralelo a de cerca eso rodear caída del imperio romano, particularmente en términos de tensiones en curso entre los diversos grupos étnicos del imperio, e inhabilidad de los varios gobiernos de ocuparse de estas tensiones. En el caso de los otomanos, la introducción de aumentado las derechas culturales, libertades civiles y a sistema parlamentario durante Tanzimat demostrado demasiado tarde invertir nacionalista y secessionist tiende que tenido ya estado fije en el movimiento desde el diecinueveavo siglo temprano.

Economía

Artículo principal: Historia económica del imperio del otomano

	Historia económica de Imperio del otomano
Era de la ampliación
Era de la reforma

El gobierno del otomano persiguió deliberadamente una política para el desarrollo de Bursa, de Edirne (Adrianople) y de Constantinople, capitales sucesivos del otomano, en los centros comerciales e industriales importantes, considerando que los comerciantes y los artesanos eran imprescindibles en crear una metrópoli nueva.^[21] Con este fin, Mehmed y su migración de Bayezid del sucesor, también haber animado y dada la bienvenida de los judíos de diversas partes de Europa, que fueron colocadas en Constantinople y otras ciudades portuarias como Salonica. En muchos lugares en Europa, los judíos sufrían la persecución en las manos de sus contrapartes cristianas. La tolerancia exhibida por los otomanos fue dada la bienvenida por los inmigrantes. La mente económica del otomano fue relacionada de cerca con los conceptos básicos del estado y de la sociedad en el Oriente Medio en el cual la última meta de un estado era consolidación y extensión de la energía de la regla, y la manera de alcanzarla era conseguir recursos ricos de réditos haciendo las clases productivas prósperas.^[22] La última puntería era aumentar los réditos del estado tanto cuanto sea posible sin dañar la prosperidad de temas para prevenir la aparición del desorden social y para mantener la organización tradicional de la sociedad intacta.

La organización del Hacienda y el chancery fueron desarrollados debajo del imperio del otomano más que cualquier otro gobierno y, hasta el 17mo siglo, ellos islámicos eran la organización principal entre todos sus contemporáneos.^[23] Esta organización desarrolló una burocracia scribal (conocida como “hombres de la pluma”) como grupo distinto, el ulema en parte altamente entrenado, que se convirtió en un cuerpo profesional.^[23] La eficacia de este cuerpo financiero profesional está parada detrás del éxito de muchos grandes estadistas del otomano.^[24] La estructura económica del imperio fue definida por su estructura geopolítica. El imperio del otomano estaba parado entre el oeste y el este, así bloqueando la ruta de tierra hacia el este y forzándola los navegadores españoles y portuguéss para fijar la vela en busca de una ruta nueva al Oriente. El imperio controló la ruta de la especia eso Polo de Marco una vez que esté utilizado. Cuando Christopher Columbus primero viajado a las Bahamas en 1492, el imperio del otomano estaba en su cenit, un poder económico que extendió sobre tres continentes. Los estudios modernos del otomano piensan que el cambio en relaciones entre los otomanos y la Europa central fue causado por la abertura de las rutas de mar nuevas. Es posible ver la declinación en la significación de las rutas de tierra al este pues Europa occidental abrió las rutas marítimas que puentearon el Oriente Medio y mediterráneo como paralelo a la declinación del imperio del otomano sí mismo.

Desarrollando centros y las rutas comerciales, gente que animaba para ampliar el área de la tierra cultivada en el país y del comercio internacional con sus dominios, el estado realizó funciones económicas básicas en el imperio. Pero en todo el esto los intereses financieros y políticos del estado era frecuente y los administradores del otomano no habrían podido realizar, dentro del sistema social y político que vivían adentro, de la dinámica y de los principios de la economía de capitalista de la edad moderna.^[25]

Estado

Artículo principal: Organización del estado del imperio del otomano

	Organización del estado de Imperio del otomano
Casa de Osman (Dinastía del otomano)
Vizier magnífico (1320–1922)
Dīvān (1586?–1908)
Gobierno imperial (1908–1920)
Vea también	Subdivisiones – Vassal y estados del tributario

organización del estado del imperio del otomano era un sistema muy simple que tenía dos dimensiones principales: la administración militar y la administración cívica. El sultán era la posición más alta del sistema. El sistema cívico fue basado en las unidades administrativas locales basadas en las características de la región. Los otomanos practicaron un sistema en el cual el estado tenía control sobre el clero, como el Byzantine. Ciertas tradiciones turcas pre-Islámicas que habían sobrevivido la adopción de prácticas administrativas y legales de islámico Irán seguido siendo importante en círculos administrativos del otomano.^{[citación necesitada]} Según la comprensión del otomano, la responsabilidad primaria del estado era defender y extender la tierra de los musulmanes y asegurar seguridad y armonía dentro de sus fronteras dentro del contexto overarching de ortodoxo Práctica islámica y soberanía dynastic.^{[la citación necesitó]}

“Dinastía del otomano“o, como institución,”Casa de Osman“era sin precedente y sin igual en el mundo islámico para su tamaño y duración.^[26] La dinastía del otomano era étnico Turco en sus orígenes, al igual que algunos de sus partidarios y temas, no obstante la dinastía perdió inmediatamente esto “Turkic“identificación con intermarriage con muchas diversas pertenencias étnicas.^[27] En once ocasiones, depusieron al sultán porque a sus enemigos lo percibió como amenaza para el estado. Había solamente dos tentativas en el conjunto de historia del otomano de quitar el puesto a la dinastía predominante de Osmanlı, ambas faltas, que es sugestiva de un sistema político que por un período extendido podía manejar sus revoluciones sin inestabilidad innecesaria. Después de la disolución del imperio, la nueva república suprimió Caliphate y Sultanate y declarado la dinastía del otomano como del personaje grata no de Turquía. Cincuenta años más tarde, en 1974, Asamblea nacional magnífica de Turquía descendientes concedidos de la dinastía anterior la derecha de adquirir ciudadanía turca. El jefe actual del Casa de Osman es Ertuğrul Osman V, viviendo adentro New York City.

La posición más alta del Islam, caliphate, fue demandado por el sultán que fue establecido como Otomano Caliphate. El sultán del otomano, pâdişâh o consideraban al “señor de reyes”, servido como el regente único del imperio y ser la encarnación de su gobierno, aunque él no ejercitó siempre control completo. Harem imperial era una de las energías más importantes de la corte del otomano. Fue gobernado por Sultán de Valide. En la ocasión, el sultán de Valide hizo implicado en política del estado. Por un período del tiempo las mujeres del Harem controlaron con eficacia el estado en qué fue llamada “Sultanate de mujeres". Eligieron a los nuevos sultanes siempre entre de los hijos del sultán anterior. El sistema educativo fuerte del escuela del palacio engranado hacia la eliminación de los herederos potenciales impropios, y establecer la ayuda entre la élite predominante para un sucesor. Las escuelas del palacio, que también educarían a administradores futuros del estado, no eran limitadas. Primero, Madrasa (Otomano Turco: Medrese) fue señalado para los musulmanes, y los eruditos y los funcionarios de estado educados de acuerdo con la tradición islámica. La carga financiera del Medrese fue apoyada por los vakifs, permitiendo que los niños de familias pobres se muevan a niveles y a una renta sociales más altos.^[28] La segunda pista estaba una libre colegio de internos para los cristianos, Enderûn, que reclutó 3.000 estudiantes anualmente de muchachos cristianos entre ocho y veinte años a partir del uno en cuarenta familias entre las comunidades colocaron adentro Rumelia y/o Balcanes, un proceso conocido como Devshirmeh (Devşirme).^[29]

Aunque el sultán era el monarca supremo, la autoridad política y ejecutiva del sultán fue delegada. La política del estado tenía un número de consejeros y de ministros recolectados alrededor de un consejo conocido como Divan (después del 17mo siglo su nombre se convierte Porte). El Divan, en los años en que el estado del otomano seguía siendo a Beylik, fue compuesto de las ancianos de la tribu. Su composición fue modificada más adelante para incluir oficiales militares y las élites locales (tales como consejeros religiosos y políticos). Un inmóvil más último, comenzando en 1320, a Vizier magnífico fue designado para asumir seguro de las responsabilidades del sultán. Vizier magnífico tenía independencia considerable del sultán con energías casi ilimitadas de la cita, del despido y de la supervisión. Comenzando con el último décimosexto siglo, los sultanes hicieron aislados de política y el Vizier magnífico llegó a ser de hecho jefe de estado.^[23] A través de historia del otomano, había muchos casos en los cuales los gobernadores locales actuaban independientemente, y uniforme en la oposición a la regla. Después de Revolución del turco joven de 1908, el estado del otomano se convirtió en una monarquía constitucional. El sultán tenía no más energías ejecutivas. Formaron a un parlamento, con los representantes elegidos de las provincias. Los representantes formaron Gobierno imperial del imperio del otomano.

El imperio rápidamente que se ampliaba utilizó los temas leales, expertos para manejar el imperio, si Albaneses, Griegos de Phanariot, Armenios, Servios, Bosniaks, Húngaros u otros. La incorporación de Griegos (y de otros cristianos), de musulmanes, y de judíos revolucionó su sistema administrativo.^[30] Esta administración ecléctica era evidente incluso en la correspondencia diplomática del imperio, que fue emprendido inicialmente en Lengua griega al oeste.^[27]

Tughra eran los monogramas caligráficos, o las firmas, de los sultanes del otomano, de quienes había 35. Tallado en el sello del sultán, agujerean los nombres del sultán y de su padre. El rezo/la declaración “siempre victoriosa” estaba también presentes adentro la mayoría. El Orhan lo más temprano posible pertenecido Gazi. El adornado estilizado Tughra frezó un rama de Otomano-Turco calligraphy.

Sociedad

Artículo principal: Estructura social en el imperio del otomano

	Estructura social de Imperio del otomano
Mijo (imperio del otomano) Judíos - Armenios - Griegos
Subida de nacionalismo - Ottomanism
Forma de vida - Corte del otomano
Vea también	Esclavitud – Devşirme

Uno de los éxitos del estructura social del imperio del otomano era la unidad que causó entre sus poblaciones altamente variadas con una organización nombrada como mijos. Mijos eran los grupos religiosos principales se permitió que establecer a sus propias comunidades bajo regla del otomano. Los mijos fueron establecidos conservando sus propios leyes, tradiciones, y lengua religiosos bajo protección general del sultán. La pluralidad era la llave a la longevidad del imperio. Desde el reinado de Mehmed II, las derechas extensas fueron concedidas a Griegos de Phanariot, y Judíos fueron invitados para colocar en territorio del otomano. En última instancia, el grado relativamente alto del imperio del otomano de tolerancia para las diferencias étnicas demostró ser una de sus fuerzas más grandes de integrar las nuevas regiones pero esta política no-asimilativa se convirtió en una debilidad después de subida de nacionalismo. disolución del imperio de acuerdo con la diferenciación étnica (balkanization) traído el extremo final que fallado Ottomanism entre los ciudadanos y la política participante del primero o era constitucional había tratado con éxito.

Forma de vida del imperio del otomano era una mezcla de la vida occidental y del este. Una característica única del estilo de vida del otomano era él muy fue hecha fragmentos. El concepto del mijo generó esta fragmentación y permitió a muchos coexistir en a mosaico de culturas. El capital del imperio del otomano, Estambul también tenía una cultura única, principalmente porque antes de la regla del otomano había sido el asiento de ambos Romano y Byzantine Imperios. El estilo de vida en Corte del otomano en muchos aspectos tradiciones antiguas montadas del Persa Shahs, pero tenía muchos Griego y Europeo influencias. La cultura que se desarrolló alrededor de la corte del otomano era conocida como la manera del otomano, que fue personificada con Palacio de Topkapı. Había también los centros metropolitanas grandes donde la influencia del otomano se expresó con una diversidad similar a las metrópolis de hoy: Sarajevo, Skopje, Thessaloniki, Dimashq, Bagdad, Beirut, Jerusalén, Makkah y Argel con sus propias versiones pequeñas de la administración provincial del otomano que repliega la cultura de la corte del otomano localmente. serallo, que eran los lugares no imperiales, en el contexto de la manera turca, se convirtió el tema de obras de arte, donde príncipe no imperial o referir a otras casas magníficas construidas alrededor de patios.

esclavitud en el imperio del otomano era una parte de la sociedad del otomano.^[31] Tan tarde como 1908 esclavos de las mujeres todavía fueron vendidos en el imperio.^[32] Durante el diecinueveavo siglo el imperio vino bajo presión de países de Europa occidental de proscribir la práctica. Las políticas se convirtieron por los varios sultanes a través del diecinueveavo siglo procurado para acortar comercio auxiliar pero, puesto que la esclavitud tenía siglos del forro y de la sanción religiosos, podrían suprimir nunca directamente a la institución francamente - como había sucedido gradualmente en Europa occidental y las Américas.

Vea también: Devshirmeh

Cultura

Artículo principal: Cultura del imperio del otomano

	Cultura de Imperio del otomano
Arquitectura - Otomano Turco - Música - Cocina
Poesía - Prosa - Miniatura -
aceite que lucha -

El imperio del otomano había llenado áspero los territorios alrededor de Mar mediterráneo y El Mar Negro, mientras que adopta a sus tradiciones, arte e instituciones de culturas en estas regiones; y agregando nuevas dimensiones a ellos. Muchas diversas culturas vivieron debajo del paraguas del imperio del otomano, y consecuentemente, específicamente una cultura del “otomano” puede ser difícil de definir, a excepción de los de los centros y del capital regionales. Sin embargo, había también, en gran parte, el melding específico de las culturas que se pueden decir para haber alcanzado sus niveles más altos entre la élite del otomano, que fueron compuestos de grupos étnicos y religiosos innumerables. Esta perspectiva multicultural de “mijos“fue reflejado en las políticas multi-cultural y multi-religiosas del estado del otomano. Pues los otomanos movieron el oeste adicional, los líderes del otomano absorbieron algo de la cultura de las regiones conquistadas. Intercultural uniones también hizo su parte en crear la cultura característica de la élite del otomano. Cuando estaba comparada a la cultura popular turca, la influencia de estas nuevas culturas en crear la cultura de la élite del otomano era muy evidente.

"Arquitectura del otomano“fue influenciado cerca Arquitectura persa, Griego Byzantine, y Arquitectura islámica. La arquitectura del otomano (así como Timurid y Seljuq) es una continuación del persa pre-Islámico Sassanid arquitectura. Por ejemplo, la bóveda cubrió el cuadrado, que había sido una forma dominante en Sassanid se convirtió en el núcleo de toda la arquitectura del otomano.^[33]^[34] Durante Período de la subida el período temprano o primer de la arquitectura del otomano, el arte del otomano estaba en busca de nuevas ideas. período del crecimiento del imperio se convierte el período clásico de la arquitectura, que el arte del otomano era en su más confidente. Durante los años del Período del estancamiento, La arquitectura del otomano se movió lejos de este estilo sin embargo.

Durante Era del tulipán, estaba bajo influencia de los estilos altamente adornados de Europa occidental; Barroco, Rococo, Imperio y otros estilos mezclados. Los conceptos de la arquitectura del otomano circundan principalmente alrededor de mezquita. La mezquita era integral a la sociedad, planeamiento de ciudad y vida comunal. Además de la mezquita, es también posible encontrar buenos ejemplos de la arquitectura del otomano adentro cocinas de la sopa, escuelas teológicas, hospitales, Baños turcos y tumbas.

Ejemplos de la arquitectura del otomano del período clásico, aparte de Estambul y Edirne, puede también ser visto en Egipto, Eritrea, Túnez, Argel, los Balcanes y Hungría, en donde las mezquitas, los puentes, las fuentes y las escuelas fueron construidos. El arte de la decoración del otomano se convirtió con una multiplicidad de influencias debido a la gama étnica ancha del imperio del otomano. El más grande de los artesanos de la corte enriqueció el imperio del otomano con muchas influencias artísticas pluralistas: por ejemplo mezclarse tradicional Arte Byzantine con los elementos de Arte chino.^[35]

"Lengua de Turco del otomano“era una variedad de Turco, influenciada altamente por persa y árabe. Los otomanos tenían tres idiomas influyentes; Turco, Persa, Árabe pero no tenían un estado paralelo. A través de la burocracia extensa del otomano y, particularmente, dentro de la corte del otomano en épocas más últimas, una versión de Turco fue hablada, no obstante con una mezcla extensa de la gramática árabe y persa y del vocabulario. Si la gramática básica seguía siendo en gran parte Turco, la inclusión de virtualmente cualquier palabra en árabe o del persa en otomano le hizo una lengua que era esencialmente incomprensible a cualquier tema del otomano que no hubiera dominado árabe, al persa o a ambos. Las dos variedades de la lengua se distinguieron extremadamente y ésta dio lugar a una tarifa baja de la instrucción entre el público en general (cerca de 2-3% hasta el diecinueveavo siglo temprano y el apenas cerca de 15% en el final del diecinueveavo siglo). Por lo tanto, las gentes normales tuvieron que emplear a “solicitar-escritores especiales” (arzıhâlcis) para poder comunicarse con el gobierno. Los grupos étnicos continuados para hablar dentro de sus familias y vecindades (mahalles) con sus propias idiomas (e.g. Judíos, Griegos, armenios etc.). En las aldeas en donde dos o más poblaciones vivieron juntos, los habitantes hablarían a menudo lengua de cada uno. En ciudades cosmopolitas, pueble habló a menudo sus idiomas de la familia, cierto otomano o persa si eran educadas, y un cierto árabe si eran musulmanas. En dos siglos pasados, francés e inglés emergió como idiomas populares, especialmente entre el cristiano Levantine comunidades. La élite aprendió francés en la escuela, y utilizó productos europeos como declaración de la manera. El uso de Turco creció constantemente debajo de los otomanos, pero, puesto que todavía estuvieron interesados en sus dos otras idiomas oficiales, guardaron estos funcionando también. El uso de éstos vino ser limitado, aunque, y específico: El persa sirvió principalmente como lengua literaria, mientras que el árabe fue utilizado solamente para los rites religiosos. En este tiempo muchos poetas persas famosos emergieron.

"Música clásica del otomano“era una parte importante de la educación de la élite del otomano, un número de los sultanes del otomano era los músicos y los compositores logrados ellos mismos, por ejemplo Selim III, que composiciones todavía se realizan con frecuencia hoy. La música clásica del otomano se presentó en gran parte de una confluencia de Música Byzantine, Música árabe, y Música persa. Compositivo, se organiza alrededor rítmico las unidades llamaron usul, a que sea algo similar metro en música occidental, y melódico unidades llamadas makam, que llevan una cierta semejanza a occidental modos musicales. instrumentos se utilizan una mezcla de Anatolian y los instrumentos asiáticos centrales ( saz, bağlama, kemence), otros instrumentos medio-orientales ( ud, tanbur, kanun, ney), y - más adelante en la tradición - instrumentos occidentales ( violín y piano). Debido a un geográfico y cultural divídase entre el capital y otras áreas, dos estilos distintos de la música se presentaron ampliamente en el imperio del otomano: Música clásica del otomano, y música tradicional. En las provincias, varias diversas clases de Música tradicional fueron creados. Las regiones más dominantes con sus estilos musicales distinguidos son: Balcan-Thracian Türküs, nororiental (Laz) Türküs, Türküs egeo, Anatolian central Türküs, Anatolian del este Türküs, y Türküs caucásico. Algunos de los estilos distintivos eran: Música del Janissary, Música de Roma, Danza de vientre, Música tradicional turca.

“Cocina del otomano“refiere a la cocina del capital - Constantinople, y las ciudades capitales regionales, en donde el pote que derretía de culturas creó una cocina común de que todas las poblaciones gozaron. Esta cocina diversa fue afilada con piedra en las cocinas del palacio imperial por los cocineros traídos de ciertas partes del imperio para crear y para experimentar con diversos ingredientes. Las creaciones de las cocinas del palacio del otomano se filtraron a la población, por ejemplo a través Ramadan acontecimientos, y con cocinar en Yalıs de Pashas, y de allí encendido separado al resto de la población. Hoy, la cocina del otomano vive en Balcanes, Anatolia y Medio Oriente; es decir. en las regiones que son herederos comunes a cuál era una vez la forma de vida del otomano, y sus cocinas ofrezca la evidencia circunstancial abundante de este hecho.^[36] Además, uno no se debe olvidar de que es típico de cualquier gran cocina en el mundo que se basará en variedades locales y en intercambio y el enriquecimiento mutuos entre ellos, pero al mismo tiempo homogeneizar y armonizar por una tradición metropolitana del gusto refinado.^[36]

Religión

Artículo principal: Religión en el imperio del otomano

Antes de adoptar Islam - un proceso que fue facilitado grandemente por Abbasid victoria en los 751 Batalla de Talas, que aseguraron la influencia de Abbasid en Asia central - la gente de Turkic practicó una variedad de shamanism. Después de esta batalla, muchas de las varias tribus de Turkic - incluyendo los turcos de Oghuz, que eran los antepasados del Seljuks y de los otomanos - convertidos gradualmente al Islam, y traídos la religión con ellos a Anatolia que comienza en el 11mo siglo.

El imperio del otomano estaba, en el principio, tolerante hacia Cristianos y Judíos (el “al-Kitab de Ahl”, o “gente del libro”, según Qu'ran) pero no hacia polytheists, de acuerdo con Ley de Sharia. Tal tolerancia estaba conforme a un impuesto de los no-Musulmanes, Jizya.

Debajo de mijo el sistema, gente de los no-Musulmanes era considerado los temas del imperio, pero no estaba conforme a la fe o a la ley musulmana de los musulmanes. El ortodoxo mijo, por ejemplo, todavía estaba oficialmente legalmente conforme a Código de Justinian, que había estado en efecto en el imperio Byzantine por 900 años. También, como el grupo más grande de temas de los no-Musulmanes (o zimmi) del estado islámico del otomano, el ortodoxo mijo fue concedido un número de privilegios especiales en los campos de políticas y del comercio, además de tener que pagar impuestos más altos que temas musulmanes.^[37]^,^[38]

El sultán del otomano Mehmed II permitió que los cristianos locales permanecieran adentro Constantinople (Estambul) después de conquistar la ciudad en 1453, y conservar a sus instituciones tales como Patriarchate ortodoxo griego. En el sultán 1461 Mehmed II estableció Patriarchate armenio de Constantinople. Previamente, Byzantines consideraba la iglesia armenia como herético y no permitió así que construyeran iglesias dentro del paredes de Constantinople. En 1492, cuando Musulmanes y Judíos de Sephardic fueron expelidos de España durante Inquisición española, el sultán del otomano Bayezid II envió su flota debajo Kemal Reis para ahorrarlos y concedido los refugiados la derecha de colocar en el imperio del otomano.

La relación del estado con Iglesia ortodoxa griega era en gran parte pacífico, y las medidas opresivas recurrentes tomadas contra la iglesia griega eran una desviación de la práctica generalmente establecida. La estructura de la iglesia fue guardada intacto y en gran parte a la izquierda solamente pero bajo control y escrutinio cercanos hasta Guerra griega de la independencia de 1821-1831 y, más adelante en los diecinueveavo y a principios de siglo 20 siglos, de la subida del otomano monarquía constitucional, que fue conducida hasta cierto punto por las corrientes nacionalistas, intentó ser balanceado con Ottomanism. Otras iglesias ortodoxas, como Iglesia ortodoxa búlgara, fueron disueltos y colocados bajo jurisdicción del Patriarchate ortodoxo griego; hasta sultán Abdülaziz estableció Exarchate búlgaro en 1870 y reinstalado la autonomía de la iglesia búlgara.

Similar mijos fue establecido para la comunidad judía del otomano, que estaba bajo autoridad del Haham Başı u otomano Principal rabino; Ortodoxo armenio comunidad, que estaba bajo autoridad de una cabeza obispo; y un número de otras comunidades religiosas también.

Ley

Información adicional: Mecelle

El sistema legislativo del otomano aceptó Ley religiosa sobre sus temas. El imperio del otomano fue organizado siempre alrededor de un sistema del local jurisprudencia. La administración legal en el imperio del otomano era parte de un esquema más grande de la autoridad central y local que balanceaba.^[39] La energía del otomano giró crucial alrededor de la administración de las derechas de aterrizar, que dieron un espacio para la autoridad local desarrollan las necesidades del local mijo.^[39] La complejidad jurisdiccional del imperio del otomano estuvo dirigido para permitir la integración de cultural y religioso diversos grupos.^[39] El sistema del otomano tenía tres sistemas judiciales: uno para los musulmanes, uno para los no-Musulmanes, implicando a judíos designados y cristianos que gobiernan sobre sus comunidades religiosas respectivas, y la “corte comercial”. El sistema entero fue regulado de antedicho por medio del administrativo Kanun, es decir. leyes, un sistema basado sobre el Turkic Yasa y Töre cuáles fueron desarrollados en la era pre-Islámica. kanun el sistema legal, por otra parte, era la ley secular del sultán, y ocupado de las ediciones tratadas no claramente por sharia sistema.

Estas categorías de la corte no eran, sin embargo, enteramente exclusiva en naturaleza: por ejemplo, las cortes islámicas - que eran las cortes primarias del imperio - se podrían también utilizar para colocar un conflicto comercial o los conflictos entre los litigantes de religiones que diferenciaban, y los judíos y los cristianos fueron a menudo a ellas para obtener una decisión más poderosa en una edición. El estado del otomano tendió para no interferir con los sistemas legals religiosos de los no-Musulmanes, a pesar de legalmente tener una voz a hacer tan a través de los gobernadores locales. El islámico Sharia el sistema legal había sido desarrollado de una combinación del Qur'ān; Hadīth, o palabras del profeta Muhammad; ijmā, o consenso de los miembros del Comunidad musulmana; qiyas, un sistema del razonamiento analógico de precedentes anteriores; y costumbres locales. Ambos sistemas fueron enseñados en los colegios de abogados del imperio, que estaban en Constantinople y Bursa.

Tanzimat las reformas, tenían un efecto drástico en el sistema legal. En 1877, ley civil (exceptuando ley de la familia) fue codificado en Mecelle código. Codificaciones más últimas cubiertas derecho mercantil, ley penal y procedimiento civil.

Militar

	Militar de Imperio del otomano
Sipahi - Akinci - Timariot - Janissary - Nizam-ı Cedid
Marina de guerra - Fuerza aérea
Conflictos:	Europa - Ruso - Servio - Cercano el Oriente - Sitios y aterrizajes
Vea también:	Reforma - Tratados navales - Kaptan Pashas

Artículo principal: Militares del imperio del otomano

Vea también: Guerras del otomano en Europa, Historia de las guerras Russo-Turcas, y Guerras del otomano en el Cercano Oriente

Ejército del otomano

La primera unidad militar del estado del otomano era un ejército que fue organizado cerca Osman I de los tribesmen que habitan Anatolia occidental en el último décimotercero siglo. El sistema militar se convirtió en una organización intrincada con el avance del imperio.

Los militares del otomano eran un sistema complejo del reclutamiento y de fief-sostener. El cuerpo principal del ejército del otomano incluido:

Janissary: Infantería unidades reclutadas en una edad muy joven de los grupos étnicos de los no-Musulmanes del imperio y levantadas como Turco musulmán guerreros; también la formación de la casa del sultán marcha y guardia de corps. La mayor parte de los reclutas estaban Cristiano Balcanes.

Sipahi: Caballería de la élite caballeros quiénes fueron concedidas tımars (fiefs) a través de las tierras del imperio. Su nombre alternativo era Tîmârlı Sipahi (Caballero de Enfiefed).

Akıncı: Frontline caballería unidades del ejército del otomano que atacó y exploró las zonas fronterizas y los puestos avanzados.

Mehterân: Venda del ejército del otomano que jugó consonancias marciales durante campañas militares. El mehterân fue asociado generalmente a Cuerpo del Janissary.

El ejército del otomano estaba una vez entre las fuerzas que luchaban más avanzadas del mundo, siendo uno del primer a emplear muskets. La caballería del otomano utilizó arcos y las espadas cortas y aplicó a menudo las táctica del nómada similares a las de Imperio Mongol; por ejemplo el fingimiento retirar mientras que rodea los enemigo de fuerza dentro de una formación en medialuna y después hace el ataque verdadero.

A partir de Batalla de Kosovo en 1389 y Batalla de Nicopolis en 1396, el ejército del otomano avanzó rápidamente hacia Europa central, capturando Hungría con Batalla de Mohács en 1526 y dos veces poner sitio a Viena, adentro 1529 y 1683.

La modernización del imperio del otomano en el diecinueveavo siglo comenzó con los militares. En el sultán 1826 Mahmud II suprimió a cuerpo del Janissary y estableció a ejército moderno del otomano, a que él nombró como Nizam-ı Cedid (Nueva orden). El ejército del otomano era también la primera institución para emplear a expertos extranjeros y para enviar a sus oficiales para entrenar en países de Europa occidental.

Marina de guerra del otomano

Artículo principal: Marina de guerra del otomano

La conquista de Isla de İmralı en Mar de Marmara en 1308 marcó la victoria naval del primer otomano (para un timeline de las acciones navales de la flota del otomano, vea Historia de la marina de guerra turca). En 1321 la flota del otomano hizo sus primeros aterrizajes encendido Thrace en del sudeste Europa, y contribuido sumamente a la extensión de los territorios del imperio en el continente europeo. La marina de guerra del otomano era una del primera a utilizar cañones, y Batalla de Zonchio en 1499 entró abajo en historia como la primera batalla naval donde los cañones fueron utilizados en las naves. Era también la marina de guerra del otomano de que iniciaron la conquista África del norte, con la adición de Argelia y Egipto al imperio del otomano en 1517. Batalla de Preveza en 1538 y Batalla de Djerba en 1560 marcó el ápice de la dominación naval del otomano en Mar mediterráneo. Los otomanos también enfrentaron Portugués fuerzas basadas adentro Goa en El Océano Índico en batallas numerosas entre 1538 y 1566. En 1553, el almirante del otomano Salih Reis Marruecos conquistado y las tierras de África del norte más allá del Estrecho de Gibraltar, territorio del otomano que extiende en Océano Atlántico. En 1566 el sultán de Aceh pedido ayuda contra el portugués y lealtad declarada al imperio del otomano, que envió su flota del Océano Índico debajo Kurtoğlu Hızır Reis a Sumatra. La flota aterrizó en Aceh en 1569, y el acontecimiento marcó la extensión territorial del otomano easternmost. En 1585 el almirante del otomano Murat Reis capturado Lanzarote^[40] de Canarias. En 1617 la flota del otomano capturó Madeira^[40] en el Océano Atlántico, antes de atacar Sussex, Plymouth, Devon, Punto de Hartland, Cornwall y los otros condados de occidental Inglaterra en agosto de 1625.^[40] En las naves navales 1627 del otomano, acompañadas por los corsairs de la costa de Barbary, atacó Islas de Shetland, Islas de Faroe, Dinamarca, Noruega y Islandia.^[40] Entre 1627 y 1631 la misma fuerza del otomano también atacó las costas de Irlanda y Suecia.^[40] En 1655 una fuerza de 40 naves del otomano capturó la isla de Lundy en Canal de Bristol, que sirvió como la base principal para las operaciones navales y privateering del otomano en el Atlántico Norte hasta 1660, cuando las naves del otomano aparecieron de las costas del este de Norteamérica, particularmente siendo avistado en las colonias británicas tenga gusto Terranova y Virginia.^[40] Las adquisiciones territoriales de ultramar del Marina de guerra del otomano fomente amplió el grado de la esfera del otomano de la influencia en tierras distantes en ambos Indio y Atlántico océanos, tales como adición de Aceh (1569) como un estado vassal al imperio del otomano, y ocupaciones temporales tenga gusto de los de Lanzarote (1585), Madeira (1617), Vestmannaeyjar (1627) y Lundy (1655-1660).^[40]

Derrota de siguiente contra las marinas de guerra Británico-Francés-Rusas combinadas en Batalla de Navarino en 1827, y la pérdida subsecuente de Argelia (1830) y Grecia (1832), la energía naval del otomano, y el control sobre los territorios de ultramar distantes del imperio declinaron. Sultán Abdülaziz (reinado 1861-1876) procuró restablecer una marina de guerra fuerte del otomano, construyendo la tercera flota más grande después que de Gran Bretaña y de Francia con 21 acorazados y 173 otros tipos de buques de guerra. El astillero en la carretilla, Reino Unido construyó su primer submarino en 1886 para el imperio del otomano. ^[41] El submarino Abdul Hamid alcanzó fama como el mundo primer para encender un submarino del torpedo. ^[42] Pero la economía del otomano que se derrumbaba no podía sostener la fuerza de la flota. Sultán Abdülhamid II (reinado 1876-1908) desconfianza la marina de guerra, cuando los almirantes apoyaron a reformista Midhat Pasha y El primer parlamento del otomano de 1876. Demandando que la marina de guerra grande y costosa era inútil contra los rusos durante Guerra Russo-Turca (1877-1878), él trabó la mayor parte de la flota dentro del Cuerno de oro, donde las naves se decayeron por los 30 años próximos.

Después de Revolución del turco joven en 1908, Comité de la unión y del progreso cuál tomó con eficacia el control del país intentado para desarrollar una fuerza naval del otomano fuerte. La condición pobre de la flota durante el desfile naval del otomano de 1910 entristecía a cada turco que lo vio, y Fundación de la marina de guerra del otomano fue establecido para comprar las naves nuevas con donaciones públicas. Los que hicieron donaciones recibieron diversos tipos de medallas según el tamaño de sus contribuciones. Con este dinero público, el gobierno del otomano pidió grande acorazados como Sultán Osman I y Reşadiye, pero a pesar de el pago para ambas naves, Reino Unido confiscado les en el brote de Primera Guerra Mundial y retitulado les como HMS Agincourt y HMS Erin. Esto causó una cierta enfermo-sensación hacia Gran Bretaña entre el público del otomano, y Imperio alemán se aprovechó de la situación enviando battlecruiser Sultán Selim de Yavuz y crucero ligero Midilli cuál incorporó servicio a la flota del otomano. Este acontecimiento contribuyó perceptiblemente a la decisión de apoyar Alemania en Primera guerra mundial, con que los otomanos echaron a un lado.

Vea también: La lista de los tratados navales de la colaboración firmó por el imperio del otomano

Fuerza aérea del otomano

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La fuerza aérea del otomano fue fundada en junio de 1909, haciéndole uno de las primeras organizaciones de la aviación del combate en el mundo. Su formación vino alrededor después de que el imperio del otomano enviara a dos pilotos turcos a la conferencia internacional de la aviación adentro París. Después de atestiguar la importancia creciente de un rama de la ayuda del combate aéreo, el gobierno del otomano decidía a organizar su propio programa militar de la aviación. Para este propósito, enviaron los oficiales a Europa antes de fin de 1910 para participar en el estudio del vuelo del combate. Sin embargo, debido a malas condiciones vivas, el programa del estudiante fue abortado y los aprendices volvieron a Turquía a principios de 1911. Aunque estuvo ido sin ningunas pautas gubernamentales para establecer una fuerza aérea, el ministro del otomano de la defensa del tiempo, Mahmut Şevket Paşa, continuado para animar la idea de un programa militar de la aviación y de oficiales enviados Fesa y Yusuf Kenan, que alcanzaron los puntos que maniobraban más altos de una prueba que pilotaba condujeron en 1911, a Francia para recibir una educación más satisfactoria del vuelo. En último Süreyya 1911 Ilmen fue mandado con la fundación Havacılık Komisyonu (Comisión de la aviación) limite a Pantano Kıtaları Müstahkem Genel Müfettişliği de Harbiye Bakanlığı (General Inspectorship de la separación de la ciencia del ministerio de la guerra). En 21 de febrero, 1912, Fesa y Yusuf Kenan terminaron su educación del vuelo y volvieron a casa con los 780os y 797os diplomas franceses de la aviación. En el mismo año, enviaron ocho oficiales más turcos a Francia para la educación del vuelo.

El imperio del otomano comenzado a preparar sus primeros pilotos y planos, y con la fundación de Hava Okulu (Academia del aire) adentro Constantinople en 3 de julio, 1912, el imperio comenzó al profesor particular a sus propios oficiales del vuelo. La fundación del adelanto acelerado academia del aire en el programa militar de la aviación, creciente el número de personas alistadas dentro de ella, y dio a nuevos pilotos un papel activo en Fuerzas armadas. En mayo de 1913 el primer programa de entrenamiento especializado del reconocimiento del mundo fue activado por la academia del aire y la primera división separada del reconocimiento fue establecida por la fuerza aérea.

Debido a la carencia de la experiencia de los pilotos turcos, la primera etapa (1912) del Guerras balcánicas (1912-1913) terminado con la pérdida de varios el avión. Sin embargo, la segunda etapa (1913) fue marcada con gran éxito puesto que los pilotos batalla-se habían endurecido. Muchos reclutas ensamblaron a academia del aire que seguía una oleada del nacionalismo turco durante la guerra.

Con el final de las guerras balcánicas los planos encendidos y nuevos de un proceso de la modernización fueron comprados. En junio de 1914 una nueva academia militar, Deniz Hava Okulu (Academia naval de la aviación) fue fundado, también adentro Constantinople. Con el brote de Primera Guerra Mundial, el proceso de la modernización parado precipitadamente, pero en 1915 algunos oficiales alemanes vino al imperio del otomano y algunos oficiales turcos fueron a Alemania para la educación del vuelo.

La fuerza aérea del otomano luchó en muchos frentes durante Primera Guerra Mundial, de Galicia en el oeste a El Cáucaso en el este y Yemen en el sur. Los esfuerzos fueron hechos de reorganizar la fuerza aérea del otomano, pero ésta terminada en 1918 con el final de Primera Guerra Mundial y la ocupación de Constantinople.

Endnotes

^ Tratado de Sèvres (10 de agosto de 1920) produjo una existencia pequeña al imperio del otomano. La abolición del Sultanate del otomano adentro 1 de noviembre, 1922 no terminó el otomano Estado, pero solamente el otomano dinastía. El extremo oficial del estado del otomano fue declarado con Tratado de Lausanne (24 de julio de 1923). Reconoció el nuevo “gobierno de Ankara”, y no el viejo gobierno Estambul-basado del otomano, como representando el estado legítimo del dueño y del sucesor. El gobierno Estambul-basado era prácticamente sin cabeza después del sultán a la izquierda el capital. TBMM declaró el estado del sucesor para ser “República de Turquía" (29 de octubre, 1923), menos que un mes después de su reconocimiento internacional como estado.
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Este artículo incorpora el texto del Encyclopædia Britannica Undécimo Edición, una publicación ahora en public domain.
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En Turco

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v • d • e Territorios de Imperio del otomano

Europa	Albania - Bosnia y Herzegovina - Bulgaria - Grecia - Hungría - Macedonia - Moldovia - Montenegro - Rumania - Serbia - Ucrania

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Pregunta armenia - Pregunta del este

v • d • e Sultanes de Imperio del otomano

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Crecimiento (1453–1683)	Bayezid II - Selim I - Suleiman I - Selim II - Murad III - Mehmed III - Ahmed I - Mustafa I - Osman II - Murad IV - Ibrahim I - Mehmed IV

Estancamiento (1683–1827)	Suleiman II - Ahmed II - Mustafa II - Ahmed III - Mahmud I - Osman III - Mustafa III - Abdul Hamid I - Selim III - Mustafa IV - Mahmud II

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v • d • e Organización del estado de Imperio del otomano

Casa de Osman	Dinastía del otomano - Harem imperial - Escuelas del palacio vea también: Otomano Caliphate

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v • d • e

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Gente y
biografías

Gente de Turkic · Gente turca · Atatürk · İnönü · Ecevit

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(timeline)

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