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Ortodoxia

La palabra ortodoxo, de Gk. orthodoxos “que tienen la opinión derecha,” de orthos (“derecho, verdad, derecho”) + doxa (la “opinión, alabanza”, se relacionó con dokein, “pensando”),^[1] se utiliza típicamente significar adherir a la fe aceptada o tradicional y establecida, especialmente en la religión.^[2]

El término no existió convencionalmente con cualquier grado de la formalidad (en el sentido en el cual ahora se utiliza) antes del advenimiento de Cristianismo en el mundo de Griego-discurso, aunque la palabra demuestra de vez en cuando para arriba en literatura antigua en otra, contextos algo similares.^{[citación necesitada]} La ortodoxia se opone a heterodoxy (la “otra enseñanza”), herejía y schism. Gente que se desvía de ortodoxia por a que profesa doctrina ser falsos consideran a los heretics lo más a menudo posible llamados o radicales, mientras que llaman los que se desvían de ortodoxia quitándose del cuerpo percibido de believers schismatics. La distinción en terminología pertenece al tema; si uno está tratando la unidad corporativa, el énfasis puede estar en schism; si uno está tratando coherencia doctrinal, el énfasis puede estar en herejía.

Apostasy, por ejemplo, es una violación de la ortodoxia que toma la forma de abandono del fe, del concepto un desconocido en gran parte antes de la adopción del cristianismo como religión del estado de Roma. Una desviación más ligera de la ortodoxia que herejía se llama comúnmente error, en el sentido de no ser bastante grave causar el estrangement total, mientras que con todo seriamente de afectar el communion. A veces error también se utiliza cubrir herejías completas y errores de menor importancia.

El concepto de la ortodoxia es el intrínsecamente penetrante más frecuente y más uniforme de casi todas las formas de organizado monotheism, solamente la creencia ortodoxa generalmente no se acentúa excesivamente adentro polytheistic o animista religiones. A menudo hay poco a ningún concepto de dogma, e interpretación variada de la doctrina y teología se tolera y a veces incluso se anima dentro de ciertos contextos. Syncretism, por ejemplo, desempeña un papel mucho más amplio en (y particularmente, non-scriptual) la religión non-monotheistic. La idea que gobierna que prevalece dentro del polytheism está lo más a menudo posible orthopraxy (“práctica derecha”) más bien que “creencia derecha”.

Grupos ortodoxos

Algunos grupos han puesto demanda a la palabra ortodoxo como parte de sus títulos, para distinguirse lo más comúnmente posible de otro, movimientos “heréticos”. Judaísmo ortodoxo focos en una adherencia terminante a lo que ve como la interpretación correcta del Torah oral. Dentro de cristianismo, el término ocurre en Ortodoxo del este, Ortodoxo occidental, y Ortodoxo oriental iglesias así como adentro Protestante denominaciones como Iglesia Presbyterian ortodoxa.

Cristianismo

Vea también: Cristianismo ortodoxo

En uso cristiano clásico, el término ortodoxo se refiere cerca a un sistema de las doctrinas que ganaron la prominencia en el 4to siglo ANUNCIO. Emperador romano Constantina I iniciaron una serie de consejos ecuménicos para intentar estandardizar cuál era entonces una religión relativamente desorganizada. El más significativo de éstos los discusiones tempranos estaba ése entre Homoousian doctrina de Athanasius y Eustathius (Trinitarianism) y Heteroousian doctrina de Arius y Eusebius (Arianism). La doctrina de Homoousian ganada gradualmente hacia fuera en la iglesia romana y vino ser referida como ortodoxia en la mayoría de los contextos cristianos, puesto que éste se convirtió en el punto de vista de la mayoría (aunque, por supuesto, muchos cristianos non-Trinitarian todavía se oponen a esta terminología). Después de Gran Schism en la iglesia romana, ambos Occidental y Del este Las iglesias continuaron considerándose únicamente ortodoxos y católicos. En un cierto plazo la iglesia occidental se identificó gradualmente más con la etiqueta “católica” y Westerners asoció gradualmente la etiqueta “ortodoxa” más a la iglesia del este (en algunas otras idiomas la etiqueta “católica” no se identifica necesariamente con la iglesia occidental). Es importante observar eso, además de Iglesia ortodoxa del este, también existe un separado Ortodoxo oriental communion, así como otros communions más pequeños que se asocian comúnmente a la etiqueta “ortodoxa”.

Las iglesias ortodoxas del este utilizan la forma original de Credo de Nicene creado en Primer consejo de Constantinople en 381, en contraste con Católico iglesia, que utiliza el credo de Nicene con la adición de la frase “y el hijo” (véase Cláusula de Filioque). Este cambio es una de muchas causas para Gran Schism formalizado en 1054 por proclamaciones simultáneas de “Anatema” de la dirección de las iglesias ortodoxas en el este y del obispo de Roma (papa) en el oeste. Este énfasis en el uso del “credo original” es compartido hoy por todas las iglesias ortodoxas del este.

La iglesia ortodoxa tiene relaciones con la iglesia católica pero también tiene muchas diferencias. La iglesia católica considera el ortodoxo del este estar adentro schism y no adentro communion completo con Santa Sede. Pero la iglesia católica no considera la iglesia ortodoxa del este ser schismatic y herética. Aunque la iglesia católica reconoce que la iglesia ortodoxa del este tiene sacramentos válidos y por completo sucesión apostólica muchos católicos romanos incluso no saben que existe la ortodoxia del este. Los declaraciones recientes entre las dos iglesias estos últimos años han traído las dos iglesias más cercanas juntas que habían sido por siglos. Una comisión común de teólogos ortodoxos y católicos convino que el papa tiene primacía sobre todos los obispos, aunque los desacuerdos sobre el grado de su autoridad todavía continúa. La Comisión común para el diálogo teológico alcanzó el acuerdo en una reunión en Ravena, Italia en octubre de 2006. ^[3]

Confusamente, el término “ortodoxo occidental” se utiliza para referirse Uniate Iglesias católicas en el communion con Romano vea, también conocido como Iglesias católicas del este. “Ortodoxo occidental” referirá hoy probablemente a los grupos de cristianos ortodoxos apostólicos en Reino Unido, LOS E.E.U.U., y números quizás más pequeños adentro Dinamarca, Finlandia, Francia, Alemania y Países Bajos, que desea ser ortodoxo pero desee un occidental y Rite latino. Puede también referir a las iglesias ortodoxas que han puesto un rite en ejecución occidental tal como Antiochian ortodoxo iglesia.

En Ucrania y Rumania hay Uniates llamado Católicos griegos quiénes tienen Rite Byzantine, pero acepte la primacía del papa, y así que se llaman Católicos Byzantine. También, adentro Líbano y Siria son los grupos llamados Maronites y Melkites en una situación similar. Sus números son relativamente pequeños cuando están comparados al tamaño de las iglesias ortodoxas - sin embargo los números de la iglesia de Melkite sobre millón fiel.

El término Ortodoxia oriental se utiliza referir a cristianos del este non-Chalcedonian, en comparación con los cristianos de las iglesias ortodoxas del este, que aceptan Consejo de Chalcedon (Véase Consejos ecuménicos) y adórese generalmente según el Rite Byzantine. Se han referido tradicionalmente como Monophysite. Se encuentran adentro Egipto, Etiopía, algunas partes de Siria, Iraq y Irán, Armenia, y meridional La India en Estado de Kerala. Aceptan solamente el primeros tres de los consejos ecuménicos. En el siglo pasado ha habido algún rapproachement entre éstos y las iglesias ortodoxas del este, particularmente en Siria. Ha habido demandas después de diálogo, ése realmente las diferencias ha estado de fraseología toda adelante, y de un malentendido simple de lo que sostiene cada iglesia. Esto no es enteramente satisfactorio a muchos en ortodoxia del este, y no se considera en la capacidad de cada iglesia utilizar a un sínodo santo general para causar el communion. Estos cristianos ortodoxos del este sostienen que tomaría a otro consejo grande y santo de cada obispo ortodoxo del este junto invertir el anatema, y éste suscita problemas sus el propios.

La iglesia católica considera la mayoría de las formas de Protestantism ser herejía o en el lo menos, en error (puesto que no lo hacen no creen más en la sucesión apostólica y así su “rite” y las ordenaciones son inválidos); algunos Protestants son mutuamente hostiles y consideran católicos, y a veces el ortodoxo, ser heretics (la excepción a esta regla es los Protestants episcopales por ejemplo Anglicans - particularmente Iglesia alta Anglicans y Anglo-Católicos - y algo episcopales Lutherans). La iglesia católica, desde En segundo lugar consejo de Vatican, ha estado trabajando más difícilmente para efectuar el acercamiento entre formas diversas de cristianismo, estos esfuerzos se han satisfecho con vastas respuestas.

Todo el ya mencionado consideran a algunos grupos religiosos ser poco ortodoxos (o aún arbitrariamente cultos, como se llaman menos comúnmente en los círculos protestantes), incluyendo miembros del Iglesia de Jesús Cristo de los santos del Último-día o Mormones, Testigos de Jehová, Unitarians, y algunas de las formas más radicales de teología liberal.

Dentro de cada uno de estas comunidades eclesiásticas hay las ediciones que corresponden al estrangement o a los refinamientos de la ortodoxia percibida. Por ejemplo, Romano vea publica a menudo recomendaciones en cuanto a qué prácticas considera ortodoxas para contener excesos o deficiencias por su prelates. Algunos evangelicals están persiguiendo las innovaciones que otro, evangelicals más conservadores considera poco ortodoxas y término “neo-evangélico, ““neo-pentecostal, “o “franja Carismático."

Aplicaciones críticas

En general los contextos intelectuales, los términos “ortodoxos” y la “ortodoxia” son de uso general en un sentido desfavorable, similar a ése asociado a “dogma” y “dogmático”. La implicación es que la creencia ortodoxa no está justificada sino es impuesta racional por un cierto cuerpo de supervisión, tal como el grupo dominante en una disciplina académica. Por ejemplo, el término economía ortodoxa es de uso general por los críticos referir al acercamiento dominante a la economía, que sus partidarios llamarían más comunmente economía de corriente. En este sentido, la economía ortodoxa está counterposed comúnmente al radical^[4] o economía heterodoxa.^[5]

Vea también

• Fundamentalismo
• Herejía
• Teología

Referencias

Acoplamientos externos

• Apostasy en la iglesia cristiana
• El dios “que cambia” de las nuevas teologías
• Los peligros de la iglesia que emerge
• Diferencias del País- del dios entre cristianos fundamentalistas, evangélicos y liberales americanos
• Buddhism ortodoxo
• Judaísmo ortodoxo