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Ng Mui

Ng Mui (五梅大師; pinyin: Wǔ Méi Dà Shī; Yale cantonés: Ng5 Mui4 Daai6 Si1) se dice para haber sido uno del legendaria Cinco ancianos - sobrevivientes de la destrucción del Templo de Shaolin por Dinastía de Qing.

Le dicen para haber sido un amo vario del Artes marciales de Shaolin, Artes marciales de Wudang, y Yuejiaquan,^[1] el estilo de la familia de Yue Fei.
También le acreditan como el fundador de los artes marciales Wǔ Méi Pài^[2] (Estilo del Ng Mui), Ala Chun Kuen, Estilo del dragón, Grúa blanca, y El Cinco-Patrón colgó Kuen.
La han asociado a varias localizaciones, incluyendo Templo de Shaolin en cualquiera Henan o Fujian, Montañas de Wudang en Hubei, Montaje Emei en Sichuan, un templo blanco supuesto de la grúa, las montañas de Daliang^[3] en la frontera en medio Sichuan y Yunnan, y localizaciones adicionales adentro Guangxi y Guangdong.
Según una historia popular, ella era la hija de a Ming general.

Ng Mui en las tradiciones del ala Chun

Según Ala Chun amo Hombre de Yip, El Ng Mui era Abbess en Henan Monasterio de Shaolin y manejado sobrevivir su destrucción por las fuerzas de Qing durante el reinado del Emperador de Kangxi (1662-1722). Ella huyó al templo blanco de la grúa, entre el cual esta cuenta localiza en las montañas distantes de Daliang en la frontera Yunnan y Sichuan, donde ella satisfizo a muchacha de quince nombrados el Ala-Chun de Yim que un bandido intentaba forzar en la unión. El Ng Mui acordó enseñar a Ala-Chun cómo defenderse y destiló su conocimiento de los artes marciales de Shaolin en un sistema que el Ala-Chun podría aprender rápidamente, que la muchacha solaba apartar del bandido de una vez por todas.

Es inverosímil que el monasterio de Henan Shaolin fue destruido por el emperador de Kangxi, que expresó su favor para el templo con la inscripción caligráfica esa, a este día, todavía cuelga sobre su tubo principal. Con respecto a los detalles de la destrucción del templo, esta cuenta generalmente concurre con la de Hombre de Yip y ramas Wan de Jiu de Ala Chun.

El Ng Mui en las tradiciones del Cinco-Patrón colgó Kuen

Se cree que el sistema del Cinco-Patrón fue creado en común por el Ng budista Mui de la amante, y Miu Hin, unshaved a discípulo del monasterio del Lam de Siu. Con la observación cuidadosa, y la imaginación, estos expertos del fu de dos kung imitaron los movimientos de las criaturas - cómo saltan, cómo paw, y cómo utilizan sus alas, picos, quijadas, o garras, cómo arrollan para arriba, cómo acometen adelante y retiran, y finalmente ellos crearon los movimientos el este del kung del fu consistir en el sistema modificados de los de las criaturas nombradas, y ajustaron las técnicas a los miembros del ser humano del juego. (Leung, el an o 80)

Ng Mui en las tradiciones del estilo del dragón

Los historiadores modernos del estilo del dragón relacionan ese Ng Mui de la monja de Shaolin, que se dice para haber originado Estilo del dragón, estaba uno de los miembros pasados del templo antes de su primera destrucción, que ella fecha a 1570 (Chow y Spangler, 1982). El instituto de Shaolin Gung Fu del noroeste pacífico conviene con la fecha de 1570 para una destrucción del templo y de los estados explícitamente que el estilo del dragón fue creado en Henan Templo C. de Shaolin. 1565.

Ng Mui en las tradiciones de Wǔ Méi Pài

Como la hija de un general en la corte imperial de Ming, el Ng Mui gozó no sólo de la educación que una señora joven de su situación social podría esperar, solamente del entrenamiento marcial más fino del arte disponible. El estilo personal que ella desarrolló fue engranado hacia combate más bien que funcionamiento, como befits la hija de un soldado. El Ng Mui viajaba en el campo cuando mataron a sus padres en la captura Manchu del capital de Ming. Ella tomó el refugio en el templo blanco de la grúa, que esta leyenda localiza en la provincia de Kwangsi, donde ella hizo un líder en la rebelión anti-Qing. Ella condujo incursiones en palacios Manchu y, en una ocasión, incluso asesinó a príncipe Manchu. Para guardarlo lejos de los ojos que alzaprimaban de espías Manchu, ella le enseñó estilo solamente dentro de los límites del templo blanco de la grúa. Su método era completamente desarrollado en el palacio imperial de Ming antes de que ella entrara en el monasterio. La observan para haber inventado los postes de la flor del ciruelo, postes de madera de 3 pulgadas conducidos en la tierra en las varias alturas para entrenar a fuerza del balance y de la pierna. Mientras que en el templo blanco de Shaolin de la grúa, Wu Mei (en el dialecto o el Ng Mui del mandarín en el dialecto cantonés), la forma de Bodhidharma docto de longevidad, y el cambio del tendón de Bodhidharma clásico, agregando el Chi Gung [gongo] de Qi (perno Yin), a su método. Este entrenamiento interno avanzó su forma de arte marcial al estado “interno”, permitiendo que ella produzca los “cinco tesoros”: “Tung espina dorsal de lámina flexible de Tiu Yiu”, “Bak parte posteriora blanca del tigre de Fu Bui”, “MES movimientos sin forma de Yin Kuen”, “vuelta continua” del alambre Wan del hierro del embargo preventivo de Tiet Tsien, “Ji fuerza automática de Dong Lik”, y las “cinco transformaciones de la respiración”: “Colgó respiración” de la atmósfera de Hei, de “Hei”, “Hei Gung” [gongo] de Qi (perno Yin) trabajo de la respiración, esfuerzo eléctrico de “Dien Gung”, fuerza de “Shen Gung” del alcohol. Wu Mei no utilizó ninguna forma del animal sino entendía a diez criaturas pequeñas: Escarabajo, araña, mariposa, libélula, predicador, mosquito, gorrión, trago, gallo, rata, y las diez grandes criaturas: Dragón mítico, león de cuernos mítico, tigre, leopardo, elefante, serpiente, mono, águila, grúa, caballo. El autodesarrollo sigue la involución cósmica metaphysical de cinco etapas: “MES Ying” Formlessness, “vacío del Chi de Tai último”, dualidad de “Leurng Yi” Ying Yang, “Sei Fong” cuatro grandes direcciones (forma), “Ba Gua” los ocho Trigrams del I Ching. El comer

La estrategia se basa en la interacción de los cinco elementos (Xing Yi) y las direcciones de los ocho Trigrams “Ba Gua”.[1]

Ng Mui en las tradiciones de la grúa blanca tibetana

Según la genealogía de la grúa blanca tibetana, el “Ng Mui” es el nombre chino del tibetano monk Jikboloktoto, antes de el cual era la generación pasada de la transmisión canta el pulmón, que trajo el arte a Guangdong. Esta cuenta es la más diferente de las otras, con un Ng Mui del varón, de la ausencia de una amenaza Manchu huir de y, dado fechar de cante la relocalización a Guangdong a 1865, un diecinueveavo ajuste del pulmón del siglo.

Cultura popular referencias

En Michelle Yeoh'película 1994 de s Ala Chun, basaron al profesor del carácter principal en las leyendas de Ng Mui.

Notas

Vea también

• Cinco ancianos
• El pecado Sim de Jee considera
• Bak Mei
• Fong Sai-Yuk
• Ala Chun

Referencias

• Chow, David; Y Spangler, Richard (1982). Kung Fu: Historia, filosofía y técnica. Burbank: Publicaciones únicas. ISBN 0-86568-011-6. 
• Chu, Roberto; Ritchie, Rene; Y Wu, Y. (1998). Termine el ala Chun: La guía definitiva a la historia y a las tradiciones de Chun del ala. Boston: El publicar de Tuttle. ISBN 0-8048-3141-6. 
• Leung Ting (el an o 80). El Cinco-Patrón colgó Kuen, parte I. Hong Kong: Publicaciones de Leung. ISBN 962-7284-09-2. 
• Montar el viento: Estilo Kung Fu del dragón. Recuperado el 26 de agosto de 2005.

1. ^ Sifu Ken bajo, jefe mundial de la séptima generación de Wu Mei Pai http://www.wumei.com

Acoplamientos externos

• Asociación de Wu Mei Kung Fu, que remonta su linaje de nuevo a Wu Mei/Ng Mui
• Archivos de Wingchun: Preservar la historia y los métodos de ala Chun Kung Fu