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Arquitectura nazi

Arquitectura nazi era arquitectónico plan y parte integral de Partido nazi'planes de s para crear a cultural y espiritual renacimiento adentro Alemania como parte de Tercer Reich.

Adolf Hitler era un admirador de Roma imperial y enterado que algunos antiguos Alemanes tenía, en un cierto plazo, la parte convertida de la tela social e influencia ejercida en el imperio. Por otra parte, las tribus germánicas fueron miradas tradicionalmente por el Romans como enemigos del Pax Romana. No obstante, él consideraba el Romans un imperio Aryan temprano, y emuló su arquitectura en original un estilo inspiró por ambos neoclassicism y deco de arte, conocido a veces como deco “severo”, erigiendo los edificios como sitios del culto para Nazi partido. Él también pidió la construcción de un tipo de altar de la victoria, prestado de Griegos, que, según teoría nazi, fue inseminado con la semilla de la gente Aryan. Al mismo tiempo, debido a su admiración para las culturas clásicas del mediterráneo antiguo, él no podría aislar y politizar antigüedad alemana, como Mussolini había hecho con respecto a la antigüedad romana. Por lo tanto él tuvo que importar símbolos políticos en Alemania y justifique su presencia sobre la base de una ascendencia racial falsa, el mito que los Griegos antiguos estaban entre los antepasados de los alemanes - ligados a la misma gente Aryan.[1]

Contenido

Las fantasías de Hitler sobre ser el fundador de un Reich del mil-año estaban en armonía con Colosseum siendo asociado a eternidad. Hitler previo todos los juegos olímpicos futuros que se sostendrán en Alemania en Deutsches Stadion. Está claro que Hitler anticipó que después de ganar la guerra, un mundo sujetado no tendría ninguna opción sino envió a sus atletas a Alemania cada vez que los juegos olímpicos fueron llevados a cabo. Así, este edificio presagió Hitler que anhelaba para la dominación del mundo mucho antes esta puntería fue puesta en palabras.[2] Hitler habitual derivó la satisfacción de ver los monumentos mundo-famosos que eran sobrepasados de tamaño por equivalentes alemanes.

La mayoría de los regímenes, especialmente nuevos, deseo para hacer su marca físicamente y emocionalmente en los lugares que gobiernan. La manera más tangible de hacer tan está construyendo edificios y monumentos. La arquitectura se considera ser la única arte forme que puede meld realmente físicamente con mundo así como influencia la gente que la habita. Los edificios, como cosas autónomas, se deben tratar por los habitantes mientras que van sobre sus vidas. En este sentido, la gente es “forzada” moverse de ciertas maneras, o mirar cosas específicas. Al obrar así, la arquitectura afecta no sólo el paisaje, pero también el humor del populacho se sirve que. Nazis la arquitectura creída desempeñó un papel dominante en crear su nueva orden. La arquitectura tenía una importancia especial a los políticos, que como la mayoría de los líderes totalitarios, intentados para influenciar todos los aspectos de la vida humana.[3]

Por otra parte, no sólo las ciudades importantes pero también las aldeas pequeñas eran expresar el logro y la naturaleza de la gente alemana. La misma cara de la tierra debía ser transformada. No era bastante a limitarse Marxista o Liberal arquitectura. Los edificios nuevos deben proclamar al mundo y a unconverted alemán que había amanecido la era del Reich del mil-año. Obviamente, entonces, en intentar influenciar al visitante extranjero con sus edificios representativos que dominaban, el tercer Reich era didáctico y de teatro.[4]

Hitler el arquitecto

Hitler estaba absolutamente encariñado con los teatros numerosos construidos cerca Hermann y Ferdinand Fellner, que construyó en el atrasado barroco estilo. Además, él apreció a arquitectos más terminantes del diecinueveavo siglo por ejemplo Gottfried Semper, que construyó Casa de ópera de Dresden, la galería del cuadro adentro Dresden, los museos de la corte adentro Viena y Theophil Freiherr von Hansen, que diseñó varios edificios adentro Atenas en 1840. Él deliró sobre Palais Garnier, hogar de la ópera de París, y Cortes de ley de Bruselas por el arquitecto Poelaert.

En última instancia, lo dibujaron siempre de nuevo a inflado neo-barroco por ejemplo Kaiser Wilhelm II había fomentado, a través de su arquitecto Ihne de la corte. Fundamental, era Barroco decadente comparable al estilo que acompañó declinación del imperio romano. Así, en el reino de la arquitectura, como en la pintura y la escultura, Hitler realmente seguía arrestado en el mundo de su juventud: el mundo de 1880 a 1910, que estampó su impresión en su gusto artístico como en sus conceptos políticos e ideológicos.[5]

El Führer no tenía un estilo particular; no había arquitectura oficial del Reich, sólo la línea de fondo neoclásica que fue agrandada, multiplicada, alterada y exagerada, a veces al punto del ludicrousness. Hitler apreció las calidades permanentes del estilo clásico pues tenía una relación entre Dorians y su propio mundo germánico.

Sería un error a intentar mirar dentro de la mentalidad de Hitler para alguno ideológico-basó estilo arquitectónico. Eso no habría estado en armonía con su manera pragmática del pensamiento.[6]

Tres papeles primarios

La arquitectura nazi tiene tres papeles primarios en la creación de su nueva orden: (i) De teatro; (ii) Simbólico; (iii) Didáctico. Además, los Nazis vieron arquitectura como método de producir los edificios que tenían una función, pero también respondieron a un propósito más grande. Por ejemplo, Casa del arte alemán tenía la función del arte de la cubierta, pero a través de su forma, estilo y la diseñan tenía el propósito de ser el usar construido estructura de la comunidad Aryan estilo, de el cual actuaba como clase templo al arte alemán aceptable.

Etapa

Muchos edificios nazis eran las etapas para la actividad comunal, creaciones del espacio significadas para incorporar los principios en los cuales la ideología nazi fue basada. De Albert Speer's aparentemente iconoclasta uso de banderas para Día de mayo celebraciones en Lustgarten, a la co-opción nazi del Cosa la tradición, los Nazis deseó ligarse a un alemán más allá de.

El acoplamiento podía ser directo; a Thingplatz (o Thingstätte) estaba un lugar de reunión cerca o directamente en un sitio de la significación histórica especial supuesta, usado para la tenencia de festivales se asoció a a Germánico más allá de. Esto era una tentativa de ligar a la gente alemana de nuevo a su historia y a su tierra. El uso de los lugares de la “cosa” fue asociado de cerca a la pieza de la “sangre y del suelo” de la ideología nazi, que implicó la derecha percibida de los de la sangre alemana de ocupar la tierra alemana. El Thingplatz contendría las estructuras, que los objetos naturales a menudo incluidos como piedras y fueron construidos en el ajuste más natural posible. Estas estructuras serían construidas después del patrón de un antiguo Teatro griego, siguiendo una estructura de una cultura histórica considerada ser Aryan. El este tensionar de un acoplamiento físico entre el pasado y Nazism ayudado legitimatize la vista nazi de la historia, o aún el régimen nazi sí mismo. No obstante, el movimiento de la “cosa” no era acertado.

El acoplamiento podía ser indirecto; Día de mayo celebraciones de 1936 adentro Berlín ocurrió en un Lustgarten que había sido transformado en una etapa. Esta transformación no era la preparación estándar de un lugar específico sino de una creación de un nuevo espacio anónimo, puro, cúbico que se liberó de la historia inmediata de Berlín, de la iglesia y de la monarquía, con todo todavía fue asociada a la aureola distante de a Helénico más allá de. Ésta era simplemente la creación de un nuevo lugar ceremonial en la competición directa con el palacio real anterior y Museo de Altes, ambos uniformes en los años 30, símbolos inmóviles de una Berlín real. El simbolismo estaba claro; cualquier altavoz en el acontecimiento estaría estando parado delante del museo de Altes, que contuvo la colección clásica de Alemania que se podría considerar por las audiencias solamente a través de banderas nazis. Había un acoplamiento entre la nueva orden y el pasado clásico, pero la nueva orden era suprema.

Los Nazis traerían a comunidad junta que usa la arquitectura, creando una etapa para la experiencia de la comunidad. Estos edificios estaban también solamente para la gente alemana, el gran pasillo en Berlín no eran casa de una gente supranacional como ésos que era construida en Unión Soviética, solamente la etapa donde los diez de millares de ciudadanos recargados entrarían en una unión mística solemne con Líder supremo de Nación alemana. El tamaño escarpado de la etapa sí mismo magnificaría la importancia de cuál era dicho.

Cómo estas etapas eran determinadas era también una edición, del edificio más mundano al más magnífico, la forma y el estilo usados en su construcción dicen mucho alrededor y son símbolos de los que los crearon, cuando los crearon y de porqué los crearon. Los diseños de esta clase ocurren de vez en cuando por accidente; sin embargo, los estilos arquitectónicos hablan al gusto de los que construyeron el edificio o pagados su construcción. También habla al gusto de los movimientos arquitectónicos generales del tiempo y de las variantes regionales que las influenciaron. Los edificios nazis eran una expresión de la esencia del movimiento, construida como un edificio socialista nacional debe ser, sin importar el estilo usado.

Simbólico

Determinación qué Socialistas nacionales la sierra como el concepto de la arquitectura nazi es problemática. Los varios miembros de la dirección hicieron que las visiónes que diferencian y gusto y los comentaristas consideraran el mismo estilo en diversas maneras. Roger Eatwell ve el formato usado en Reuniones de Nuremberg como mezcla de Católico ceremonia e izquierdista Expressionist forma e iluminación, mientras que sir Nevile Henderson vio una catedral del hielo. No obstante, si un edificio fue diseñado y construido usando la versión nazi de cuál era alemán, era considerado arquitectura nazi.

Había generalmente dos estilos socialistas nacionales primarios de la arquitectura. La arquitectura nazi en su sentido más crudo era cualquiera a la versión ajustada-apagado de neoclásico arquitectura, o una mímica de völkisch y romanticismo nacional en edificios y estructuras. El ejemplo más notable de esto es Wewelsburg complejo del castillo reajustado de una manera muy mythological como sitio del culto para SS. Especialmente en la torre del norte del castillo Romanesque medieval y de la arquitectura gótica fue imitado. Wewelsburg era convertirse en “centro del mundo”.

El estilo neoclásico fue utilizado sobre todo para los edificios urbanos del estado o los edificios del partido tales como Campo de Zeppelin en Nuremberg, previsto Volkshalle para Berlín y Dietrich Eckart Etapa en Berlín. Este estilo no era justo usado para la construcción física, sino en las columnas pedidas de reflectores eso formó Speer la “catedral de la luz” utilizó en Reuniones del partido de Nuremberg.

El estilo del völkish fue utilizado sobre todo en los ajustes rurales para las estructuras de la comodidad o de la comunidad como Ordensburg en Krössinsee, las paredes y las atalayas de Kilolitro Flossenbürg y Kilolitro Mauthausen. Debía también ser aplicado a las ciudades nuevas rurales mientras que representó a mítico medieval tiempo en que Alemania estaba libre de extranjero y cosmopolita influencias. Este estilo también fue utilizado en una manera limitada para los edificios con aplicaciones modernas como la difusión del servicio del tiempo y el edificio de la administración para la oficina de correos federal.

La mayoría de la arquitectura nazi era ni novela en estilo ni concepto; no fue supuesto para ser. Incluso una inspección precipitada de qué fue pensada para las analogías de los hallazgos de Berlín por todo el mundo. Los bulevares largos con los edificios importantes a lo largo de ellos se pueden encontrar en las estructuras del camino del patrón de rejilla de Washington y Nueva York, la alameda y Whitehall en Londres, y los bulevares de París. Las bóvedas grandes se pueden encontrar en los edificios del Imperio de Mughal de La India, Capitol en Washington, Pantheon y Basilica di San Pietro en Roma. Incluso 'Durch Freude de Kraft'“Fuerza con recurso de la alegría” en Prora no está enteramente desemejante de los edificios considerados cerca Le Corbusier en su “ciudad de tres millones de habitantes”. El edificio de una zona gubernamental formal fuera del centro de una vieja ciudad o en sus el propios había llegado a ser totalmente corriente por los años 30. Éste no es decir que sus planes eran simplemente una tentativa de copiar otras, pero ése ellos seguía un patrón establecido ya en sociedad humana. Las formas usadas se pudieron haber inspirado por otros planes del reconstrucción de la ciudad como Edwin Lutyens' Delhi, Burnham's Chicago o aún Griffin de Walter Burley's Canberra.

Socialismo nacional se ve a menudo como contra-moderno y romántico o teniendo una buena voluntad pragmática de utilizar medios modernos en la búsqueda de propósitos contra-modernos. Esto confunde la aversión nazi de ciertos estilos como Bauhaus con una aversión combinada de todos los estilos modernos. El fue basado principalmente en lo que fueron vistos el Bauhaus y otros como representando, como influencias extranjeras o la decadencia del República de Weimar. La carencia de cualesquiera escala humana los detalles o los exteriores llanos pueden haber producido un efecto abrumador, pero este estilo era común de los años 10 hacia adelante. Este acercamiento moderno no fue limitado a los edificios neoclásicos para los centros de ciudad, sino también fue utilizado para los edificios del völkish como Ordensburgs y Autobahn garages.

El estilo neoclásico usado no era novela por el tiempo; fue anclado firmemente a tiempo. El estilo de Speer asimilaba el estilo internacional de los años 30 de la arquitectura pública, que entonces era perseguida como modernizar classicism. Esto está en contraste directo a Peter Adams tentativas de separar arte nazi de Zeitgeist y preséntelo como algo de el cual se pueda mirar directo solamente la lente Auschwitz. Esto está intentando establecer cerca omite una tesis que los regímenes feos deben producir edificios feos y tales regímenes son tan malvados que toda que producen debe ser malvada o tercero-tarifa. La realidad era que el destruir para construir de nuevo era un gesto polemical estándar del Modernista el movimiento y los estilos elegidos no estaban desemejante de los que está que eran utilizados en ese entonces. Para criticar Speer arquitectónico el estilo es criticar los edificios que son construidos al mismo tiempo por todo el mundo. En última instancia, la arquitectura nazi no fue supuesta para ser agradable; su propósito era satisfacer su tarea.

Hitler vio los edificios del pasado como representaciones directas del cultura eso los creó y cómo fueron creados. Hitler creyó que podrían ser utilizados por el hombre para transmitir su tiempo y su alcohol a la posteridad y ése en su tiempo, en última instancia, todos que permanecían recordar a hombres el grande épocas de historia estaba su arquitectura monumental. La arquitectura nazi debe hablar a la conciencia de los siglos futuros de una Alemania de ahora en adelante.

La central a esto era Albert Speer Teoría del valor de la ruina, en que los Nazis construirían las estructuras que incluso en un estado del decaimiento, después de que los centenares o los millares de años más o menos se asemejaran Modelos romanos. Speer se prepuso producir este resultado evitando elementos de la construcción moderna tales como vigas de acero y concreto reforzado cuáles están conforme a desgaste por la acción atmosférica y diseñando sus edificios para soportar el impacto del viento aunque las azoteas y los techos estaban así que descuidado que apoyaron no más las paredes. A este respecto, puede ser visto que yendo de nuevo a los materiales del pasado y por la ingeniería apropiada de edificios era posible crear una permanencia que era imposible con los materiales y los estilos contemporáneos de construcción. Se ha sugerido que el uso de la piedra era más un resultado de la necesidad económica o el producto de una tentativa por SS acumularse una posición estable dentro de la economía alemana, pero ambas son a lo más secundarias al deseo para la piedra de la permanencia dan. A Hitler, solamente los grandes documentos culturales de humanidad hecho de granito y mármol podía simbolizar su nueva orden.

La teoría del valor de la ruina se podía considerar como concepto que miraba posterior; sin embargo, qué lo hace realmente es mirada en los tipos de edificios que sobrevivan a partir del pasado, entiende porqué sobrevivieron, y tentativa de construir los edificios nuevos del Reich de acuerdo con tal comprensión. Además, la infraestructura y la organización detrás de la disposición del material de construcción eran puramente del tiempo. Hitler no era como Shelley Ozymandias, un líder que se jacta de su energía al futuro, pero algo un constructor de expresiones simbólicas del movimiento nazi y de la Alemania nueva que crearían.

Los edificios nazis no eran ser como Reichstag, visto como grandioso monumento conjuración para arriba histórico reminiscencias, sino como símbolos de una Alemania nueva. Los edificios tuvieron que ser convenientes para su papel previsto. Un ejemplo de esto es reconstruido Reichskanzlei eso fue planeada como símbolo del mayor Reich alemán, que incluyó Austria aun cuando a la hora de planear Anschluss todavía estaban tres años de ausente. Tan importante era simbolismo de los edificios que su forma era decidida encendido mucho antes de que su construcción y en algunos casos, incluso antes de que los acontecimientos eran simbolizar. Speer mismo comentó que muchos de los edificios Hitler le preguntaron que para construir glorificaban las victorias que él todavía no tenía en su bolsillo. Hitler dibujó bosquejos de edificios que él esperaba construir desde los años 20, cuando no había un fragmento de la esperanza que podrían ser construidos siempre. Los edificios tuvieron que mirar la pieza: el Reichskanzlei debe parecer el centro del Reich, no las jefaturas de una compañía del jabón. Los edificios nazis serían los grandes documentos culturales que la nueva orden crearía en su comunidad más fuerte, protegida.

Simbólico la arquitectura no necesita ser construida como ella existió a menudo ya. En 1941 el periódico de los SS Das Schwarze Korps publicó un ensayo cerca Heinrich Himmler los “castillos alemanes dados derecho en el este”, en el cual él escribió, “cuando la gente es silenciosa, las piedras hablan. Por medio de la piedra, las grandes épocas hablan al presente de modo que los ciudadanos del compañero; pueda al levantamiento ellos mismos con la belleza de edificios uno mismo-hechos. Orgulloso y self-assured, deben poder mirar sobre estos trabajos erigidos por su propia comunidad. “ Himmler continúa creando un proceso cíclico que liga a la gente, su sangre y sus edificios, los “edificios son erigidos siempre por la gente. La gente es niños de su sangre, es miembros o su raza. Como la sangre habla, así que la estructura de la gente. “

Donde los edificios llevaron a cabo artículos culturales importantes, cualquiera serían remodelados como Catedral de Brunswick, de que era el lugar del entierro Henrio el león, gusto cooptado Catedral de Estrasburgo como el monumento a Alemania soldado desconocido, o movido a una posición más apropiada, como Columna de la victoria en Berlín.

Como Basilica de Sacré-Coeur en Montmartre o Flavian Amphitheatre en Roma, los edificios nuevos de los socialistas nacionales substituirían los edificios comerciales que eran muestras del decaimiento cultural y de la desintegración general de la Berlín de los años 30. Para expresar su naturaleza Aryan verdadera, los Nazis tuvieron que destruir las creaciones del no-Alemán y del último decadente y aceptarlas Hitler juicio en cuanto a el cual el arte alemán de la manera debe ir para satisfacer su tarea como la expresión del carácter alemán. La Berlín nueva, como la Alemania socialista nacional nueva, se sobrepondría sobre la decadencia del viejo. La visión nazi de una ciudad substituiría las visiones del pasado, substituirían el crepúsculo, o el pasado, por claridad, limpieza, y líneas puras, distintas.

Símbolos no estaban limitados justos a los edificios permanentes; símbolos familiares del norte Europeo más allá de fueron utilizados regularmente en las decoraciones para los festivales nazis. Un ejemplo de esto es el uso del Maypole en las celebraciones del día de mayo. Es el símbolo tradicional en todas partes Europa norteña de finales del invierno y de la despertar de la naturaleza y del foco de los acontecimientos de la comunidad.

En las puertas del Pavilion alemán en Exposición 1937 de París eran dos sistemas de siete metros de alto estatuas eso simbolizado familia y comunidad. El pavilion que fue diseñado como un símbolo evidente de Alemania nazi fue planeado por un alemán, Albert Speer y construido solamente fuera de los materiales alemanes envió dentro de Alemania.

El simbolismo, el arte gráfico y las inscripciones hortatory eran prominentes en todas las formas de arquitectura Nazi-aprobada. El águila con los swastikas wreathed, los friezes heroicos y la escultura libre eran comunes. A menudo los mottoes o las citas de los discursos de Mein Kampf o de Hitler fueron puestos sobre los umbrales o tallados en las paredes. El mensaje nazi fue transportado en los friezes, que extolled el trabajo, la maternidad, la vida agraria y otros valores. Los nudes, simbólicos musculares de la fuerza militar y política, guardaron la entrada a la cancillería de Berlín[7]

“El Ordensburgen es las escuelas en las cuales la ideología del socialismo nacional se enseña a un grupo escogido de las juventudes que desean dedicar sus vidas al servicio político. La forma arquitectónica del Ordensburgen deriva de los castillos del fortresslike construidos por Caballeros de Teutonic de quién misión era civilizar y colonice las tierras al este del Elbe. Puesto que es la misión del Ordensburg para entrenar y para desarrollar a una nueva orden de los líderes que deben tomar con ellos en vida práctica los ideales del movimiento que él sirve, esta forma representa un símbolo arquitectónico apropiado. “[8]

Los tres NSDAP-Ordensburgen eran Ordensburg Krössinsee, Ordensburg Sonthofen y Ordensburg Vogelsang.

Didáctico

Hitler vio arquitectura como, “la palabra en piedra,” un método de impartir un mensaje. Ésta no es arquitectura del régimen sobre todo para los propósitos generales de la propaganda según lo discutido cerca Benton, pero es el trabajo significado para impartir un mensaje específico. Éste sería un mensaje que todo decente Alemanes entendería, como las lecciones de acontecimientos en Arte degenerado exposición efectuada adentro Munich en 1937. No lo entenderían porque les dijeron a; lo entenderían simplemente debido a quiénes eran.

Los Nazis eligieron nuevas versiones de los últimos estilos para la mayor parte de su arquitectura. Esto no se debe ver simplemente como una tentativa de reconstruir el pasado, sino algo esfuerzo de utilizar los aspectos del pasado para crear un nuevo presente. La mayoría de los edificios son copias en una cierta forma u otra, pero para los Nazis, el copiado del pasado no sólo los ligó al pasado en general pero también específicamente a un Aryan más allá de. Arquitectura neoclásica y Arquitectura del renacimiento eran las representaciones directas de la cultura Aryan. La arquitectura de Völkish era también Aryan pero de una naturaleza germánica. No obstante, estos análogos no eran parte de una tentativa de reconstruir un pasado real, sino fueron significados acentuar la importancia de la cultura Aryan como justificación para las acciones del presente. Muchas otras naciones del Imperio del húngaro de Austro a Estados Unidos han construido edificios importantes del gobierno en estilos históricos para conseguir a través de un mensaje específico.

Mientras que Hitler vio la arquitectura de la república de Weimar como lección del objeto en la declinación cultural, los edificios nuevos que él construiría enseñarían una diversa lección, que del renacimiento nacional. El tamaño de los edificios propuestos para Berlín era no megalomaniacal de tamaño sino significado restaurar a cada ciudadano alemán individual su amor propio y significar la insignificancia del individuo en lo referente a la comunidad en su totalidad. La carencia distinta de detallar en una escala humana en el edificio neoclásico urbano tendría overawed simplemente, impartiendo el mensaje sin ninguna delicadeza. Si el mensaje no fuera entendido sería tecleado adentro haciendo a gente entra en líneas rectas a las posiciones predeterminadas. El mensaje de la comunidad incluso afectaría días de fiesta. Clemens Klotz Prora no sólo tendría a Festhalle en qué gente oiría discursos y conseguiría implicada en los acontecimientos comunales pero también dar a cada uno la misma vista del mar.

Ingeniería podía ser juntado con arquitectura para enseñar lecciones también. Está claro que el Autobahn fue visto como manera de crear a una comunidad, era que físicamente y simbólicamente ligado. Cuando Carl Theoder Protzen dio derecho su pintura del puente del Autobahn en Leipheim, "Despeje el bosque - dinamita la roca; conquiste el valle; supere la distancia; estire el camino a través de la tierra alemana,“él ligaba conexiones claras entre qué deben ser hechas y cuál era lograr. Construyendo el Autobahn no sólo enseñaría a gente alemana que fueron ligados juntos pero también demostrarían que había sido logrado por germans que trabajaba junto. Sería una inspiración para la construcción de la comunidad del Gente alemana. El esfuerzo que entró labrar de los puentes y de los garages del Autobahn demuestra llano que era más que apenas una autopista. En algunas circunstancias, el diseño usado para el Autobahn afecta realmente el funcionamiento de su propósito supuesto.

El papel que los Nazis esperaban que la arquitectura jugara en la creación de una nueva orden fuera como la de un libro: para proporcionar un lugar para llevar a cabo el mensaje, los símbolos para impartir a lo y a un profesor para leerlo. Arquitectura, como cada otra forma de arte, sea producido para servir el nuevo Orden nazi. Para ellos, si esto significada después de estilos arquitectónicos existentes o que proporciona los análogos de otros edificios, entonces él está tan.

Culto de la victoria

Los Nazis y la arquitectura empleada Romans de dimensiones colosales al overawe e intimidan. Ambas culturas fueron preocupadas con los monumentos arquitectónicos que celebraron o glorificaron una ideología de la victoria: los arcos triumphal (el más grande del mundo en el eje norte-sur de Berlín), las columnas, los trofeos, y un culto del boato se asociaron al subjugation de otros. Como Albert Speer comentado, cuando era seguro hacer tan: “El Romans construyó arcos del triunfo para celebrar las victorias grandes ganadas por el imperio romano, mientras que Hitler las construyó para celebrar victorias que él todavía no había ganado.”[9]

Los Nazis planearon y construyeron muchos trofeos y monumentos militares (Gr Mahnmäler), en las fronteras del este del Reich. De la misma forma, el Romans había construido los trofeos celebratory en las fronteras de su imperio para conmemorar victorias y para advertir de atacantes supuestos. Uno de los edificios conmemorativos más prominentes se prepuso conmemorar Alemania más allá de y la gloria militar anticipada era Wilhelm Kreis's Soldatenhalle. Éste era ser otro centro del culto para promover el glorification del régimen de la guerra, del self-sacrifice patriótico y de los militares de los virtutes. Las características arquitectónicas principales de este edificio eran abiertamente romanas.[10] A ingle-saltado cripta debajo de la cañería barril-saltado el pasillo fue pensado como pantheon de los generales exhibidos aquí adentro effigy. Además, funcionó como a herõon, desde los huesos de Frederick el grande era ser colocada en el edificio.[11]

Las banderas y las insignias hicieron una parte importante en ceremonial nazi y en la decoración de edificios. Los estándares águila-rematados llevaron por el SA en las reuniones de Nuremberg eran evocadores de los estándares romanos del legionario, la uniformidad de los cuales Hitler admiró.[12] Puede haber poco la duda que la arquitectura del estado de Hitler, aun cuando considerada hoy en las fotografías de modelos arquitectónicos, transporta un sentido de la “energía y de la fuerza” (Gr Und Gewalt de Macht), que por supuesto Hitler quisiera que incorporara.[13]

Inevitable, después de la derrota de Hitler, las dimensiones colosales de sus edificios tendieron para ser consideradas, mientras que estaban por Speer en sus memorias, como símbolos del megalomania de Hitler. Esto es quizás un punto válido de la visión, pero es también algo de un oversimplification, desde entonces cuando los edificios fueron planeados y erigidos, ellos era símbolos válidos de la energía rápidamente de levantamiento de Alemania y expresó el optimismo generado por las victorias iniciales espectaculares de Hitler. Los edificios públicos extensos de Roma antigua se han explicado raramente como síntomas del megalomania imperial, excepto quizás para Domus Aurea, desde el imperialismo romano, que generó el dinero y el trabajo necesarios para la erección de los edificios monumentales de Roma, era supremely acertado y duradero. La arquitectura de Hitler misjudged a veces porque él era edificio para el futuro en anticipación de un Reich grandemente agrandado. Aquí vale el observar de eso Vitruvius percibido que Augustus era edificio en una escala grande para la grandeza futura. Las expectativas optimistas de Hitler fueron frustradas y en las consecuencias de la catástrofe sus planes arquitectónicos se parecían por muchos ser los de un loco. No obstante es difícil puede ser ver estos planes objetivo, sería un error para mirar sus edificios como o psicologicamente ineficaz o simbólicamente impotente. Éste no es ciertamente la impresión dada por Speer o Giesler cuando articulaban los planes arquitectónicos de Hitler.[14]

Tenía Hitler alcanzado todas sus punterías políticas y de los militares e hizo sus sucesores consolidar y quizás incluso amplió sus aumentos territoriales, el arte y la arquitectura de Alemania habría reflejado indudablemente el sentimiento que impregnó mucho del arte de Roma en el período Augustan, es decir, asumido con confianza a la derecha para dominar otros, que Virgil elegante, si brutal, expresado adentro Aeneid 6.851-53: “Recuerde, romano, ejercitar el dominio sobre naciones. Éstas serán sus habilidades: para imponer la cultura ante paz, ahorrar haber conquistado y para guerrear abajo del orgulloso. “Este paso, tanto en consonancia con aspiraciones nazis se refiere en varias ocasiones en la literatura política de Alemania en ese entonces.

Nueva formación de Berlín

Adentro (Mein Kampf 1.10), Hitler los estados que industrializaron ciudades alemanas de su día carecieron monumentos públicos dominantes y un foco central para la vida de la comunidad. De hecho, crítica adversa de la industrialización rápida de ciudades alemanas después de que 1870 hubieran sido expresados ya por otras críticas.[15]

La ciudad nazi ideal no era ser demasiado grande, puesto que era reflejar valores pre-industriales y sus monumentos del estado, los productos y los símbolos del esfuerzo colectivo (Gr.Gemeinschaftsarbeiten), debía ser dado la prominencia máxima por centralmente ser situado en las ciudades nuevas y nuevas del Reich agrandado.

Comentarios de Hitler adentro (Mein Kampf 1.10) indicado que él vio edificios tales como Colosseum y Circo Maximus como símbolos de la fuerza y de la energía políticas del Romano gente. Hitler indicado, “arquitectura es no sólo la palabra hablada en piedra, pero también es la expresión de la fe y de la convicción de una comunidad, o bien significa la energía, la grandeza y la fama de un gran hombre o regla.” En la dirección cultural de Hitler, “los edificios del tercer Reich,” entregado en septiembre de 1937, adentro Nuremberg, él afirmó que los edificios nuevos del Reich eran reforzar la autoridad del partido nazi y del estado y al mismo tiempo proporcionar la “evidencia gigantesca de la comunidad” (Gr. gigantischen el Gemeinschaft del unserer de Zeugen). La evidencia arquitectónica de esta autoridad se podría considerar ya en Nuremberg, Munich y Berlín y todavía llegó a ser más evidente cuando más planes habían sido ejecutados.

En 19 de septiembre, 1933, Hitler dijo a alcalde de Berlín que su ciudad era “poco metódica”, pero no estaba hasta 30 de enero, 1937, ese Speer fue puesto oficialmente a cargo de los planes para la nueva formación de Berlín, aunque él había estado trabajando en ellos unofficially en 1936.

El plan que Speer coordinó como basaron al “general de inspector de la construcción” (GBI) para el centro de Berlín en romano, no Griego, principios de planeamiento, que pudieron o no se pudieron haber influenciado por planes de ciudad Romano-derivados en Italia fascista. El plan de Speer era crear un eje norte-sur central, que era intersecar el eje east-west principal perpendicularmente. En el lado del norte de la ensambladura un foro masivo de cerca de 350.000 metros cuadrados fue planeado, alrededor de los cuales estaba ser edificios situados de las dimensiones políticas y físicas más grandes: un abovedado extenso Volkshalle en el lado del norte, el palacio nuevo extenso y la cancillería de Hitler en el lado y la parte del oeste del lado del sur, y en el lado del este el nuevo alto comando de las fuerzas armadas alemanas y del pre-Nazi ahora-dwarfed Reichstag. Estos edificios debían ser colocados en la relación axial fuerte alrededor del foro diseñado para contener a un millón personas, y eran colectivamente representar el “imperii de los maiestas” (la majestad del imperio) y hacer el nuevo capital del mundo, Germania, outshine a su solamente rival avowed, Roma.

El plan para el centro de Berlín diferenció solamente en sus dimensiones de los planes elaborados para la nueva formación de ciudades alemanas más pequeñas y para el establecimiento de ciudades nuevas en territorios conquistados. La orden para la nueva formación de otras ciudades alemanas fue firmada por Hitler encendido 4 de octubre, 1937.

En cada ciudad, los edificios nuevos de la comunidad no debían ser localizados randomnly, sino eran tener (generalmente posiciones prominentes de la central) dentro del plan de ciudad. La claridad, la orden y la objetividad que Hitler tuvo como objetivo en la disposición de sus ciudades y edificios debían ser alcanzadas en territorios conquistados en el este fundando a nuevas colonias y en Alemania sí mismo formando de nuevo los centros de ciudades y de ciudades ya establecidas.[16] Para proveer de una ciudad los centros de comunidad centralmente localizados, los principios del planeamiento de ciudad evocadores de Griego, pero más especialmente romanos, los métodos fueron restablecidos.[17]

La arquitectura nazi estaba, en aspecto y simbólicamente, intimidando, un instrumento de la conquista. La arquitectura total era una extensión de la guerra total.[18] Speer escribió en 1978 “mi arquitectura representó una exhibición de intimidación de la energía.”

Los pasillos del aeropuerto de Aeropuerto internacional de Tempelhof construido por el arquitecto de Nazi Ernst Sagebiel todavía se conocen como las entidades construidas más grandes por todo el mundo.[la citación necesitó] Las dimensiones colosales de los edificios romanos y nazis también sirvieron para acentuar la insignificancia del individuo engullido en el vastness arquitectónico de un edificio del estado. El filósofo Jean-Jacques Rousseau'reacciones de s en visitar Pont du Gard en 1737 produjo en él la respuesta que Hitler esperaba Berlín, a impresionar con su grandeur.

Arquitectura como religión

Una diferencia importante entre la arquitectura neoclásica del estado de Alemania nazi y la arquitectura neoclásica en otros países modernos en Europa y América está ésa en Alemania que era solamente una faceta de un estado seriamente autoritario. Su dictador apuntó establecer orden arquitectónica; los planes de ciudad del gridiron, simetría axial, colocación jerárquica de la estructura del estado dentro del espacio urbano en una escala prevista para reforzar la orden social y política desearon por el estado nazi, que anticipó la dislocación de la religión cristiana y valores éticos por una nueva clase de adoración basada en el culto de martyrs y de líderes nazis y con un sistema del valor cerca de el del pre-Cristiano Roma. El primer foro nazi, Königsplatz, en Munich fue planeado en 1931-32 por Hitler y su arquitecto Paul Ludwig Troost, que Speer dice a Hitler mirado como el arquitecto alemán más grande desde entonces Karl Friedrich Schinkel. Troost tenía redecorated ya el interior del supuesto Casa marrón en Brienner Strasse en 1930 después de su adquisición por el partido nazi (Lehmann-Haupt 113). Troost, que como su sucesor, Speer, estado dirigido para restablecer un clásico temprano o Arquitectura de Doric, no habría podido encontrar un contexto que animaba más para sus esfuerzos que el ajuste arquitectónico clásico neo de Königsplatz. Sin embargo, como Hitler, él encontró Arquitectura de Bauhaus desagradable, Ehrentempel él diseñó no era uninfluenced por tendencias modernistas, en ningún respecto era sus templos convencionalmente Doric. En el verano de Troost 1931 preparó los dibujos para cuatro edificios del partido que debían ser erigidos en el extremo del este del foro, colocados simétricamente a lo largo de Arcisstrasse. La literatura nazi del período sale poco de duda que este foro nuevo fue mirado como centro sagrado del culto, que incluso fue referido como “Acropolis Germainiae.”

La prioridad fue dada a la erección de dos “los templos de los martyrs” de la forma idéntica nombrados Ehrentempel, colocado apenas a cualquier lado del cuadrado de eje largo. El Ehrentempel fue demolido en 1947.

En 1935, Hitler dijo que los cuerpos de los martyrs no debían ser enterrados fuera de vista adentro criptas, pero debe ser colocado en el al aire libre, para actuar como centinelas eternos para la nación alemana. Hitler insistió más adelante sobre este detalle cuando Hermann Giesler planeó el Volkshalle para Weimar'foro de s. Él pidió que su arquitecto se asegurara de que las dos criptas, que eran contener los cuerpos de camisas marrones SA matado adentro Thuringia, que estaban a colocado en la entrada al Volksahlle, sea encendido por oculi abierto.[19] Es interesante también que todavía Hitler 1940 pidió más adelante Giesler para planear su propio mausoleo en Munich de una manera tal que el suyo sarcófago sea expuesto al sol y a la lluvia.[20] Vale el observar de eso en Hitler voluntad del 2 de mayo de 1938, escrito el día antes de que él saliera de Alemania para su visita del estado a Roma, Hitler mandó que su cuerpo debía ser puesto en un ataúd similar a el de los otros martyrs y ser colocado en el Ehrentempel al lado del Führerbau.

Los templos de Troost en Königsplatz fueron mirados así como postes del protector, una noción reforzada por la presencia de los centinelas de los SS que estaban parado a protector en la entrada de cada templo. Hitler un año anterior había dicho que la sangre de los martyrs era ser el agua bautismal (Gr.Taufwasser) del tercer Reich. Tales imágenes quizás disturbaron cristianos devotos, con todo lo izquierdo ninguna duda que el culto de héroes nazis era substituir la adoración de martyrs cristianos. Este objetivo fue demostrado de otra manera: Ningún foro nazi planeó para cualquier ciudad alemana era incorporar una iglesia nueva. De hecho, una catedral (Gr.Quedlinburg) fue dado vuelta en una capilla por los SS, que planearon tratar las catedrales de Brunswick y de Estrasburgo de la misma forma; en Munich una iglesia fue demolida para hacer la manera para los edificios nazis nuevos.[21] Todavía, en ultramar la impresión fue creada que el edificio de iglesias nuevas era una parte integral del nuevo programa de edificio nazi. Los templos para los martyrs fueron dados el orgullo del lugar, como en Königsplatz o, como en el foro de Weimar, las criptas de los martyrs en la entrada del Volkshalle fueron dadas la prominencia.[22]

En 6 de septiembre, 1938, Hitler hizo su claro de la posición sobre la actitud de los Nazis hacia la religión. Él dijo que en su propósito el socialismo nacional no tenía ningún culto místico, sólo el cuidado y la dirección de una gente definidos por una relación común de la sangre. Él continuó con la observación que los Nazis no tenían ningún cuarto para la adoración sino solamente pasillos para la gente (es decir, ningunas iglesias, pero Volkshallen) ningunos espacios abiertos para la adoración, solamente los espacios para las asambleas y los desfiles (Gr.Aufmarschplätze). Los Nazis no tenían ningunos retratamientos religiosos, solamente arenas deportivas y campo que jugaba (Gr.La estadia) y la característica de lugares nazis de la asamblea eran no el abatimiento mystical de una catedral, sino el brillo y la luz de un cuarto o de un pasillo que combinaron belleza con la aptitud para su propósito. Tres días antes de hacer esta declaración, que se relaciona exacto con las funciones de los planes y de los tipos nazis del edificio del estado, Hitler había indicado que la adoración para los Nazis era exclusivamente la cultivación del natural (es decir, el Dionysiac). Además, Alfred Rosenberg hecho le el claro que Nazism y Iglesia cristiana eran incompatible.

Sin embargo, el modelo de Hitler era el de una iglesia católica. El mysticism del cristianismo, edificios creados con un abatimiento misterioso que hizo a hombres más listos someter a la renuncia del uno mismo.[23] La arquitectura de la iglesia impresionó a Hitler profundamente la organización, el ritual y. En la escritura del encanto que un orador puede tejer sobre una audiencia, Hitler indicó:

“El mismo propósito es servido por el crepúsculo artificial pero misterioso en iglesias católicas.”[24]

Él puede ser que haya envidiado la influencia de gran alcance, que la iglesia ejerció en las masas, porque en una ocasión Hitler declarado:

“la reunión que concluye en Nuremberg se debe exactamente tan solemnemente y ceremonially realizarse como un servicio de la iglesia católica.”[25]

Mientras que los edificios nazis deben reflejar el alcohol devoto del movimiento, no había lugar para el mysticism en ellos. El Nazism era fresco-dirigido y realista. Reflejó conocimiento científico. No era un culto religioso. Hitler observó que el partido nazi no tenía ningún retratamiento religioso y ningún cuarto para la adoración con el abatimiento mystical de la catedral sino algo de los pasillos para el Volk[26]

Así, el Volkshalle enorme era dominar el foro nuevo y el eje norte-sur de Berlín, mientras que en EUR la iglesia nueva de los santos Paul y Peter dominó el decumanus de la ciudad nueva. Su bóveda es la segundo más grande de Roma después de la cual St. Basilica de Peter, mientras que la bóveda de Santo Peter habría cabido con el oculus en la bóveda de la Berlín Volkshalle. Ningunos dos edificios podían ilustrar mejor las diferencias entre Alemania nazi e Italia fascista con respecto a la adoración cristiana. Roma incorporada Italia fascista del Caesars y de los papas. Alemania nazi espoused solamente los valores de Roma pagan en donde penalizaron a los cristianos que se burlaron de el culto del emperador. El globo en la linterna de St. Basilica de Peter es superado por una cruz. El globo del mundo, que debía ser colocado en la linterna de la Berlín Volkshalle, fue agarrado firmemente en las garras de un águila imperial, que estaban también Reichsadler y la cualidad de Zeus / Júpiter. El tema político de un globo agarrado por un águila fue rendido en bronce por el escultor Ernst Andreas Rauch para la exposición del arte en la casa del arte alemán en 1940.[27]

No sólo las iglesias fueron excluidas de los foros nuevos pero también así que era el pasillo de ciudad (Gr.Rathaus) desde el alcalde (Gr.Bürgermeister) rendido al Führer como el representante de la comunidad y de la nación locales. Ésta era una característica esencial del principio del líder (Gr.Füherprinzip).[28]

En las reuniones del partido de Nuremberg, llenaron al líder y conducido satisfecho junto y cada uno de maravilla en el acontecimiento, en uno de los discursos de Nuremberg de Hitler él indicó, “no cada de usted ve que yo y yo no vemos cada de usted. Pero siento le y le sentirme!. “[29]

Una característica notable de éstos se reúne era que fueron sostenidos a menudo en la noche con efectos ligeros espectaculares, tales como búsqueda de gran alcance se enciende, creando pilares de la luz blanca muchos kilómetros de largo alrededor del perímetro de una tierra de la asamblea. El efecto de tal invención fue descrito como “catedral de la luz” (Gr. Lichtdom). El término es el más apropiado, puesto que Hitler había indicado ya en Mein Kampf[30] que la iglesia en su sabiduría había estudiado la súplica psicologica hizo sobre devotos por sus alrededores: el uso del crepúsculo artificial producido que echa su encanto secreto sobre la congregación, así como incienso y velas ardientes. Si el altavoz socialista nacional fuera estudiar la psicología de estos efectos, sería beneficioso. Los efectos de iluminación en Nuremberg, particularmente en el estadio de Zeppelinfeld, no debieron nada chance. El congregationalizing de almas nazis en edificios de la asamblea necesitó un marco político conveniente hacerlo posible.

Teoría del valor de la ruina

Teoría del valor de la ruina (Gr. Vom Ruinenwert de Theorie) fue concebido por Albert Speer. La teoría era una extensión de Gottfried Semper'opiniones de s sobre usar los materiales “naturales” y la evitación del hierro vigas. Las memorias de Speer revelan los pensamientos de Hitler sobre arquitectura nazi del estado en lo referente a Arquitectura imperial romana:

“Hitler tuvo gusto de decir que el propósito de su edificio era transmitir su tiempo y su alcohol a la posteridad. En última instancia, toda que permanecía recordar a hombres las grandes épocas de la historia era su arquitectura monumental, él comentó. ¿Qué entonces permanecía de los emperadores del imperio romano? Qué evidencia inmóvil de la elasticidad de ellos hoy, si no sus edificios […] Así pues, los edificios del imperio romano podrían permitir hoy a Mussolini referir al alcohol heroico de Roma cuando él deseó inspirar a su gente con la idea de un imperium moderno. Nuestros edificios deben también hablar a la conciencia de las generaciones futuras de alemanes. Con esta discusión Hitler también subrayó el valor de una clase durable de construcción. “

Hitler aprobó por consiguiente la recomendación de Speer que, para proporcionar un “puente a la tradición” a las generaciones futuras, los materiales “anónimos” modernos tales como vigas de acero y ferrohormigón debe ser evitado en la construcción de los edificios monumentales del partido, puesto que tales materiales no producirían estético ruinas aceptables como ésos donde sea posible. Así los edificios significativos del Reich lo más político posible hasta cierto punto incluso después de caer en ruinas después de millares de años, asemejarse a sus modelos romanos.[31] Speer expresó sus opiniones sobre la materia en Plan de cuatro años de 1937 en su contribución Hierro de la piedra no en cuál él publicó una fotografía del Parthenon con el subíndice: “Los edificios de piedra de la antigüedad demuestran en su condición hoy la permanencia de los materiales de construcción naturales.” Más adelante, después de decir edificios modernos dure raramente más de cincuenta años, él continúa: “Los edad-viejos edificios de piedra del Egipcios y el Romans todavía está parado hoy como pruebas arquitectónicas de gran alcance del pasado de grandes naciones, los edificios que son se arruinan a menudo solamente porque la lujuria del hombre para la destrucción les ha hecho tales. “ Hitler aprobó ley de Speer la “de valor de la ruina” (Gr. Ruinengesetz) después de que Speer le hubiera demostrado un bosquejo del Haupttribüne como una ruina hiedra-cubierta. El dibujo satisfizo a Hitler pero escandalizó su entourage.[32]

En Mein Kampf,[33] Hitler había tensionado la necesidad del gasto creciente en los edificios públicos que en términos de durabilidad y súplica estética emparejarían publica de la ópera del mundo antiguo.

Sin embargo, las minas del Reich no podían proveer bastante granito a los monumentos de Hitler de la estructura. Por lo tanto, las cantidades extensas de granito y el mármol fueron pedidos de minas en Suecia, Finlandia, Dinamarca, Francia e Italia[34]

Después del derrumbamiento total del tercer Reich en 1945, uno de los edificios importantes del estado de Speer, el nuevo Cancillería en Berlín, no se convirtió una ruina estética sino fue tratada como los monumentos de Roma antigua, después de su derrumbamiento político. Por ejemplo los rusos en 1947 demolieron el Machtzentrum odiado del Führer, el mármol que había adornado una vez los cuartos representativos del palacio fue reutilizado para construir un monumento ruso de la guerra adentro Berlín del este's Parque de Treptower y para construir la estación del metro de Thalmann-Platz.[35]

Mausoleo de Hitler

Durante el viaje de Hitler de París en junio de 1940 él visitó Les Invalides, donde él estaba parado silenciosamente que miraba sobre Napoleon'tumba de s. En el otoño de Hitler 1940 aconsejó Giesler sobre el Pantheon y el mausoleo que él deseó construir.

“Imagínese a se, Giesler, si el sarcófago de Napoleon fue colocado debajo de un oculus grande, como el de Pantheon."[36] Él se enciende expresar un placer casi mystical en el pensamiento que el sarcófago sería expuesto a la oscuridad y luz, lluvia y nieve y ser ligado así directamente a universo.

Así, Hitler decidía sobre un mausoleo el diseño de el cual fue basado en el del Pantheon, no en su función original como templo sino en su función más última como tumba del famoso: Raphael, los reyes Vencedor Emannuel II y Umberto I.[37]

El mausoleo debía ser conectado con el der Partei de Halle en Munich por un puente sobre Gabelsbergerstrasse, para convertirse en un centro partido-político del culto en la ciudad mirada por Hitler como el hogar del partido nazi. Las dimensiones eran levemente más pequeñas que el Pantheon. El oculus en el centro de la bóveda era ser un metro más ancho en diámetro que el del Pantheon (8.92 metros) para admitir más luz en el sarcófago de Hitler, colocado inmediatamente debajo de él en el piso del de la Rotonda. Las dimensiones modestas de la estructura y de su carencia de la decoración rica a primera vista están desconcertando a la luz del predilection de Hitler para las dimensiones gigantescas, pero en este caso el punto focal del edificio era el sarcófago del Führer, que no debía dwarfed por la dimensión fuera de toda la proporción al tamaño del sarcófago sí mismo. Asimismo, la decoración interior rica habría distraído la atención de “peregrinos.” El modelo de la escala de Giesler del edificio satisfizo al parecer Hitler, pero el modelo y los planes, guardados por Hitler en Reichskanzlei, ahora esté probablemente en las manos de los rusos o se han destruido.[38] Estaba quizás porque Hitler estuvo satisfecho tan con el diseño de su propio mausoleo en el cual en el último otoño 1940 él pidió Giesler para diseñar un mausoleo para sus padres Linz. Giesler no da ningún detalle de la estructura, sino que está claro de la fotografía de su modelo que una vez más el Pantheon de Hadrian era el modelo.

Escultura

La escultura fue utilizada como parte, y conjuntamente con, de arquitectura nazi para incorporar el “alcohol alemán” del destino divino. La escultura expresó la obsesión socialista nacional con el cuerpo ideal y espoused nacionalista, indica valores aprobados como lealtad, trabajo, y la familia. José Thorak y Arno Breker eran los escultores más famosos del régimen nazi.

Arno Breker era en cierto sentido el mejor y el peor de los artistas nazis. Nominado como escultor oficial del estado en el cumpleaños de Hitler en 1937, su técnica era excelente, y su opción del tema, actitudes, tema era excepcional. Breker utiliza a sus “hombres desnudos numerosos con las espadas” para unir las nociones de la salud, fuerza, competición, acción colectiva y la buena voluntad de sacrificar al uno mismo para el bueno común considerado en muchos el otro nazi trabaja con el glorification explícito del militarismo.

Trabajo y pillaje

El número de los trabajadores expertos e inexpertos requeridos erigir los edificios cada vez más gigantescos de Hitler creó un problema de trabajo. Cuando él asumió energía en 1933, todavía había muchos trabajadores parados en Alemania, algo de quién fueron dadas el trabajo sobre esquemas públicos del edificio que el pensamiento de Hitler estimularía una economía alemana inactiva y al mismo tiempo proporcionado le la propaganda popular “Hitler crea trabajos” (Gr Hitler Schafft Arbeit). La industria de construcción absorbió a la mayoría de los parados rápidamente por las fábricas de los armamentos y no, pues la propaganda nazi sugirió.[39]

Sin embargo, los parados no agradecieron siempre a Hitler por su empleo; Los trabajadores alemanes empleados en el edificio de los autobahns fueron en varias ocasiones en huelga a partir del 1934 hacia adelante debido a sus condiciones de trabajo atroces, que condujeron a la pintada tal como “Adolf que los caminos de Hitler se construye con la sangre de trabajadores alemanes.” Gestapo fue utilizado despiadadamente para el strike-breaking y enviaron los trabajadores recalcitrant a los campos de concentración en la asunción que eran Comunistas.[40]

Como preparaciones para la guerra y más adelante como las demandas de la guerra absorbieron cantidades cada vez más más grandes de de acero, el concreto y la mano de obra, el programa de edificio del estado retrasado al punto adonde en 1943 todo el trabajo vino virtualmente a un alto en los argumentos de la reunión de Nuremberg.[41]

Las minas nuevas dentro de Alemania y de Austria fueron establecidas por los SS, tales como los cuales instale los campos de concentración Mauthausen, Flossenbürg, Natzweiler y Grueso-Rosen,[42] donde forzaron a los internos sacar la piedra para los edificios de Hitler. Los internos debían ser dados las dietas mínimas, baratas, en las cuales Himmler tomó un interés especial. En 23 de marzo, 1942, Himmler pidió Oswald Pohl “desarrollar gradualmente una dieta que, como la de los soldados romanos o de los esclavos egipcios, contiene todas las vitaminas y es simple y barato.”

Los planes también fueron hechos para importar tres millones gente slavic en Alemania a trabajar por veinte años en los sitios de edificio del Reich.[43] Antes del mayo de 1941 más de tres millones de personas de forzaban trabajar en Alemania y de éstos un tercero era prisioneros de guerra y el resto de la gente quitada fuertemente de territorios conquistados.[44]

Este uso de forzado esclavo el trabajo y el gasto masivo de fondos en los edificios comisionados por un autocrat bajo ningún constreñimiento para divulgar o para justificar tal gasto, invita la comparación con los métodos romanos de pagar y de erigir publica de la ópera.[45]

Los edificios extensos del estado de Roma, admirados y envidiados por Hitler, podrían ser construidos solamente porque el imperialismo romano durante los siglos generó la abundancia y hechos disponible la mano de obra para pagar y para erigir las estructuras que realzaron la “energía soberana de la gente romana o del emperador” (Teniente Maiestas) y separado la propaganda del emperador. En Roma los edificios públicos fueron pagados acostumbradamente fuera de pillaje (Teniente Manubiae) derivado de guerras extranjeras. Por ejemplo, Trajanel 'foro extenso de s fue financiado del booty derivado el suyo Dacian guerras. Julio Caesarel 'edificio grandioso de s planea, ejecutado en parte después de su muerte por Augustus, fue hecho los gracias posibles al pillaje que él había ganado de sus guerras adentro Gaul. La adquisición de obras de arte para el adorno de edificios privados y públicos también fue basada con frecuencia en pillaje. Aquí uno puede señalar a las consecuencias del saco de Corinth por Lucius Mummius Achaicus en 146 B.C., cuando los shiploads de los tesoros del arte fueron enviados a Roma. Hitler “recogió tan también” obras de arte de todos los territorios conquistados para la exposición eventual en la galería extensa que debía haber sido construida adentro Linz.[46]

El uso del trabajo forzado en sitios de edificio en Roma y en las provincias era una práctica romana normal. Así, los edificios tienen gusto del congreso Pasillo en Nuremberg y del Volkshalle en Berlín, inspirada por el Colosseum y el Pantheon, respectivamente, no eran simplemente símbolos de la tradición, de la orden y de la confiabilidad, pero señalaron una intención lejos más siniestra de parte del autocrat que las comisionó: una vuelta al ética romano, que reconoció la derecha natural de un conqueror de esclavizar conquistó a gente en el sentido más literal de la palabra, una derecha ya hecha manifesta incluso dentro de la esfera de la arquitectura por la creación de los campos de concentración, que forzaron a internos sacar la piedra para los edificios del Reich.[47]

Así, se parece claro que los planes grandiosos de Hitler para el adorno arquitectónico de los capitales regionales de Berlín y de Alemania habrían podido ser alcanzados solamente usando los mismos métodos que ésos empleados por el Romans: adquisición fuerte de fondos y del trabajo forzado.[48] Esto habría causado dos clases socio-demográficas distintas; los que son dueños auxiliares y los que son esclavos.

Construcción nazi

Constructores de Hitler

Vea también

Referencias

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  2. ^ Scobie 80
  3. ^ Taylor 11
  4. ^ Taylor 11
  5. ^ Speer, tercer Reich, 75-76
  6. ^ Speer, tercer Reich, 75-76
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  8. ^ Schmitz
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  11. ^ Scobie 134
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  32. ^ Scobie 94
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  36. ^ Giesler 31
  37. ^ Scobie 116
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  40. ^ Lärmer 54
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Lectura adicional

Libros

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  • Zoller, Albert von. Privat de Hitler, 1949. ISBN B0000BPY63.

Videos

Goebbels, José. Construcciones/dado Bauten von Adolf Hitler (película de Hitler de la propaganda), Films histórica internacional, 1938.

Esto propaganda la película demuestra las variedades de construcciones socialistas nacionales: paradores de la juventud y escuelas del partido, proyectos del puente y el Autobahn, los ministerios y los edificios del partido, así como los trabajos monumentales famosos, tales como Zeppelinfeld en Nuremberg. De lengua alemana, Inglés subtítulos; , 17 minutos.

Cohen, Peter. La arquitectura de la condenación, Primer funcionamiento Features, 1991.

Esta película analiza haber creado estético y evisioned cerca Adolf Hitler y el grado superior del Tercer Reich. Usando la cantidad nunca-antes-vista, las tentativas de la película de verter la luz en la obsesión de los Nazis con conceptos de la orden y de la estabilidad prestadas de antiguo Grecia y Roma. La película también procura demostrar cómo el estético nazi conducido a la prohibición de los artistas modernos tales como Picasso. Esta película que disturba documenta la filosofía nazi de la belleza con violencia, destacando las opiniones de Hitler sobre cultura, arte y arquitectura. Incluye la cantidad archival exclusiva de los días pasados del tercer Reich, con la película tirada adentro Arcón de Hitler.

Kiefer, Kent. Ruinas del tercer Reich, Hospitalidad de Kiefer, 2005.

Esta película fue tirada en 1947 por Americano industrial y cubiertas la destrucción del tercer Reich adentro Segunda Guerra Mundial. Muchos de Partido nazi los sitios más sagrados y más importantes aparecen en esta película en ruinas totales. Incluido es raro y nunca antes de la cantidad vista de la arcón de Hitler, Cancillería del Reich, Oficina de Hitler, sitios de la reunión de Nuremberg y mucho más. Incluida es la cantidad de Goebbels residencia después parcialmente de ser destruido por el fuego ruso, las jefaturas administrativas de Luftwaffe (gobierno militar americano de la posguerra H.Q.), el Reichstag y la columna 1870 de la victoria que Hitler había levantado por 30 pies (9 metros). También se ve Estadio olímpico donde 1936 Olimpiadas del verano ocurrió, la acería en Essen, el estado anterior de Krupp (H.Q. administrativo británico), las ruinas de Krupp de Colonia, un viaje encima del El Rin, Palacio de Nuremberg de la justicia y la hamburguesa Brau Keller del jardín de la cerveza de Munich donde la carrera de Hitler comenzó. Esta película es una cápsula histórica fascinadora del documento y del tiempo que representa las consecuencias de la destrucción de Alemania en la Segunda Guerra Mundial.

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