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Filosofía natural

Para la corriente en el idealismo alemán del diecinueveavo siglo, vea Naturphilosophie

Filosofía natural o filosofía de la naturaleza, sabido adentro Latino como naturalis del philosophia, es un término aplicado a objetivo estudio de naturaleza y la comprobación universo eso era dominante antes del desarrollo de ciencia moderna. Se considera el precursor de qué ahora se llama ciencia natural, especialmente física.

Formas de ciencia convertido históricamente fuera de filosofía o filosofía más específicamente natural. En más viejo universidades, las sillas establecidas desde hace mucho tiempo de la filosofía natural son ocupadas hoy en día principalmente por la física profesores. Nociones modernas de ciencia y científicos fecha solamente al diecinueveavo siglo (diccionario colegial nuevo de Webster el noveno fecha el origen de la palabra “científico” a 1834). Antes de entonces, la palabra “ciencia” significó simplemente conocimiento y la etiqueta de científico no existió. Isaac Newtonse conoce el 'tratado científico de s 1687 como Los principios matemáticos de la filosofía natural.

Origen y evolución del término

Filosofía natural era el término que describía un campo del estudio que uso precedió nuestro término actual ciencia natural (de scientia en el latín, que significa “conocimiento”) cuando el tema de ese conocimiento o estudio era “los funcionamientos de la naturaleza”. La filosofía natural pertenece al trabajo del análisis y de la síntesis de la experiencia común y a la argumentación que procura explicar o describir la naturaleza, mientras que el término ciencia en el décimosexto siglo y también fue utilizado anteriormente, y utilizado exclusivamente, como sinónimo para el conocimiento o el estudio. El término “ciencia”, como en “ciencia natural”, ganó el significado de la ciencia en el sentido moderno cuando adquisición de conocimiento a través experimentos (experiencias especiales) regulado por método científico se convirtió su propio rama especializado del estudio superior a la filosofía natural.

En los décimo octavos y diecinueveavo siglos, filosofía natural referido qué ahora se llama ciencia física. A partir del siglo de mid-19th, cuando llegó a ser cada vez más inusual para que los científicos contribuyan a ambos física y química, acaba de significar física, y todavía se utiliza en ese sentido en títulos del grado en Universidad de Oxford. La filosofía natural era distinguida del otro precursor de la ciencia moderna, historia natural, en eso el razonamiento y las explicaciones implicados anteriores sobre la naturaleza (y después Galileo, cuantitativo razonando), mientras que el último estaba esencialmente cualitativo y descriptivo.

Alcance de la filosofía natural

En de lo que se piensa para ser uno Platón'de s diálogos lo más temprano posible, Charmides, la distinción se dibuja entre las ciencias o los cuerpos del conocimiento que producen un resultado físico, y los que no lo hagan. La filosofía natural se ha categorizado como rama teórico más bien que práctico de la filosofía (como el ética). Ciencias que dirigen los artes y que dibujan sobre el conocimiento filosófico de la naturaleza pueden por supuesto producir muchos resultados prácticos, solamente estas ciencias subsidiarias (e.g. la arquitectura o la medicina) se considera ir más allá de la filosofía natural.

El estudio de la filosofía natural presupone eso cambio es una realidad. Aunque esto puede parecerse obvio, ha habido algunos filósofos que han negado el cambio, tal como profesor de Platón Parmenides y filósofo de un Griego más último Sextus Empiricus y quizás algunos filósofos del este también. George Santayana en el suyo Escepticismo y fe del animal procuró demostrar que la realidad del cambio no puede ser probada. Si su razonamiento es sonido, sigue eso para ser físico, uno debe refrenar su escepticismo bastante para confiar en sus sentidos.

El comenzar con Schelling, el modo del cambio estudiado en la filosofía natural ha sido desarrollo, más bien que evolución. El desarrollo es cambio direccional fiable, mientras que la evolución es la acumulación irreversible de la información históricamente mediada.

En René Descartes' metaphysical sistema de dualism, hay dos clases de sustancia: materia y mente. Según este sistema, todo que es “materia” está determinista y natural-y pertenece tan a natural filosofía-y todo que es “mente” es volitional y no-natural, y caídas fuera del dominio de la filosofía de la naturaleza.

Ramas y tema de la filosofía natural

Los ramas importantes de la filosofía natural incluyen astronomía y cosmology, el estudio de la naturaleza en la escala magnífica; etiología, el estudio de (lo intrínseco y a veces extrínsecos) causas; el estudio de ocasión, probabilidad y aleatoriedad; el estudio de elementos; el estudio del infinito y el ilimitado (virtual o real); el estudio de materia; mecánicos, el estudio de la traducción del movimiento y cambio; el estudio de naturaleza o las varias fuentes de acciones; el estudio de natural calidades; el estudio de la comprobación cantidades; el estudio de relaciones entre las entidades físicas; y filosofía del espacio y del tiempo. (Adler, 1993)

Historia de la filosofía natural

Vea Historia de la física, Historia de la química y Historia de la astronomía para la historia de la filosofía natural antes del 17mo siglo.

Figuras en la filosofía natural

Mientras que las ofertas para mucho más “un acercamiento inquisitivo” y práctico al estudio de la naturaleza originaron con Francis Bacon, Roberto Boyle escribió qué se considera ser un trabajo seminal sobre la distinción entre la naturaleza y metafísica llamado Una investigación libre en el Vulgarly recibió la noción de la naturaleza. Este libro, escrito en 1686, marcó el punto donde la escena fue fijada para la filosofía natural a la vuelta en ciencia. Representó una salida radical del scholasticism de Edades medias, y mientras que las características de la filosofía natural conservaron algunas de las atavíos del elitism asociado a su precursor, la filosofía natural estaba discutible empírico mientras que tentativas anteriores de describir naturaleza no eran. El distinguir importante característico de ciencia y de la filosofía natural es el hecho que los filósofos naturales no se sentían generalmente obligado que pruebe sus ideas de una manera práctica. En lugar, ellos observado fenómenos y subió con conclusiones “filosóficas”.

Boyle, mientras que él es el primer para abrazar completamente tal acercamiento en sus esfuerzos experimentales y sus escrituras, partes con tocino (y Galileo quién era la inspiración en estas materias para el tocino y Boyle) una convicción que la observación experimental práctica era la llave a una comprensión más satisfactoria de la naturaleza que habría sido buscado de otra manera con referencia exclusiva a la autoridad recibida o un acercamiento puramente especulativo.

Aunque la filosofía “natural” de Galileo es apenas distinguible de ciencia de muchas maneras, la conexión entre sus experimentos y sus escrituras sobre ellas es característico filosófica, más bien que siendo estorbado con los resultados del detalle de observación meticuloso registrado de la investigación científica práctica, de la manera que Boyle abogó posteriormente.

Aun cuando Boyle describió lo que él practicó como “filosofía natural”, las mismas innovaciones que Boyle introducido se puede ver como base para delinear una transición de la proto-ciencia a la ciencia. Entre estas innovaciones está una insistencia sobre la publicación de resultados experimentales detallados, incluyendo los resultados de experimentos fracasados; y también un requisito para la réplica de experimentos como medios de validar demandas de observación.

Así el uso de Boyle del término “filosofía natural” a su propio trabajo se puede mirar un conflation anachronistic con proto-ciencia anterior, puesto que la distinción entre los términos “filosofía natural” y “ciencia” se presentó solamente después de pasar de Boyle.

Boyle por lo tanto describiría su trabajo como “filosofía natural”, mientras que la describiríamos como “ciencia”; pero el uso de Boyle estaba correcto por su propio tiempo. No obstante, él es de muchas maneras el arquitecto de la distinción moderna entre los dos términos.

El énfasis antiguo en la deducción tiene su representante en Aristotle Organum, y el nuevo énfasis en la inducción y la investigación tiene su representante adentro Francis Bacon'tratado de s Novum Organum.

En cultura popular

El escritor Hillard nacional mantiene una columna semanal para el periódico diario de Stanford titulado “filosofía natural”.Filosofía natural

El novelista Neal Stephenson se centra en un número de filósofos naturales verdaderos y ficticios (Isaac Newton incluyendo, que es un carácter de soporte importante) en su trilogía “el ciclo barroco”. [1]

Referencias

• Adler, Mortimer J. (1993). Las cuatro dimensiones de la filosofía: Metaphysical, moral, objetivo, categórico. Macmillan. ISBN 0-02-500574-X. 
• Philip Kitcher, Ciencia, verdad, y democracia. Estudios de Oxford en filosofía de la ciencia. Oxford; Nueva York: Prensa de la universidad de Oxford, 2001. LCCN: 2001036144 ISBN 0-19-514583-6
• Bertrand Russell, Una historia de la filosofía occidental y su conexión con circunstancias políticas y sociales a partir de los tiempos más tempranos a hoy (1945) Simon y Schuster, 1972.
• Santayana, George (1923). Escepticismo y fe del animal. Publicaciones de Dover, 27-41. ISBN 0-486-20236-4. 
• David Snoke, Filosofía natural: Un examen de la física y del pensamiento occidental. Tenga acceso a la red de la investigación, 2003. ISBN 1-931796-25-4.[2] [3]

Vea también

• Historia de la ciencia
• Historia natural
• Ciencia natural
• Teología natural
• Naturalism (filosofía)
• Naturaleza
• Científico del caballero

Acoplamientos externos

• Más allá de objeto expuesto en Pasillo filosófico por APS.