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Estado de la nación

Para el juego en línea, vea Gobierno de Jennifer: NationStates.

estado de la nación es cierta forma de estado ése consigue su legitimidad de la porción como entidad soberana para una nación como unidad territorial soberana. El estado es a político y geopolítico entidad; la nación es a cultural y/o étnico entidad. El término “estado de la nación” implica que geográficamente coinciden, y éste distingue el estado de la nación de los otros tipos de estado, que lo precedieron históricamente. Si está puesta en ejecución con éxito, esto implica que ciudadanos comparta un lenguaje común, una cultura, y valores - que no era el caso en muchos estados históricos. A mundo de la nación indica también pone la demanda en ejecución a autodeterminación y autonomía para cada nación, un tema central del ideología de nacionalismo. (Para las ambigüedades en el uso de términos tales como nación, internacional, estado, y país, vea Nación).

Contenido 1 El modelo del estado de la nación en la práctica 2 Historia y orígenes 3 ¿Qué indica existido antes de estados de la nación? 4 Características del estado de la nación 5 Minorías 6 Irredentism 7 Futuro 8 Referencias 9 Lectura adicional 10 Vea también 10.1 Movimientos Irredentist 11 Acoplamientos externos

El modelo del estado de la nación en la práctica

Ciencia política utiliza el término “estado de la nación” para la mayoría del estado soberano existente. Aunque sus límites políticos no coinciden con límites étnicos.

En algunos casos, los límites geográficos de una población étnica y un estado político coinciden en gran parte. En estos casos, hay poco inmigración o emigración, pocos miembros de minorías étnicas, y pocos miembros de la pertenencia étnica “casera” que viven en otros países.

Portugal es un ejemplo de un estado de la nación. Aunque es rodeado por las tierras y la gente, el portugués nación ha ocupado el mismo territorio por casi 900 años. Desde su fundación, adentro 1143, Portugal permanecía como sola nación que vivía en un solo país. Étnico, relacionan con la varia gente que pasó a través y se colocan a la gente portuguéa en el territorio de Portugal moderno: gente ibérica nativa, mediterraneans antiguos (Griegos, Phoenicians) Celts, Romans, Gente germánica como Suebi y Visigoths, Berbers invasor y árabes y judíos. La gente portuguéa moderna es muy una vieja amalgama de poblaciones históricas distintas. Portugal, particularmente el sur de cuál es ahora que el país, fue gobernado por Amarra por alrededor 500 años. Portugal tenía un grande imperio colonial por más de 500 años. Hoy en día, Portugal es un país muy singular que todavía se ve como estado de la nación. Sin embargo, Gallegos todavía son considerados por alguno como la misma acción étnica que el portugués (especialmente ésos en el norte).

Islandia se ve a menudo como ejemplo fuerte de un estado de la nación. Aunque relacionan a los habitantes étnico con otros grupos escandinavos, la cultura y la lengua nacionales se encuentran solamente en Islandia. No hay minorías fronterizas - la tierra más cercana es demasiado lejana.

Japón también se ve tradicionalmente como buen ejemplo de un estado de la nación, aunque incluye a minorías del étnico distinto Gente de Ryūkyū en el sur, Coreanos, Chino y Filipinos, y en la isla norteña de Hokkaidō, el indígena Ainu minoría; vea también Demographics japonés y Ediciones étnicas en Japón.

Ambos Islandia y Japón son las naciones de la isla. Portugal, curiosamente, no es isla y es rodeado por otras naciones históricas adentro Europa.

La noción de una “identidad nacional” también extiende a los países que reciben a grupos étnicos o de la lengua múltiples. Por ejemplo, Suiza está constitucional una confederación de cantones, y tiene cuatro idiomas oficiales, pero tiene también una identidad nacional “suiza”, una historia nacional, y un héroe nacional clásico, Wilhelm dice. ^[1]

Muchos conflictos históricos se han presentado donde los límites políticos no corresponden con límites étnicos o culturales. Por ejemplo, Provincia de Hatay fue transferido a Turquía de Siria después de mayoría-Turco la población se quejó del maltratamiento. La patria tradicional del Gente kurda extiende entre norteño Iraq y del este Turquía, y occidental Irán. Algunos de sus habitantes llaman para la creación de una independiente Kurdistan, citando el maltratamiento por los gobiernos turcos e iraquíes. Un conflicto armado entre Partido de los trabajadores del Kurdistan y el gobierno turco sobre esta edición ha estado en curso desde 1984.

Bélgica es un ejemplo clásico de un estado disputado de la nación. El estado fue formado por la secesión del Reino Unido de los Países Bajos en 1830 - protegido por el tratado de Londres 1839, y Flamenco la población en el norte habla holandés. La identidad flamenca es también étnica y cultural, y hay un fuerte separatista movimiento. Walloon la identidad es lingüística (francófono) y regionalist. Hay también un unitario Nacionalismo belga, varias versiones de a Mayores Países Bajos ideal, y a Región de habla alemana anexado de Prussia en 1920, y re-anexado por Alemania en 1940-1944.

China cubre un área geográfica grande, y utiliza el concepto de “Minzu de Zhonghua“- “una gente china” - aunque también reconoce oficialmente a mayoría Han grupo étnico, y no menos que 55 minorías nacionales.

Donde la parte del grupo nacional vive en un estado vecino de la nación, generalmente se llama a minoría nacional. En algunos casos los estados tienen minorías nacionales recíprocas, por ejemplo Eslovacos en Hungría y Magyars (húngaros étnicos) adentro Eslovaquia.

Las minorías nacionales no deben ser confundidas con un nacional diaspora, que se establece típicamente lejos de la frontera nacional. La mayoría de los diasporas modernos resultan de la migración económica, por ejemplo Diaspora irlandés.

La posesión de territorios dependientes influencia el estado de un estado de la nación. Un estado con grande colonial las posesiones son habitadas obviamente por muchos grupos étnicos, y no son un estado mono-étnico. Sin embargo, en la mayoría de los casos, no consideraban a las colonias una parte integral de motherland, y fueron administrados por separado. Algunos estados europeos de la nación tienen territorios dependientes en Europa. Dinamarca contiene virtualmente todo étnico Daneses y tiene relativamente pocos nacionales extranjeros dentro de él. Sin embargo, ejercita soberanía sobre Islas de Faroe y Groenlandia.

Historia y orígenes

Artículo principal: Nacionalismo

Los orígenes y la historia temprana de los estados de la nación se disputan. Una edición teórica importante es: “que vino primero la nación o el estado de la nación?” Para los nacionalistas ellos mismos, la respuesta es que existió la nación primero, los movimientos nacionalistas se presentó para presentar su demanda legítima para soberanía, y el estado de la nación resolvió esa demanda. Algunas “teorías de la modernización” del nacionalismo ven la identidad nacional en gran parte como producto de la política del gobierno, para unificar y para modernizar un estado ya existente. La mayoría de las teorías consideran el estado de la nación como 19^th- fenómeno europeo del siglo, facilitado por progresos tales como masa instrucción y el temprano medioses de comunicación. Sin embargo, los historiadores también observan la aparición temprana de un estado relativamente unificado, y un sentido de la identidad común, adentro Inglaterra, Portugal y República holandesa.

En Francia, Eric Hobsbawm discute, el francés estado precedió la formación del Gente francesa. Hobsbawm considera que el estado hizo la nación francesa, y el nacionalismo no francés, que emergió en el final del diecinueveavo siglo, la época del Asunto de Dreyfus. A la hora del 1789 Revolución francesa, solamente la mitad de la gente francesa habló cierto francés, y entre el 12% a el 13% lo habló “bastante”, según Hobsbawm. Durante Unificación italiana, el número de la gente hablando De lengua italiana era incluso más bajo. El estado francés promovió la unificación de varios dialectos e idiomas en Lengua francesa. La introducción de reclutamiento, y Tercera república leyes 1880s sobre la instrucción pública, facilitada la creación de una identidad nacional, bajo esta teoría.

El teórico Benedict Anderson discute que sean las naciones “comunidades imaginadas“(los miembros no pueden conocerse posiblemente), y que las causas principales del nacionalismo y la creación de una comunidad imaginada son la reducción del acceso privilegiado al detalle escritura idiomas (e.g. Latín), el movimiento para suprimir las ideas de regla divina y monarquía, así como la aparición del prensa bajo sistema de capitalismo (o, como Anderson la llama, “imprimir-capitalismo”). Las teorías “estado-conducidas” del origen de los estados de la nación tienden para acentuar algunos estados específicos, por ejemplo Francia y su rival Inglaterra. Estos estados se ampliaron de regiones de la base, y desarrollaron un sentido y un sentido nacionales de la identidad nacional (“Frenchness” y “Englishness”). Ambas regiones periféricas asimiladas (País de Gales, Bretaña, Aquitaine y Occitania); estas áreas experimentaron un renacimiento del interés en la cultura regional en los 19^th siglo, conduciendo a la creación de los movimientos del autonomist en los 20^th siglo.

Algunos estados de la nación, tales como Alemania o Italia, entraron en existencia por lo menos en parte como resultado de campañas políticas cerca nacionalistas, durante el diecinueveavo siglo. En ambos casos, el territorio fue dividido previamente entre otros estados, algunos de ellos muy pequeños. El sentido de la identidad común era al principio un movimiento cultural, por ejemplo en Movimiento de Völkisch en los estados de habla alemana, que adquirieron rápidamente una significación política. En estos casos, el sentimiento nacionalista y el movimiento nacionalista preceden claramente la unificación de los estados alemanes e italianos de la nación.

La idea de un estado de la nación se asocia a la subida del sistema moderno de estados - a menudo llamó “Sistema Westphalian“en referencia a Tratado de Westfalia (1648). balance de la energía, que caracteriza ese sistema, depende para su eficacia de entidades bien definidas, centralmente controladas, independientes, si imperios o estados de la nación, que reconocen soberanía de cada uno y el territorio. El sistema Westphalian no creó el estado de la nación, sino las reuniones del estado de la nación los criterios para sus estados componentes (si se asume que no hay territorio disputado).

El estado de la nación recibió un apoyo filosófico en la era de Romanticismo, al principio como la expresión “natural” de la gente del individuo (nacionalismo romántico - vea Fichte'concepto de s del Volk, que sería opuesta más adelante cerca Ernest Renan). El énfasis de aumento durante el diecinueveavo siglo, en los orígenes étnicos y raciales de la nación, condujo a una redefinición del estado de la nación en estos términos. Racismo, en que Boulainvillierslas 'teorías de s estaban intrínsecamente antipatriotic y antinationalist, unido con colonialista imperialismo y “imperialismo continental”, lo más notablemente posible adentro Cacerola-Germánico y cacerola-Slavic movimientos ^[2]. Esta relación entre el racismo y el nacionalismo alcanzó su altura en fascista y Nazi movimientos de los 20^th siglo. La combinación específica de la “nación” (“gente”) y del “estado” expresó en los términos tales como Völkische Staat y puesto en ejecución en leyes tales como el 1935 Leyes de Nuremberg estados fascistas hechos tales como temprano Alemania nazi cualitativo diferente de estados no-fascistas de la nación. Obviamente, minorías, que no es parte de Volk, no tenga ningún papel auténtico o legítimo en tal estado. En Alemania, ni unos ni otros Judíos ni Roma eran considerados parte de Volk, y apuntado específicamente para la persecución. Al menos alemán ley de la nacionalidad “alemán definido” en base de la ascendencia alemana (como ella todavía en gran parte), excluyendo todos No-Alemán del “Volk”.

Estos últimos años, la demanda del estado de la nación al absoluto soberanía dentro de sus fronteras se ha criticado mucho. Un sistema político global basado encendido acuerdos internacionales, y los bloques supranacionales caracterizaron la era de la posguerra. agentes del No-estado, tales como internacional corporaciones y organizaciones no gubernamentales, se ven extensamente como erosionar la energía económica y política de los estados de la nación, conduciendo a su desaparición eventual. [3]

¿Qué indica existido antes de estados de la nación?

En Europa, en el décimo octavo siglo, los estados no-nacionales clásicos eran los multi-ethnic imperios, ( Imperio Austro-Húngaro, Imperio ruso, Imperio del otomano, Imperio británico), y estados más pequeños en qué ahora sería llamada nivel sub-national. El imperio multi-ethnic era a monarquía gobernado por un rey, emperador, o Sultán. La población perteneció a muchos grupos étnicos, y hablaron muchas idiomas. El imperio fue dominado por un grupo étnico, y su lengua era generalmente la lengua de la administración pública. La decisión dinastía era generalmente, pero no siempre, de ese grupo. Este tipo de estado no es específicamente europeo: tales imperios existieron en todos los continentes. Algunos de los estados europeos más pequeños no eran tan étnico diversos, sino estaban también estados dynastic, gobernado por una casa real. Su territorio podría ampliarse por la unión real, o combínese con otro estado cuando la dinastía se combinó. En algunas partes de Europa, notablemente Alemania, las unidades territoriales muy pequeñas existieron. Fueron reconocidos por sus vecinos como independiente, y tenían su propio gobierno y leyes. Gobernaron algunos cerca príncipes u otras reglas hereditarias, algunas fueron gobernadas cerca obispos o abades. Porque eran tan pequeños, sin embargo, no tenían ninguna lengua o cultura separada: los habitantes compartieron la lengua de la región circundante.

En algunos casos estos estados fueron derrocados simplemente por las sublevaciones nacionalistas en el diecinueveavo siglo. Algunos más viejos estados de la nación, tales como Inglaterra y Francia se parecen haber crecido por el aumento de entidades más pequeñas, por ejemplo estados de ciudad, antes del diecinueveavo siglo, o chiefdoms anterior en historia. Ideas liberales de libre cambio desempeñó un papel en la unificación alemana, que fue precedida por a unión aduanera, Zollverein. Sin embargo, Guerra Austro-Prusiana, y las alianzas alemanas en Guerra Franco-Prusiana, eran decisivo en la unificación. Imperio Austro-Húngaro y Imperio del otomano se rompió para arriba después de Primera guerra mundial, Imperio ruso llegó a ser Unión Soviética, después del largo Guerra civil rusa.

Algunos de los estados más pequeños sobrevivieron: los principalities independientes de Liechtenstein, Andorra, y Mónaco, y la república de San Marino. Ciudad de Vatican no es una supervivencia, aunque había un más grande Estado papal. En su actual forma, fue creado por el 1929 Tratados de Lateran entre Italia y Iglesia católica.

Características del estado de la nación

Los estados de la nación tienen sus propias características, diferenciando de las de los estados pre-nacionales. Para un comienzo, tienen una diversa actitud a su territorio, comparado a dynastic monarquías: es semi-sagrado, e intransferible. Ninguna nación intercambiaría el territorio con otros estados simplemente, por ejemplo, porque la hija del rey consiguió casada. Tienen un diverso tipo de frontera, en el principio definido solamente por el área del establecimiento del grupo nacional, aunque muchos estados de la nación también buscaron las fronteras naturales (ríos, gamas de la montaña).

La característica más sensible es el grado a el cual los estados de la nación utilizan el estado como instrumento de la unidad nacional, en vida económica, social y cultural.

El estado de la nación promovió la unidad económica, primero suprimiendo interna costumbres y peajes. En Alemania este proceso - la creación del Zollverein - unidad nacional formal precedida. Los estados de la nación tienen típicamente una política para crear y para mantener una infraestructura nacional del transporte, facilitando comercio y recorrido. En el diecinueveavo siglo Europa, la extensión del transporte de carril las redes eran al principio en gran parte una cuestión para compañías ferroviarias privadas, pero vino gradualmente bajo control de los gobiernos nacionales. La red francesa del carril, con sus líneas principales irradiando de París a todas las esquinas de Francia, se considera a menudo como reflexión del estado francés centralizado de la nación, que dirigió su construcción. Los estados de la nación continúan construyendo, por ejemplo, específicamente nacional autopista redes. Programas específicamente transnacionales de la infraestructura, tales como Redes Transporte-Europeas, es una innovación reciente.

Los estados de la nación tenían típicamente haber centralizado y el uniforme administración pública que sus precursores imperiales: eran más pequeños, y la población menos diversa. (La diversidad interna de, por ejemplo, Imperio del otomano era muy grande). Después del triunfo del estado de la nación en Europa, la identidad regional era subordinada a la identidad nacional, en regiones por ejemplo La Alsacia-Lorena, Cataluña, Bretaña, Sicilia, Cerdeña y Córcega. En muchos casos, la administración regional también fue subordinada al gobierno (nacional) central. Este proceso fue invertido parcialmente a partir de los años 70 hacia adelante, con la introducción de varias formas de autonomía regional, adentro antes centralizado estados por ejemplo Francia.

Sin embargo, el impacto más obvio del estado de la nación, con respecto a sus precursores no-nacionales, es la creación de un nacional del uniforme cultura, con la política del estado. El modelo del estado de la nación implica que su población constituye a nación, unido por una pendiente común, un lenguaje común, y muchas formas de cultura compartida. Cuando la unidad implicada estaba ausente, el estado de la nación intentó a menudo crearla. Promovió una lengua nacional uniforme, a través política de la lengua. La creación de sistemas nacionales de obligatorio educación primaria y un relativamente uniforme plan de estudios en escuelas secundarias, estaba el instrumento más eficaz de la extensión del lenguas nacionales. Las escuelas también enseñaron la historia nacional, a menudo en a propagandista y mythologised la versión, y (especialmente durante conflictos) algunos estados de la nación todavía enseñan esta clase de historia. ^[3]

La lengua y la política cultural eran a veces negativa, dirigida la supresión de elementos no-nacionales. Lengua prohibiciones fueron utilizados a veces aceleran la adopción de lenguas nacionales, y la declinación de idiomas de la minoría, vea Germanisation.

En algunos casos estas políticas accionaron conflictos amargos y separatism. Donde trabajó, la uniformidad y la homogeneidad culturales de la población aumentaron. Inversamente, la divergencia cultural en la frontera llegó a ser más aguda: en teoría, una identidad francesa uniforme extiende de la costa atlántica a El Rin, y por el otro banco del Rin, una identidad alemana uniforme comienza. Para hacer cumplir ese modelo, ambos lados tienen divergente política de la lengua y sistemas educativos, aunque el límite lingüístico es de hecho bien interior Francia, y Alsacia la región cambiante da cuatro veces entre 1870 y 1945.

Minorías

La desviación más obvia del ideal de “una nación, un estado”, es la presencia de minorías, especialmente minorías étnicas, que no son claramente miembros de la nación de la mayoría. La definición nacionalista de a nación es siempre exclusivo: ninguna nación tiene calidad de miembro abierta. En la mayoría de los casos, hay una idea clara que las naciones circundantes son diferentes, y ésa incluye a miembros de esas naciones que vivan en el “lado incorrecto” de la frontera. Ejemplos históricos de los grupos, que se seleccionan específicamente como forasteros, sea Roma y Judíos en Europa.

Las respuestas negativas a las minorías dentro del estado de la nación se han extendido de estado-hecho cumplir asimilación cultural, a expulsión, persecución, violencia, y exterminación. Las políticas de la asimilación estado-se hacen cumplir generalmente, pero la violencia contra minorías estado-no se inicia siempre: puede ocurrir bajo la forma de violencia de la multitud por ejemplo el lynching o pogroms. Los estados de la nación son responsables de algunos de los ejemplos históricos peores de la violencia contra minorías- that son, las minorías que no eran consideradas parte de la nación.

Sin embargo, muchos estados de la nación aceptan minorías específicas como siendo de cierta manera parte de la nación, y el término minoría nacional es de uso frecuente en este sentido. Sorbs en Alemania está un ejemplo: por siglos han vivido en los estados de habla alemana, rodeados por una población alemana étnica mucho más grande, y no tienen ningún otro territorio histórico. Ahora se consideran generalmente ser parte de la nación alemana, y son aceptados como tal por la República Federal de Alemania, que constitucional garantiza las sus derechas culturales. De los millares de minorías étnicas y culturales en estados de la nación a través del mundo, solamente algunos tienen este nivel de la aceptación y de la protección.

Multiculturalismo es una política oficial en muchos estados, estableciendo el ideal de la existencia pacífica entre grupos étnicos, culturales, y lingüísticos múltiples. Muchas naciones tienen protección de los leyes las derechas de la minoría.

Irredentism

Artículo principal: Irredentism

Idealmente, la frontera de un estado de la nación extiende suficientemente lejos para incluir a todos los miembros de la nación, y a todo el nacional patria. Una vez más en la práctica algunos de ellos siempre vivos en el “lado incorrecto” de la frontera. La parte de la patria nacional puede estar allí también, y puede ser habitada por la nación “incorrecta”. La respuesta a la no-inclusión del territorio y de la población puede tomar la forma de irredentism - demandas a anexar unredeemed el territorio y lo incorpora en el estado de la nación. Las demandas Irredentist se basan generalmente en el hecho de que una parte identificable del grupo nacional vive a través de la frontera. Sin embargo, pueden incluir demandas al territorio en donde viven ningunos miembros de esa nación actualmente, cualquiera porque vivieron allí en el pasado, o porque la lengua nacional se habla en esa región, o porque la cultura nacional la ha influenciado, o debido a la unidad geográfica con el territorio existente, o para una variedad amplia de otras razones. Más allá de agravios están implicados generalmente (véase Revanchism). Es a veces difícil distinguir irredentism de cacerola-nacionalismo, desde ambos demande que todos los miembros de una nación étnica y cultural pertenecen en un estado específico. el Cacerola-nacionalismo es menos probable étnico especificar la nación. Por ejemplo, variantes de Cacerola-Germanism tenga diversas ideas sobre qué constituyó Mayor Alemania, incluyendo el término confuso Grossdeutschland - que de hecho implicó la inclusión de las minorías enormes de Slavic del Imperio Austro-Húngaro.

Típicamente, las demandas irredentist son hechas al principio por los miembros de los movimientos del nacionalista del no-estado. Cuando son adoptados por un estado, dan lugar a tensiones, y las tentativas reales en la anexión siempre se consideran a belli del casus, una causa para la guerra. En muchos casos, tales demandas dan lugar a relaciones hostiles a largo plazo entre los estados vecinos. Los movimientos Irredentist circulan típicamente los mapas del territorio nacional demandado, mayor estado de la nación. Ese territorio, que es a menudo mucho más grande que el estado existente, desempeña un papel central en su propaganda. Para los ejemplos, vea abajo (véase también).

Irredentism no se debe confundir con demandas a en ultramar colonias, que generalmente no se consideran parte de la patria nacional. Algunas colonias de ultramar francesas serían una excepción: Regla francesa en Argelia trate de hecho a colonia legalmente como a département de Francia, sin éxito.

Futuro

Vea también: Gobierno del mundo

Ha sido observado por ambos autores de globalization y vario ficción futura escritores que el concepto de un estado de la nación puede desaparecer con la naturaleza cada vez mayor interconectada del mundo.^[4][5] Notablemente, La estrella emigra los mythos, sistema en los 22do-24tos siglos, describen la tierra como gradualmente siendo progresado en a gobierno unido, que está sí mismo más adelante solamente uno en a federación de muchos planetas.

Vea también: Secesión

Vea también: Bancarrota

Un alternativa al gobierno del mundo o a la continuación de una multiplicidad de la nación indica, es la desintegración de unidades políticas centralizadas en entidades políticas pequeñas, locales. Como los gobiernos del mundo se pasan en la gente de la bancarrota pueden caminar simplemente lejos de ella. Alternativomente, algunos lugares pueden secede de los estados centralizados, que no tendrán la energía de pararlos.

Esta desintegración de la unidad política no implica necesariamente la desintegración económica del mundo. De hecho el contrario es probablemente verdad porque las instituciones políticas crean trabas el comercio y corrompen generalmente el mercado. Un mundo compuso de millares de municipios político autónomos y los commonwealths pueden ser el suelo fértil de el cual una humanidad mayor integrada crece. Algo es escéptico de la viabilidad de esto, como grupos de seres humanos sin overreaching la regulación o el control ha tendido históricamente para ir a guerrear en uno a.^{[la citación necesitó]}

Referencias

Lectura adicional

• Anderson, Benedict. 1991. Comunidades imaginadas. ISBN 0-86091-329-5 .
• Gellner, Ernest. 1983. Naciones y nacionalismo. Ithaca: Presión de la universidad de Cornell. ISBN 0-8014-1662-0 .
• Hobsbawm, Eric J. 1992. Naciones y nacionalismo desde 1780: Programa, mito, realidad. 2do ed. Presión de la universidad de Cambridge. ISBN 0-521-43961-2.
• Khan, Ali, 1992. La extinción de los estados de la nación
• Renan, Ernest. 1882. “nación del qu'une del Qu'est-ce?”
• Smith, Anthony D. 1986. Los orígenes étnicos de naciones Londres: Albahaca Blackwell. pp 6-18. ISBN 0-631-15205-9 .

Vea también

• Estado
• Ciudad-estado
• Nación
• Nacionalismo
• Expansionism
• Non-intervention
• Soberanía
• Grupo étnico
• Secesión
• Identidad cultural
• Historiografía y nacionalismo
• Personification nacional
• Primordialism
• Neo-medievalism
• Bioregionalism - como alternativa a los estados de la nación.

Movimientos Irredentist

• Mayor Albania
• Mayor China
• Mayor Croatia
• Mayor Finlandia
• Mayor Alemania, una expresión de cacerola-Germanism; compare cacerola-Slavism
• Idea de Megali (Grecia)
• Mayor Hungría
• La mayor India
• Mayor Indonesia
• Mayor Israel
• Mayor Irán
• Mayor Macedonia
• Mayor Mongolia
• Mayor Marruecos
• Mayores Países Bajos
• Mayor Rumania
• Mayor Serbia
• Mayor Somalia
• Mayor Siria
• Cacerola-Turkism

Acoplamientos externos

• De París a El Cairo: Resistencia del Unacculturated (Identidad y el estado de la nación)
• Una vista crítica del estado turco de la nación {TR}