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EL Ghiwane de Nass

EL Ghiwane de Nass es un grupo musical apareció en los últimos años 60 adentro Marruecos. Siempre que estén mencionados en la literatura occidental, se refieran como Piedras del balanceo de África, como productor americano Martin Scorsese una vez puesto le. Son las leyendas vivas que combinaron el repertorio rico de tradicional música de Marruecos con los temas modernos.

Historia

El EL Ghiwane de Nass fue formado en los últimos años 60 por cuatro hombres jóvenes del districto pobre del EL Mohammadi del heno en industrial Casablanca. Laarbi Batma (quién vino de Región de Chaouia a Kariane Jdid) Boujemaa resuelto Hagour (quién vino forma la región de Tata (Marruecos) a Derb Moulay Cherif) a través de su amigo mutuo Omar intentó. Eran todos que se realizaban en la compañía del teatro de Tayeb Essidiki. Mientras que realizaban el pedazo “Al Majdoub” para las muchedumbres parisienses en el verano de 1969, tenían la idea de usar música tradicional como manera de expresarse onstage. Habían escrito pedazos de cuál estaría más adelante Essiniya, Aleta Ghadi Biya Khouya, y Ouach Hna Houma Hna. Más adelante en Casablanca, y con la ayuda del amigo Allal Yaala, que estaba también en el grupo del teatro que hacía arreglos musicales, el EL Ghiwane de Nass fue fundado oficialmente. Habían comenzado ya a ganar ímpetu con aspectos vivos en la televisión de radio Marocaine cuando emplearon a estudiante de artes tradicional talentoso Moulay Abdelaziz Tahiri. Abdelaziz era un amigo y un colaborador cercanos de Boujemaa. Él estaba muy interesado en el restablecimiento Malhun el repertorio de la música marroquí tradicional y del él dejaría más adelante el EL Ghiwane de Nass a su ciudad natal Marrakech para ser un miembro fundador de Jil Jilala. Dentro del EL Ghiwane de Nass, él jugó el Guembri, instrumento del Gnawa gente de Marruecos, además de cantar. Entonces por un breve período (menos que un año), Allal se iría y un amigo de Abdelaziz, Mahmoud Essaadi, lo substituiría. Él era el jugar laúd secuencias con un 1/2-step mandoline, y se iría muy pronto después de, reaparecer más adelante con Jil Jilala.

Estilo y alcance de la música

El EL Ghiwane de Nass se especializó en poesía familiar de la escritura sobre los asuntos relacionados con el clima social y político, y el arreglo de su música en la tradición marroquí. Encuentran las canciones que toman de cierto tipo de música, como Aita (EL Bettar, Ghadi Fhali de Echems Ettalaa, de Elhassada, de Sif…), Malhun (Wa Chfeq, Mezzine Mdihek, Qalet de Han…), y Gnawa (Ghir Khoudouni, Lebtana, Mahmouma, Essadma, Ouach Jralek…), el Hmadcha (Laayate Aalik), Jil Jilala (Ya Moulana, Haoulouni de Allah)

Aunque había grabaciones de la venda con Disques Gam y RTM siendo jugado en la radio y en la TV, qué se considera siempre su primer lanzamiento es Essiniya (Disque D'Or) con Disques Ouhmane en 1974.

En una época donde estaba la música popular la única música disponible medio-del este que cantó sobre amor, el EL Ghiwane de Nass había preparado algo nuevo para Marruecos: mezclaron Sufi canta y las letanías de Zaouias (brotherhoods) como el Hmadcha y Aissawa con la poesía familiar elegante de Melhoun agregando a ella los ritmos antiguos del Berbers y las danzas curativas del Gnawas mystical. Marruecos acaba de tener su independencia de los franceses y de su población, todavía inciertos de lo que está ocultando el futuro, fue dado una sacudida eléctrica y se movió por los textos del EL Ghiwane de Nass: corrupción, injusticia y degradación de la sociedad. Eran la primera venda marroquí para mezclar una herencia tan diversa y rica y para hablar sus mentes incluso sobre los temas prohibidos, la discusión pública de los cuales pudo haber conducido al encarcelamiento en aquel momento. Por el lanzamiento del álbum inmortal de Essiniya, era apenas una cuestión de tiempo antes de que sintieron bien a veteranos de la música marroquí. Eran la voz del de clase baja opreso y fueron prohibidos en algunas ocasiones para vender sus expedientes y juego en los lugares para la cantidad increíble de energía (y de rebelión) que entregaron a su público.

Pronto después del lanzamiento de Essiniya, Abdelaziz dejó la venda debido al desacuerdo artístico. El gran Abderrahmane Qirouche lo substituyó, también conocido al oeste como Abderrahmane Paco o en Marruecos como Maalem Abderrahmane Baca. Él era un Gnawa Maalem de Essaouira que trabajaba también como carpintero. También lo creen haber jugado con Jil Jilala por un breve período del tiempo en sus años. Aunque en Abdelaziz perdieron a gran escritor de Melhoun, en Paco ganaron a artista sólido de Gnawa.

Instrumentos

Los instrumentos que utilizaron eran todos simples: tambores y secuencias. No utilizaron ninguna forma de tecnología, excepto por supuesto para la amplificación. Utilizaron percusiones como Bendir, Derbouka, Daadou', Ta'rija y Tbila, también Guembri y el laúd árabe.

Aunque Allal es experto en tocar el laúd árabe, él eligió utilizar un fretless banjo para jugar sus secuencias del acero debido a sus sintonizadores exactos del metal y puede estar la en-etapa fácilmente atada con correa, en comparación con el laúd que pueden ser un difícil de templar (12 secuencias con los sintonizadores de madera) y que volumen requiere a jugador sentarse siempre abajo para jugar con eficacia.

La evolución del grupo

En 26 de octubre 1974 vinieron el primer engaño cuando Boujemaa murió. Algunos dicen que él era asesinado por el gobierno, y algo diga que lo envenenaron. Sin embargo, Omar demanda que él murió de úlcera en el estómago en su casa (de Omar). Boujemaa era un carácter carismático con una voz distintiva y de gran alcance del alto. Él era también experto en la música de la escritura; él contribuyó al bulto del material temprano de la venda. Él era el símbolo del EL Ghiwane de Nass.

El álbum siguiente era un tributo a Boujemaa y tenía canciones escritas con él que fueron cantados la en-etapa pero nunca registrados. El resto de la venda que ahora abarcó Laarbi, Omar, Allal, y Abderrahmane era la formación más estable y sería muy activo por los veinte años próximos. En la canción “Ghir Khoudouni”, cambiaron las palabras en el extremo para decir que puede “Boujemaa moute, moute mat del EL Ghiwane”: De Boujemaa los dados nunca, y el Ghiwane nunca mueren. En el fondo usted puede oír que lo hace Abderrahmane hace el Gnawa que llora generalmente cuando están pagando tributo a un Maalem difunto. El EL Ghiwane de Nass dejó un micrófono que estaba parado solamente en cada concierto para pagarle tributo.

En 1981, el Al Hal, una película dedicada a su viaje musical producido por el EL Maanouni de Ahmed fue lanzado por todo el mundo. Por los porvenir, se pegarían a la misma actitud simplista y honesta que hizo su fama, y producen una serie constante de álbumes innovadores y ecstatic viven las demostraciones. ¡Para el final de los años 80, el EL Ghiwane de Nass no era un fenómeno más, ellos se convirtió en leyendas! Laarbi proveyó de la venda sus golpes imparables y su voz profunda que recordaron la tristeza y la desesperación un hombre joven que venía del campo a una ciudad grande que esperaba por una vida mejor. Conocían a Omar para su voz del muezzin y sentido de la diplomacia: él era el portavoz de la venda. Paco con su actitud de Gnawi y sus bajo-líneas de Guembri, agregadas al EL Ghiwane de Nass un componente crucial: el trance de la música de Gnawa de Marruecos. Allal que es el más reservado y el menos a cantar, simplemente embellecido su música con melodías de la secuencia de Melhoun y árabe clásico. Muchas vendas populares emergieron (y desapareció) después de ellos. Los ejemplos incluyen Jil Jilala, Lemchaheb, Essiham, Izenzaren, Aflak, Bouchnak, Arsad…

Encima de hasta 1993, El EL Ghiwane de Nass ha complacido en las epopeyas largas (sobre 12 minutos) y rebellious de Gnawa, gracias a Paco. Los ejemplos incluyen Nerjak Ana, Essadma, Lebtana, Mahmouma, Taghounja, Ouach Jralek, Rod Balek, Mani Ghrib, Chab Rassi y muchos más. Prácticamente todas las canciones encerradas por Paco fueron conducidas por sus palabras enojadas y su Guembri.

Desafortunadamente, en 1993 Laarbi fue diagnosticado de cáncer de pulmón. Había una divergencia leve dentro de la venda referente a la dirección que tomarían. Paco juzgaba la venda no era financieramente viable para él. Él también creció más interesado en la música tradicional de Gnawa de Marruecos y la venda entera convino que era en todos interés que él deja la venda. Paco vuelto a poner a la vieja ciudad fortificada del puerto de Essaouira donde él fundó sus el propios “compañía de bailarines y de curadores tradicionales” con sus dos hijos. Junto con Marrakech, Essaouira se conoce para recibir una gran cantidad de capillas de Gnawa. Él lanzó un número de grabaciones incluyendo algunos himnos tradicionales de Gnawa, un cierto trabajo original, algunas cubiertas del EL Ghiwane de Nass, y un tributo al EL Ghiwane, Boujemaa y “Kounna llamado Laarbi Khemsa” de Nass: Éramos cinco. A esta fecha él juega sesiones curativas privadas en Essaouira así como el verano anual “d'Essaouira de la Musique Gnawa del festival”.

El EL Ghiwane de Nass empleó Redouane Arif en los vocals y el Guembri del forro y continuó, de nuevo, como cuatro-pedazo. Redouane tenía la herencia enorme de Paco pendiente en él. No sólo él no hizo ningún plomo que cantaba, pero el su jugar de Guembri era descuidado, hacia fuera-de-templa y por una buena razón, enterrado en la mezcla. Cuando Paco puso la música que conducía con su Guembri y vino una vez adelante haciendo el plomo que cantaba y que escribía, Redouane llenaba apenas los zapatos que eran más grandes que él. Todas las canciones después de que Paco dejara la venda son caracterizadas siendo cortas (raramente sobre 6 minutos), y sobre todo evocadoras del estilo del Chaouia. Esto no significa que el EL Ghiwane de Nass paró el hacer de música de la calidad. En el contrario, la música seguía siendo EL puro Ghiwane de Nass, y el rayo de los textos de las mismas materias.

En 1997 la miseria pulsó otra vez, y adentro 1998, Laarbi murió de su cáncer de pulmón. Aunque el atrasado le tomó responsable Rey Hassan II, él tenía una enfermedad terminal que no podría ser curada. Él murió a un héroe de las masas populares marroquíes y a pionero de la música africana del norte. La venda estaba en hiato infinito y Omar tomó evidentemente el control de la venda pues él seguía siendo el único fundador original de la venda viva.

Los años después de Laarbi Batma

En 1999, Rachid Batma ahorra la venda de la extinción y asume el control Tbila de su más viejo hermano. ¡No sólo eso, pero él también intenta sonar como él! Registraron “mayo Doum Hal” durante el mismo año, e incluyeron la misma canción que un tributo a Laarbi. Viajaron luego alcanzando festivales del mundo en los E.E.U.U., Canadá, Francia, Alemania, Holanda, Bélgica, Túnez y más. Re-registraron algunas de sus canciones más notorias para un mejor-de compilation Ghiwaniate en 2000.

Lanzaron un álbum nuevo adentro 2002 titulado Haoud Enna'naa. Otro hermano más joven de Laarbi, Hamid Batma, Redouane substituido en jugar el Guembri. Hamid y Rachid jugaron previamente en Mesnawa, una venda de la aldea de la familia de Batma, 'Abda Oulad Mesnawi. En enero 2005 recibieron el de oro Rebab premio del logro.

Más de treinta años después de su inicio, EL Ghiwane de Nass siguen siendo fieles a sí mismos y a sus ventiladores; todavía tocan los mismos instrumentos tradicionales y cantan materias casi iguales sin hacer caso de las tendencias de la música “moderna”. Aunque nunca serán iguales ahora que solamente dejan Omar y Allal a partir de los años clásicos, su salida musical es siempre de la calidad extrema, y es inmóvil digno de llevar el EL conocido Ghiwane de Nass.

Abderrahmane Paco es actualmente Illinois. Él está en parálisis completa.

Influencia en la música de Maghrebi

Han desempeñado un papel grande en la renovación del Maghrebi música. Aunque su música es mucho menos instrumental que Raï la música y se basa principalmente en voces y estribillo, pueden ser considerados entre las influencias que condujeron a esta nueva clase de música, por lo tanto Khaled uno de la más grande Rai los cantantes comenzaron jugando EL Ghiwane de Nass en bodas y partidos. EL Ghiwane de Nass donde también la primera venda introducir los instrumentos del módem tiene gusto banjo y el primer para comenzar la modernización de la música tradicional del marroquí y de Maghrebi especialmente Música de Gnawa cuál ha influenciado su música en un grande una proporción, él también ha contribuido a su popularización y la ha traído a un público más grande.

Papel político

En el Marruecos preocupado y autocrático de los años 70, sin la libertad del discurso, sus líricas hermosas usando khafia una técnica alusiva que apunta a menudo el régimen político, en un hermoso Árabe marroquí (Darija) eran muy atractivo a la juventud.

Referencias y notas

Acoplamientos externos

• (Francés) EL Ghiwane de Nass por los autors de Wiki Musique y de Mario Scolas
• (Francés) EL Ghiwane de Nass en marocAudio.com