Juego del misterio de Elx

Juego del misterio de Elx es a drama litúrgico el fechar de Edades medias, de que se decreta y se celebra en el Basilica de Papá Noel María en la ciudad Elche en 14 y el 15 de agosto de cada año. En 2001, LA UNESCO declarado lo uno de Obras maestras de la herencia oral e intangible de la humanidad. Conmemora Asunción de Maria.

Orígenes

Dos historias existen con respecto a la fecha de la creación del juego de Elche. El más antiguo y el extraño localiza sus orígenes en décimotercero siglo, y primero fue propuesto por Cristobal Sanz, autor de una historia de la ciudad, al principio del 17mo siglo. Después de confesar que él no había podido probar su historia, él propuso que los habitantes más tempranos de la ciudad la habían celebrado adentro 1276. Él también agrega otra más vieja historia: después de la conquista de la ciudad del rey James I el Conqueror (1265), los habitantes de la ciudad concibieron la idea de un juego del misterio en el día que la ciudad fue conquistada de Amarra. En 1717 José Antón, Procurador General de la República del Marquisate de Elche, repitió esta última idea, pero agregó un aspecto milagroso: la llegada en una playa de Elche de una arca misteriosa en mayo, 1266, conteniendo la imagen de la Virgen de la asunción y del Consueta (el libro que contiene el texto y de vez en cuando la música del juego).

Esta historia fue mantenida en parte para excusar un error posible del compositor Oscar Esplá (1886-1976), que afirmó eso adentro 1924, le habían demostrado una letra de 1266 cuál autorizó el juego, que fue preservado en los archivos municipales de Elche, a pesar de que nunca no se ha visto desde entonces o aún se ha citado. El trabajo realizado por Esplá, y su importancia como compositor, restablecieron la teoría del origen del juego en el décimotercero siglo.

Sin embargo, desde el final del diecinueveavo siglo, cuando los primeros historiadores llegaron Elche y estudiaron el juego, la fecha de su composición comenzada para ser situado en el final del 14to siglo, y el principio del décimo quinto. Actualmente, la mayoría de los eruditos de La Festa, desde puntos de vista múltiples: literarios, de teatro, musicales, lingüística, iconográfico, los etc., lo convienen hasta la fecha la segunda mitad del décimo quinto siglo, sin acentuar los precedentes en existencia en la ciudad.

Escena

El cielo El gran lino, situado en la altura del anillo de la bóveda, satisface la función doble de representar el cielo y de encubrir los mecanismos que permiten la subida y la pendiente de los dispositivos aéreos de la etapa. Su antigüedad es posiblemente tan vieja como juego actual, puesto que desde 1530, más viejas direcciones de la etapa se parecen ya indicar su presencia.

El lino también separa las acciones celestiales del terrenal, y posee un pío-agujero llamado “la puerta al cielo” que se abre y está cerrado tres veces durante el juego de admitir el dispositivo aéreo de la etapa.

La granada Se llama la aplicación se prepuso transportar el ángel con la palma a Maria, para demostrarle la manera de ascender magrana del la o granada.

En su forma actual, el dispositivo fecha la segunda mitad del décimosexto siglo, y su estructura, también su nombre, es evocadora de los mecanismos de la era, de uso general en España, por ejemplo cajas, globos, y esferas armillary.

Hasta hace poco tiempo, el término granada fue pensado para ser absolutamente moderno, el resultado de cambiar el color tradicional (azul) a la corriente (roja). El término nube era considerado para estar más antiguo y correcto. Las investigaciones modernas han sugerido que el nombre granada se presentó en décimosexto siglo, posiblemente debido a el reemplazo de una aplicación menos substancial, construido con algodón, papel, y telas, con la corriente una aplicación más compacta y más robusta.

El Araceli El Araceli incorpora escena en dos ocasiones. Primero, los ángeles descienden para llevar el alma de Maria al cielo, y aparecen a los apostles, que organizaron a procesión para enterrar su cuerpo. En el segundo, la gran escena final, ángel con el alma es substituida por la imagen de Maria, y la corona en el punto intermedio de su ascensión al cielo Trinidad santa.

El Araceli no es una estatua única al juego del misterio. Es similar a las esculturas del final del décimo quinto siglo y el principio del décimosexto siglo.

El pasillo Es el nombre de la gran calzada que, ampliando la longitud entera del edificio, conecta el cadafal con la puerta principal del basilica. Su importancia es en gran parte simbólica. Sobre todo, es el único elemento físico que permite que la iglesia entera sea convertida en un marco dramático de la acción; secundario, la calzada es el camino que permite la comunicación entre el terrenal y el divino. Es la representación simbólica del camino espiritual que viaja cada uno.

Maria también viaja esta trayectoria, simbolizando que ella realiza el ideal del cristianismo, para experimentar la pasión de Jesús.

El Cadafal Es el nombre de la plataforma en la cual una parte grande del juego ocurre. Está situado en la sección central del cubo, pero extendiendo en parte en el coro para conectar el sepulcher con el eje de la puerta del cielo.

Se cubre totalmente en madera, para encubrir del público el hueco que contiene, donde los agentes cambian los trajes, etc.

El término cadafal aparece a principios de en los primeros informes de los juegos del misterio dentro de iglesias con un significado invariable: dais o plataforma donde ocurre la acción dramática.

En Elche, el cadafal está, en palabras del área de Quirante Santacruz, “de Maria, que contiene los lugares que son el suyo exclusivamente, su casa y su tumba. Aquí, la Virgen experimenta todo el proceso del sacralization y del glorification que contiene el trabajo, él es el único lugar en donde los personages celestiales y la gente terrenal viven juntos ".

Música

Consueta El término “consueta”, una combinación de las palabras Consuetudine y Ordinatio, refiere a los manuscritos de las ceremonias litúrgicas. Esos manuscritos contienen anotaciones preciosas en direcciones de la etapa, cuenta musical, y los dispositivos de la etapa, y fecha a partir desde de 1625.

Funcionamientos

Normal El 14 de agosto es “La Vesprà”, esta primera sesión representa la muerte de Maria, rodeada por los apostles. El 15 de agosto es el “La Festa”, el diagrama de el cual es el entierro, la asunción y la coronación de la Virgen. También el 15 de agosto, a las 10, el “EL Misteri” ocurre en la calle: la procesión del “EL Soterrar” (internación) de Maria, con las canciones del “La Festa” y la participación de los agentes.

Antes de esto, ha habido series enteras de acciones que condujeron a actualmente de agosto y al mundo del “La Festa”.

El 6 de agosto, en el cuarto del consejo, “la prova de veus” (prueba de voces) ocurre, para seleccionar los que canten el “EL Misteri”, demostrando que el consejo de ciudad, y no las autoridades de la iglesia, financieramente ayuda “La Festa” de Elx.

El 10 de agosto, a las seis de la tarde, en el basilica, es “la logrado prova de l'àngel” (prueba del ángel), por medio de que están los niños elegidos resistentes a los vértigos y, por lo tanto, capaces de descender de la bóveda, dentro de los dispositivos aéreos de la etapa.

Extraordinario Los días 11mos, 12mos y décimotercero ocurren los “generales supuestos de Assajos”, que son representaciones extraordinarias.

Y, así, cada año, a partir de siglos.

Acoplamientos externos

El primer Home Page de Elche-Elx

d'Elx de Misteri del del de Web del Patronato Nacional - Misterio de Elche

La Tramoia

Tributo al “misterio de Elche” por Jordi Savall y La Capella Reial de Catalunya

Sitio intangible de la herencia de la UNESCO, en inglés

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