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Mezquita

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A mezquita es a lugar de la adoración para los seguidores de Islam. Musulmanes refiera a menudo a la mezquita por su Árabe nombre, masjid, Árabe: مسجد - pronunciado [ˈmæsʤɪd] (pl. masājid, Árabe: مساجد‎ — /m æˈsæːʤɪd/). La palabra “mezquita” en inglés refiere a todos los tipos de edificios dedicados para la adoración islámica, aunque hay una distinción en árabe entre el más pequeño, mezquita privado poseída y cuanto el más grande, mezquita “colectiva” (Árabe: جامع‎, jāmiʕ del masjid), que tiene más comunidad y amenidades sociales.

El propósito primario de la mezquita es servir como lugar para donde los musulmanes pueden venir juntos rezo y algunas otras actividades de su vida (es decir, un centro para la información, la educación, y el establecimiento del conflicto). El Imam conduce el rezo. Sin embargo, las mezquitas se conocen alrededor del mundo hoy en día para su importancia general para Comunidad musulmana así como su demostración de Arquitectura islámica. Se han convertido perceptiblemente de los espacios al aire libre que eran Mezquita de Quba y Al-Nabawi de Masjid en séptimo siglo. Hoy, la mayoría de las mezquitas tienen bóvedas elaboradas, minarets, y pasillos del rezo. Las mezquitas originaron en Península árabe, pero ahora exista en los continentes habitados de todo el mundo. Son no sólo lugares para la adoración y el rezo, pero también lugares a aprender alrededor Islam y believers del compañero de la reunión.

Contenido 1 Etymology 2 Mezquita en textos islámicos 3 Historia 3.1 Las primeras mezquitas 3.2 Difusión y evolución 3.3 Conversión de lugares de la adoración 4 Funciones religiosas 4.1 Rezos 4.2 Acontecimientos de Ramadan 4.3 Caridad 5 Funciones sociales 5.1 Centro de la comunidad musulmana 5.2 Educación 5.3 Acontecimientos y movilización de fondos 6 Papeles políticos contemporáneos 6.1 Defensa 6.2 Conflicto social 6.3 Influencia Saudi 7 Arquitectura 7.1 Estilos 7.2 Minarets 7.3 Bóvedas 7.4 Pasillo del rezo 7.5 Instalaciones de la ablución 7.6 Características contemporáneas 8 Reglas y etiqueta 8.1 Líder del rezo 8.2 Limpieza 8.3 Vestido 8.4 Concentración 8.5 Separación del género 8.6 No-Musulmanes en mezquitas 9 Vea también 9.1 Mezquitas famosas 10 Referencias 11 Lectura adicional 12 Notas y referencias 13 Acoplamientos externos

Etymology

La palabra árabe masjid significa lugar de la adoración y es un sustantivo del lugar del verbo sajada (raíz el “s-j-d,” significando “al arco” o “arrodillarse”) en referencia a los prostrations se realizó durante Rezos islámicos. Cualquier la palabra masjid sí mismo o por lo menos el verbo de el cual se deriva fue pedida prestado de Aramaic. La palabra “m-s-g-d” se atestigua en Aramaic desde el 5to siglo BCE, y la misma palabra se encuentra más adelante adentro Nabataean inscripciones con el significado “lugar de la adoración”; al parecer, esta palabra Aramaic significada originalmente “stele“o “pilar sagrado”.^[1]. La misma raíz existe también adentro Hebreo, (ס - ג - ד), significando “adorarse”.

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La palabra inglesa “mezquita” del moderno-día, apenas como sus equivalentes en mucho otro Europeo las idiomas, derivan de la palabra masjid vía Español mezquita.^[1] Los precursores de la palabra “mezquita” aparecida durante los décimo quintos, décimosexto, y 17mos siglos y “Moseak”, “muskey”, “moschy”, y “mos'keh” eran justos algunas de las variaciones que entraron en uso hasta que era decidido que “mosquee”, imitando Francés medio, Italiano, y Viejo español, se convirtió el estándar. Del décimo octavo siglo temprano, el deletreo moderno se convirtió en el deletreo más popular y más estándar de la palabra.^[2]

Mezquita en textos islámicos

La palabra “masjid” se encuentra a través de Qur'an, lo más frecuentemente con la referencia al santuario de Kaaba en la ciudad de Mecca. El Qur'an aplica el término “masjid” a los lugares de la adoración de diversas religiones, incluyendo Judaísmo y Cristianismo; en el mismo significado general de un lugar de la adoración, la palabra se utiliza en hadith (colecciones de tradiciones musulmanas sobre los hechos y decir de su profeta Muhammad y el suyo compañeros).^[1]

Historia

Entryways magníficos y torres altas, o minarets, han estado y continúan de largo siendo asociados de cerca a las mezquitas. Sin embargo, las primeras tres mezquitas eran espacios abiertos muy simples en Península árabe. Las mezquitas se desarrollaron perceptiblemente durante los 1.000 años próximos, adquiriendo sus características ahora-distintivas y adaptándose a las culturas alrededor del mundo.

Las primeras mezquitas

Según creencia islámica, la primera mezquita en el mundo era Kaaba, que fundación existente fue levantada para arriba cerca Profeta Ibrahim, asistido por su hijo Profeta Ismail, sobre una orden de Dios. El sitio del Kaaba también se cree para ser el lugar en donde una tienda fue erigida por los ángeles para que a Adán y la víspera utilicen para la adoración. La mezquita más vieja construida por Muslims es Mezquita de Quba en Medina. Cuando vivió Muhammad adentro Makkah, él vio Kaaba como su primer y la mezquita principal y realizó rezos allí junto con sus seguidores.

Incluso durante las épocas en que el pagan Árabes realizó sus rituales dentro del Kaaba, Muhammad sostuvo siempre el Kaaba en estima muy alta. La tribu de Makkan de Quraish, que era responsable de guardar Kaaba, procuró excluir los seguidores de Muhammad del santuario, que se convirtió en un tema de las quejas musulmanas registradas en el Qur'an.^[1] Cuando Muhammad conquistó Makkah en 630, él convirtió Kaaba a una mezquita, que tiene desde se conocida como Al-Haram de Masjid, o mezquita sagrada. El al-Haram de Masjid perceptiblemente fue ampliado y mejorado en los siglos tempranos del Islam para acomodar el número de aumento de los musulmanes a que vivió en el área o hecho la publicación anual Jadye, o el peregrinaje, a Makkah, antes de él adquirió su actual forma en 1577 en el reinado del Otomano sultán Selim II.^[3]

La primera cosa Muhammad hizo sobre llegar con sus seguidores cerca Medina (entonces nombrado Yathrib) después de emigración de Makkah en 622 estaba la estructura Mezquita de Quba en una aldea Medina exterior.^[4] Los musulmanes creen que él permanecía en el Quba Masjid por tres días antes de trasladarse encendido a Medina.^[5]

Los días justos después de comenzar el trabajo sobre la mezquita de Quba, Muhammad se encendió establecer otro masjid en Medina, conocido hoy como Al-Nabawi de Masjid, o el “profeta” Masjid. La localización de la mezquita fue declarada como tal después de que recibiera Muhammad primer Rezo de viernes. Después de su establecimiento, el al-Nabawi de Masjid continuó introduciendo algunas de las prácticas ahora consideradas comunes en mezquitas de hoy. Por ejemplo, adhan, o la llamada al rezo, fue desarrollada en la forma todavía usada en masjids hoy. El al-Nabawi de Masjid fue construido con un patio grande, un adorno común entre las mezquitas construidas desde entonces. Muhammad estaría parado para arriba en un final de arcada para predicar. Después, él desarrollaría un three-step púlpito como plataforma de la cual él daría sermones.^[5] El púlpito, ahora conocido como a minbar, todavía está una característica común de masjids.

Muhammad vivió al lado del masjid en Medina, que dobló como centro religioso y político para la comunidad musulmana temprana. Las negociaciones fueron conducidas, las acciones militares fueron planeados, a los prisioneros de guerra sostenidos, los conflictos colocados, la información religiosa diseminada, los regalos recibidos y distribuidos entre sus compañeros. Sus seguidores trataron heridos allí y alguna gente incluso vivió en la mezquita permanentemente en tiendas y chozas.^[1]

Hoy, Al-Haram de Masjid en Mecca, Al-Nabawi de Masjid en Medina y Al Aqsa en Jerusalén se consideran los tres sitios más santos del Islam.^[6]

Difusión y evolución

Las mezquitas fueron construidas fuera de la península árabe mientras que los musulmanes se trasladaron a otras partes del mundo. Egipto se ocupó por Muslim Árabes desde 640, y desde entonces tan muchas mezquitas han aparecido a través del país que su ciudad capital, El Cairo, ha adquirido el apodo de ciudad de mil minarets.^[7] Las mezquitas egipcias varían en amenidades, como algunas tienen escuelas islámicas (madrassas) mientras que otros tienen hospitales o tumbas.^[8] Mezquitas adentro Sicilia y España no refleje sobre todo la arquitectura de Visigothic los precursores, sino que por el contrario reflejan la arquitectura introducida por los musulmanes Amarra.^[9] Se presume, sin embargo, que había algunos elementos de Arquitectura pre-Islámica cuál era Islamicized en la arquitectura de Andalusi y de Maghribi, por ejemplo, el arco de herradura distintivo. ^[10]

El primer Chino la mezquita fue establecida en octavo siglo en Xi'an. Gran mezquita de Xi'an, que edificio actual fecha de décimo octavo siglo, no repliega muchas de las características asociadas a menudo a las mezquitas tradicionales. En lugar, sigue tradicional Arquitectura china. Es distinguido del otro edificio por su azotea verde (los templos budistas se construyen a menudo con una azotea amarilla). Mezquitas en occidental China incorpore más de los elementos vistos en mezquitas en otras partes del mundo. Las mezquitas chinas occidentales eran más probables incorporar minarets y bóvedas mientras que las mezquitas chinas del este eran más probables parecer pagodas.^[11]

Por el décimo quinto siglo, el Islam se había convertido en la religión dominante adentro Java y Sumatra, Indonesia's dos la mayoría de las islas populosas. Como con Hinduism y Buddhism antes de él, la nueva religión, y las influencias extranjeras que la acompañaron, fueron absorbidas y reinterpretadas, con las mezquitas dadas una interpretación única del indonesio/de Javanese. Cuando, las mezquitas de Javanese tomaron muchas señales del diseño de Hindú, Budista, e iguale Chino influencias arquitectónicas. Carecieron, por ejemplo, el islámico ubicuo bóveda cuál no aparecía en Indonesia hasta el diecinueveavo siglo, pero tenía madera alta, de niveles múltiples azoteas no eso disímil a pagodas de Balinese Templos hindúes todavía campo común hoy. Un número de mezquitas tempranas significativas sobreviven, particularmente a lo largo de la costa del norte de Java. Éstos incluyen Mesjid Agung en Demak, construido en 1474, también mezquita magnífica de Yogyakarta azoteas de niveles múltiples de esa característica.

Las mezquitas difundieron en La India durante el reinado del Imperio de Mughal en décimosexto y decimoséptimo siglos. El Mughals trajo su propia forma de arquitectura que las bóvedas acentuadas, cebolla-formadas incluidas, según lo visto adentro Delhi's Jama Masjid.

Las mezquitas primero llegaron en Imperio del otomano (sobre todo actual Turquía) durante undécimo siglo, cuando muchos de Turcos en la región comenzó a convertir a Islam. Varias de las primeras mezquitas en el imperio del otomano, tal como Hagia Sophia en actual Estambul, estaban originalmente iglesias o catedrales en Imperio Byzantine. Los otomanos creó su propio diseño de las mezquitas, que incluyeron bóvedas centrales grandes, múltiple minarets, y ábrase façades. El estilo del otomano de mezquitas incluyó generalmente columnas elaboradas, los pasillos, y los altos techos en el interior, mientras que incorporaba elementos tradicionales, tales como mihrab.^[12] Hoy, Turquía está el hogar inmóvil a muchas mezquitas que exhiban este estilo del otomano de la arquitectura.

Mezquitas difundidas gradualmente a diversas partes de Europa, solamente el crecimiento más rápido del número de mezquitas ha ocurrido dentro del último siglo mientras que más musulmanes han emigrado al continente. Ciudades europeas importantes, por ejemplo Roma, Londres, y Munich, sea casero a las mezquitas que ofrecen bóvedas tradicionales y minarets. Estas mezquitas grandes en centros urbanos se suponen para servir como comunidad y centros sociales para un grupo grande de los musulmanes que ocupan la región. Sin embargo, uno puede todavía encontrar mezquitas más pequeñas en regiones más suburbanas y más rurales a través de Europa en donde los musulmanes pueblan. Hay 40.000 a 50.000 mezquitas en los Estados Unidos y el Islam es la religión cada vez mayor más rápida allí.^[13] Las mezquitas primero aparecieron en Estados Unidos en el temprano vigésimo siglo, el primer de cuál fue construido en los últimos años 20 adentro Cedro Rapids, Iowa. Sin embargo, a medida que más inmigrantes continúan llegando en el país, especialmente de Asia del Sur, el número de mezquitas americanas está aumentando más rápidamente que siempre antes. Mientras que solamente dos por ciento de las mezquitas del país aparecieron en los Estados Unidos antes de 1950, eighty-seven los por ciento de mezquitas americanas fueron fundados después de 1970 y cincuenta por ciento de mezquitas americanas fundadas después del an o 80.^[14]

Conversión de lugares de la adoración

Según temprano Historiadores musulmanes, ciudades que se entregaron sin resistencia e hicieron tratados con el permiso recibido los musulmanes de conservar su iglesias y sinagogas, Uno de los ejemplos más tempranos de estas clases de conversiones estaba adentro Damasco, Siria, donde en 705 Umayyad caliph Al-Malik de Abd tomó la iglesia de St. Juan de los cristianos y lo hizo reconstruir como mezquita, que ahora se conoce como Mezquita de Umayyad; total, el al-Malik de Abd se dice para haber transformado 10 iglesias en Damasco en mezquitas. El proceso de dar vuelta a iglesias en mezquitas era especialmente intensivo en las aldeas. Abbasid caliph al-Ma'mun dio vuelta a muchas iglesias en mezquitas. Turcos del otomano convertido en mezquitas casi todas las iglesias, monasterios, y capillas adentro Constantinople, incluyendo el famoso Hagia Sophia, inmediatamente después de capturar la ciudad en 1453. A veces las mezquitas se han establecido en los lugares de los santuarios judíos o cristianos asociados a Bíblico personalidades que también fueron reconocidas por Islam.^[1] Las reglas musulmanas en la India construyeron mezquitas que veían sus acciones como cumplimiento del deber religioso.

Por otra parte, las mezquitas también se han convertido para uso de otras religiones, notablemente en España meridional, siguiendo la conquista del Amarra en 1492.^[15] El más prominente de ellos es Gran mezquita de Córdoba. Península ibérica, Suroriental Europa, y La India ( Babri Masjid el incidente) es otras regiones en el mundo donde tales casos ocurrieron una vez no más bajo regla musulmana.

Funciones religiosas

Rezos

Vea también: Salat

Requieren a todos los musulmanes del adulto ofrecer rezo, o Salat, obligatorio cinco veces cada día. (Ésos que sufren de enfermedades, y las mujeres que acaban de dar a luz, pueden omitir esta obligación. (Véase Sharia)). Aunque algunas mezquitas más pequeñas con congregaciones más pequeñas ofrecerán solamente algunos rezos, la mayoría de las mezquitas ofrecen el diario requerido de cinco rezos: antes de salida del sol (fajr), en el mediodía (Zuhr), por la tarde (Asr), después de puesta del sol (Maghrib), y por la tarde (isha'a). Es obligatorio para que los musulmanes ofrezcan rezo dentro de una mezquita junto con Rezo de viernes, según hadith; el rezo de ofrecimiento en una congregación en una mezquita se considera más virtuoso que rezo de ofrecimiento solamente. La mezquita es el centro de la comunidad islámica, ilustra la idea de la fraternidad y iman.^[16]

Además de llevar a cabo los cinco rezos diarios obligatorios, las mezquitas sostienen jumuah los rezos, o los rezos de viernes, que substituyen el rezo del mediodía como el segundo requirieron rezo el viernes. Mientras que los rezos diarios del ordinario se pueden realizar en cualquier localización que esté limpia, se requiere que todos los hombres del adulto atienden a los rezos de viernes en la mezquita.^[17]

Un rezo fúnebre, o UL-janazah del salat, se sostiene para un musulmán difunto en la mezquita, con todos los congregados presentes, incluyendo imam, participando. Desemejante con de los rezos diarios, los rezos fúnebres se llevan a cabo normalmente al aire libre en un patio o un cuadrado cerca de la mezquita.^[18] Durante eclipses solares, las mezquitas recibirán otro rezo especial llamado UL-kusuf del salat.^[19]

Hay dos días de fiesta grandes, o eids, en Calendario islámico: UL-Fitr de Eid y UL-Adha de Eid. En ambos actualmente, hay rezos especiales llevados a cabo en las mezquitas por la mañana. Los rezos del eid se suponen para ser ofrecidos en grupos grandes, y así que mezquitas más grandes recibirán normalmente los rezos del eid para sus congregados así como los congregados de mezquitas locales más pequeñas. Algunas mezquitas incluso se alquilarán centros de convención u otros edificios públicos grandes para llevar a cabo el número grande de los musulmanes que atienden a los rezos del eid. Las mezquitas, especialmente ésas en países donde están la mayoría los musulmanes, también recibirán rezos del eid afuera en patios o cuadrados de la ciudad.^[20]

Acontecimientos de Ramadan

Vea también: Ramadan

El mes más santo del Islam, Ramadan, se observa con muchos acontecimientos. Como deben los musulmanes rápido durante el día durante Ramadan, las mezquitas recibirán iftar las cenas (del desayuno) después de la puesta del sol y del cuarta requirieron el rezo del día, maghrib. El alimento es proporcionado, por lo menos en parte, por los miembros de la comunidad, de tal modo creando cada noche potluck cenas. Debido a la contribución de la comunidad necesaria para servir cenas iftar, las mezquitas con congregaciones más pequeñas pueden no poder recibir iftar cenas diarias. Algunas mezquitas también sostendrán suhoor comidas antes amanecer a los congregados atender al primer requirió el rezo del día, fajr. Como de las cenas iftar, los congregados proporcionan generalmente el alimento para el suhoor, aunque las mezquitas capaces pueden proporcionar el alimento en lugar de otro. Las mezquitas invitarán a menudo a miembros más pobres de la comunidad musulmana que compartan en comenzar y el romperse ayuna como proporcionando caridad durante Ramadan en Islam se ve como especialmente honorable.^[21]

Después del quinto y final rezo requerido del día, isha, especial, opcional tarawih los rezos se ofrecen en mezquitas más grandes. Durante cada noche de los rezos, que pueden durar por hasta dos horas cada noche, miembro de la comunidad que ha memorizado el entero Qur' recitará un segmento del libro.^[17] Durante los diez días pasados de Ramadan, mezquitas más grandes recibirán programas de la todo-noche para observar Al-Qadr de Laylat, los musulmanes de la noche creen Profeta islámico Muhammad primero comenzó a recibir Qur'an.^[17] En esa noche, en medio puesta del sol y salida del sol, las mezquitas emplearán altavoces para educar a congregados allí sobre Islam. Las mezquitas o la comunidad proporcionan generalmente comidas periódicamente a través de la noche.

Durante los diez días pasados de Ramadan, mezquitas más grandes dentro de la comunidad musulmana recibirán i'tikaf, una práctica en la cual por lo menos un hombre musulmán de la comunidad debe participar. Requieren a los musulmanes que realizan el i'tikaf permanecer dentro de la mezquita por diez días consecutivos, a menudo en la adoración o aprender alrededor Islam. Consecuentemente, el resto de la comunidad musulmana es responsable de proveer de los participantes el alimento, bebidas, y cualquier otra cosa que necesitan durante su estancia.^[17]

Caridad

El tercero del Cinco pilares de Islam estados que requieren los musulmanes dar aproximadamente uno-cuadragésimo de su abundancia a la caridad como zakat. Desde mezquitas forme el centro de comunidades musulmanas, ellos son donde los musulmanes van a ambos dan zakat y, en caso de necesidad, recoja zakat. Antes del día de fiesta de UL-Fitr de Eid, las mezquitas también recogen un zakat especial que se suponga para asistir a ayudar a musulmanes pobres atienda a los rezos y a las celebraciones asociados al día de fiesta.

Funciones sociales

Centro de la comunidad musulmana

Vea también: Isfahán (ciudad)

Muchas reglas musulmanas después de la muerte del Profeta islámico Muhammad, emulándolo, estableció sus dominios por el primer edificio una mezquita. De la misma forma Mecca y Medina se construyen alrededor de Al-Haram de Masjid y Al-Nabawi de Masjid, Karbala, en actual Iraq, fue construido alrededor de Capilla de Imam Hussain. Isfahán, Irán es especialmente notable para su uso de mezquitas de formar el centro de la ciudad. En octavo siglo, una mezquita fue establecida dentro de la ciudad que fue descrito tres siglos más adelante por el teólogo y el filósofo Naser Khosrow como “magnífico Mezquita de viernes construido en el centro de ciudad. “^[22] En el amanecer del decimoséptimo siglo, Shah Abbas I de Dinastía de Safavid condujo un esfuerzo de establecer Isfahán como una de las ciudades más grandes y más hermosas en el mundo. Como parte de su plan, él pidió el edificio de Mezquita de Shah y Jeque Lotf Allah Mosque qué frontera Isfahán Cuadrado de Naghsh-i Jahan, que, como uno de la ciudad más grande ajusta en el mundo, los deportes recibidos y el comercio.^[23]

Las mezquitas construyeron más recientemente, especialmente en países donde no están la mayoría los musulmanes, tienden para estar lejos del centro de ciudades importantes. Sin embargo, incluso una mezquita en un área menos denso poblada influencian a menudo a musulmanes para volver a poner sus hogares y los negocios así que están cerca de la mezquita. Así, las mezquitas forman a puntos focales de comunidades musulmanas, aunque ellas no forman el centro de la comunidad entera en su totalidad. En Estados Unidos, el crecimiento en el número de mezquitas y los congregados en suburbios es mucho mayor que eso adentro denso áreas urbanas.^[24]

Educación

Otra función primaria de una mezquita es contener instalaciones educativas. Algunas mezquitas, especialmente ésas en países cuando sea del Estado Escuelas islámicas no esté presente, tendrá escuelas a tiempo completo que enseñen conocimiento islámico y general. Estas escuelas a tiempo completo tienen normalmente estudiantes adentro escuela primaria y escuela media, aunque hay también algunas escuelas a tiempo completo disponibles para High School secundaria estudiantes. La mayoría de las mezquitas también tendrán escuelas por horas, en los fines de semana o por las tardes. Mientras que es a tiempo completo las escuelas se significan para los niños que dependen de la mezquita para proporcionar Educación islámica así como una educación general, fin de semana y las escuelas se significan cada noche para proporcionar solamente la educación islámica para los estudiantes de todas las edades, joven y viejo. Algunas mezquitas, sin embargo, también proporcionarán ayuda educativa general a los estudiantes musulmanes como manera de traer a musulmanes jóvenes más cercano a la mezquita. Los temas en las clases islámicas de la tarde y del fin de semana varían. Lectura de Qur'an y Árabe se encuentran comúnmente en las mezquitas que están situadas en los países en donde Árabe no se habla extensamente. Las clases para los nuevos musulmanes sobre los fundamentos del Islam son también campo común, especialmente adentro Europa y Estados Unidos, donde está la religión rápido-creciente.^[25] Las mezquitas también entrarán más profundidad sobre Islam proveyendo de congregados las clases encendido Jurisprudencia islámica. Madrassas esté también disponible para los musulmanes para estudiar 'alim para convertirse Eruditos islámicos o imams. Sin embargo, pues su propósito primario no es servir como lugar de la adoración o centro de comunidad, los madrassas están normalmente a parte de mezquitas de la vecindad.

Acontecimientos y movilización de fondos

Acontecimientos y cenas del anfitrión de las mezquitas cualquiera para levantar el dinero para las actividades de la mezquita o traer simplemente a la comunidad junta y bazares donde los miembros de la Comunidad pueden hacer compras para la mercancía islámica sea común entre mezquitas. Las mezquitas también reciben bodas, como otros lugares de la adoración.^[17]

Una particularmente ilustración interesante de esta implicación de la comunidad es la de la mezquita adentro Djenné, Malí donde, durante un festival anual, la comunidad participa en reaplicar del yeso al exterior del ladrillo del fango construcción (el más grande de su clase en el mundo).

Papeles políticos contemporáneos

Vea también: Aspectos políticos del Islam

El atrasado vigésimo siglo vio un aumento en el número de las mezquitas usadas para los propósitos políticos. Hoy, la participación cívica se promueve comúnmente en mezquitas en Mundo occidental. Debido a la importancia en la comunidad, Masajid (mezquitas) se utiliza para predicar coexistencia pacífica con los non-believers, iguale en tiempos de adversidad.

Defensa

Países en donde los musulmanes abarcan solamente a minoría de la población son más probables que los países de la Musulmán-mayoría del Mayor Medio Oriente para utilizar mezquitas como manera de promover la participación cívica.^[26] Anfitrión americano de las mezquitas registro del votante e impulsiones cívicas de la participación que promueven el implicar de los musulmanes, que son a menudo inmigrantes primeros o de segunda generación, en el proceso político. Como resultado de estos esfuerzos así como tentativas en las mezquitas de guardar a musulmanes informó sobre las ediciones que hacían frente a la comunidad musulmana, los asistentes regulares de la mezquita es más probable participar adentro protestas, muestra peticiones, y esté implicado de otra manera en política.^[26]

Sin embargo, un acoplamiento en medio visiónes políticas y la atención de la mezquita se puede todavía considerar en otras partes del mundo.^[27] Después de bombardeo de la mezquita del al-Askari en febrero de 2006, los imams y otros líderes islámicos utilizaron mezquitas y Rezos de viernes como vehículos a llamar para la calma y la paz en el medio de la violencia extensa.^[28]

El comenzar en el último vigésimo siglo y continuación en el temprano vigésimo primer siglo, una pequeña cantidad de mezquitas también se han convertido en las plataformas de algún extremista imams para abogar terrorismo y ideales islámicos extremos. Mezquita del parque de Finsbury en Londres es ejemplar de una mezquita que se ha utilizado de este modo.

Conflicto social

Vea también: Babri Masjid, Islamophobia, y Conflicto Israelí-Palestino

Mientras que se consideran importantes para la comunidad musulmana, mezquitas, como otros lugares de la adoración, puede estar en el corazón de conflictos sociales.

Mezquita de Babri estaba el tema de tal conflicto para arriba hasta los años 90 tempranos cuando fue demolido. Antes de que una solución mutua podría ser ideada, la mezquita fue destruida por aproximadamente 200.000 Hindus encendido 6 de diciembre, 1992 como la mezquita fue construida cerca Babur alegado en el sitio de un anterior Templo hindú marcar el lugar de nacimiento de Espolón.^[29] La controversia rodeó la mezquita fue ligada directamente a el desenfrenarse en Bombay (actual Mumbai) así como bombardeos en 1993 eso mató a 257 personas.

A Bombardeo del febrero de 2006 ese Iraq seriamente dañado mezquita del al-Askari, tensiones exacerbadas que habían existido ya. Otros bombardeos de la mezquita adentro Iraq, ambos antes y después el bombardeo del febrero de 2006, han sido parte del conflicto entre los grupos del país de musulmanes. Sin embargo, los bombardeos de la mezquita no han sido exclusivos a Iraq; en junio de 2005, a bombardero del suicidio matado por lo menos 19 personas en Afgano mezquita.^[30] En abril de 2006, dos explosiones ocurrido en La India's Jama Masjid.

Después de Ataques del 11 de septiembre, varias mezquitas americanas fueron apuntadas en los ataques que se extendían de simple vandalismo a delito de incendiar.^[31] Además, Liga judía de la defensa fue sospechado de trazar bombardear al rey Fahd Mosque adentro Ciudad de Culver, California.^[32] Los ataques similares ocurrieron a través de Reino Unido después de Bombardeos del 7 de julio de 2005 Londres. Fuera de Mundo occidental, en junio de 2001, Mezquita de Hassan Bek era la blanco de los ataques que implicaban centenares de Israelíes enojado en Árabes para un ataque anterior.^[33][34][35]

Influencia Saudi

Vea también: Wahhabism

Aunque Saudi la implicación en mezquitas alrededor del mundo se puede remontar de nuevo a los años 60, él no estaba hasta más adelante adentro vigésimo siglo que el gobierno de la Arabia Saudita comenzó a convertirse en un grande influencie en mezquitas extranjeras.^[37] Comenzando en los años 80, el gobierno de Arabia Saudita comenzó a financiar la construcción de mezquitas en países alrededor del mundo. Estimado US$45 mil millones ha sido pasado por las mezquitas del financiamiento del gobierno de Arabia Saudita y las escuelas islámicas en países extranjeros. Al-Yaqeen de Ain, un periódico Saudi, divulgado en 2002 que los fondos Saudi pudieron haber contribuido a la construcción tanta como 1.500 mezquitas y 2.000 otros centros islámicos^[38] Saudi los ciudadanos también han contribuido perceptiblemente a las mezquitas en Mundo islámico, especialmente en los países en donde ven a musulmanes como pobre y opresos. Después de la caída del Unión Soviética, en 1992, mezquitas en empobrecido Afganistán vio muchas contribuciones de los ciudadanos Saudi.^[37] El rey Fahd Mosque adentro Ciudad de Culver, California y el islámico Centro cultural de Italia adentro Roma represente dos de las inversiones más grandes de la Arabia Saudita en mezquitas extranjeras como rey Saudi anterior Al-Saud de Abdul Aziz del compartimiento de Fahd contribuido US$8 millones^[37] y US$50 millones^[39] a las dos mezquitas, respectivamente.

Arquitectura

Estilos

La arquitectura de mezquitas es una continuación de la arquitectura pre-Islámica de los palacios construidos durante las dinastías de Parthian y de Sassanian de Persia. El palacio de Sarvestan a partir de la era de Sassanian es un gran ejemplo de esto. Por ejemplo, la idea del tener una entrada arqueada y una bóveda central es dar salida a una prestada de arquitectura pre-Islámica, persa. Después de la invasión árabe de Persia, esta arquitectura, tan bien como elementos de la cultura de Sassanian, fue utilizada para el nuevo Mundo islámico. Muchas formas de mezquitas se han desarrollado en diversas regiones del Mundo islámico. Los tipos notables de la mezquita incluyen el temprano Abbasid mezquitas, T-tipo mezquitas, y las mezquitas de la central-bóveda de Anatolia. aceite- la abundancia del vigésimo siglo condujo la construcción mucha de la mezquita usando diseños de arquitectos modernos de los no-Musulmanes principales y promoviendo las carreras de arquitectos musulmanes contemporáneos importantes.

Árabe-plan o hypostyle las mezquitas son el tipo más temprano de mezquitas, iniciado debajo de Dinastía de Umayyad. Estas mezquitas son un cuadrado o rectangulares en plan con un patio incluido y un pasillo cubierto del rezo. Históricamente, en los climas mediterráneos y medio-orientales calientes, el patio sirvió para acomodar el número grande de devotos durante los rezos de viernes. La mayoría de las mezquitas tempranas del hypostyle tienen azoteas planas encima de los pasillos del rezo, que dieron lugar a la necesidad de utilizar numeroso columnas y ayudas.^[1] Una de las mezquitas más notables del hypostyle es Mezquita en Córdoba, España, como el edificio se apoya cerca sobre 850 columnas.^[40] Con frecuencia, las mezquitas del hypostyle tienen externo arcadas de modo que los visitantes pudieran gozar de alguna cortina. las mezquitas del Árabe-plan fueron construidas sobre todo debajo del Umayyad y Abbasid dinastías; posteriormente, sin embargo, la simplicidad del plan árabe limitó las oportunidades para el desarrollo adicional, y consecuentemente, estas mezquitas cayeron gradualmente de renombre.^[1]

Otomanos introducido mezquitas centrales de la bóveda en décimo quinto siglo y tenga una bóveda grande centrada sobre el pasillo del rezo. Además del tener una bóveda grande en el centro, una característica común es bóvedas más pequeñas que existen excéntrico sobre el pasillo del rezo o a través del resto de la mezquita, en donde el rezo no se realiza.^[41] Este estilo fue influenciado pesadamente por Byzantine arquitectura religiosa con su uso de bóvedas centrales grandes.^[1]

Mezquitas de Iwan sea el más notable para sus compartimientos abovedados y iwans, que son espacios saltados abiertos hacia fuera en un extremo. En iwan las mezquitas, unos o más iwans hacen frente a un patio central que sirva como el pasillo del rezo. El estilo representa un préstamo de pre-Islámico Arquitectura iraní y se ha utilizado casi exclusivamente para las mezquitas adentro Irán.

La mezquita de Hajja Soad tomó a pirámide forma que es un estilo creativo en la arquitectura islámica.

Minarets

Artículo principal: Minaret

Una característica común en mezquitas es el minaret, la torre alta, delgada que se sitúa generalmente a la una de las esquinas de la estructura de la mezquita. La tapa del minaret es siempre el punto más alto de las mezquitas que tienen uno, y a menudo el punto más alto del área inmediata. El minaret más alto del mundo está situado en Mezquita de Hassan II en Casablanca, Marruecos.^[42]

Las primeras mezquitas no tenían ningún minarets, e igualan hoy en día los movimientos islámicos más conservadores, como Wahhabis, evite los minarets del edificio, viéndolos como ostentosos e innecesarios. El primer minaret fue construido en 665 adentro Basra durante el reinado del Umayyad caliph Muawiyah I. Muawiyah animó la construcción de minarets, pues fueron supuestos para traer mezquitas en igualdad con Cristiano iglesias con su torres de campana. Por lo tanto, los arquitectos de la mezquita pidieron prestada la forma de la torre de campana para sus minarets, que fueron utilizados para esencialmente el mismo propósito - llamar el fiel al rezo.^[43]

Antes de los cinco requirió los rezos diarios, a muezzin llama los devotos a rezo de minaret. En muchos países tenga gusto de Singapur donde no están la mayoría los musulmanes, mezquitas se prohíben en alta voz de difundir la llamada al rezo (adhan), aunque se supone ser dicho en alta voz a la comunidad circundante. El adhan se requiere antes de cada rezo. Sin embargo, casi cada mezquita asigna un muezzin para cada rezo para decir adhan pues es una práctica recomendada o sunnah de Profeta islámico Muhammad. En las mezquitas que no tienen minarets, el adhan se llama en lugar de otro por dentro de la mezquita o en alguna parte otro en la tierra.^[17] iqama, que es similar a adhan y dicho inmediatamente antes del comienzo del rezo, no es generalmente dicho del minaret aunque que una mezquita tiene uno.

Bóvedas

Las bóvedas, que se colocan a menudo directamente sobre el pasillo principal del rezo, pueden significar las cámaras acorazadas de cielo y el cielo.^[44] Mientras que progresó el tiempo, los tamaños de las bóvedas de la mezquita crecieron, de ocupar solamente una pieza pequeña de la azotea cerca de mihrab a abarcar toda la azotea sobre el pasillo del rezo. Aunque las bóvedas adquirieron normalmente la forma de un hemisferio, Mughals en La India bóvedas cebolla-formadas popularizadas adentro Asia del Sur y Persia.^[45] Algunas mezquitas tendrán múltiple, a menudo más pequeño, las bóvedas además de la bóveda grande principal que reside en el centro. También las bóvedas en mezquitas tradicionales serían utilizadas para ayudar al imam para proyectar su voz pues las ondas acústicas adentro y después despedirían de la bóveda que hace la voz más ruidosa.

Pasillo del rezo

El pasillo del rezo, también conocido como el musalla, no tiene ningún mueble; las sillas y los pews están ausentes del pasillo del rezo para permitir tantos devotos como sea posible alinear el cuarto.^[46] Las mezquitas tendrán Calligraphy árabe y versos del Qur'an en las paredes para asistir a devotos en centrarse en la belleza del Islam y de su libro más santo, el Qur'an, así como para la decoración.^[17]

Generalmente enfrente de la entrada al rezo el pasillo es qiblah pared, que es el área visualmente acentuada dentro del pasillo del rezo. qiblah la pared debe, en una mezquita correctamente orientada, ser fijado perpendicular a una línea que conduce a Mecca, la localización del Ka'bah.^[47] Los congregados ruegan en las filas paralelas a qiblah la pared y se arregla así que hacen frente tan Mecca. En qiblah la pared, generalmente en su centro, es mihrab, un lugar o una depresión que indica la dirección de Mecca. Generalmente mihrab no es ocupado por los muebles tampoco. A veces, especialmente durante Rezos de viernes, levantado minbar o el púlpito está situado al lado del mihrab para a khatib o algún otro altavoz para ofrecer un sermón (khutbah). mihrab sirve como la localización en donde imam conduce los cinco rezos diarios sobre una base regular.^[48]

Instalaciones de la ablución

Como purificación ritual precede todos los rezos, mezquitas tienen a menudo ablución fuentes u otras instalaciones para lavarse en sus entryways o patios. Sin embargo, los devotos en mezquitas mucho más pequeñas tienen que utilizar a menudo restrooms para realizar sus abluciones. En mezquitas tradicionales, esta función se elabora a menudo en un edificio aislado en el centro de un patio.^[40] Este deseo para la limpieza extiende a los pasillos del rezo en donde los zapatos se rechazan para ser usados dondequiera con excepción del vestuario. Así, los foyers con los estantes para poner los zapatos y los estantes para sostener las capas son corrientes entre mezquitas.^[46]

Características contemporáneas

Las mezquitas modernas tienen una variedad de amenidades disponibles para sus congregados. Mientras que las mezquitas se suponen abrogar a la comunidad, pueden también tener instalaciones adicionales, de clínicas de la salud a bibliotecas a gimnasios, para servir a la comunidad.

Reglas y etiqueta

Mezquitas, de acuerdo con Islámico las prácticas, instituyen un número de reglas previstas para mantener a musulmanes centrados en adorarse Allah. Mientras que hay varias reglas, tales como ésos con respecto no permitir a los zapatos en el pasillo del rezo, que son universales, hay muchas otras reglas con las cuales se reparten y se hacen cumplir en una variedad de maneras de la mezquita a la mezquita.

Líder del rezo

La cita de un líder del rezo se considera deseable, pero no siempre obligatoria.^[49] El líder permanente del rezo (imam) debe ser un hombre honesto libre y es autoritario en materias religiosas.^[49] En las mezquitas construidas y mantenidas por el gobierno, al regla designa al líder del rezo;^[49] en mezquitas privadas, sin embargo, la cita es hecha por los miembros de la congregación a través votación de la mayoría. Según Hanafi escuela de Jurisprudencia islámica, el hombre que construyó la mezquita tiene una demanda más fuerte al título del imam, pero esta visión no es compartido por las otras escuelas.^[49]

La dirección en el rezo baja en tres categorías, dependiendo del tipo de rezo: cinco rezos diarios, rezo de viernes, o rezos opcionales.^[49] Según el Hanafi y Maliki la escuela de la jurisprudencia islámica, cita de un líder del rezo para el servicio de viernes es obligatoria porque el rezo es de otra manera inválido. Shafi'i y Hanbali las escuelas, sin embargo, discuten que la cita no sea necesaria y el rezo es válido mientras se realice en una congregación. Un esclavo puede conducir un rezo de viernes, pero las autoridades musulmanas discrepan excedente si el trabajo se puede hacer por un menor de edad.^[49] Un imam designado a los rezos de viernes del plomo puede también conducir en los cinco rezos diarios; Eruditos musulmanes convenga el líder designado para cinco servicios diarios puede conducir el servicio de viernes también.^[49]

Todas las autoridades musulmanas llevan a cabo la opinión del consenso que solamente los hombres pueden conducir el rezo para los hombres.^[49] Sin embargo se permite a los líderes del rezo de las mujeres conducir rezo en congregaciones delanteras de la todo-hembra.

Limpieza

Vea también: Taharah

Todas las mezquitas tienen reglas con respecto a limpieza, pues es una parte esencial de la experiencia del devoto. Musulmanes antes de que el rezo se requiera limpiarse en un proceso de la ablución conocido como wudu. Sin embargo, iguale a los que entren en el pasillo del rezo de una mezquita sin la intención de la rogación, allí son las reglas inmóviles que se aplican. Los zapatos no deben ser interior usado el pasillo alfombrado del rezo. Algunas mezquitas también extenderán que la regla para incluir otras partes de la facilidad aunque esas otras localizaciones no está dedicada al rezo. Suponen a los congregados y a los visitantes a las mezquitas estar limpios ellos mismos. Es también indeseable venir a la mezquita después de comer algo smelly.^[50]

Vestido

Islam requiere que sus adherentes usen ropas eso retrata modestia. Consecuentemente, aunque muchas mezquitas no harán cumplir violaciones, los hombres y las mujeres al atender una mezquita debe adherir a estas pautas. Suponen a los hombres venir a la mezquita que usa las ropas flojas y limpias que no revelan la forma del cuerpo. Asimismo, se recomienda que las mujeres en una mezquita usan la ropa floja, las camisas, los pantalones que cubren a las muñecas y a los tobillos y cubren sus cabezas por ejemplo con a hijab. Muchos musulmanes, sin importar su fondo étnico, usan Medio - del este el arropar asociado a Árabe Islam a las ocasiones y a los rezos especiales en las mezquitas.^[17]

Concentración

Como son las mezquitas lugares de la adoración, ésos dentro de la mezquita se requieren seguir siendo respetuosos a ésos adentro rezo. Ruidosamente el hablar dentro de la mezquita, tan bien como la discusión de asuntos juzgaba irrespetuoso, se prohíbe en las áreas donde la gente está rogando. Además, es irrespetuoso caminar delante de o disturbar de otra manera a musulmanes en rezo.^[51] Las paredes dentro de la mezquita tienen pocos artículos, a excepción de posiblemente Calligraphy árabe, así que no distraen a los musulmanes en rezo. Desalientan a los musulmanes también de la ropa que usa con la distracción imágenes y símbolos para no divertir la atención de ésos que están parados detrás de ellos durante rezo.

Separación del género

Ley islámica requiere a los hombres y a mujeres que se separarán en el pasillo del rezo; idealmente, las mujeres deben ocupar las filas detrás de los hombres. Muhammad las mujeres preferidas a rogar en el país más bien que en una mezquita, y según el hadith Muhammad dijeron: “Las mejores mezquitas para las mujeres son las partes internas de sus casas”, aunque Muhammad dijo a musulmanes no prohibir a mujeres de mezquitas que entraban. El segundo caliph Umar contemporáneamente las mujeres prohibidas de atender a mezquitas especialmente en la noche porque él las temió pueden ser embromadas por los varones, así que él lo requirieron rogar en el país.^[52] Una parte especial de la mezquita fue cercada con barandilla a veces apagado para las mujeres; por ejemplo, el gobernador de Mecca en 870 tenía cuerdas atadas entre las columnas para hacer un lugar separado para las mujeres.^[1] Muchas mezquitas pondrán a mujeres detrás de una barrera o las repartirán hoy o en otro sitio. Mezquitas adentro Del sur y Asia Sur-Oriental ponga a los hombres y a mujeres en cuartos separados, como las divisiones fueron construidas en ellos hace siglos. En casi dos tercios de Americano las mezquitas, mujeres ruegan detrás de particiones o en áreas separadas, no en el pasillo principal del rezo; algunas mezquitas no admiten a mujeres en todos. Aunque hay secciones exclusivamente para las mujeres y los niños, Mezquita magnífica en Mecca es desegregated.^[53]

No-Musulmanes en mezquitas

Bajo la mayoría de interpretaciones de Ley islámica, Los no-Musulmanes pueden ser permitidos en mezquitas, mientras no duerman ni coman allí; la opinión disidente es presentada por los seguidores del Maliki escuela de Jurisprudencia islámica, que discute que los no-Musulmanes puedan no ser permitidos en mezquitas bajo ninguna circunstancias.^[49]

El Qur'an trata el tema de no-Musulmanes, y particularmente polytheists, en mezquitas en dos versos en su noveno capítulo, Sura En-Tawba. El decimoséptimo verso del capítulo prohíbe a los que ensamble a dioses con Allah - polytheists - de mezquitas que entran:

No está para por ejemplo ensambla a dioses con Allah, a la visita o mantiene las mezquitas de Allah mientras que atestiguan contra sus propias almas a la infidelidad. Los trabajos de tales no llevan ninguna fruta: En fuego ellos moran. (Yusuf Ali ^{[Qur'an 9:17]})

El vigésimo octavo verso del mismo capítulo es más específico como considera solamente polytheists en la mezquita sagrada, Al-Haram de Masjid en Mecca:

¡Ye de O que cree! Los Pagans son verdad sucios; déjelos tan no, después de este año el suyo, acercan a la mezquita sagrada. Y si la pobreza del miedo del ye, pronto voluntad Allah le enriquece, si él quiere, fuera de su generosidad, porque Allah Todo-está sabiendo, Todo-sabio. (Yusuf Ali ^{[Qur'an 9:28]})

Según Ibn Hanbal de Ahmad, estos versos fueron seguidos a la letra en los tiempos de Muhammad, cuando los judíos y los cristianos, considerados monotheists, todavía fueron permitidos a Al-Haram de Masjid. Sin embargo, el caliph de Umayyad Umar II prohibió más adelante a no-Musulmanes de mezquitas que entraban, y a el suyo decisión permanecida en la práctica en la Arabia Saudita.^[1] Hoy, la decisión encendido si los no-Musulmanes deben ser permitidos entrar en mezquitas varía. Con pocas excepciones, mezquitas en la península árabe así como Marruecos no permita la entrada a los no-Musulmanes. Por ejemplo, Mezquita de Hassan II en Casablanca está una de solamente dos mezquitas en Marruecos actualmente abierto a los no-Musulmanes.^[54] Sin embargo, hay también muchos otros lugares en el oeste así como Mundo islámico donde están agradables los no-Musulmanes entrar en mezquitas. La mayoría de las mezquitas en Estados Unidos, por ejemplo, divulgue la recepción de visitantes de los no-Musulmanes cada mes.^[14] Muchas mezquitas a través de los no-Musulmanes agradables de Estados Unidos como muestra de la franqueza al resto de la comunidad así como de animar conversiones al Islam.^[55][56]

En moderno-día La Arabia Saudita, Al-Haram de Masjid y todos de Mecca esté abierto solamente a los musulmanes. Asimismo, Al-Nabawi de Masjid y la ciudad de Medina eso lo rodea es también fuera de límites a los que no practiquen Islam.^[57] Para las mezquitas en otras áreas, se ha tomado lo más comúnmente posible que los no-Musulmanes pueden entrar en solamente mezquitas si permiso concedido de hacer tan por Muslims y si tienen una razón legítima. Todos los principiantes sin importar afiliación religiosa esperan respetar las reglas y decoro para las mezquitas.^[17]

En las diversos horas y lugares, requirieron a los no-Musulmanes que vivían bajo regla musulmana demostrar respeto a las mezquitas. En la mayoría de las ciudades de Marruecos, requirieron a los judíos quitar sus zapatos al pasar por una mezquita^[58] Danés viajero Carsten Niebuhr escribió eso en el décimo octavo siglo Egipto Los judíos y los cristianos tuvieron que desmontar antes de varias mezquitas en el veneration de su santidad.^[59]

Vea también

• Eidgah
• Arte islámico
• Sahn
• Timeline de la historia islámica
• Arabesque
• Edad de oro islámica
• Arquitectura Indo-Islámica
• Renacimiento Moorish

Mezquitas famosas

Artículo principal: Lista de mezquitas

• Al-Haram de Masjid; Mecca, La Arabia Saudita - el sitio más santo en Islam^[60]
• Al-Nabawi de Masjid; Medina, La Arabia Saudita - el sitio segundo-más santo en Islam^[61]
• Mezquita del al-Aqsa; Jerusalén, Israel - el sitio tercero-más santo en Islam^[62]
• Mezquita de Umayyad; Damasco, Siria
• Imam Ali Mosque; Najaf, Iraq - sitio santo adentro Shi'a Islam
• Mezquita de Hacı Bayram; Ankara, Turquía [1]
• Mezquita de Faisal; Islamabad, Paquistán - la mezquita más grande en el mundo, en área^[63]
• Badshahi Masjid; Lahore, Paquistán - el más grande Mughul mezquita del imperio
• Mezquita; Córdoba, España - décimo siglo Moorish lugar de la adoración, ahora a Católico catedral
• Hagia Sophia; Estambul, Turquía - anterior catedral; mezquita a partir de 1453 a 1935^[64]
• Mezquita de Ahmed del sultán (Mezquita azul); Estambul, Turquía - construido a través de Hagia Sophia
• Mezquita de Shah; Isfahán, Irán - Iraní mezquita comisionada cerca Shah Abbas I
• Jama Masjid; Delhi, La India - una de las mezquitas más grandes adentro La India^[65]
• Mezquita de la madre de América; Cedro Rapids, Iowa - la mezquita más vieja de Norteamérica
• Mezquita de Huaisheng Sobre 1.300 años, una de las mezquitas más viejas de China.
• Mezquita magnífica de Qaboos del sultán Mezquita con la alfombra del mundo y el Chandelier en segundo lugar más grandes (jeque Zayed Mosque ahora lleva a cabo estos expedientes)
• Mezquita de Istiqlal en Jakarta, la mezquita más grande de Asia Sur-Oriental
• Masjid Agung Demak, la primera mezquita adentro Java, Demak, Java central

Referencias

Libros y diarios

Enciclopedias

Lectura adicional

Notas y referencias

Acoplamientos externos

• - Proporcione los Web site libres para las mezquitas en el Reino Unido
• Mezquitas BRITÁNICAS - mapa gráfico detallado cada uno
• Mezquitas locales
• Otomano: Arte y la cultura - proporciona la información en mezquitas y arquitectura del otomano
• Mezquitas del mundo
• La revisión de la mezquita (Masjid) - proporciona una descripción de las características y planes de piso de mezquitas
• Las mezquitas de Martyred En las siete mezquitas de Medina
• Una revisión de la arquitectura de la mezquita
• Islam en Keighley
• Darul Ishaat - el keighley basó el almacén islámico en línea
• mezquita: Fotos, Videos en Technorati
• Mezquitas locales en Islamicity
• Misión de Imamia Organización de Shia en el entierro, Manchester, Reino Unido.
• Mezquitas de alrededor del mundo
• Mezquitas de alrededor del mundo en Islamicity
• galería de la foto Alto-res de mezquitas mundiales
• Mezquitas - grandes edificios en línea
• Mezquitas de LexicOrient-
• Mezquitas en Egipto
• Mezquitas en Singapur
• Mezquitas americanas
• Mezquitas en las destinaciones sagradas
• Un directorio de mezquitas BRITÁNICAS, con la dirección de la mezquita
• La mezquita en la religión islámica
• Características arquitectónicas de mezquitas
• Arquitectura islámica
• Mezquita en línea - asistiendo las mezquitas consiguen en línea libremente
• (Inglés)(Turco) Ulu Cami: Una comunidad musulmana de la porción de la mezquita de Karachay en Jersey norteña

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