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Moksha

Moksha (Sanskrit: मोक्ष mokṣa, liberación) o Mukti (Sanskrit: मुक्ति, lanzamiento) se refiere adentro Religiones indias a la liberación de samsara, el ciclo de la muerte y renacimiento y todo el sufrimiento y limitación de la existencia worldly. En Filosofía hindú, se ve como transcendence de ser fenomenal, un estado de un sentido más alto, en que materia, energía, tiempo, espacio, causalidad (karma) y las otras características de la realidad empírica se entienden como maya. La liberación está a las religiones indias como salvación está a Cristianismo. Más bien que siendo una recompensa por buenos hechos que se alcanza después de muerte, sin embargo, liberación se experimenta en esta misma vida como disolución del sentido del uno mismo mientras que una personalidad egoísta por la cual el alcohol subyacente, eterno, puro sea destapado. Este estado desireless concluye yogic trayectoria a través de la cual condicionó mentalidad-materialidad o nama-roopa (se encendió. la nombre-forma) se ha disuelto que destapaba su identidad eterna antes de la identificación de la mente/del alcohol con la forma material. La liberación es alcanzada por (y acompañada con) calmarse completo de todas las pasiones - un estado de ser conocido como Nirvana. Budista el pensamiento diferencia levemente de Advaita Vedantist lectura de la liberación.

Hinduism

Moksha se ve como lanzamiento final de su concepto worldly del uno mismo, del aflojamiento del grillo de la dualidad experimental y de una realización de lo suyo naturaleza fundamental que sea el ser verdadero, del sentido y de la dicha puros (satcitananda) una experiencia que es inefable y más allá de sensación. Según el rama de Hinduism conocido como vedanta del advaita, en la liberación el alma individual o atman se observa para ser uno con la tierra de todos que son - la fuente de toda la existencia fenomenal conocida como Brahman. El uno mismo-como-individual se observa nunca para haber existido. En otro (dvaita) las tradiciones se sostiene que la identificación entre el y el dios humanos liberados no es total pero hay siempre una cierta distinción entre los dos. En Vaishnavism, uno del rama más grande del Hinduism, Moksha implica el abandonar de todo material y el establecer de su existencia como criado puramente devoto de Vishnu (Bhagavan o dios; también sabido por muchos otros nombres tales como Krishna, Rama, Narayana, etc.). Scripture hindú como Bhagavad Gita, Mahabharata, Ramayana y así sucesivamente acentúe especialmente este concepto personal, piadoso de Moksha, que se alcanza con la práctica del yoga de Bhakti. Por otra parte, trabajos de la escuela hindú non-dualistic, Advaita Vedanta o Brahmavada que posición doctrinal se deriva de Upanishads, diga que el uno mismo o el Estupendo-Alma es sin forma, más allá de estar y de no-ser, más allá de cualquier sentido del tangibility y de la comprensión. Estos dos conceptos hindúes de Moksha - personal e impersonal - se consideran diferentemente dependiendo de su creencia.

• En Dvaita (dualist) y advaitic cualificado escuelas del personal Vaishnava las tradiciones, Moksha se definen como amar, unión eterna con el dios (Ishvara) y considerado la perfección más alta de la existencia. bhakta (devoto) logra el domicilio de su señor supremo en un estado perfeccionado pero mantiene su identidad individual, con una forma espiritual, personalidad, gusto, pasatiempos, y así sucesivamente.

• En Advaita la filosofía, la última verdad no es un Godhead singular, por sí mismo, sino es algo oneness sin forma o ser, algo que esencialmente está sin la manifestación, la personalidad, o la actividad. Moksha es unión con este oneness. Los conceptos de Moksha impersonal y del Nirvana budista son comparables. De hecho, hay mucho traslapo en sus opiniones de un sentido más alto y logro de la aclaración.

En Nastik las religiones tales como Jainism y Buddhism, Moksha son una unión con todos es decir, sin importar si hay un dios o no. Después Nirvana, uno obtiene Moksha. El Nirvana del Hinduism es el significado del Brahma-Nirvana que conducirá al dios.

Medios de alcanzar Moksha

En Hinduism, atma-jnana (uno mismo-realización) está la llave a obtener Moksha. El Hindu es uno quién practica karma y bhakti, sabiendo que el dios es ilimitado y existe en muchas diversas formas, personales e impersonales.

Allí se creen para ser cuatro yogas (disciplinas) o margas (trayectorias) para el logro de Moksha. Éstos son: trabajo para el supremo (Yoga del Karma), realizando el supremo (Yoga de Jnana), meditating en el supremo (Yoga de Raja) y porción el supremos en la dedicación cariñosa (Yoga de Bhakti). Diversas escuelas de Hinduism ponga el énfasis que varía en una trayectoria u otra, algo de ser más famoso tantric y yogic las prácticas se convirtieron adentro Hinduism. Hoy, las dos escuelas principales del pensamiento son Advaita Vedanta y Bhakti ramas.

1. Bhakti ve a dios como el objeto más worshippable del amor, por ejemplo, un concepto monotheistic personificado de Vishnu. Desemejante en de las tradiciones de Abrahamic, por ejemplo, Smarta El Hinduism, este monotheism no previene a Hindu de la adoración de otros aspectos del dios, pues todos se ven como rayos de una sola fuente. Sin embargo, es digno de la nota esa el Bhagavad Gita desalienta la adoración de demigods, pues no conduce a Moksha. El concepto está esencialmente de servicio piadoso en amor, puesto que la naturaleza ideal de ser se considera como que de armonía, euphony, su esencia manifesta que es amor. Sumergiéndose en el amor del dios, su Karmas (bueno o malo, indiferente) mude apagado, sus ilusiones sobre seres se decaen y la “verdad” pronto se sabe y se vive. Haber adorado y el worshiper mantienen sus identidades en una relación cariñosa personal, divina.
2. Vedanta los hallazgos sí mismo parten triple, aunque el dualist y las escuelas modificadas del non-dualist se asocian sobre todo al pensamiento precedente de Bhakti. Hoy más famoso es Advaita Vedanta, un no-dual (es decir. ninguna separación entre el individuo y la realidad/la perspectiva del dios/etc.) de la cual desempeñó a menudo el papel Hindú hoja al contemporáneo Budista filosofía. Se centró generalmente en la meditación intensa y la realineación moral, su roca de fondo que era Upanishads, Brahma Sutras y las enseñanzas de su fundador supuesto, Adi Shankara. Con el discernimiento del verdadero y del irreal, como peladura de las capas de una cebolla, sadhak (médico) desenredaría maya (ilusión) de deber y del cosmos no encontrar nada dentro, un nothingness que estaba paradójico, y transcendentally más allá de ambas tales descripciones inadecuadas. Éste era Moksha, éste era atman y Brahman realizado como la sustancia y el vacío de la dualidad existencial. Las escuelas del impersonalist del Hinduism también adoran varios deities, pero con la idea que tal adoración está abandonada en última instancia - haber adorado y el worshiper pierden sus identidades individuales.

Moksha en la danza hindú sagrada del templo, como en danza india clásica también, es simbolizado por Shiva que levanta su pierna derecha, como si se libere de la gravitación del mundo material.

Uno debe alcanzar Moksha en sus el propios bajo dirección de un gurú - uno quién ha alcanzado ya éxito en Moksha. Arhant o a Siddha inspira pero no interviene.

Componentes de Moksha

Dentro de Moksha o de Mukti, miente la última paz (Shanti), el último conocimiento (Videh), la última aclaración (kaivalya) y el último paraíso (Swarga).

Buddhism

Artículo principal: Nirvana

En Buddhism, el concepto de la liberación, Nirvana, es levemente diferente de Jainism y Hinduism. Ocurre cuando el cuerpo (cinco agregados) es extinguido del ciclo de renacimiento. (En Hinduism también, el ciclo del renacimiento termina en la liberación.)

Jainism

Artículo principal: Moksa (Jainism)

En Jainism, Moksa y Nirvana (Jainism) son iguales. Cuando un alma (atman) alcanza Nirvana, se lanza del ciclo de nacimientos y de muertes, y alcanza a su uno mismo puro. Entonces se convierte en a Siddha (significa literalmente uno quién ha logrado su último objetivo).

En Jainism, lograr Moksa requiere la aniquilación de todos los karmas, bueno y malo; porque si se deja el karma, debe llevar la fruta.

Vea también

• Jnana
• Mukeshpuri
• Baqaa
• Egolessness
• Fanaa
• Nirvana
• Muktikā
• Mukti (organización)
• Sach Khand

Referencias

Lectura adicional

Acoplamientos externos

• Literatura de Vipassana en Moksha
• Buddha y Moksha
• Literatura budista en Moksha
• Pooja de Moksha para las almas
• Diccionario del inglés de Moksha de Diccionario en línea de Webster
• El sitio discute la vista theistic del moksha.