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Minangkabau

Minangkabau
La mujer de Minangkabau vistió en ropas tradicionales
Población total
circa 6 millones
Regiones con las poblaciones significativas
Indonesia (censo 2000) 5,475,000 [1]         Sumatra del oeste 3,747,000         Riau 535,000         Sumatra del norte 307,000         Jakarta 265,000         Java del oeste 169,000         Jambi 132,000  Malasia (est 1981.) 300,000 [2]
Idiomas
Minangkabau, Indonesio y Malay.
Religiones
Islam de Sunni[3]

Minangkabau grupo étnico (también conocido como Minang o Padang) es indígena a las montañas de Sumatra del oeste, adentro Indonesia. Su cultura es matrilineal, con la característica y la tierra pasando abajo de madre a la hija, mientras que los asuntos religiosos y políticos son la provincia de hombres (aunque algunas mujeres también desempeñan papeles importantes en estas áreas). Hoy 4 millones de Minangs vivos en Sumatra del oeste, mientras que cerca de 3 millones se dispersan más a través de muchas de las ciudades y ciudades de la península indonesia y Malay.

El Minangkabau está fuertemente Islámico, pero también siga sus tradiciones étnicas, o adat. El Minangkabau adat fue derivado de animista la creencia antes de la llegada del Islam, y los remanente de la creencia animista todavía existen incluso entre algunos musulmanes practicantes. La actual relación entre el Islam y adat se describe en tradición del refrán “[adat] fundado sobre la ley islámica, ley islámica fundada sobre el Qur'an " (basandi Kitabullah del syara del basandi syara', del adat).

Sus patrias del oeste de Sumatran eran la localización del Guerra de Padri a partir la 1821 a 1837.

Contenido 1 Etymology 2 Historia 3 Historiografía 4 Cultura 4.1 Ceremonias y festivales 4.2 Ejecución de artes 4.3 Artes 4.4 Cocina 4.5 Arquitectura 4.6 Tradiciones y literatura orales 5 Lengua 6 Adat y religión 7 Gente y logro de Minangkabau 8 Referencias 8.1 General 8.2 Notas 9 Vea también 10 Acoplamientos externos

Etymology

El nombre Minangkabau se piensa para ser una conjunción de dos palabras, minang (“victorioso”) y kabau (“búfalo”). Hay una leyenda que el nombre está derivado de un conflicto territorial entre el Minangkabau y un príncipe vecino. Para evitar una batalla, la gente local propuso una lucha a la muerte entre el búfalo de dos aguas para colocar el conflicto. El príncipe convino y produjo el más grande, el más malo, la mayoría del búfalo agresivo. El Minangkabau produjo un búfalo hambriento del bebé con sus cuernos pequeños molidos para ser tan agudo como los cuchillos. Viendo el búfalo del adulto a través del campo, el bebé funcionó adelante, esperando la leche. El búfalo grande no vio ninguna amenaza en el búfalo del bebé y no prestó ninguna atención a ella, mirando alrededor para un opositor digno. Pero cuando el bebé empujó su cabeza debajo del vientre del toro grande, buscando una ubre, los cuernos afilados pinchados y mató al toro, y el Minangkabau ganó la competencia y el conflicto.

El roofline de casas tradicionales en Sumatra del oeste, llamado Rumah Gadang (Minangkabau, “casa grande”), curva hacia arriba del centro y extremo en puntos, en la imitación de los cuernos hacia arriba-que curvan del búfalo del agua.

Historia

Gente que habló Idiomas de Austronesian primero llegado en Sumatra alrededor de 500 BCE, como parte de la extensión de Austronesian de Taiwán a Asia Sur-Oriental. Lengua de Minangkabau es un miembro de la familia de la lengua de Austronesian, y está el más cercano a Lengua Malay, aunque cuando las dos idiomas partidas de un antepasado común y de la relación histórica exacta entre la cultura del Malay y de Minangkabau no se saben. Hasta el vigésimo siglo la mayoría de la población de Sumatran vivió en las montañas. Las montañas están bien adaptadas para el habitation humano, con el agua dulce abundante, el suelo fértil, un clima fresco, y las materias valiosas tales como oro y marfil. Es probable que cultivación mojada del arroz desarrollado en las montañas de Minangkabau mucho antes de que él apareció en otras partes de Sumatra, y predates el contacto extranjero significativo.^[4]

Adityawarman, un seguidor de Buddhism de Tantric con los lazos a Singhasari y Majapahit los reinos de Java, se creen para haber fundado un reino en las montañas de Minangkabau en Pagaruyung y gobernado entre 1347 y 1375, para controlar muy probablemente el comercio local del oro. El establecimiento de un sistema real se parece haber implicado el conflicto y la violencia, conduciendo eventual a una división de aldeas en uno de dos sistemas de tradición, Bodi Caniago y Koto Piliang, el más adelante que tiene lealtades abiertas a los derechos.^[5] Por el décimosexto siglo, la época del informe siguiente después del reinado de Adityawarman, la energía real había estado partida en tres reyes reinantes reconocidos. Eran el rey del mundo (Raja Alam), el rey de Adat (Raja Adat), y el rey de la religión (Raja Ibadat), y ellos eran conocidos colectivamente como los reyes de los tres asientos (Rajo Tigo Selo).^[6] Los reyes de Minangkabau eran las figuras carismáticas o mágicas que recibieron un porcentaje de la minería aurífera y de los beneficios que negociaban, pero no tenían mucha autoridad sobre la conducta de los asuntos de la aldea.^[7][5]

En el siglo de mid-16th, Sultanate de Aceh invadió la costa de Minangkabau, ocupando los enchufes portuarios para adquirir el oro. Era también alrededor del décimosexto siglo ése Islam comenzó a ser adoptado por el Minangkabau. El primer contacto entre el Minangkabau y las naciones occidentales ocurrió con el viaje 1529 de Jean Parmentier a Sumatra. Dutch East la India Company primer oro adquirido en Pariaman en 1651, pero más adelante movida al sur a Padang para evitar interferencia de los inquilinos de Acehnese. En 1663 que el holandés acordó proteger y liberar aldeas locales del Acehnese a cambio de un monopolio que negociaba, y consecuentemente que setup los postes que negocian en Painan y Padang. Hasta temprano adentro el diecinueveavo siglo el holandés seguido siendo contento con su comercio costero del oro y del producto, y hecho ninguna tentativa de visitar las montañas de Minangkabau. Como resultado de conflicto en Europa, los Británicos ocuparon Padang a partir de 1781 a 1784 durante Cuarta guerra Anglo-Holandesa, y otra vez a partir la 1795 a 1819 durante Guerras Napoleonic.

Tarde en el décimo octavo siglo la fuente del oro que proporcionó la base económica para los derechos de Minangkabau comenzó a ser agotada. Alrededor del mismo tiempo otras partes de la economía de Minangkabau tenían un período de la extensión sin par como se presentaron las nuevas oportunidades para la exportación de materias agrícolas, particularmente con el café que estaba en demanda muy alta. Una guerra civil comenzó en 1803 con Padri grupo islámico fundamentalista en conflicto con los grupos, las familias de la élite y los royals syncretic tradicionales de Pagaruyung. El Padri en 1815 mató a una parte grande de la familia real de Minangkabau. Como resultado de un tratado con un número de penghulu y de representantes de la familia real asesinada de Minangkabau, las fuerzas holandesas hicieron su primer ataque contra una aldea de Padri en abril de 1821.^[5] La primera fase de la guerra terminó en 1825 en que el holandés firmó un acuerdo con el líder de Padri Tuanku Imam Bonjol para parar hostilidades, permitiéndoles que a redeploy sus fuerzas luchen Guerra de Java. Cuando el luchar reasumido en 1832, las tropas holandesas reforzadas podía más con eficacia al ataque el Padri. El centro principal de la resistencia fue capturado en 1837, Tuanku Imam Bonjol fue capturado y exiliado pronto después de, y antes de fin de año próximo la guerra con eficacia encima.

Con los territorios de Minangkabau ahora bajo control del holandés, los sistemas del transporte fueron mejorados y la explotación económica fue intensificada. Las nuevas formas de educación fueron introducidas, permitiendo que algún Minangkabau se aproveche de un sistema educativo moderno. El vigésimo siglo marcó una subida y un nacionalismo cultural y político, culminando en la demanda para la independencia indonesia. Rebeliones más últimas contra la ocupación holandesa ocurrieron por ejemplo la rebelión 1908 del Contra-Impuesto y la sublevación de 1927 comunistas. Durante Segunda Guerra Mundial los territorios de Minangkabau fueron ocupados por el japonés, y cuando el japonés entregó en agosto de 1945 independencia proclamada Indonesia. Las tentativas holandesas de recuperar el control del área eran en última instancia fracasadas y en 1949 los territorios de Minangkabau se convirtieron en parte de Indonesia como la provincia de Sumatra central.

En febrero de 1958, descontento con el centralist y políticas comunista-que se inclinan del Sukarno la administración accionó una rebelión que fue centrada en la región de Minangkabau de Sumatra, con la proclamación de los rebeldes Gobierno revolucionario de la república de Indonesia (PRRI) adentro Bukittinggi. El Sumatra del oeste invadido militar indonesio en abril de 1958 y había recobrado ciudades importantes dentro del mes próximo. Un período de la guerra de guerrillas sobrevino, pero la mayoría de los rebeldes se habían entregado antes del agosto de 1961. En los años que seguían, Sumatra del oeste era como un territorio ocupado con los funcionarios de Javanese que ocupaban la mayoría de las posiciones mayores del civil, de los militares y del policía.^[8] Las políticas de la centralización continuaron debajo de Suharto régimen. El gobierno nacional legisló para aplicar el Javanese desa sistema de la aldea a través de Indonesia, y en 1983 el Minangkabau tradicional nagari las unidades de la aldea estuvieron partidas en más pequeño jorong unidades, de tal modo destruyendo a las instituciones sociales y culturales tradicionales de la aldea.^[9] En los años que seguían la caída de las políticas de la descentralización del régimen de Suharo fueron puestos en ejecución, dando más autonomía a las provincias, de tal modo permitiendo que Sumatra del oeste reinstituya nagari sistema.^[10]

Historiografía

El tradicional historiografía o tambo del Minangkabau dice del desarrollo del mundo de Minangkabau (alam Minangkabau) y su adat. Estas historias se derivan de una historia oral que fue transmitida entre las generaciones antes de que el Minangkabau tuviera una lengua escrita. El primer Minangkabau es dicho para haber llegado por la nave y para haber aterrizado encendido Montaje Marapi cuando era no más grande que el tamaño de un huevo, que resaltó de un agua de superficie circundante. Después de que retrocedieran las aguas el Minangkabau proliferadas y dispersadas a las cuestas y a los valles que rodeaban el volcán, una región llamó darek. darek se abarca de tres luhak - Koto de Limapuluh, Tanah Datar y Agam. tambo demanda la nave fue navegado por un descendiente de Alexander el grande (Iskandar Zulkarnain).^[11]

Una división en Minangkabau adat en dos sistemas reputa el resultado del conflicto entre dos hemanastros Datuk Ketemanggungan y Datuk Perpatih Sabatang nan, que eran los líderes que formularon las fundaciones de Minangkabau adat. El anterior aceptado Adityawarman, un príncipe de Majapahit, como rey mientras que sobrevino la guerra última considerada lo un ministro, y civil. El sistema de Bodi Caniago formulado por Datuk Perpatih Sabatang nan se basa sobre principios igualitarios con todos panghulu (jefes del clan) siendo igual mientras que el sistema de Piliang del Koto es más autocrático con allí ser una jerarquía de panghulu. Cada aldea (nagari) en darek era una “república autónoma”, y gobernado independientemente de los reyes de Minangkabau que usaban uno de los dos adat sistemas. Después de darek fue colocado, los nuevos establecimientos exteriores fueron creados y gobernados usando el sistema de Piliang del Koto cerca rajas quiénes eran representantes del rey.^[11]

Cultura

El Minangs es la sociedad matrilineal más grande del mundo, en quien las características tales como tierra y casas se heredan con linaje femenino. Algunos eruditos discuten que esto pudiera haber causado diaspora (Minangkabau, “merantau”) de los varones de Minangkabau a través del Archipiélago Malay para hacer eruditos o buscar fortuna como comerciantes. Desde la edad de 7, los muchachos salen tradicionalmente de sus hogares y viven en a surau (un centro de la casa y de comunidad del rezo) aprender religioso y cultural (adat) enseñanzas. Cuando son adolescentes, a les animan que salgan de su ciudad natal para aprender de escuelas o por experiencia fuera de su ciudad natal de modo que cuando son adultos ellos pueda volver sabio casero y “útil” para la sociedad y pueden contribuir su pensamiento y experiencia para funcionar a la familia o nagari (ciudad natal) cuando se sientan como el miembro del “consejo de tíos”.

Esta tradición ha creado a comunidades de Minang en muchas ciudades y ciudades indonesias, que sin embargo todavía se atan de cerca a su patria; un estado adentro Malasia nombrado Negeri Sembilan es influenciado pesadamente por la cultura de Minang.

Debido a su cultura que tensione la importancia de aprender, gente de Minang sobre-se representan en todas las caminatas de la vida en Indonesia, con muchos ministros de Minang y el primer ministro femenino era un erudito de Minang.

Además de ser renombrado como comerciantes, el Minangs también ha producido a algunos de los poetas más influyentes de Indonesia, de los escritores, de los estadistas, de los eruditos, y de los eruditos religiosos. Siendo ferviente Musulmanes, muchos de ellos abrazaron la idea de incorporar ideales islámicos en sociedad moderna. Además, la presencia de estos intelectuales combinados con el carácter básicamente orgulloso de la gente, hizo la patria de Minangkabau (la provincia de Sumatra del oeste) uno de los powerhouses en la lucha indonesia para la independencia.

Hoy el turismo natural y cultural tiene actividades económicas considerables convertidas en Sumatra del oeste.

Ceremonias y festivales

Las ceremonias y los festivales de Minangkabau incluyen:

• Mandi de Turun - ceremonia de la bendición del bebé
• Rasul de Sunat - ceremonia de la circuncisión
• Baralek - ceremonia de la boda
• Pangulu de Batagak - ceremonia de la inauguración del líder del clan. Invitan otros líderes del clan, todos los parientes en el mismo clan y todos los aldeanos en la región. La voluntad de la ceremonia dura para 7 días o más.
• Sawah de ka de Turun - ceremonia del trabajo de la comunidad
• Manyabik - cosechar ceremonia
• Hari Rayo - Islámico festivales
• Ceremonia de la adopción
• Adat ceremonia
• Ceremonia fúnebre
• Ceremonia de la caza del verraco salvaje
• Maanta pabukoan - enviar el alimento a la suegra para Ramadhan
• Tabuik - Celebración musulmana en la aldea costera de Pariaman
• Tanah TA Sirah, inaugure a nuevo líder del clan (Datuk) cuando el viejo murió sobre las pocas horas (ninguna necesidad de proceder pangulu del batagak, solamente el clan debe invitar a todo el líder del clan en la región).
• Mambangkik Batang Tarandam, inaugure a nuevo líder (Datuk) cuando el viejo muerto en el paso 10 o 50 años y aún más, debe hacer el Batagak Pangulu.

Ejecución de artes

La música tradicional de Minangkabau incluye dendang del jo del saluang cuál consiste en el cantar al acompañamiento de a saluang flauta de bambú, y talempong música del gongo-carillón. Las danzas incluyen tari piring (danza de la placa), payung del tari (danza del paraguas) y indang del tari. Demostraciones del silat se realiza el arte marcial. Adat de Pidato son las oraciones ceremoniales realizadas en las ocasiones formales.

Randai es una tradición popular del teatro que incorpora la música, el cantar, danza, drama y silat arte marcial. Randai se realiza generalmente para las ceremonias y los festivales tradicionales, y las historias complejas pueden atravesar un número de noches.^[12] Se realiza como a teatro-en--redondo para alcanzar una igualdad y una unidad entre los miembros de las audiencias y los ejecutantes.^[13] Randai los funcionamientos son una síntesis de alternar danzas marciales de los artes, canciones, y escenas actuadas. Las historias son entregadas por actuar y cantar y basadas sobre todo sobre las leyendas y los folktales de Minangkabau.^[12] Randai originado temprano en el vigésimo siglo fuera de la fusión de las tradiciones marciales locales de los artes, el historia-decir y otro del funcionamiento.^[14] Los hombres jugaron originalmente los caracteres masculinos y femeninos en la historia, pero desde los años 60 las mujeres también han participado.^[12]

Artes

Las aldeas particulares de Minangkabau se especializan en industrias de cabaña produciendo las artesanías tales como usar tejido de la joyería de la caña de azúcar y de los monederos, del oro y de la plata de la caña afiligranado y granulación técnicas, tejidas songket el tallar del textil, madera, bordado, cerámica, y metalurgia.

Cocina

Vea también: Lista de la cocina de Minangkabau

Los ingredientes de la grapa de la dieta de Minangkabau son arroz, pescados, coco, vehículos frondosos verdes y chile. El uso de la carne se limita principalmente a las ocasiones especiales, y la carne de vaca y el pollo son los más de uso general. El cerdo no es halal y por lo tanto no consumido, mientras que el cordero, la cabra y el juego se consumen raramente por razones de gusto y disponibilidad. Spiciness es una característica del alimento de Minangkabau, y las hierbas y las especias más de uso general son chile, cúrcuma, jengibre y galangal. Los vehículos se consumen dos o tres veces al día. Las frutas son principalmente estacionales, aunque las frutas tales como plátano, papaya y fruta cítrica están continuamente disponibles.^[15]

Tres comidas al día son típicas con el almuerzo que es la comida más importante, excepto durante el mes de ayuno de Ramadan donde el almuerzo no se come. Las comidas consisten en comúnmente el arroz cocido al vapor, un plato frito caliente y un plato de la leche de coco, con una poca variación del desayuno a la cena.^[15] Las comidas se comen generalmente de una placa usando los dedos de la mano derecha.^{[la citación necesitó]} Los bocados son comidos más con frecuencia por la gente en áreas urbanas que en aldeas. El alimento occidental ha tenido poco impacto sobre la consumición y la preferencia de Minangkabau hasta la fecha.^[15]

Rendang es un plato que se considera ser una característica de la cultura de Minangkabau, y se cocina 4-5 veces al año.^[15] Otros platos característicos incluyen Asem Padeh, Soto Padang, Sacie Padang, Dendeng Balado (carne de vaca con la salsa de chile).

El alimento tiene un papel central en las ceremonias de Minangkabau que honran rites del ciclo vital religioso y.

El alimento de Minangkabau es popular entre indonesios y los restaurantes están presentes a través de Indonesia. Nasi Padang los restaurantes, nombrados después del capital de Sumatra del oeste, se conocen para poner una variedad de platos de Minangkabau en la tabla de un cliente junto con el arroz y mandarla la cuenta solamente para se toma qué.^[16] Nasi Kapau es otra variante del restaurante que se especializa en platos usando las menudencias y el uso del tamarindo de agregar una acidez al sabor picante.^[17]

Arquitectura

Gadang de Rumah (Minangkabau: la “casa grande”) es los hogares tradicionales (Indonesio: adat del rumah) del Minangkabau. La arquitectura, la construcción, la decoración interna y externa, y las funciones de la casa reflejan la cultura y los valores del Minangkabau. A gadang del rumah servicios como residencia, un pasillo para las reuniones de la familia, y para las actividades ceremoniales. Con la sociedad de Minangkabau siendo matrilineal, gadang del rumah es poseído por las mujeres de la familia que vivo allí - la propiedad se pasa de madre a la hija.

Las casas tienen estructura de azotea curvada dramática con multi-con gradas, aguilones del upswept. Las ventanas de Shuttered se construyen en las paredes incididas con las tallas florales pintadas profusas. El término gadang del rumah refiere generalmente a los hogares comunales más grandes, sin embargo, solas residencias más pequeñas comparten muchos de sus elementos arquitectónicos.

Tradiciones y literatura orales

La cultura de Minangkabau tiene una historia larga de tradiciones orales. Una tradición oral es adat del pidato (oraciones ceremoniales) que se realizan cerca panghulu (jefes del clan) en las ocasiones formales tales como bodas, entierros, ceremonias de la adopción, y panghulu inauguraciones. Estas oraciones ceremoniales consisten en muchas formas incluyendo pantun, aphorisms (papatah-patiti), proverbios (pameo), consejo religioso (petuah), parábolas (tamsia), dos-línea aphorisms (gurindam), y similes (ibarat).

Folktales tradicionales de Minangkabau (kaba) consista en las narrativas que presentan las consecuencias sociales y personales de no hacer caso o de observar de las enseñanzas éticas y las normas encajadas en adat. El storyteller (kaba del tukang) recita la historia en prosa poética o lírica mientras que se acompaña en a rebab.

Un tema en los folktales de Minangkabau es las madres centrales del papel y la maternidad tiene en la sociedad de Minangkabau, con los folktales diLabueh de Rancak y Malin Kundang siendo dos ejemplos. diLabueh de Rancak está sobre una madre que actúe como profesor y consejero a sus dos niños crecientes. Su hijo es inicialmente inútil y testarudo y solamente después de su perseverencia él hace un buen hijo que escucha su madre.^[18] Malin Kundang está sobre los peligros de tratar a su madre gravemente. Un marinero de una familia de los pobres viaja para buscar su fortuna, llegando a ser rica y casar. Después de rechazar reconocer a su madre mayor en su hogar de vuelta, estando avergonzado de sus orígenes humildes, lo maldicen y muere cuando su nave es arrojada contra rocas por una tormenta.^[18]

Otros folktales populares también se relacionan con el papel importante de la mujer en la sociedad de Minangkabau. En Cindua Mato la epopeya la mujer es la fuente de la sabiduría, mientras que adentro mientras que en Sabai Aluih nan ella es más un doer que un pensador. Cindua Mato (Ojo el mirar fijamente) está sobre las tradiciones de los derechos de Minangkabau. La historia implica a reina mítica de Minangkabau, Bundo Kanduang, que incorpora los comportamientos prescritos cerca adat. Cindua Mato, criado de la reina, aplicaciones mágicas derrotar fuerzas exteriores hostiles y ahorrar el reino.^[19] Sabai Aluih nan (El Sabai genteel) está sobre una muchacha joven nombrada Sabai, el héroe de la historia, que se venga el asesinato de su padre por una regla de gran alcance y malvada de una aldea vecina. Después de su padre asesine su anciano cobarde que el hermano rechaza enfrentar al asesino y así que Sabai decide a tomar materias en sus propias manos. Ella busca a asesino y le tira en venganza.^[12]

Lengua

Artículo principal: Lengua de Minangkabau

La lengua de Minangkabau (Baso Minangkabau) es Lengua de Austronesian el pertenecer a Malayic subgrupo lingüístico, que en vueltas pertenece a Malayo-Polynesian rama. La lengua de Minangkabau se relaciona de cerca con Lengua del Malay de Negeri Sembilan utilizado por la gente de Negeri Sembilan, muchos de que son descendientes de los inmigrantes de Minangkabau. La lengua tiene un número de dialectos y de secundario-dialectos, pero los altavoces nativos de Minangkabau no tienen generalmente ningún difícil entender la variedad de dialectos. Las diferencias entre los dialectos están principalmente en phonological nivel, aunque algo léxico las diferencias también existen. Los dialectos de Minangkabau son regionales, consistiendo en unas o más aldeas (nagari), y corresponda generalmente a las diferencias en costumbres y tradiciones. Cada secundario-aldea (jorong) tiene su propio secundario-dialecto el consistir en de las diferencias sutiles que se pueden detectar por los nativos.^[20] El dialecto de Padang se ha convertido en la lingua franca para la gente de diversas regiones de la lengua.^[21]

La sociedad de Minangkabau tiene a diglossia situación, por el que utilicen su lengua materna para las conversaciones diarias, mientras que la lengua indonesia se utiliza para la mayoría de las ocasiones formales, en la educación, y en la escritura, incluso a los parientes y a los amigos.^[20] La lengua de Minangkabau fue escrita originalmente usar Escritura de Jawi, un alfabeto árabe adaptado. Romanization de la lengua fecha a partir del diecinueveavo siglo, y una ortografía oficial estandardizada de la lengua fue publicada en 1976.^[21]

A pesar de uso extenso de Indonesio, tienen su propia lengua materna. Lengua de Minangkabau comparte muchas palabras similares con Malay, con todo tiene una pronunciación distintiva y algunas diferencias gramaticales que lo hacen unintelligible a los altavoces Malay.^{[la citación necesitó]}

Adat y religión

El animismo ha sido un componente importante de la cultura de Minangkabau. Incluso después de la penetración del Islam en la sociedad de Minangkabau en el décimosexto siglo, la creencia animista no fue extinguida. En este sistema de la creencia, dijeron la gente para tener dos almas, un alma verdadera y un alma que pueden desaparecer llamado semangat. Semangat representa la vitalidad de la vida y reputa poseída por todos los animales y plantas. Una enfermedad se puede explicar como la captura del semangat por un alcohol malvado, y un shaman (pawang) puede ser consultado para conjurar fuerzas invisibles y para traer comodidad a la familia. Las ofrendas sacrificatorias se pueden hacer para aplacar los alcoholes, y ciertos objetos tales como amulets se utilizan como protección.^[23]

Hasta la subida del movimiento de Padri tarde en el décimo octavo siglo, las prácticas islámicas tales como rezos, el ayuno y la atención en las mezquitas habían sido observados débil en las montañas de Minangkabau. El Padri fue inspirado por Wahhabi el movimiento en Mecca, e intentado eliminar problemas societal tal tabaco y opio anarquía que fumaban, del juego y general asegurando los tenets del Koran fue observado terminantemente. Todos los costumbres de Minangkabau alegado en conflicto con el Koran debían ser suprimidos. Aunque el Padri fue derrotado eventual por el holandés, durante este período la relación entre el adat y la religión fue reformulada. El adat fue dicho previamente para ser basado sobre conveniencia y propietario, pero esto fue cambiada así que el adat fue basado más fuertemente sobre preceptos islámicos.^[24][3]

Con las montañas de Minangkabau siendo el heartland de su cultura, y con el Islam probable incorporando la región de costa se dice que haber descendido de encargo del `, la religión ascendió' (manurun del adat, mandaki del syarak).^[6]

Gente y logro de Minangkabau

Vea también: Lista de Minangkabaus notable

Las actividades y el logro de la gente de Minangkabau es muy diversos, muchos son político, escritores, ulama, periodista, científico, productor de la película, y hombres de negocios. Son comunidad representada del éxito fuera de proporción con sus números pequeños en Indonesia. Basado encendido Tempo el compartimiento (Año Nuevo de la 2000a edición especial), seises de la tapa diez de la gente indonesia que tenía influencia en el vigésimo siglo consiste en la gente de Minangkabau.

Aunque la gente de Minangkabau había colocado Sumatra del oeste exterior desde el 14to siglo. Se separaron hacia fuera a Java, a Sulawesi, península Malay, a Tailandia, a Brunei, y a las Filipinas. Migración de Raja Bagindo Filipinas del sur y a fundado Sultanate de Sulu en 1390. El Minangkabaus fue movido al estado de Negeri Sembilan en el 14to siglo y comenzó a controlar política local. En 1773 Raja Melewar fue designado el primer jefe de estado de Negeri Sembilan. Tarde del décimosexto siglo, el Dato Ri Bandang y el Tiro de Ri del Dato, enseñaron Islam en Sulawesi, Borneo, y Nusa Tenggara. Eran reyes convertidos de Gowa y de Tallo a ser musulmanes.

Reformista musulmán de Medio Oriente (Mecca y El Cairo) influencia el sistema educativo en Hinterland de Minangkabau. Sumatera Thawalib, Adabiah y Diniyah Putri, borned del activista de los centenares para Indonesia moderna, tal como Djamaluddin Tamin, A.R Sutan Mansyur, y Siradjuddin Abbas.

Mucha gente de Minangkabau tenía posiciones prominentes en el movimiento indonesio y Malay del nacionalismo. En 1920-1960, el líder político en indonesio dominó por la gente de Minangkabau, por ejemplo Mohammad Hatta, un primer ministro y un vice presidente del gobierno indonesio anterior, Muhammad Yamin, un ministro indonesio anterior del gobierno, Tan Malaka, líder y fundador comunistas internacionales de PARI y de Murba, Sutan Sjahrir, un primer ministro del gobierno indonesio anterior y un fundador de Partido socialista de Indonesia, Muhammad Natsir, un primer ministro del gobierno indonesio anterior y un fundador de Masyumi, Assat, un presidente indonesio anterior. Mientras que era liberal de la democracia, El político de Minangkabau había dominado del parlamento y del gabinete indonesio. Eran afiliados a todo el facción, islamist, nacionalista, socialista y comunista.

Los escritores y el periodista de Minangkabau hicieron contribuciones significativas a moderno Literatura indonesia. Son Marah Roesli, Abdul Muis, Sutan Takdir Alisjahbana, Idrus, Hamka, como autores, Muhammad Yamin, Chairil Anwar, Taufik Ismail como poetas, y Djamaluddin Adinegoro, Rosihan Anwar como periodista. La mayor parte de las novelas indonesias prominentes escribieron por el escritor de Minangkabau y su desarrollo influenciado de moderno Lengua indonesia.

Hoy en día, por otra parte Indonesio chino, La gente de Minangkabau tiene contribuciones significativas en actividades económicas. La mayor parte de éxito de los hombres de negocios de Minangkabau en hospitalidad, medios, healthcare, y comerciante del textil. Hombres de negocios de Minangkabau también prominentes en la cadena tradicional del restaurante que colocó en muchas ciudades de Indonesia, de Malasia, y de Singapur. En siglo medieval, los comerciantes de Minangkabau hicieron contribuciones grandes en el reino de los Malays, conectado entre Aceh, Kedah, Siak, Johor, y Malacca.

Gente de la pendiente de Minangkabau que hizo que las contribuciones significativas fuera de Indonesia incluyen Compartimiento Ishak de Yusof, de que era el primer presidente Singapur, Zubir dijo, de que compuso el himno nacional Singapur Majulah Singapura, Tan Sri Abdul Samad Idris, un anterior Malasio ministro de deportes y de la cultura en los años 70 que era activa en el movimiento malasio de la independencia y también un historiador que investigaron sobre la cultura de Minang, y teniente Compartimiento Saidi de Adnan quién sintió bien a un héroe adentro Segunda Guerra Mundial.

Referencias

General

Notas

Vea también

• Sumatra del oeste
• Negeri Sembilan
• Gadang de Rumah
• Minangkabau de ultramar

Acoplamientos externos

• En el telar de la cultura
• Los Carvers de Bukittinggi