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Matrilineality

Matrilineality es un sistema en el cual uno pertenece al linaje de su madre.

A matriline es a línea de la pendiente de a hembra antepasado a a descendiente (de cualquiera sexo) en cuáles son los individuos en todas las generaciones que intervienen hembra. En un matrilineal sistema de la pendiente (pendiente uterina), consideran a un individuo pertenecer igual grupo de la pendiente como su madre. Esto está en contraste con más actualmente el patrón común de pendiente patrilineal.

uterino la ascendencia de un individuo es ascendencia femenina pura de una persona, es decir. un matriline que conduce de un antepasado femenino a ése individual.

Mitochondrial DNA (MT-DNA) se hereda normalmente exclusivamente de su madre - las hijas y los hijos lo heredan todos los iguales. Pues mt-DNA es clase de “centrales eléctricas celulares,” su metabolismo y conversión de la energía son influenciados mucho por la pendiente matrilineal.

En algunas culturas, la calidad de miembro de un grupo se hereda matrilineally; los ejemplos de esto incluyen muchas culturas antiguas tales como los egipcios y contemporáneo unos tales como Minangkabau cultura de Sumatra del oeste, Ezhava, Nairs, y Kurichiyas de Kerala, La India, Medios rizos invertidos, Billavas y Mogaveeras de Karnataka, Pillai casta en Nagercoil Districto de Tamil Nadu, Khasi y Garo de Meghalaya, La India, Naxi de China, Gitksan de Colombia británico Confederacy del Iroquois (Haudenosaunee), Hopi, y Tuaregs.

En el reino antiguo de Elam, la sucesión al trono era matrilineal, y un sobrino tendría éxito a su tío maternal al trono.

La orden de la sucesión a la posición del Reina de la lluvia es un ejemplo moderno en Africano cultura de primogeniture matrilineal: no sólo está dynastic la pendiente contada a través de la línea femenina, pero solamente las hembras, no varones es elegibles heredar.

Contenido

Genealogía genética

Artículo principal: Prueba genealógica de la DNA

El hecho eso DNA mitochondrial (mtDNA) maternal se hereda permite a líneas matrilineal de individuos ser remontado con análisis genético. Víspera Mitochondrial (mt-mrca) es el nombre dado por los investigadores a la mujer que es la matrilineal la mayoría del antepasado común reciente para todos los seres humanos vivos, de quienes todo el mtDNA en seres humanos vivos se deriva. Alguno la cree haber vivido hace aproximadamente 150.000 años en cuál ahora está Etiopía, Kenia o Tanzania. Se calcula el tiempo que ella vivió basó en reloj molecular técnica de correlacionar tiempo transcurrido con observado deriva genética.

Todos los niños de una mujer (los muchachos y las muchachas) heredan normalmente su herencia mt-DNA de la madre, y por lo tanto vienen de la madre de su madre, y así sucesivamente, encima a lo largo del árbol de familia en exclusiva matriline. Pues mt-DNA es clase de “centrales eléctricas celulares,” su metabolismo y conversión de la energía son influenciados mucho por la pendiente matrilineal.

Los médicos ya antiguos tenían sospechar sobre tal herencia matrilineal: Galen enseñado que la voluntad física del marco de un niño (sobre todo) sea proporcionada por herencia maternal.

Se han hecho las tentativas de remontar gordura y slimness a lo largo de matrilines en genealogías de las personas que detalles físicos bien-están archivados, por ejemplo la reina real valiente Victoria del Reino Unido.

Ha habido una hipótesis a que mejore y conveniencia peor dé a luz sea característica física hereditaria de a (maternal). Si es así los matrilines inadecuados son extinción altamente propensa, mientras que prosperarían los matrilines convenientes.

Matrilineality indio

Artículo principal: Marumakkathayam
Artículo principal: Aliya Kattu

Varias comunidades en la India del sur, especialmente en el estado de Kerala y región de Tulu Nadu practique el matrilineality (notablemente Nairs de Kerala y del Tulu Medio rizo invertido comunidad). El sistema de la herencia era conocido como Marumakkathayam. Es excepcional en el sentido que uno de los pocos sistemas tradicionales que dieron a mujeres libertad, y correcto a la característica. Bajo este sistema, las mujeres gozadas respecto, el prestigio y energía.

En el sistema matrilinear, la familia vivió junta en un tharavadu que abarcó de una madre, de sus hermanos y de hermanas más jóvenes, y sus niños. Conocían al más viejo miembro masculino como karanavar y era la cabeza de la casa y manejó el estado de familia. El linaje fue remontado a través de la madre, y los niños “pertenecieron” a la familia de la madre. Toda la característica de la familia fue poseída en común. En caso de una partición, las partes de los niños estaban aporrearon con la de la madre. La característica de los karanavar fue heredada por sus sobrinos y no sus hijos.

Las reglas de Kerala también siguieron el sistema de “Marumakkathayam”, donde el trono es tenido éxito por los niños de la hermana del rey, más bien que sus el propio.

El sistema de Marumakkathayam no es muy común en Kerala actualmente por muchas razones. La sociedad de Kerala ha hecho mucho más cosmopolita y moderna. Los trabajos de la búsqueda de los hombres lejos de su ciudad natal y toman a sus esposas y niños junto con ellos. En este panorama, un sistema de la empalme-familia no es viable. Sin embargo, todavía hay algunos tharavads que pagan homenaje a este sistema. En algunas familias, los niños llevan el nombre pasado de su madre en vez del padre, y se consideran parte de la familia de la madre, y no el padre. Los nombres de Tharavadu son absolutamente un elemento importante de la situación social.

Judaísmo

Épocas bíblicas

El estado judío que desciende a través de la madre no se indica explícitamente en el Torah, aunque Tradición oral judía mantiene esto era siempre la regla, y aduce evidencia textual indirecta (véase abajo). En épocas bíblicas, muchos Israelites (reyes incluyendo) casaron a mujeres extranjeras, sin ninguna cuestión de los niños que eran cualquier cosa con excepción de Israelite. Talmud entiende que las mujeres en la pregunta convirtieron al judaísmo.

Algunos eruditos modernos se han dividido con la posición tradicional. Por ejemplo, profesor de los estados Shaye J.D. Cohen de la universidad marrón:

Los héroes y los reyes numerosos de los Israelites casaron a mujeres extranjeras: por ejemplo, Judah casó a un Canaanite, a José un egipcio, a Moses un Midianite y a Ethiopian, David las mujeres de un Philistine, y de Solomon de cada descripción. Por su unión con un hombre del Israelite las mujeres extranjeras ensamblaron el clan, la gente, y la religión de su marido. Nunca ocurrió a cualquier persona en épocas pre-exilic de discutir que tales uniones eran nulas y sin efecto, que las mujeres extranjeras deben “convertir” al judaísmo, o que el descendiente de la unión no era Israelite si las mujeres no convirtieron.

Ezra ordenó a sus seguidores que divorciaran a sus esposas extranjeras, y esto se ha mirado a veces como la fundación de la actual regla.

Épocas helenísticas

Flavius Josephus refiere a uniones entre los hombres y las mujeres judíos de Gentile sin mucho comentario, y se parece asumir que el descendiente es judío (o, según una de sus declaraciones, “Mitad-Judío") [1]; al igual que generalmente en textos prerabbinic, no hay mención de la conversión de parte del esposo de Gentile. Por otra parte, Philo de Alexandría llama a niño de un judío y de un no judío a nothos (bastardo), sin importar si el padre no-Judío es el padre o la madre [2]. En la misma vena, el Mishnah levanta la posibilidad que el niño de un padre de Gentile y de una madre judía es a mamzer, aunque esto se despide en el estrato más último del Talmud.

Tiempos de Talmudic

Mishnah (Kiddushin estados de 3:12) que, ser un judío, uno debe ser el niño de una madre judía o a convertido al judaísmo.

Talmud (Kiddushin 68b) deriva esta ley del Torah. El paso relevante de Torah (Deut. 7:3 - 4) lee: “Elasticidad del shalt de mil de la hija de Thy no a su hijo, ni toma de mil del shalt su hija al hijo thy. Para ellos darán vuelta al hijo thy ausente de seguirme, de que que pueden servir a otros dioses. “

Chazal precise que solamente llaman el niño nacido a su hija, aunque engendrada por un no judío, su hijo (es decir, el niño es judío). No llamarían un niño nacido a su hijo por una madre no-Judía su hijo, pero algo su hijo (es decir, el niño no es judío).

Además, el Torah se refiere solamente al padre no-Judío que da vuelta lejos al niño judío del judaísmo, mientras que no hay preocupación por la madre no-Judía que da vuelta lejos al niño del judaísmo por la razón simple que el niño no es judío.

Esta regla fue aceptada claramente por el 2do CE del siglo. Mientras que la opinión ortodoxa mira la regla como yendo de nuevo a Sinaí, la mayoría de los eruditos no-Ortodoxos lo miran como originar a la hora de Ezra o durante el período de la regla romana en el 1r y 2do CE de los siglos: vea el discusión histórico, abajo.

En las edades medias, había una corriente de la minoría de la opinión rabbinic que discutía en los términos teóricos para una regla que, ser judíos por pendiente, ambos sus padres deban ser judíos. En términos prácticos, sin embargo, la regla matrilineal seguía siendo indiscutida a partir de los tiempos de Talmudic hasta el vigésimo siglo.

Épocas modernas

Con el nacimiento de ramas alternativos del judaísmo y de la subida del intermarriage en el vigésimo siglo, las preguntas sobre la ley de la pendiente matrilineal se presentaron. Los niños nacidos a los padres judíos y a las madres no-Judías, particularmente, preguntaban porqué los no aceptaron como judíos. En fecha hoy, el judaísmo se divide en la aplicación “quién es un judío?” vía pendiente.

Judaísmo ortodoxo

La pendiente de Matrilineal sigue siendo la regla dentro Judaísmo ortodoxo. El judaísmo ortodoxo también sostiene que cualquier persona con una madre judía tiene estado judío irrevocable; es decir aunque alguien con una madre judía convierte a otra religión, esa persona todavía se considera judío.

Judaísmo conservador

La vista de la pendiente matrilineal como originar a la hora de Yavneh es llevada a cabo abiertamente por muchos eruditos afiliados con Movimiento conservador: vea las vistas a Shaye J. D. Cohen, debajo.

Al mismo tiempo, la pendiente matrilineal sigue siendo la norma en halakha conservador. En 1986, la asamblea Rabbinical del movimiento conservador reiteró la comisión del movimiento conservador a la ley de la pendiente matrilineal. Además, el movimiento indicó que cualquier rabino que acepte el principio de la pendiente patrilineal estará conforme a la expulsión de la asamblea Rabbinical. Al mismo tiempo, afirmó a que los “judíos sinceros por la opción” deben ser dados la bienvenida con gusto en la comunidad y que se debe demostrar la “sensibilidad a los judíos que intermarried y a sus familias.” El movimiento conservador alcanza activamente hacia fuera a las familias intermarried ofreciéndoles las oportunidades para el crecimiento y el enriquecimiento judíos.

Las encuestas conducidas por el movimiento conservador demuestran que el 68% de todos los participantes regulares en las sinagogas conservadoras apoyarían cambiar la ley para permitir identidad judía por pendiente patrilineal. [3] Sin embargo, hay ayuda poco rabbinic para tal cambio (y, si la discusión de Cohen está correcta, tal cambio no podría ser realizado sin también el reconocimiento de la legalidad de uniones mezcladas.)

Judaísmo de reforma

Judaísmo de reforma en los E.E.U.U. adoptó oficialmente una política bilineal en 1983: uno es un judío si cualquiera de sus padres es judío, a condición de que se levanta (a) uno mientras que un judío, por estándares de la reforma, o (b) uno engancha a un acto apropiado de la identificación pública. Este declaración formalizó cuál había sido política de la reforma en la práctica por lo menos una generación. La cláusula (b) se ha interpretado generalmente pues haciendo cualquier forma de la uno mismo-identificación pública suficiente, aunque algunas congregaciones pueden hacer requisitos más formales - especialmente si han levantado al individuo en la pregunta como cristiano. Además, el movimiento decidía aceptar a la gente que fue criada pues los judíos, tales como niños adoptados, aunque él no estaban seguros que tampoco de sus padres eran judío.

La conferencia central de rabinos americanos declara que el niño de un padre judío está bajo presunción de la pendiente judía. Esta presunción del estado judío del descendiente de cualquier unión mezclada debe ser establecida con el público apropiado y oportuno y los actos formales de la identificación con la fe y la gente judías. El funcionamiento de estos servicios del mitzvot para confiar a los que participan en ellos, padre y niño, a la vida judía.

Otros movimientos dentro del Unión del mundo para el judaísmo progresivo han adoptado esencialmente la misma posición que los E.E.U.U. Judaísmo de reforma. Éstos incluyen: Judaísmo liberal en Inglaterra; Judaísmo de Reconstructionist en los E.E.U.U., Canadá y a otra parte; Judaísmo progresivo en Australia; una congregación en Austria; algunas congregaciones en Europa Oriental. Observe que judaísmo de reforma en Canadá e Inglaterra adopta una diversa posición, similar a la del judaísmo conservador (aunque puede haber un proceso acelerado de la conversión para los niños de padres judíos).

Judaísmo de Reconstructionist

El judaísmo de Reconstructionist, que valora equidad e inclusivity, también adoptó la idea de la pendiente patrilineal. Según el judaísmo de Reconstructionist, consideran a los niños de un padre judío, de cualquier género, judíos si están levantados como judíos.

Otras opiniónes

Muchos judíos seculares y non-religious en América, Israel y a otra parte adoptan una visión bilineal similar a ésa detallada arriba. En Israel, el status quo es que la definición ortodoxa está seguida: el niño de un padre judío y de una madre no-Judía puede immigrate a Israel (y puede demandar las derechas debajo de Ley de la vuelta), pero será colocado en documentos oficiales como no judío. Las consecuencias son varias: he/she puede no ser wedded dentro del estado cualquiera considerada ser oficialmente un judío, y he/she no se puede enterrar en un cementerio militar si he/she muere en batalla.

Algunos grupos de judíos han reconocido históricamente solamente pendiente patrilineal, e.g. Juhurim del Cáucaso norteño, y de otros grupos judíos de Asia central. Ésta es también la opinión de la mayoría adentro Judaísmo de Karaite, aunque algunos requieren a ambos padres ser judíos.[4]

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El discusión histórico

La ley de la pendiente según lo aceptado actualmente por judaísmo ortodoxo aparece ser una excepción a un sistema generalmente patriarchal de la ley de la familia. Por ejemplo, los leyes de la herencia y la pendiente de la monarquía siguen a padre. Un judío también pertenece a tribu de su padre, tan a Kohen o Levi debe ser el hijo de un Kohen o de un Levi. El niño de un mezclado Sephardi-Ashkenazi la unión adopta generalmente la identidad comunal del padre.

Por esta razón, muchos eruditos sugieren que la regla original de la pendiente judía deba haber sido patrilineal, y que fue cambiada alrededor de la época de Ezra, o aún más adelante, a la hora de Yavneh, posiblemente bajo influencia de la ley romana. Hay varios casos en la biblia donde los hombres del Israelite casan a mujeres de Gentile sin la mención directa de convertir de las mujeres. Por ejemplo, muchos de los reyes del Israelite casaron a princesas extranjeras, y esto no se parece haber prevenido a los niños de estas uniones que tienen éxito al trono. Un ejemplo es Rehoboam, de que era el hijo Solomon por Amonita princesa Naamah. Otro ejemplo es Libro de Ruth, que se parece demandar tal ascendencia para rey David mismo.

La respuesta ortodoxa es que Ruth y Naamah eran convertidos al judaísmo: Talmud [7] deriva los leyes de proselytes del intercambio entre Naomi y Ruth.

Los historiadores, sin embargo, creen que la misma noción de la conversión con a mikvah es postbiblical. Debe también ser precisado que, aunque Ruth nunca hizo judío, esto no afectaría el Jewishness de rey David en o un patrilineal puro o una regla matrilineal pura, como Ruth era grande-abuela paternal de rey David.


Una reconciliación de la evidencia ha sido ofrecida por el profesor Shaye J.D. Cohen.[8] La regla original era patrilineal, pero aplicado solamente a los casos donde casaron a los padres legalmente, o habría podido casar legal, pues es solamente en estos casos que el niño tiene legalmente un padre en todos. Tan en el caso de un todo-Judío o de toda-Gentile unión, el niño hereda su estado judío o de Gentile del padre. En épocas bíblicas, la misma regla se habría aplicado a las uniones mezcladas, pues tales uniones fueron fruncidas el ceño sobre pero no miradas como legalmente imposibles.[9] Sin embargo, desde la época de Ezra, la ley judía ha sostenido que las uniones mezcladas no sólo están prohibidas pero vacío. Por consiguiente, el niño de tal unión no tiene ningún padre legal, y toma el estado de la madre por defecto; apenas como en costumbre inglés un niño legítimo toma el apellido de su padre pero tomas ilegítimas de un niño su madre' S. En el resultado, es solamente en el caso de una unión mezclada que el niño hereda su estado judío de la madre; en el caso normal de dos padres judíos hereda su estado del padre, pero el Jewishness de la madre es una condición necesaria para que esto suceda. El resultado práctico de esto es igual que el de una regla puramente matrilineal.

Mitos indoeuropeos

Mientras que Gente indoeuropea sea principalmente patriarchal y mitos antiguos patrilinear, ciertos se han demostrado para exponer los rastros antiguos de costumbres matrilineal. A saber, el hecho de que mientras que la función real era un privilegio masculino, la descentralización de la energía vino a través de mujeres, y el rey futuro heredaron energía con casar a la heredera de la reina.[10]

Esto se ilustra en Homérico mitos del donde todos los hombres más nobles de Grecia compiten para la mano Helen (y el trono de Sparta ), tan bien como el ciclo de Oedipian donde Oedipus los weds la viuda del último rey al mismo tiempo él asume el kingship de Theban. Esta tendencia es también evidente en muchos Mitos célticos, por ejemplo el mabinogi (Galés) de Culhwch y Olwen, o (irlandeses) Ciclo de Ulster, lo más notablemente posible los hechos dominantes a Cúchulainn complete un ciclo que Cúchulainn consigue su entrenamiento secreto final con una mujer del guerrero, Scáthach, y se convierte el amante a su y su hija; y la raíz del Táin Bó Cuailnge, eso mientras que Ailill puede usar la corona de Connacht, es su esposa Medb quién es la energía verdadera, y ella necesita afirmar su igualdad a su marido poseyendo los bienes muebles tan grandes como él lo hace. Un número de otro Bretón las historias también ilustran el adorno, e incluso Leyendas de Arthurian han sido interpretados en esta luz por alguno. Por ejemplo Tabla redonda, como pedazo de muebles y como trata la mayoría de caballeros que pertenecían a él, era un regalo a Arturo de Guinevere'padre de s Leodegrance.

Civilización china

Chino apellidos originalmente matrilineally fueron pasados, aunque para el momento en que de Dinastía de Shang habían llegado a ser patrilineal. [1] Carácter chino para el “apellido” (姓) todavía contiene un radical femenino, sugiriendo su etymology matrilineal. Los datos arqueológicos apoyan la teoría que durante el período neolítico, los clanes matrilineal chinos desarrollados en las familias característica-que poseen patrilineal pasando con una fase transitoria del clan patrilineal. La evidencia incluye los entierros elaborados y altamente adornados para las mujeres jóvenes en neolítico temprano Cultura de Yangshao cementerios, y elaboración de aumento de los entierros masculinos hacia el último período neolítico. [2] Minorías étnicas relativamente aisladas tales como Mosuo clan del Naxi la tribu en China meridional sigue siendo altamente matriarchal hoy.

Tuareg

Tuareg (Árabe: el طوارق, Touareg a veces deletreado en francés, o Twareg en inglés) son a Berber grupo o nación étnico. El Tuareg es un nombre que fue aplicado a ellos por los exploradores y los historiadores tempranos (desde entonces Leo Africanus), pero ellos llámese vario Kel Tamasheq, Kel Tamajaq “altavoces de Tamasheq” e Imouhar, Imuhagh, Imazaghan o Imashaghen “la gente libre”. El significado de la palabra Twareg se ha discutido de largo, puesto que no se parece Berber. Es probablemente Twārəg, el “plural roto” de Tārgi, una palabra árabe de Ḥassānīya que significado anterior era “habitante de Targa” (el nombre del Tuareg de la región libia conocida comúnmente como Fezzan; el targa en Berber significa “el canal (del drenaje)”). La gente del Tuareg también se identifica con el concepto Tamust, “la nación”.

Encuentran sobre todo en África del oeste, pero, como muchos en África norteña, eran una vez nómadas a los Tuareg hoy a través del Sáhara. Hacen una escritura pequeño-usada pero antigua conocer como Tifinagh.

El Tuareg es matrilineal, aunque no matriarchal.

Endnotes

  1. ^ Antigüedades de los judíos 16.225, 18.109, 18.139, 18.141, 14.8-10, 14.121, 14.403
  2. ^ En la vida de Moses 2.36.193, En las virtudes 40.224, En la vida de Moses 1.27.147
  3. ^ Wertheimer, Judíos en el centro: Sinagogas conservadoras y sus miembros.
  4. ^ FAQ de Karaite; Congregación o Saddiqim, Giyyur
  5. ^ half-jewish.org/bible_ intermarriage.html
  6. ^ half-jewish.org/who_is_born_a_jew.html
  7. ^ Yevamoth 47b
  8. ^ Repasado cerca Louis Jacobs, No hay problema de la pendiente.
  9. ^ Arba'ah Turim sostiene que la prohibición bíblica del intermarriage se aplicó solamente a las siete naciones de Canaan, y que la extensión a Gentiles en general y la sanción de la invalidez son reglas de Rabbinic más bien que ley bíblica: Tur Ha-Ezer uniforme ch. 16.
  10. ^ Sepulcros, R., Los mitos griegos

Referencias

Vea también

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