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Madrasah

Madrasah (Árabe: مدرسة, madrasa pl. madāris) es la palabra árabe para cualquier tipo de escuela, secular o religioso (de cualquier religión). Está vario transcrito como madrasah, madarasaa, medresa, madrassa, madraza, madarsa, etc.

  • Madrasa Islamia traduce como “escuela islámica”.
  • Deeneya de Madrasa traduce como “escuela religiosa”.
  • Khasa de Madrasa traduce como “escuela privada”.

Contenido

Definición

La palabra madrasah se deriva regularmente de triconsonantal د-ر-س de la raíz (DRS), con que se relaciona el aprender o enseñanza, con wazn (forma/vástago) (مفعل (ة mafʻal (a), significando “un lugar en donde se hace X”; por lo tanto, madrasah significa literalmente “un lugar en donde se hace el aprender/enseñanza”. La palabra está también presente como a loanword con el mismo significado inofensivo en muchos Árabe-influenció idiomas por ejemplo Urdu, Bengalí, Hindi, Persa, Turco, Kurdo, Indonesio, Malay y Bosnio.[1] En la lengua árabe, el مدرسة de la palabra no implica ningún sentido con excepción de el que la palabra escuela representa en la lengua inglesa, tal como escuela privada, pública o parroquial, así como para cualquier escuela primaria o secundaria si Musulmanes, No-Musulmanes o secular. Desemejante de la comprensión de la palabra escuela en inglés británico, la palabra madrasah es como el término escuela en inglés americano, en que puede referir a un universidad-nivel o a una escuela graduada. La palabra árabe correcta para una universidad, sin embargo, está جامعة (jāmaʿat). Hebreo cognado midrasha también connotes el significado de un lugar de aprender.

Es importante observar aquí que ha habido las connotaciones negativas se aplicaron a la palabra por informes de noticias en Europa y los Estados Unidos, en los cuales los madrasahs a menudo se deducen incorrectamente para ser escuelas religiosas islámicas. Madrasahs es simplemente escuelas, y como con las escuelas dondequiera en el mundo, pueden tener diversos afiliaciones y plan de estudios.

Una escuela islámica típica ofrece generalmente dos cursos del estudio: a hifz curso; ésa es memorización del Qur'an (llaman la persona que confía el Qur'an entero a la memoria a hafiz); y 'alim curse conduciendo al candidato a hacer un erudito aceptado en la comunidad. Un plan de estudios regular incluye cursos adentro Árabe, Tafsir (Interpretación de Qur'anic), shari'ah (Ley islámica), Hadith (refranes y hechos registrados del profeta Muhammad), Mantiq (lógica), y Historia musulmana. Dependiendo de las demandas educativas, algunos madrasahs también ofrecen cursos avanzados adicionales adentro Literatura árabe, Inglés y otros idiomas extranjeros, así como ciencia e historia del mundo.

La gente de todas las edades atiende, y muchas se trasladan a menudo encendido a convertirse imams. El certificado del alim del ` por ejemplo, requiere aproximadamente doce años del estudio. Un buen número del huffaz (plural del hafiz) es el producto de los madrasahs. Los madrasahs también se asemejan a las universidades, en donde la gente toma clases de tarde y reside en dormitorios. Una función importante de los madrasahs es admitir huérfanos y a niños pobres para proveer de ellos la educación y el entrenamiento. Madrasahs puede alistar a estudiantes femeninos; sin embargo, estudian por separado de los hombres. Hay ejemplos de los madrasahs de la todo-hembra.

En Suráfrica, los madrasahs también desempeñan un papel socio-cultural importante en dar a después-escuela la instrucción religiosa a los niños musulmanes que atienden al gobierno o a escuelas non-religious privadas. Sin embargo, los números de aumento de niños musulmanes más afluentes atienden a privado hecho y derecho Escuelas islámicas cuáles combinan la educación secular y religiosa. Entre musulmanes de Indio el origen, madrasahs también proporcionaba la instrucción adentro Urdu, aunque éste es menos campo común lejano hoy que era.

Historia

Madrasahs no existió en el período temprano del Islam. Su formación se puede remontar probablemente al costumbre islámico temprano de satisfacer en mezquitas para discutir ediciones religiosas. En este primero tiempo, la gente que buscaba conocimiento religioso tendió para recolectar alrededor de ciertos musulmanes más bien informados; estos profesores informales más adelante se conocían como shaykhs; y estos shaykhs comenzaron a llevar a cabo sesiones regulares de la educación religiosa llamadas majalis.

Establecido adentro 859, Al-Qarawiyyin de Jami'at (localizado en mezquita del al-Qarawiyyin) en la ciudad de Fas (Fes), se considera el más viejo madrasah del mundo musulmán. Fue fundado por Fatima Al-Fihri, la hija de un comerciante rico nombrado Mohammed Al-Fihri.

Durante el atrasado Abbasid período, Seljuk más vizier Al-Mulk de Nizam creó a primera institución académica oficial principal conocida en historia como el Madrasah Nizamiyah, basado en el informal majalis (sesiones de los shaykhs). Al-Mulk, que sería asesinado más adelante por Asesinos (Hashshashin), creado un sistema de los madrasahs del estado (en su tiempo fueron llamados, el Nizamiyyahs, fue nombrado después de él) en las varias ciudades de Abbasid en el final del 11mo siglo.

Durante la regla del Fatimid[2] y Mamluk[3] las dinastías y sus estados en el Medio Oriente medieval, muchas del sucesor de la élite predominante fundaron madrasahs a través de una dotación religiosa conocida como waq'f. No sólo era el madrasah un símbolo potente del estado pero era los medios eficaces de transmitir abundancia y estado a sus descendientes. Especialmente durante Mamluk período, cuando solamente los esclavos anteriores podrían asumir energía, los hijos de la élite predominante de Mamluk no podían heredar. Las posiciones garantizadas dentro de los nuevos madrasahs permitieron así que mantuvieran estado. Madrasahs construido en este período incluye la Mezquita-Madrasah del sultán Hasan adentro El Cairo.

Universidades y universidades

Vea también: Ijazah

El primer universidades en el sentido moderno, a saber instituciones de una educación más alta y investigación qué edición grados académicos en todos los niveles (soltero, amo y doctorado), eran los madrasahs medievales conocidos como Jami'ah fundado en el 9no siglo.[4][5] Universidad del Al Karaouine en Fes, Marruecos es reconocido así por Libro de Guinness de los expedientes de mundo como la universidad grado-que concede más vieja del mundo con su fundación en 859 por el al-Fihri de princesa Fatima.[6] Universidad del al-Azhar, fundado adentro El Cairo, Egipto en 975, estaba a Jami'ah (“universidad” en árabe) que ofreció una variedad de grados graduados (ijazah),[5] y tenía individuo facultades[7] para un teológico seminario, Ley islámica y Jurisprudencia islámica, Gramática árabe, Astronomía islámica, filosofía islámica temprana y lógica en la filosofía islámica.[5] Las primeras universidades en Europa fueron influenciadas de muchas maneras por los madrasahs adentro España islámica y Emirato de Sicilia cuando, y en Medio Oriente durante Cruzadas.[4]

Algunos de los términos y de los conceptos ahora usados en las universidades modernas que hacen que los orígenes islámicos incluyan “el hecho de el cual todavía nosotros charla profesores el sostener 'Silla“de su tema " que es basado en el “patrón islámico tradicional de enseñar donde el profesor se sienta en una silla y los estudiantes se sientan alrededor de él”, el término”círculos académicos“siendo derivado de la manera de la cual los estudiantes islámicos “se sentaron en un círculo alrededor de su profesor”, y de términos tales como “tener”compañeros', 'lectura'un tema, y la obtención de “grados”, se pueden todos remontar detrás” a los conceptos islámicos de Ashab ("compañeros, en fecha el profeta Muhammad"), Qara'a (“lectura en voz alta Qur'an“) y Ijazah (“licencia de enseñar”) respectivamente. George Makdisi ha enumerado dieciocho tales paralelos en la terminología que se puede remontar de nuevo a sus raíces en la educación islámica. Algo de las prácticas del campo común ahora en las universidades modernas que también hacen que los orígenes islámicos incluyan “prácticas tales como entregar inaugural conferencias, usando trajes académicos, obteniendo doctorados defendiendo a tesis, e incluso la idea de libertad académica también se modelan en costumbre islámico. La “influencia islámica era también “ciertamente perceptible en la fundación de la primera universidad delibrately-planeada” en Europa, Universidad de Nápoles Federico II fundado cerca Frederick II, emperador romano santo en 1224.[8]

Colegios de abogados

Vea también: Sharia y Fiqh

Madrasahs era el primer colegios de abogados, y sea probable que los “colegios de abogados conocidos como Mesones de la corte en Inglaterra " puede haber sido derivado del Madrasahs que enseñó Ley islámica y jurisprudencia.[4]

Los orígenes del doctorado dató de wa “l-ifta” de los attadris del ijazat (“licencia de enseñar y de publicar opiniones legales”) en el islámico medieval educación legal sistema, que era equivalente a Doctor de leyes la calificación y fue desarrollada durante el 9no siglo después de la formación del Madh'hab escuelas legales. Para obtener un doctorado, un estudiante “tuvo que estudiar en a gremio escuela de la ley, generalmente cuatro años para el básico estudiante curse " y diez o más años para a graduado curso. El “doctorado fue obtenido después de un oral examinación para determinar la originalidad del candidato tesis, “y probar la capacidad del estudiante “de defenderlos contra todas las objeciones, adentro discusiones instalado para el propósito " que eran ejercicios de estudiante practicaron a través de la carrera del estudiante “como a estudiante graduado de la ley. “Después de que los estudiantes terminaron su educación graduada, les concedieron los doctorados que les daban el estado de faqih (significado “amo de la ley"), mufti (profesor del significado “de opiniones legales“) y mudarris (significado “profesor”), a que fueron traducidos más adelante Latino como magister, profesor y doctor respectivamente.[4]

El término doctorado viene del latín docere, significando “enseñar”, acortado del título latino completo docendi del licentia significar la “licencia de enseñar.” Esto fue traducida de Árabe término attadris del ijazat, a que significa la misma cosa y fue concedido Eruditos islámicos quiénes fueron calificadas enseñar. Semejantemente, el término latino doctor, significando a “profesor”, fue traducido del término árabe mudarris, que también significa la misma cosa y fue concedida a los profesores islámicos cualificados.[4] El término latino baccalaureus puede también haber sido transcrito de la calificación árabe equivalente al-riwaya del haqq del BI (“la derecha de enseñar sobre la autoridad de otra”).[5]

El sistema de estudiante islámico de fatwa y ijma, significando opinión y consenso respectivamente, formado la base del “sistema de estudiante Del oeste ha practicado en universidad beca de Edades medias abajo a hoy. “George Makdisi escribe:[4]

“Este mismo sistema encontró su manera a Londres, en el desarrollo del Mesones de la corte, cuatro de que han venido abajo a nuestras épocas: autónomo, profesional, y unincorporated gremio escuelas de la ley, como las escuelas del gremio de la ley de Islam clásico. El mismo sistema encontró su manera también a universidades del del oeste, comenzando con Italia, Francia, Inglaterra y España, y más adelante a Estados Unidos, cuando el trabajo graduado fue introducido de Alemania. Es decir el sistema islámico de la determinación ortodoxia en la religión estaba, en su esencial, universidad occidental medieval sistema de determinar “ortodoxia,” tan para hablar, en la beca, que ha venido abajo a nuestro día. “

“Este sistema de estudiante de determinar ortodoxia comenzó con una pregunta que el laico musulmán, llamado en esa capacidad mustafti, presentado a a jurisconsult, llamado mufti, solicitando de él una respuesta, llamada fatwa, a opinión legal ( ley religiosa del Islam cubiertas civil así como materias religiosas). mufti (profesor de opiniones legales) tomó esta pregunta, estudiada le, investigada le intensivo en los scriptures sagrados, para encontrar una solución a ella. Este proceso del vaso de estudiante de la investigación llamó ijtihad, literalmente, el esfuerzo de sus esfuerzos al límite extremo. “

Escuelas médicas

Vea también: Bimaristan

Mientras que la mayoría del Madrasahs era generalmente colegios de abogados y algunas eran universidades (Jami'ah), había también vario madrasah escuelas médicas dedicado a la enseñanza de Medicina islámica, aunque esto fue enseñada lo más a menudo posible en Bimaristan hospitales de enseñanza. Por ejemplo, del madrasah 155 universidades en el décimo quinto siglo Damasco, tres de ellos eran escuelas médicas.[9]

Financiamiento

Vea también: Waqf

El financiamiento para los madrasahs vino sobre todo de Waqf instititions, que eran similares a confianzas caritativas cuál financió más adelante las primeras universidades y universidades europeas. Syed Farid Alatas escribe:[5]

“ madrasah fue establecido como confianza caritativa (waqf) fundado por los musulmanes individuales, que limitaron legalmente a fundador para funcionarlo como a madrasah. Tenía la personalidad jurídica de una institución pero no era una institución del estado. Según Makdisi, hay dos discusiones a favor de la idea de los orígenes islámicos de la universidad. Uno es waqf o confianza caritativa y la otra la organización interna de la universidad. “

Madrasahs en Asia del Sur

Madrasahs en la India

En La India, hay alrededor 30.000 madrasahs de funcionamiento.[10] La mayoría de estas escuelas sigue Hanafi escuela del pensamiento. Uno de los madrasahs renombrados más famosos y más islámicos del mundo es Darul-Uloom-Deoband en la India del wal-Jama'ah de Ahlus-Sunnah (Deobandi), Madrasahs de esta escuela del pensamiento sigue el fiqh de Abu Hanifa y el pensamiento de Abu Mansur Maturidi en Aqidah y Kalam.The Darul-Uloom, Deoband, es hoy un centro religioso y académico renombrado en el mundo islámico. Del secundario-continente es la institución más grande para la difusión y la propagación del Islam y el headspring más grande de la educación en las ciencias islámicas. Tales eruditos realizados han venido hacia fuera del Darul Uloom en cada período que, de acuerdo con las demandas de las necesidades religiosas del tiempo, han rendido servicios valiosos en la diseminación y separar de creencia religiosa correcta y de ciencias religiosas. Darul Uloom Deoband, ha sido un centro del Shariah y del Tariqa a partir del mismo día de su inicio otros madrasahs del wa Jama'at (Barelwi) de Ahle Sunnah adentro La India es el Islam de Darul Uloom Manzare (al- 'Ulum de Dar), situado en Barreilly Shareef, una ciudad pequeña situada en el estado indio Uttar Pradesh, Esta gran escuela fue fundada por el gran Mujaddid del Islam, Al Qaaderi de Imam Ahmed Raza Khan. En 1986, el gobierno del indio apresuró un proyecto para modernizar madrasahs introduciendo otros temas incluyendo ciencia, matemáticas, Inglés, y Hindi.[11] La educación de Madrasah se proporciona siempre para libre. Consecuentemente, los madrasahs tienen a menudo una inscripción multifarious del estudiante, incluyendo alguno Hindus y Cristianos.[12]

Madrasahs en Paquistán

Artículo principal: Madrassas en Paquistán

Hay más de 10.000 madrasahs (en fecha 1998) que funcionan actualmente en Paquistán. Se estima que alistan a un a dos millones de niños en madrasahs.[13] Los informes de algunos medios dicen eso solamente 0.3 por ciento[citación necesitada] de edad paquistaní de la escuela alistan a los niños en madrasahs tradicionales. Esto está según el censo 1998 de la población de Paquistán El grupo del banco mundial. El censo 1998 de la población encontró a solamente 150.000 niños.[citación necesitada] Los huérfanos, los nómadas, y los estudiantes por horas pueden explicar la discrepancia. Cueste lo que cueste, el porcentaje sabio, la inscripción del madrasah es relativamente insignificante. Ha habido desacuerdo intelectual considerable sobre los acoplamientos de madrasahs al conflicto en Paquistán. Un estudio conducido en 2005 cerca Saleem Ali para Estados Unidos el instituto de la paz procura clarificar algunas de estas preocupaciones proporcionando una comparación empírica detallada de madrasahs rurales y urbanos (este estudio está estando actualmente updpated y se amplió como libro (esperado para ser terminado en 2007), aunque un bosquejo anterior es accesible en línea.[14] El proyecto también incluyó un vídeo de la tela en tales escuelas tituladas los niños de la fe.[15]

Uso erróneo de la palabra

La palabra madrasah significa literalmente la “escuela” y no implica una afiliación política o religiosa, radical o de otra manera. En poste 9/11 Estados Unidos contextos políticos, sin embargo, la palabra se ha utilizado a menudo para definir escuelas islámicas - especialmente en el contexto negativo de Contra-Americanism y extremismo radical.

Centro de Yale para el estudio del Globalization examinado al sesgo en la cobertura del periódico de Estados Unidos de Paquistán desde Ataques del 11 de septiembre de 2001, y encontrado el término ha venido contener un significado político cargado:[16]

“Cuando los artículos mencionaron “madrassas, condujeron a los” lectores a deducir que todas las escuelas tan-nombradas son contra-Americanas, contra-Occidental, los centros del favorable-terrorista que tenían menos a hacer con la enseñanza de la instrucción básica y más para hacer con el adoctrinamiento político. “

Las varias figuras públicas americanas, recientemente, han utilizado la palabra en un contexto negativo, incluyendo Newt Gingrich,[16] Donald Rumsfeld,[17] y Colin Powell.[18]

Tiempos de Nueva York ha publicado una corrección para emplear mal la palabra “madrassa” de una manera que asumió que significó una escuela islámica radical. La corrección indicada, “un artículo… senador dicho Barack Obama había atendido a una escuela o a un madrassa islámica en Indonesia mientras que un niño se refirió impreciso a los madrassas. Mientras que algunos (los madrassas) enseñan una versión radical del Islam, no tenga lo más históricamente posible "[19].

Referencias

  1. ^ Madarasaa. WordAnywhere. Recuperado encendido 2007-06-23.
  2. ^ Jonatán Berkey, la transmisión del conocimiento en El Cairo medieval (Princeton: Prensa de la universidad de Princeton, 1992), passim
  3. ^ Ira Lapidus, ciudades musulmanas en las edades medias más últimas (Cambridge: Prensa de la universidad de Cambridge, 1984), passim
  4. ^ a b c d e f Makdisi, George (abril el junio de 1989), “Scholasticism y Humanism en Islam clásico y el oeste cristiano”, Diario de la sociedad oriental americana 109 (2): 175-182 [175-77] 
  5. ^ a b c d e Alatas, Syed Farid, “del `de Jami ah a la universidad: Multiculturalismo y diálogo de los Cristiano-Musulmanes”, Sociología actual 54 (1): 112-32 
  6. ^ El libro de Guinness de expedientes, 1998, P. 242, ISBN 0-5535-7895-2
  7. ^ Goddard, Hugh (2000), Una historia de las relaciones de los Cristiano-Musulmanes, Prensa de la universidad de Edimburgo, P. 99, ISBN 074861009X 
  8. ^ Goddard, Hugh (2000), Una historia de las relaciones de los Cristiano-Musulmanes, Prensa de la universidad de Edimburgo, P. 100, ISBN 074861009X 
  9. ^ Gibb, H. A. R. (1970), “la universidad en el mundo de los Árabe-Musulmanes”, en Bradby, Edward, La universidad Europa exterior: Ensayos en el desarrollo de la universidad, Ayer que publica, pp. 281-298 [281], ISBN 0836915488 
  10. ^ El globo de Boston: Madrasahs indios
  11. ^ Reforming el Madrassas indio: Voces musulmanas contemporáneas
  12. ^ Noticias de BBC: Narapatipara Madrassa alto
  13. ^ Compartimiento del Frontpage: ¿Puede la reforma de Paquistán?
  14. ^ Madrassahs paquistaní: Una visión equilibrada
  15. ^ Niños del vídeo de la fe del Dr. Saleem Ali, Ph.D.
  16. ^ a b Moeller, Susan (2007-06-21). El saltar en el carro de la banda de música de los E.E.U.U. para una “guerra en terror”. En línea global de Yale. Centro de Yale para el estudio del Globalization.
  17. ^ Rumsfeld, Donald. "Nota del guerra-en-terror de Rumsfeld“(Transcripción), Los E.E.U.U. hoy, 2003-10-16. Recuperado encendido 2008-01-14. 
  18. ^ "Argumentos de crianza de Madrassas de terroristas: Powell", El Tribune, 2004-03-11. Recuperado encendido 2008-01-14. 
  19. ^ "Tiempos de Nueva York - apología negativa del uso del “madrassa”". 

Vea también

Mire para arriba Madrasah en
Wiktionary, el diccionario libre.

Acoplamientos externos

Los campos comunes de Wikimedia tienen medios relacionados con:
  • Alexander Evans, Madrasahs que entiende, Asuntos exteriores, enero el Feb de 2006.
  • Guerra santa 101 (Newsweek)
  • Tariq Rahman, Denizens de los mundos extranjeros (Karachi: Prensa de la universidad de Oxford, 2004. Reimpreso 2006), capítulo en “Madrassas”.
  • Seminarios islámicos (Madrassas) en Paquistán, entrada de Wikipedia,
  • Lecciones del dios El proyecto del lenguaje común
  • "Madaris en perspectiva“, Waleed Ziad, las noticias, Paquistán
  • "Nueva visita de la pregunta de Madrasa“- Una charla dada por el Dr. Nomanul Haq (universidad de Pennsylvania) en LUMS, Bilal Tanweer, las noticias, Paquistán
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