Top 10 de los artículosYouTubeGmail Goole GayRomeo Números chinos Números romanos Orkut Costco Sistema porta hepático El mundo Factbook |
News: |
Lutheranism
Lutheranism es un rama importante de Occidental Cristianismo eso identifica con las enseñanzas del décimosexto-siglo Alemán reformador Martin Luther. Esfuerzos de Luther de reformar la teología y la práctica del Iglesia católica lanzó Reforma protestante y, aunque no era su intención original, a la izquierda Cristianismo occidental dividido.[1]
La fractura entre los Lutherans y Iglesia católica se presentó principalmente sobre la doctrina de justificación antes de dios. Específicamente, Lutheranism aboga una doctrina de la justificación “cerca tolerancia solamente por fe solamente debido a Cristo solamente, “distinto de la vista católica de trabajos además de la fe. Lutheranism es también distinto de Iglesias reformadas, otra iglesia importante que se presentó durante la reforma. Desemejante de las iglesias reformadas, los Lutherans han conservado muchos de sacramental entendimiento y litúrgico prácticas de la iglesia de la pre-Reforma. La teología Lutheran diferencia considerablemente de la teología reformada en su comprensión de tolerancia divina y predestination a la eternidad después de la muerte.
Hoy, millones pertenecen a las iglesias Lutheran por todo el mundo;[2] además, cristianos protestantes del mundo 400 millones de[3] puede remontar su tradición, por lo menos en parte, de nuevo al trabajo el reforming de Luther.
Contenido |
Doctrina
La biblia y las confesiones Lutheran
Los Lutherans creen que Biblia, como a divinamente inspirado el libro, es la fuente de todo el conocimiento divino revelado. Scripture solamente (Scriptura de Sola) es principio formal de la fe, de la autoridad final para todas las materias de la fe y de la doctrina.
Libro de la concordia, publicado en 1580, contiene diez documentos que los Lutherans crean sean explicaciones fieles y autoritarias de Scripture santo. Además de los tres Credos ecuménicos, a que feche Romano las épocas, el libro de la concordia contiene siete credal documenta la teología Lutheran de articulación en la era de la reforma. Tradicionalmente, pastores Lutheran, congregaciones, y cuerpos de la iglesia acuerde enseñar en armonía con Confesiones Lutheran. Algunos cuerpos de la iglesia Lutheran requieren este compromiso ser incondicional, mientras que otros permiten que sus congregaciones hagan tan “en cuanto” las confesiones están en el acuerdo con la biblia.
Los Lutherans han entendido la biblia como contener dos tipos distintos de contenido, llamados Ley y evangelio (o ley y promesas).[4] La ley, comandos bíblicos que consisten en, primero gobierna a toda la gente y pide a sociedad y en segundo lugar demuestra a cristianos su culpabilidad y necesidad de la salvación. El evangelio, promesas del dios el consistir en de la salvación, asegura a cristianos de perdón. En la visión Lutheran, la ley correctamente que distingue del evangelio permite que un cristiano entienda claramente el mensaje bíblico de la justificación por tolerancia con la fe solamente.
Sobre la historia de la tradición Lutheran, las opiniónes sobre la naturaleza de la autoridad bíblica han variado. Martin Luther y el libro de concordia enseñó que el Scriptures era la palabra del dios, y que es la única guía confiable para la fe y la práctica. Se llama el 17mo siglo el período ortodoxo del scholasticism Lutheran, en que los teólogos acentuaron inerrancy bíblico. Durante el décimo octavo siglo, Rationalism, que abogó razón más bien que la autoridad como la fuente final del conocimiento, comenzó a influenciar Lutheranism. Rationalism trajo la autoridad de la biblia en la pregunta. Lutherans por ejemplo Gottfried Leibniz intentó reconciliar cristianismo con la nueva filosofía, pero generalmente la mayor parte de el Lutheran Laity continuó sosteniendo Supernaturalist creencia.[5] Comenzando en el diecinueveavo siglo, Lutheran confessionalism acentuó una adherencia más terminante a la autoridad de la biblia y de las confesiones Lutheran según lo expresado en el libro de la concordia. Hoy, los grupos Lutheran varían en la naturaleza y los límites del inerrancy bíblico, con cada grupo demandando representar la posición verdadera de la reforma. Los grupos conservadores tienden para tensionar el inerrancy bíblico, confessionalism, y la ortodoxia del 17mo siglo Lutheranism, mientras que los grupos liberales intentan hacer uso una crítica más alta método de interpretación bíblica.
Doctrinas centrales
| Protestantism |
Waldensians · Lollards · Hussites
Anglicanism · Anabaptism · Calvinism · Lutheranism · Zwinglianism
Bautista · Congregationalists · Pietism · Pentecostalism · Puritanism Revivalism · Methodism · Evangelicalism Adventism · Movimiento de la restauración |
La doctrina dominante, o principio material, de Lutheranism es la doctrina de justificación. Los Lutherans creen que ahorran a los seres humanos de su pecados por Tolerancia del dios solamente (Sola Gratia), con la fe solamente (Sola Fide). Los Lutherans creen que esta tolerancia está concedida por el mérito de Cristo solamente (Solus Christus). La teología Lutheran tradicional sostiene que el dios hizo el mundo, incluyendo humanidad, perfecto, santo y sinless. Sin embargo, Adán y víspera eligió desobedecer al dios, confiando en en su propia fuerza, conocimiento, y sabiduría.[6][7] Por lo tanto, ensillan a la gente con Pecado original, sinful llevada e incapaz evitar de cometer actos sinful. Para los Lutherans, el pecado original es el “principal pecado, una raíz y fountainhead de todos los pecados reales.”[8]
Los Lutherans enseñan que los sinners no son capaces de hacer ninguna trabajos el bueno que puedan satisfacer la justicia del dios.[9] Cada pensamiento y hecho humanos es coloreado por pecado y motivos sinful.[10] Debido a esto, toda la humanidad merece el damnation eterno adentro infierno.[11] El dios ha intervenido en este mundo porque él ama a toda la gente y no quisiera que cualquier persona eternamente fuera maldecida.[12] Por la tolerancia de God's, dada a conocer y eficaz en la persona y el trabajo de Jesús Cristo, perdonan una persona, adoptado como un niño y un heredero del dios, y salvación eterna dada.[13] Por esta razón, los Lutherans enseñan que la salvación es posible solamente debido a la tolerancia del dios hecha manifesta en el nacimiento, la vida, el sufrimiento, la muerte, y la resurrección, y presencia de continuación por la energía del Alcohol santo, de Jesús Cristo [14].
Los Lutherans creen que Jesús Cristo está por el dios de la naturaleza y por el hombre de la naturaleza en una persona, como confiesan adentro Catechism pequeño de Luther que él es “dios verdadero begotten del padre de la eternidad y también verdad sirva nato de Virgen Maria".[15]
Los Lutherans son Trinitarian porque confiesan en Credo de Athanasian, “adoramos un dios en trinidad, y trinidad en la unidad; Ni confundiendo a las personas, ni dividiendo la sustancia. Para hay una persona del padre, otra del hijo, y otra de Fantasma santo. Pero el Godhead del padre, del hijo, y del fantasma santo es: el igual de la gloria, el coeternal de la majestad ".[16] Los Lutherans rechazan como error la idea que el padre y el hijo son simplemente caras de la misma persona, porque, creen, el viejo testamento y el nuevo testamento los demuestran para ser dos personas distintas.[17] Los Lutherans creen los ingresos santos del alcohol del padre y del hijo.[18]
Los Lutherans creen que los individuos reciben este regalo de la salvación con la fe solamente[19] - una confianza completa y completa en las promesas del dios de perdonar y de ahorrar [20]. Incluso la fe sí mismo se considera como regalo del dios, creado en los corazones de cristianos[21] por el trabajo del alcohol santo con sus medios de la tolerancia, que son la palabra[22] y los sacramentos [23]. Es importante observar las palabras - por fe,[24] no por fe. La fe se considera como instrumento que reciba el regalo de la salvación, no algo que causa la salvación.[25] Así, los Lutherans rechazan el supuesto “teología de la decisión“que es común entre moderno evangelicals.
Tradicionalmente, los Lutherans han aceptado monergism, que indica que la salvación está por el acto de God's solamente, y rechace la doctrina que los seres humanos en su estado caído tienen a voluntad libre respecto a materias espirituales.[26] Los Lutherans creen que aunque los seres humanos tienen voluntad libre referente a righteousness civil, no pueden trabajar righteousness espiritual sin el alcohol santo, puesto que el righteousness en el corazón no puede ser labrado en ausencia del alcohol santo.[27] Los Lutherans creen que el elegir predestined a la salvación.[28] Los Lutherans creen que los cristianos deben ser asegurados que están entre predestined.[29] Sin embargo, discrepan con los que hagan predestination la fuente de la salvación más bien que sufrimiento, muerte, y resurrección de Cristo. Desemejante de Hiperactivo-Calvinists, los Lutherans no creen en un predestination al damnation.[30] En lugar, los Lutherans enseñan el damnation eterno son un resultado del perdón de pecados, y del unbelief de los unbeliever de los pecados, del rechazamiento.[31]
Los Lutherans no son dogmáticos sobre el número del sacramentos. Algunos hablan de solamente dos sacramentos,[32] Bautismo y Communion santo. Enseñan eso Bautismo es un trabajo del ahorro del dios,[33] asignado por mandato e instituido cerca Cristo.[34] Así se administra a ambos infantes[35] y adultos.[36] Bautizan a los niños nacidos a practicar a familias Lutheran poco después nacimiento. Absolución[37] también es confesado por alguno para ser un sacramento.[38]
Asimiento de los Lutherans dentro de el cual Communion santo, también designado el sacramento del señor de Supper del altar o,[39] los elementos consecrated del pan y del vino son el cuerpo y la sangre verdaderos de Cristo “en, con, y bajo forma” de pan y de vino para todos los los que lo coman y beban,[40] una doctrina que Fórmula de la concordia llama Unión sacramental.[41] Algunos Lutherans utilizan el término Eucharist para referir al Communion, observando su uso en Libro de la concordia; sin embargo, otros rechazan el término sobre la base que el Eucharist de la palabra (“thankgiving”) pone el énfasis en la respuesta humana al sacramento, que es contrario al énfasis Lutheran en el omnipotence y el powerlessness humano del dios. Observan que en casi cada caso, el uso del término en el libro de la concordia refiere a las declaraciones doctrinales que son parte de la tradición católica.
Los Lutherans creen que todos que confían en en Jesús solamente pueden estar seguros de su salvación, porque están en el trabajo y sus promesas de Cristo en los cuales su certeza miente.[42] La esperanza final central del cristiano es “la resurrección del cuerpo y de la vida eternos” según lo confesado en Credo de los Apostles, solamente los Lutherans también enseñan que, en la muerte, toman los cristianos inmediatamente en la presencia de Jesús,[43] donde aguardan esta resurrección y segundo venir de Jesús en el día pasado.[44][45] Los Lutherans no creen en ninguna clase de reino millennial terrenal de Cristo cualquiera antes o después de su segundo venir en el día pasado.[46][47]
Aunque los Lutherans creen que los buenos trabajos no satisfacen la cólera del dios, éste no es decir que celebran buenos trabajos para no desempeñar ningún papel en la vida cristiana.[48] Los buenos trabajos son la fruta de la fe del ahorro,[49] y siempre y en cada resorte del caso espontáneamente de la fe verdadera.[50] Cualquier buen trabajo verdadero tiene su origen verdadero en dios,[51] no en el corazón humano caído o en esforzarse humano;[52] su ausencia demostraría esa fe, está también ausente.[53]
Ecumenism con otros cristianos
Aunque denigraron la división de la iglesia, los Lutherans tempranos tendieron para evitar ecuménico beca con otras iglesias, creyendo que las iglesias no deben compartir Communion e intercambio pastores si no convienen en doctrina.
En el décimo octavo siglo, había un cierto interés ecuménico entre Iglesia de Suecia y Iglesia de Inglaterra. Juan Robinson, El obispo de Londres, incluso fomentó un plan para la unión de las iglesias inglesas y suecas en 1718, apoyada por la cuenta Gyllenberg, embajador sueco a Londres. El plan bajó a través debido a la oposición de la mayoría de los obispos suecos, aunque Svedberg de Skara y Gezelius, El obispo de Turku (Finlandia) estaba en favor. La razón de la oposición era que la iglesia de Inglaterra era también Calvinist para ellos [1].
En 1817, Rey Frederick Guillermo III de Prussia pidió a Lutheran y Reformado iglesias en su territorio a unir, formación Iglesia evangélica de la unión prusiana. La unificación de los dos ramas de Protestantism alemán chispeó controversia mucha. Muchos Lutherans, llamados Viejos Lutherans, eligió salir de las iglesias establecidas y formar cuerpos independientes de la iglesia. Mucho izquierda para América y Australia. El ecumenism excesivo del conflicto eclipsó otras controversias dentro de Lutheranism alemán.[54]
En los décimo octavos y temprano diecinueveavo siglos, los Lutherans alemanes cooperaron con el alemán Reformado iglesias en las fronteras de los Estados Unidos recién formado. Otros Lutherans americanos, de los viejos dissenters Lutheran, formaron iglesias con actitudes más terminantes hacia ecumenism. En el vigésimo siglo, muchas de esas iglesias más terminantes han combinado en las denominaciones, el comandante que era Iglesia Lutheran - sínodo de Missouri, Sínodo Lutheran evangélico de Wisconsin y Iglesia de la confesión Lutheran (CLC).
Actualmente, los Lutherans son excedente dividido cómo obrar recíprocamente con otras denominaciones cristianas. Típicamente, Lutherans más conservadores afirman que cada uno debe compartir los “consejos enteros del dios” (Actúa 20:27) en la unidad completa (1 corazón. 1:10) antes de pastores pueden compartirse los púlpitos o los communicants commune en los altares de cada uno. Por otra parte, Lutherans más liberales están dispuestos a compartir el communion y a permitir a predicadores de otras tradiciones cristianas en sus púlpitos.
Aunque Federación Lutheran del mundo ha estado en diálogo ecuménico con la iglesia católica desde entonces poco después En segundo lugar consejo de Vatican, no era hasta 1999 que las relaciones ecuménicas de gran envergadura fueron establecidas entre la federación Lutheran del mundo y la iglesia católica cuando publicaron en común una declaración, Declaración común en la doctrina de la justificación, eso concordancia declarada de las doctrinas católicas y Lutheran en la justificación.[2]. Mientras que un número de teólogos Lutheran vieron esto como muestra que la iglesia católica esencialmente adoptaba la posición Lutheran, la mayoría de los teólogos Lutheran discreparon, demandando que, en vista de la documentación pública de la posición de la iglesia católica, esta aserción no soporta.
Iglesia Lutheran evangélica en América ha estado implicado activamente en diálogos ecuménicos con varias denominaciones (el ELCA es uno de los miembros del LWF que firmó el JDDJ). Recientemente, el ELCA ha establecido el “communion completo” con varias iglesias americanas: Iglesia de Moravian, Iglesia episcopal, Iglesia Presbyterian (los E.E.U.U.), Iglesia reformada en América, y Iglesia unida de Cristo.
Aunque no un movimiento “ecuménico” en el sentido formal, en las influencias de los años 90 del megachurches del evangelicalism americano (eg. Hybels “Haciendo un cristiano contagioso” de Willow Creek y Warren “Vida conducida propósito” de Iglesia de la ensillada) han hecho comunes, particularmente entre más social, político, y los Lutherans theologically conservadores. Estos han influenciado muchas de las congregaciones Lutheran más grandes de los Estados Unidos pesadamente “Evangelicals progresivo.” Estas influencias son criticadas agudamente por los Lutherans confesionales como siendo extranjeras a la tradición Lutheran.[55]
Ecumenism entre Lutherans
Las organizaciones más grandes de iglesias Lutheran alrededor del mundo son Federación Lutheran del mundo, Consejo Lutheran internacional, y Conferencia Lutheran evangélica confesional. Estas organizaciones juntas incluyen a gran mayoría de denominaciones Lutheran alrededor del globo.
Federación Lutheran del mundo (LWF) - iglesias alineadas no crea que una iglesia es singular verdad en sus enseñanzas. Según esta creencia, Lutheranism es un movimiento de reforma más bien que un movimiento en la corrección doctrinal. Por esa razón, un número de denominaciones doctrinally diversas de LWF, ahora separadas en gran parte de control del estado, están declarando beca y declaraciones del empalme del acuerdo con otras denominaciones Lutheran y del no-Lutheran del cristiano.
Por el contrario, Conferencia Lutheran evangélica confesional y Consejo Lutheran internacional así como muchos unaffiliated denominaciones tales como Iglesia de la confesión Lutheran (CLC) mantenga que las iglesias Lutheran confesionales ortodoxas son las únicas iglesias con doctrina totalmente correcta. Enseñan que mientras que otras iglesias cristianas enseñan doctrina parcialmente ortodoxa y tienen cristianos verdaderos como miembros, las doctrinas de esas iglesias contienen errores significativos. Lutherans más conservadores se esfuerzan mantener la distinción histórica mientras que acentúan pureza doctrinal junto a Evangelio-motivado exceden. Indican que los Lutherans de LWF están practicando ecumenism falso deseando beca de la iglesia fuera de la unidad real de la enseñanza.[56]
Prácticas
Énfasis del lugar de muchos Lutherans gran en a litúrgico acercamiento para adorar servicios; aunque ha habido siempre minorías no-litúrgicas substanciales (Hauge Lutherans de Noruega, contemporáneo-adore a Lutherans orientados hoy-ven párrafo abajo). Música forma una parte grande de un servicio Lutheran tradicional. Lutheran himnos se conocen a veces como corales, e himnos compuestos de Luther mismo y consonancias del himno, quizás el más famosos de cuáles son “Una fortaleza poderosa es nuestro dios" (“Unser Gott del ist de Burg del feste de Ein”). Hymnody Lutheran es reputado para su doctrinal, didáctico, y riquezas musicales. Muchas iglesias Lutheran son activas musicalmente con los coros, coros del handbell, coros de los niños, y a veces carillón sociedades (sonar campanas en una torre de campana). Johann Sebastian Bach, un Lutheran devoto, música compuesta para la iglesia Lutheran.
Muchos Lutherans también preservan un acercamiento litúrgico a la celebración del Communion (o Supper de señor), acentuando el sacramento como el acto central de la adoración cristiana. Los Lutherans creen que el cuerpo real y la sangre de Jesús están presentes en, con y debajo del pan y del vino. Se llama esta creencia Presencia verdadera o Unión sacramental y es diferente que consubstantiation y transubstantiation. Los Lutherans rechazan además la idea que el communion es un símbolo o un monumento mero. Confiesan en Apología de la confesión de Augsburg:
-
- “… no suprimimos Masa pero guárdelo y defienda religioso. Entre nosotros la masa se celebra Day de cada señor y en otros festivales, cuando el sacramento se pone a disposición los que deseen participar de él, después de que se hayan examinado y se hayan absuelto. También guardamos formas litúrgicas tradicionales, tales como la pedido de lecturas, rezos, las vestiduras, y otras cosas similares. “(Apología de la confesión de Augsburg, del artículo XXIV.1)
En los años 70, muchas iglesias Lutheran comenzaron a llevar a cabo servicios “contemporáneos” de la adoración con el fin es evangélico exceda. Estos servicios estaban en una variedad de estilos, dependiendo de las preferencias de la congregación. Fueron sostenidos a menudo junto a un servicio tradicional, para abastecer a los que no eran cómodos con las formas más litúrgicas. Pues la iglesia Lutheran incorpora el siglo XXI, algunas congregaciones Lutheran están llevando a cabo servicios de la “adoración contemporánea” como su forma única de adoración. Exceda se da no más como la motivación primaria, esta forma de adoración se ve algo como más en armonía con los deseos de congregaciones individuales. Porque Luther contemporized el servicio de la adoración para su comunidad, estas congregaciones consideran su posición como en armonía con “Lutheranism confesional” (véase el artículo VII de la confesión de Augsburg). Los ejemplos del principio de esto en el ELCA incluyen Familia del dios, coral FL del cabo., Bien, Charlotte NC, ¡Hosanna! de Lakeville, Minnesota, y Iglesia de los Apostles, Seattle WA.. Federación Lutheran del mundo, la federación más grande de iglesias Lutheran internacionales de hecho ha recomendado fuertemente en la declaración de Nairobi sobre la adoración y la cultura que los Lutherans del mundo hacen cada esfuerzo de traer sus servicios en una posición más contextually sensible.
“Los valores y los patrones de una cultura dada, en cuanto son de acuerdo con los valores del evangelio, se pueden utilizar para expresar el significado y el propósito de la adoración cristiana. Contextualization es una tarea necesaria para la misión de la iglesia en el mundo, para poder arraigar siempre más profundamente el evangelio en culturas locales diversas. “ La declaración de Nairobe
Catechism, especialmente consideran a los niños, fundamentales en la mayoría de las iglesias Lutheran. Casi todos mantienen Escuelas de domingo, y un poco de anfitrión o mantiene escuelas de cuarto de niños privadas, escuelas primarias, High Schools secundarias regionales y universidades.
De siempre el catechesis, desde el día de Martin Luther, fue pensado para todas las edades de modo que no se repitieran los abusos de la iglesia de ese día. [57] Con el énfasis en de siempre catechesis apropiado, la iglesia Lutheran tiene ricos de una herencia en teología y doctrina.
Los pastores enseñan generalmente en el lenguaje común de la parroquia. En los E.E.U.U., algunas congregaciones y sínodos enseñados tradicionalmente adentro Alemán, Finlandés, o Noruego, solamente este costumbre, durante el cual atrajo la atención desfavorable Primera Guerra Mundial, ha estado en la declinación significativa desde el vigésimo siglo temprano/del centro.
Los pastores tienen casi siempre educations teológicos substanciales, incluyendo Griego y Hebreo de modo que puedan referirse directamente a los scriptures cristianos canónicos en la lengua original. Todos los pastores Lutheran pueden casar y tener a familias. La mayoría de las denominaciones Lutheran, a excepción de los sínodos confesional-conservadores, animan a pastores femeninos.
Mientras que no una edición en la mayoría de los cuerpos de la iglesia Lutheran, algunos de ellos prohíbe calidad de miembro adentro Freemasonry. En parte, esto es porque la casa de campo se ve como separándose Unitarianism, como la declaración breve del Sínodo de Missouri lee, “por lo tanto advertimos contra Unitarianism, que en nuestro país tiene que un gran grado impenetrated los sects y se está separando particularmente también con la influencia de las casas de campo.”[58] Un informe 1958 de la casa editorial del Sínodo Lutheran evangélico de Wisconsin los estados esos, “albañilería son culpables de idolatry. Su adoración y rezos son adoración del ídolo. Los masones no pueden con sus manos haber hecho un ídolo fuera del oro, de la plata, de la madera o de la piedra, sino que crearon uno con su propia mente y razón fuera de pensamientos y de ideas puramente humanos. El último es un ídolo ningún menos que el anterior. “[59]
Las iglesias Lutheran en los Estados Unidos utilizan un número de hymnals así como medios electrónicos de la proyección. El más ampliamente utilizados son: Libro Lutheran de la adoración (1978) y Adoración Lutheran evangélica (2006, ELCA y ELCIC), Adoración Lutheran (1982, LCMS), Adoración cristiana (WELS), y El Lutheran de himnos (1941, LCMS, WELS & CLC). En 2006, la iglesia Lutheran evangélica en América y LCMS, las dos denominaciones Lutheran más grandes, hymnals nuevos lanzados: Adoración Lutheran evangélica (ELCA) y Libro Lutheran del servicio (LCMS).
En Australia, el de himnos oficial es el “de himnos Lutheran con el suplemento” de 1986, que incluye un suplemento al “de himnos Lutheran” de 1973, sí mismo un reemplazo para el “libro Lutheran australiano del himno” de 1921. Antes de este tiempo, las dos iglesias Lutheran en Australia (que se unió en 1966) utilizaron una variedad desconcertante de hymnals, generalmente en el de lengua alemana.
Cuerpos internacionales
Los tres cuerpos Lutheran internacionales más grandes son Federación Lutheran del mundo (LWF), que contiene 140 cuerpos de la iglesia del miembro en 78 países que representan 66.2 millones Lutherans del mundo de 69.7 millones de. Estos números se disputan sin embargo, porque incluyen a millones de no-Lutherans que pertenezcan a los cuerpos combinados de la iglesia protestante que contienen componentes Lutheran.[60] La federación Lutheran del mundo apoya las actividades de la relevación Lutheran del mundo, de una relevación y de la agencia del desarrollo activas en más de 50 países. Los otros cuerpos internacionales son Consejo Lutheran internacional (ILC), de que LCMS y los LCC son miembros y Conferencia Lutheran evangélica confesional (CELC), de que WELS y ELS son miembros.
Muchas iglesias Lutheran existen a través del mundo que no son afiliadas con el LWF, el ILC o el CELC, tal como ésos afiliados con Iglesias Lutheran de Augsburg o Iglesia de la confesión Lutheran cuáles son especialmente activos en África y la India; y ésos afiliados con Iglesia libre Lutheran evangélica (UAC)o Iglesia de los hermanos Lutheran, que son especialmente activos a otra parte en Asia.
A través del mundo
Lutheranism está presente en todos los continentes poblados. Los países de los cuales Lutheranism es el grupo religioso más grande son Dinamarca, Estonia, Noruega, Finlandia, Alemania, Islandia, Latvia, Namibia y Suecia.
Mientras que Namibia es el único país Europa exterior para tener una mayoría Lutheran, hay comunidades Lutheran importantes en muchos otros países, incluyendo Australia, El Brasil, Canadá, Etiopía, Indonesia, Madagascar, Papua Nueva Guinea, Tanzania, y Estados Unidos. Las misiones Lutheran también se han establecido en muchos países africanos como Sierra Leona.
Acreditan Martin Luther también con crear el primero Árbol de Navidad; le dijeron para haber adornado un árbol pequeño en su casa para simbolizar la manera que las estrellas brillaron en la noche. Muchas iglesias Lutheran continúan esta tradición de un “árbol del advenimiento” adornando un árbol en el santuario, narthex o recolectando área en una manera similar a la tradición de corriente, pero solamente con colores del blanco y del oro, y solamente símbolos religiosos (tales como la cruz, el orbe, el cordero, y el personal del pastor) en vez de otros símbolos más seculares de Navidad como pudo ser visto en hogares americanos.
Vea también
- Lutheran confesional
- Iglesia alta Lutheranism
- Consejo Lutheran internacional
- Lista de denominaciones Lutheran
- Evangélico católico Lutheran
- Ortodoxia Lutheran
- Federación Lutheran del mundo
- Vistas Lutheran de la homosexualidad
- Neo-Lutheranism
- Viejos Lutherans
- Pietism
- Communion de Porvoo
|
|||||||||||||
Fuentes de la impresión
- Perspectiva de ELCA: Braaten, Carl E. (1983). Principios de la teología Lutheran. Philadelphia: Presión de la fortaleza.
- General Council Historical Perspective: Krauth, Charles Porterfield (1875). La reforma conservadora y su teología: Según lo representado en la confesión de Augsburg, y en la historia y la teología de la iglesia Lutheran evangélica. 2do ed. Philadelphia: J.P. Lippincott, 840.
- Perspectiva histórica de LCMS: Pieper, Franz (1950-1957). Dogmatics cristiano. Santo Louis, MES: Casa editorial de Concordia, 3 volúmenes.
- Perspectiva histórica de LCMS: Engelder, Theodore E.W. (1934). Symbolics popular: Las doctrinas de las iglesias de la cristiandad y de otros cuerpos religiosos examinados teniendo en cuenta Scripture. Santo Louis, MES: Casa editorial de Concordia, 526.
- Perspectiva del voltaje residual: McLaughlin, Wallace H. (1963). Todos creemos en un dios verdadero: Un resumen de la doctrina bíblica. Midland, Michigan: Cruz de la presión de Cristo.
- Perspectiva histórica del sínodo eslovaco: Richter, V. W. (1913). ¿Por qué no debe un Lutheran ensamblar iglesia de Sectarian?. Streator, Illinois: Casa editorial de Svedok.
- Perspectiva de WELS: Lange, Lyle W. (2006). El dios amó tan el mundo: Un estudio de la doctrina cristiana. Casa editorial del noroeste.
Notas al pie de la página
- ^ MSN Encarta, s.v. "Lutheranism“cerca George Wolfgang Forell; Cyclopedia cristiano, s.v. "Reforma, Lutheran“por Theore Hoyer.
- ^ Federación Lutheran del mundo, El “aumento leve empuja calidad de miembro global de LWF a 66.2 millones”, La federación Lutheran del mundo, http://www.lutheranworld.org/ (tenido acceso el 18 de mayo de 2006). Sin embargo, algunos Lutherans discrepan con la manera que la federación Lutheran del mundo llega este número, mientras que millones de ellos vienen realmente de los cuerpos que se reforman en gran parte, pero que incluye a algunos Lutherans. Para más información sobre esto, vea Guillermo Schumacher, “Observador teológico: ¿Cuántos Lutherans? “, Diario el abril de 2005 de Concordia, http://www.csl.edu/CJApril05.pdf/
- ^ "Los ramas importantes de religiones alinearon por Number de adherentes, “ adherents.com http://www.adherents.com/adh_branches.html#Christianity (tenido acceso el 22 de mayo de 2006).
- ^ Apología de la confesión de Augsburg IV, 5
- ^ Benton, Guillermo, ed. (1974), “iglesias Lutheran”, Enciclopedia Britannica, vol. 11 (15 ed.), Chicago: Encyclopaedia Britannica, Inc., pp. 197-198, ISBN 0-85229-290-2.
- ^ Paul R. Sponheim, “el origen del pecado,” adentro Dogmatics cristiano, Carl E. Braaten y Roberto W. Jenson, eds. (Philadelphia: Prensa de la fortaleza, 1984), 385-407.
- ^ Francis Pieper, “definición del pecado original,” adentro Dogmatics cristiano (St. Louis: Casa editorial de Concordia, 1953), 1:538.
- ^ Fórmula de la concordia, Pecado original.
- ^ ROM. 7:18, 8:7 1 corazón. 2:14
- ^ Generador. 6:5, 8:21, Estera. 7:17
- ^ Despegue. 27:26,ROM. 5:12,Th 2. 1:9 ROM. 6:23, Engelder, T.E.W., Symbolics popular. St. Louis: Casa editorial de Concordia, 1934. pp. 38-41, parte VIII. “Pecado”
- ^ 1 Tim. 2:4
- ^ ROM. 10:4 Galón. 4:4–5
- ^ Galón. 3:13
- ^ Catechism pequeño de Luther, el credo del Apostle, segundo artículo
- ^ Credo de Athanasian , Libro de la traducción del rezo común, usado en el Triglot ed. del libro de la concordia
- ^ Es. 63:8-9, Mueller, J.T., Dogmatics cristiano. St. Louis: Casa editorial de Concordia, 1934. pp. 158-160, seccione “la doctrina del dios”, la parte 5. “La trinidad santa revelada en el viejo testamento”,Heb. 1:5, vea Engelder, T.E.W., Symbolics popular. St. Louis: Casa editorial de Concordia, 1934. pp. 33-36, parte VI. “La trinidad”.
- ^ El credo de Nicene y el Filioque: Un acercamiento Lutheran por el inversor de corriente. David Webber para más información
- ^ Confesión de Augsburg, artículo 4, “de la justificación”
- ^ Heb 11:1
- ^ Picosegundo. 51:10
- ^ Juan 17:20, ROM. 10:17)
- ^ Estera. 26:28, Tit. 3:5)
- ^ ROM. 3:22
- ^ Eph. 2:8
- ^ 1 corazón. 2:14, 12:3, ROM. 8:7.
- ^ Confesión de Augsburg, artículo 18, de la voluntad libre.
- ^ Actúa 13:48, Eph. 1:4–11, Epitome del fórmula de la concordia, artículo 11, elección, Mueller, J.T., Dogmatics cristiano. St. Louis: Casa editorial de Concordia, 1934. pp. 585-9, seccione “la doctrina de la elección eterna: 1. La definición del término ", y Engelder, T.E.W., Symbolics popular. St. Louis: Casa editorial de Concordia, 1934. pp. 124-8, parte XXXI. “La elección de la tolerancia”, párrafo 176.
- ^ 2 Thess. 2:13, Mueller, J.T., Dogmatics cristiano. St. Louis: Casa editorial de Concordia, 1934. pp. 589-593, seccione “la doctrina de la elección eterna: 2. Cómo los Believers deben considerar su elección, y Engelder, T.E.W., Symbolics popular. St. Louis: Casa editorial de Concordia, 1934. pp. 127-8, parte XXXI. “La elección de la tolerancia”, párrafo 180.
- ^ 1 Tim. 2:4, Animal doméstico 2. 3:9, Epitome del fórmula de la concordia, artículo 11, elección, y Engelder Symbolics popular, Parte XXXI. La elección de la tolerancia, pp. 124-8.
- ^ Hos. 13:9, Mueller, J.T., Dogmatics cristiano. St. Louis: Casa editorial de Concordia, 1934. p. 637, seccionan “la doctrina de las cosas pasadas (Eschatology), parte 7. “Damnation eterno”, y Engelder, T.E.W., Symbolics popular. St. Louis: Casa editorial de Concordia, 1934. pp. 135-6, parte XXXIX. “Muerte eterna”, párrafo 196.
- ^ Catechism grande de Luther IV, 1.
- ^ 1 animal doméstico. 3:21, Mueller, J.T., Dogmatics cristiano. St. Louis: Casa editorial de Concordia, 1934. pp. 491-496, seccione “la doctrina del bautismo”, la parte 4. “Bautismo medios verdaderos de la tolerancia”, y Engelder, T.E.W., Symbolics popular. St. Louis: Casa editorial de Concordia, 1934. p. 87, parte XXIII. “Bautismo”, párrafo 118.
- ^ Martin Luther, Catechism pequeño 4
- ^ Estera. 19:14, Actúa 2:38 - 39
- ^ 1 corazón. 1:14.
- ^ Juan 20:23
- ^ Apología de la confesión de Augsburg XIII, 3, 4 lee: “Si definimos los sacramentos como rites, a que tienen el comando del dios y a cuáles se ha agregado la promesa de la tolerancia, es fácil determinarse cuál son los sacramentos, correctamente hablando. Para los rites humano instituidos no están los sacramentos, hablando correctamente, porque los seres humanos no tienen la autoridad para prometer tolerancia. Por lo tanto las muestras instituidas sin el comando del dios no son muestras seguras de la tolerancia, aun cuando quizás sirven para enseñar o para amonestar a la gente común. Por lo tanto, los sacramentos son realmente bautismo, Supper del señor, y absolución (el sacramento del repentance).Apología de la confesión de Augsburg, artículo 13, del número y del uso de los sacramentos
- ^ 1 corazón. 11:20
- ^ 1 corazón. 10:16, 11:27,
- ^ El declaración sólido del fórmula de la concordia, artículo 8, la cena santa
- ^ ROM. 8:33.
- ^ Lucas 23:42 - 43, Corazón 2. 5:8,
- ^ 1 corazón. 15:22–24.
- ^ Francis Pieper, Dogmatics cristiano, 505-515; Heinrich Schmid, La teología doctrinal de la iglesia Lutheran evangélica, 624-632; Juan Mueller, Dogmatics cristiano, 616-619
- ^ Juan 18:36.
- ^ Confesión de Augsburg, artículo 17, de la vuelta de Cristo al juicio.
- ^ Tit. 2:14.
- ^ Juan 15:5,
- ^ Corazón 2. 9:8.
- ^ Phil 2:13,
- ^ ROM. 7:18, Heb 11:6
- ^ Estera. 7:15–16, Tit. 1:16. Confesión de Augsburg, artículo 20, de buenos trabajos
- ^ Benton, Guillermo, ed. (1974), “iglesias Lutheran”, Enciclopedia Britannica, vol. 11 (15 ed.), Chicago: Encyclopaedia Britannica, Inc., pp. 198, ISBN 0-85229-290-2.
- ^ Vea los artículos de estudiante sobre movimiento del crecimiento de la iglesia de la biblioteca Lutheran del seminario de Wisconsin y Implicaciones del movimiento del crecimiento de la iglesia para los Lutherans: Posibilidades y preocupaciones por Harold L. Senkbeil como ejemplos de la crítica de Lutherans confesionales
- ^ vea Ecumenism: Hechos e ilusiones por Kurt E. Marquart para una explicación corta del movimiento moderno del ecumenism de una perspectiva Lutheran confesional
- ^ prefacio a Luther Grande y prefacio a Catechism pequeño de Luther.
- ^ Vea http://www.lcms.org/pages/internal.asp?NavID=564 La declaración breve fue adoptada como doctrina del sínodo de Missouri en 1932, y ha sido adoptada de vez en cuando por otros Lutherans
- ^ Informe de la iglesia Lutheran, El Lutheran del noroeste, página 281, 31 de agosto de 1988.
- ^ Para más información sobre esto, vea Guillermo Schumacher, “Observador teológico: ¿Cuántos Lutherans? “, Diario el abril de 2005 de Concordia, http://www.csl.edu/CJApril05.pdf/
Acoplamientos externos
Cuerpos internacionales
- Conferencia Lutheran evangélica confesional (CELC)
- Consejo Lutheran internacional (ILC)
- Federación Lutheran del mundo (LWF)
Cuerpos de la iglesia
- Communion católico evangélico de Augustana (AECC)
- La asociación americana de las iglesias Lutheran (TAALC)
- Iglesias Lutheran de Augsburg (ALC)
- La iglesia de Suecia
- La iglesia de la confesión Lutheran (CLC)
- Iglesia protestante evangélica Lutheran (LEPC, GCEPC)
- Misiones Lutheran de CLC en África y la India
- Conferencia del Lutheran de Concordia
- Iglesia-Lutheran evangélico de la comunidad (ECCL)
- La vieja iglesia Lutheran (OLC)
- Iglesia evangélica en Alemania (EKD)
- La iglesia Lutheran evangélica en América (ELCA)
- La iglesia Lutheran evangélica en el Brasil (IECLB)
- Iglesia Lutheran evangélica en Canadá (ELCIC)
- La iglesia Lutheran evangélica de Finlandia
- Sínodo Lutheran evangélico (ELS)
- Iglesia Lutheran de Australia (LCA)
- Iglesia Lutheran - Canadá (LCC)
- Iglesias Lutheran en la misión para Cristo (LCMC)
- Iglesia Lutheran -- Sínodo de Missouri (LC-MS)
- Iglesias Lutheran de la reforma (voltaje residual)
- Iglesia Lutheran en Singapur
- Iglesia Lutheran evangélica independiente (Alemania)
- El sínodo Lutheran evangélico de Wisconsin (WELS)
Otros acoplamientos
- Recursos Lutheran
- El directorio Lutheran de Blog
- Lutherans vivos famosos
- Historia de Lutherans en Canadá
- Noticias Lutheran de Asia (ALN) y comunidad Lutheran en Asia
- Artículos de estudiante sobre la iglesia Lutheran de la biblioteca Lutheran del seminario de Wisconsin
- Adoración histórica de la iglesia Lutheran
- El libro de la concordia en línea
Creative Commons Licence
|
Custom Search
|
© Copyright 2011 WorldLingo. Reservados todos los derechos.