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| Léopold Sédar Senghor | |
| En oficina 6 de septiembre 1960 – 31 de diciembre 1980 |
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| Precedido cerca | Gobierno francés |
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| Tenido éxito cerca | Abdou Diouf |
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| Llevado | 9 de octubre, 1906 Joal, Senegal |
| Muerto | 20 de diciembre, 2001 (envejecido 95) Normandía, Francia |
| Partido político | Bloque democrático de Senegalese |
| Religión | Católico |
Léopold Sédar Senghor (9 de octubre 1906 – 20 de diciembre 2001) era a Senegalese poeta, político, y teórico cultural que sirvió como el primer presidente de Senegal (1960–1980). Senghor era el primer africano a sentarse como miembro del Française de Académie. Él era también el fundador del partido político llamado Bloque democrático de Senegalese. Muchos lo mira como uno de los intelectuales africanos más importantes del vigésimo siglo.
Contenido |
Léopold Sédar Senghor fue llevado encendido 9 de octubre 1906 en la ciudad costera pequeña de Joal, alguien cientos kilómetros de sur de Dakar. Basile Diogoye Senghor, padre de Léopold, era un hombre de negocios que pertenecía a la tribu bourgeois Serer, una minoría agrupa en Senegal. La madre de Gnilane Ndiémé Bakhou, de Léopold, y la tercera esposa de su padre, eran musulmán del origen de Peul que pertenecía a la tribu de Tabor. Ella dio a luz a seis niños, incluyendo dos hijos. Senghor también había heredado del Serers, aparte su nombre, sus dos nombres pasados: nombre de su padre, Senghor (derivado de Portugués para el señor, Senhor [1][2][3]) y el Sedar conocido del Serere (significado “uno que no será humillado”).
En la edad de ocho Senghor comenzó sus estudios en Senegal en el colegio de internos de Ngasobil de los padres del alcohol santo. En 1922 él entró en un seminario en Dakar. Cuando le dijeron que la vida religiosa no estaba para él, él atendió a una institución secular. Para entonces, él era ya apasionado sobre la literatura francesa. Él se distinguió en francés, latino, Griego y álgebra. Con su bachillerato terminado, le concedieron una beca para continuar sus estudios en Francia.
En 1928 Senghor navegó de Senegal para Francia, comenzando en sus palabras, “dieciséis años de vagar.” Comenzando sus estudios post-secondary en el Sorbonne, él paró y fue rápidamente encendido a Louis-Le-Magnífico para acabar su preparación curse para la entrada en École Normale Supérieure. Él estaba allí mientras que Paul Guth, Henri Queffélec, Roberto Verdier y Georges Pompidou también estudiaban en este establecimiento. Después de reprobar el examen de la entrada, él decidía prepararse para su agregación de la gramática. Adentro le concedieron su agregación 1935 después de una primera tentativa fallada.
Él graduó de Universidad de París, donde él recibió Agrégation en la gramática francesa. Posteriormente, lo señalaron profesor en las universidades de viajes y de París, durante el período 1935-1945.
Senghor comenzó sus años de enseñanza en el licéo Rene-Descartes adentro Viajes y enseñado con el licéo Marcelin Berthelot adentro Santo-Maur-DES-Fosses los alrededores de París. Además de su carrera de enseñanza, Senghor atendió a las clases de la lingüística enseñadas por Lilias Homburger en Etudes de los hautes del DES del pratique de Ecole, y estudiado también con los científicos sociales prominentes por ejemplo Marcel Cohen, Marcel Mauss y Remache de Paul (director del d'ethnologie de París de Institut). Era en este tiempo que Senghor, junto con otros intelectuales del diaspora africano de el cual había venido estudiar en el capital colonial, había acuñado el término, y había concebido la noción “négritude, “que seguía siendo en efecto una respuesta al racismo frecuente en Francia, dando vuelta al slur racial “nègre” en una celebración positivamente connoted de la cultura y del carácter africanos. La idea de négritude informaría no sólo a la crítica cultural y al trabajo literario de Senghor, pero también hizo un principio de guía para su pensamiento político en su carrera como estadista.
En 1939, Senghor fue alistado como oficial de ejército francés dentro de la 59.a división de infantería colonial. Un año más tarde que los alemanes adentro le hizo preso la Charite-sur-Loire. Lo internaron en diversos campos pero finalmente internó en Stalag delantero 230, adentro Poitiers. Esto un campo más último era reservado para las tropas coloniales capturadas durante la guerra. Los soldados alemanes desearon ejecutarlo y el otro POWs negro el mismo día los capturaron, pero escaparon este sino por el “la gritador Francia, noire vive de Vive del l'Afrique!” Los soldados decidían contra ejecutarlos después de ser dicho por un oficial francés que este acto enteramente racist deshonrara a la raza Aryan y a ejército alemán. En total, Senghor pasó dos años en diversos campos de la prisión, donde él pasó la mayor parte de sus poemas de la escritura del tiempo. En 1942 lo lanzaron por razones médicas. Él reasumió su carrera de enseñanza mientras que permanecía implicado en resistencia con el universitaire nacional delantero.
Una vez que la guerra encima, él asumió el control la posición del decano del departamento de la lingüística con d'Outre-Mer de Francia del la de École Nationale de, una posición que él llevaría a cabo hasta la independencia de Senegal en 1960. Mientras que viaja en un viaje de la investigación para su poesía, el líder socialista local, Lamine Gueye, sugerido él hace un miembro del Française del nationale de Assemblée. Senghor aceptó y se convirtió député para el montar a caballo de Senegal-Mauritanie, cuando concedieron las colonias la derecha de ser representado por los individuos elegidos. Una ocasión cuando Senghor demostró su diferencia de Lamine Gueye, era cuando los conductores del tren en la línea Dakar-Niger fueron en huelga. El último votado contra la huelga que discute el movimiento paralizaría a colonia, mientras que Senghor apoyó a trabajadores, ganándolo gran ayuda entre Senegalese.
En 1946, Senghor casó a hija del gobernador de AEF con quien él tenía dos hijos: Francis (1947-) e individuo (1948-1983).
El año siguiente él dejó la división africana del Sección francesa de los trabajadores internacionales (SFIO) que había dado la ayuda financiera enorme al movimiento social. Con Diámetro de Mamadou, Senghor fundó Sénégalais del démocratique del bloque (1948). Ganaron las elecciones legislativas de 1951, y Lamine Gueye perdió su asiento.
Reelegido dipute en 1951 como miembro de ultramar independiente, él era secretaria del estado al presidente del consejo adentro Edgar Faure gobierno de 1 de marzo 1955 a 1 de febrero 1956. Él hizo alcalde de la ciudad de Thies, Senegal en noviembre de 1956 y después ministro consultivo en Michel Debre gobierno de 23 de julio 1959 a 19 de mayo 1961. Él era también un miembro de la comisión responsable del bosquejar Quinto república constitución, concejal general para Senegal, miembro del Conseil magnífico de l'Afrique Occidentale Francaise y miembro para el montaje parlamentario del Consejo de Europa.
Mientras tanto, él divorció a su primera esposa y adentro 1957 Colette casado Hubert, nacional francés de Normandía con quién él tenía un hijo, Philippe Maguilien (- 1981). En 1964 él publicó el primer volumen de una serie de cinco titulados Liberté. El libro contiene una variedad de discursos, de allocutions, de ensayos y de prefacios.
Senghor era un partidario del federalismo para los Estados africanos nuevamente independientes, un tipo de la “Commonwealth francesa”. Federalismo que no era favorecido por los países africanos, él decidía formar, junto con Modibo Keita, Federación de Malí con anterior Sudán francés (moderno Malí). Senghor era presidente de la asamblea federal hasta su falta en 1960. Luego, Senghor sintió bien al primer presidente de la república de Senegal, elegida encendido 5 de septiembre 1960. Él es el autor del Senegalese himno nacional, le Colorete del león (el león rojo). El primer ministro, Diámetro de Mamadou estaba a cargo de ejecutar el plan de desarrollo a largo plazo de Senegal, mientras que Senghor estaba a cargo de relaciones extranjeras. Los dos hombres discreparon rápidamente. En diciembre de 1962, el diámetro de Mamadou fue arrestado y sospechado de fomentar un golpe. Él permanecía en la cárcel por doce años. Después de esto, Senghor creó un régimen presidencial. En 22 de marzo 1967, Senghor escapó una tentativa en su vida. Condenaron al sospechoso a la muerte.
Él dimitió su posición antes del final de su quinto término en diciembre de 1980. Abdou Diouf substituido le en el jefe del país. Bajo su presidencia, Senegal comenzó un régimen del multy-partido (limitado a tres: socialista, comunista y liberal) así como un sistema educativo de ejecución. Senghor a menudo se ve falso como demócrata; sin embargo, él impuso un régimen del uno-partido y machacó violentamente varios movimientos de la protesta del estudiante. A pesar de el final del colonialismo oficial, el valor de la modernidad de Senegalese continuó siendo fijado por Francia, la lengua de aprender seguida siendo francesa, y Senghor gobernó el país con los consejeros políticos franceses.
Él apoyó la creación del la Francophonie y fue elegido vice presidente del consejo alto del Francophonie.
En 1982, él era uno de los fundadores de la asociación Francia y de los países en vías de desarrollo que objetivos eran traer la atención a los problemas de países en vías de desarrollo, como consecuencia de los cambios que afectaban el último.
Lo eligieron un miembro del lFrançaise de Académie en 2 de junio 1983, en décimosexto asiento donde él tuvo éxito a duque de Levis-Mirepoix. Él era el primer africano a sentarse en el Academie. La ceremonia de la entrada en su honor ocurrió el 29 de marzo de 1984, en presencia de presidente entonces francés François Mitterrand. Esto era considerada como otro paso hacia mayor franqueza en el Académie, después de la elección anterior de una mujer, Margarita Yourcenar.
En 1993, el libro pasado y quinto del Liberté la serie fue publicada: Liberté 5: culturas de le dialogue des.
“Suis pas sûr de mourir del ne de Je. ¿Et l'enfer del ça del c'était del silicio? “(“no soy seguro que moriré. ¿Esto está quizá infierno? “) dijo Senghor, poste-retiro, en 1996.
Él pasó los años pasados de su vida con su esposa adentro Verson, cerca de la ciudad de Caen Normandía, donde él pasó lejos encendido 20 de diciembre 2001. Su entierro fue llevado a cabo encendido 29 de diciembre 2001 en Dakar. Funcionarios que atienden a la ceremonia incluida Raymond Forni, presidente del Nationale de Assemblée y Charles Josselin, secretaria del estado para el ministro de asuntos exteriores, a cargo del Francophonie. Jacques Chirac (quién dijo, sobre oír hablar de la muerte de Senghor: La “poesía ha perdido uno de sus amos, Senegal un estadista, África un visionario y Francia un amigo” [4]) y Lionel Jospin, respectivamente presidente de la república francesa y primer ministro no atendió. Su falta de atender al entierro de Senghor hizo ondas mientras que era juzgado una carencia del reconocimiento para cuáles había sido el político en su vida. La analogía fue hecha con el Senegalese Tirailleurs que, después contribuyendo a la liberación de Francia, tuvo que esperar más de cuarenta años para recibir una pensión igual (en términos de poder adquisitivo) a sus contrapartes francesas. El erudito Erik Orsenna escribió en el periódico Le Monde un editorial titulado: “Honte de J'ai” (estoy avergonzado). [5]
Aunque a socialista, Senghor evitó Marxista e ideología contra-Occidental que había llegado a ser popular en África poste-colonial, favoreciendo el mantenimiento de lazos cercanos con Francia y el mundo occidental. Esto es vista por muchos como factor que contribuye a la estabilidad política de Senegal: nunca sigue siendo una de las pocas naciones africanas haber tenido un golpe, y siempre haber tenido una transferencia pacífica de la energía.
El arrendamiento de Senghor como presidente fue caracterizado por el desarrollo de Socialismo africano, a que fue creado como alternativa indígena Marxismo, dibujando pesadamente de négritude filosofía. A desarrollar esto, cerca lo asistieron Ousmane Tanor Dieng. En 31 de diciembre 1980, él se retiró a favor de su primer ministro, Abdou Diouf.
El asiento número 16 del Académie era vacante después de la muerte del poeta de Senegalese. A otro presidente anterior lo substituyó en última instancia, Valéry Giscard d'Estaing.
Senghor recibió varios honores en el curso de su vida. Le hicieron Magnífico-Croix de D'honneur de Légion, Magnífico-Croix del lOrdre du nacional Mérite, comandante de artes y de letras. Él también recibió las palmas académicas y el Magnífico-Croix del l'Ordre du lion du Sénégal. Su guerra explota le ganó la medalla del franco-alliée 1939-1945 del reconocimiento y de la cruz combattant 1939-1945. Lo nombraron doctor honorario de thirty-seven universidades.
La universidad internacional de la lengua francesa en Alexandría estaba oficialmente abierta adentro 1990 y fue nombrado después de él.
El aeropuerto de Dakar, Aeropuerto internacional de Dakar-Yoff-Léopold Sédar Senghor, se nombra después de él, y Passerelle Solférino en París fue retitulado después de él en 2006, en el centenario de su nacimiento.
Su poesía fue aclamada extensamente, y en 1978 le concedieron Prix Cino mondial Del Duca. Su poema Un l'appel de la race de Saba publicado en 1936 fue inspirado por la entrada de tropas italianas en Abbis Abeba. En 1948, Senghor compiló y corrigió un volumen de poesía francófona llamado Nègre et malgache del poésie de Anthologie de la nouvelle para cuál Jean-Paul Sartre escribió una introducción, titulada “Orphée Noir” (Orpheus negro).
Para su epitaph estaba un poema que él había escrito, a saber:
Con Aimé Césaire y Léon Damas, Senghor creó el concepto de Négritude, un movimiento intelectual importante que intentó afirmar y valorar lo que creyeron para ser características, valores, y estética africanos distintivos. Esto era una reacción contra la dominación demasiado fuerte de la cultura francesa en las colonias, y contra la opinión que África no tenía cultura desarrollada bastantes a estar parados junto a el de Europa. El edificio sobre la investigación histórica que identificaba Egipto antiguo con África negra, Senghor discutió que África sub-Saharan y Europa son de hecho parte de la misma serie continua cultural, alcanzando de Egipto a Grecia clásica, a través de Roma a las energías coloniales europeas de la edad moderna. Négritude estaba de ninguna manera - como en muchos cuartos se ha percibido - un racismo contra-blanco, pero algo acentuado la importancia del diálogo e intercambio entre diversas culturas (e.g., europeo, africano, árabe, los etc.)
Un concepto relacionado se convirtió más adelante adentro Mobutu Zaire es el de authenticité o autenticidad.
| Precedido cerca ningunos (Colonia francesa) |
Presidente de Senegal 6 de septiembre 1960 – 31 de diciembre 1980 |
Tenido éxito cerca Abdou Diouf |
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